初一读后感作文500字

本文有安徒生童话读后感（550字）、《蓝熊船长的条半命》读后感（520字）、老人与海读后感（532字）、两个小八路的读后感（552字）、《唐山大地震》—感触心灵优秀作文（526字）、《蜗牛的森林》读后感（513字）、灯祭读后感（549字）、昆虫记读后感（461字）等500字左右的初一读后感作文10篇，供您参阅。

安徒生童话读后感_500字

寒假里，我读了世界著名的丹麦作家安徒生的作品《安徒生童话》，有许多篇目深受感染和启示，尤其是《丑小鸭》，感悟颇深，启迪三大。

丑小鸭出生时，由于他的体积太过庞大，很特别，一生下来便很丑，父母都讨厌他，兄弟姊嘲笑他，他处处挨啄，被排挤，被讪笑，鸭儿啄他，鸡儿打他，森林里的动物都看不起他。在寒冷的冬天，别的动物舒舒服服的过冬，可丑小鸭却不是，多少次丑小鸭被冻晕过去，丑小鸭为不被冻死，在冰上来回地跑。当太阳又开始温暖地照着大地的时候，百灵鸟唱起歌来了——这是个美丽的春天。他看见三只美丽的天鹅从树荫里一直游到他面前来，丑小鸭认识这些美丽的动物，于是心中有说不出的难过，这一刻，丑小鸭知道了自己奋斗的目标，他不懈奋斗，最终成为一只美丽的天鹅。

这个故事告诉我们一个道理：不怕困难，努力进取，只要心中有梦，终有一天，会迎来美好未来。

同样，学习也是一样，只要奋发图强，坚持不懈，一定会搞好成绩。

我的梦想是当一名教师，我想用我所学的知识浇灌给我的学生，让他们成为栋梁之才，即便不能成为栋梁之才，那也要清清白白做人。

我一定会加油的，努力实现梦想，向丑小鸭学习，学习他那顽强、勇敢、不屈不挠的精神，向着教师的目标奋斗。我相信我也会像丑小鸭一样，通过不断地努力，最终成为一只美丽的白天鹅。

成语清清白白：品行纯洁，没有污点，特指廉洁。如：清·曹雪芹《红楼梦》第74回：“古人曾也说的，‘不作狠心人，难得自了汉。’我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！”又如：我这辈子一向都是清清白白的。

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

《蓝熊船长的条半命》读后感_500字

以前，我在一本杂志的好书推荐部分认识了《蓝熊船长的十三条半命》这本书，读了其中的精彩部分，让我非常想找到这本书来读读，却从来没发现这本书。今天，在书店，我一看到它，就把它抱回家，迫不及待地读了起来。

这是一部以第一人称讲述蓝熊半个人生的书。这本书主要描述了蓝熊从出生开始四处流浪，在流浪的过程中遇到得很多奇奇怪怪的人和事，最终打败了残暴的船主查莫名，解救了同胞，在大森林中定居下来的故事。其中，很多描写都令人赞叹，如美食岛的美丽：直入云霄的参天大树，彩云般的蝴蝶，会唱歌变颜色的花，荧光兰花等等，还有油池塘边被炸过的植物，橘汁小河，牛奶小溪，青藤面条等美食令人垂涎欲滴。美食岛也不都是美好的：危险的食人植物，凶横的霸王鲸，丑恶的鲍老克等等，科幻感十足。

另外，这本书对传说中的古国亚特兰帝斯作出了大胆的猜想，认为亚特兰帝斯只是查莫宁大陆上的一个城市，外星人预测到查莫宁大陆会沉没，把亚特兰帝斯改造成飞船飞走了。

本书中，我最喜欢蓝熊。因为它智慧过人，在亚特兰帝斯获得了说谎大王的称号。它还勇气过人，打败了查莫名，解救了同胞们。

读完这本书，我不得不同意儿童作家彭懿说得：如果说外星人有书遗落在了地球，我愿相信这是唯一一本。

成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”

成语动荡不安：荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。如：欧阳山《三家巷》第十八章：“他和陈文婷谈起，两人都觉得纵然社会上动荡不安，革命的前途还是光明的，乐观的。”又如：路遥《平凡的世界》第四卷第36章：“动荡不安的大自然也煽起了他内心的风暴。”

老人与海读后感_500字

勇于面对不退缩

暑假里，我读了一本名著，——《老人与海》。

这本书讲得是：一位老渔夫，一连84天没钓到鱼，心情有些失落，可他并不放弃，坚持在海上捕鱼。功夫不负有心人，他的努力没有白费，终于钓到了一条大金枪鱼。他准备回岸，可途中遭遇了鲨鱼的袭击，老渔夫奋力拼搏，最终，金枪鱼被鲨鱼吃掉了大部分，老渔夫只好无奈地带着残骸回到岸上。

读完这本书，我心中对老渔夫充满了敬佩之情。我为什么敬佩他呢？他在生死存亡的关键时刻，不是胆怯退缩，不是放弃生命，而是充满信心，聚合了全部身心之力与鲨鱼拼搏，以坚韧不拔的毅力和不服输的精神去争夺属于自己的命运。鱼最终被吃掉了大部分，但他没有输，他赢了，他赢得了属于他的命运。

记得10岁那年的一天下午，阳光明媚。妈妈给我买了一辆自行车。这自行车漂亮极了，车轮上有红、黄、蓝、紫四种颜色，车身还配有绿色花纹。妈妈教我学骑自行车，我很高兴，希望将来有一天，能像奥运会上夺得奖牌为国争光的运动员那样，驰骋赛场。刚开始，我摔了好几个跟斗，很狼狈。可我并不气馁，以奥运健将的拼搏精神鼓励自己。经过不断地练习，最终我学会了骑自行车。

不经历风雨，怎会有彩虹？我们一定要学习老渔夫，面对困难勇于直面不退缩，培养自己坚持不懈的精神！

成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

两个小八路的读后感_500字

在今天，中国已经完全沐浴在了共产党那明丽的阳光下，到处一片欢声笑语。但为了换来今天的“阳光”，那些革命先辈又付出了多少鲜血、汗水？恐怕没有人知道。

1949年以前，中国还在一片战火的洗礼中，又有多少儿童英雄用他们的肩膀挑起解放中国的重担？《两个小八路》正是这样一部描写儿童英雄的小说。

《两个小八路》主要讲了抗日战争时期两个小八路成长为革命战士的历程。13岁的孩子孙大兴的爸爸在与日本人战斗时壮烈牺牲了，孙大兴感到十分悲痛，发誓要为父报仇。后来，由于孙大兴腿部受伤无法随部队转移。于是部队安排孙大兴和他的朋友武建华一起住到群众家中，一面养伤，一面打探日军情报。后来，在他们的帮助下，八路军攻下了日本鬼子的两个据点。他们也归队了，继续与敌人斗智斗勇。小说最后，孙大兴在将敌人引入我军包围圈之后，被敌人杀害，英勇地献出了自己年轻宝贵的生命。武建华接过了孙大兴的枪，继续着革命事业。

两个小八路让我们看到了中国人坚强不屈勇敢与敌人抗争的精神。这种精神激励着中国一代代人为祖国的富强而奋斗。我们也要学习这种精神。因为我们是共产主义接班人！

虽然现在时代变了，和平年月已经到来了，但我们一样不会忘记给我们带来幸福的人。没有他们就没有今天幸福美好的生活，我们一定不能忘记他们，努力创造更美好的明天！

成语坚强不屈：屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。如：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”又如：盖刚是坚强不屈之意，便是卓然有立，不为物欲所累底人。——宋·朱熹《朱子语灯》卷八

《唐山大地震》—感触心灵_500字

千百年来人类一直和自然做着斗争，并且高呼着“人定胜天”的口号。如今的人类科技已经到了顶峰的时期，然而地球的灾难却越来越频繁。当灾难来临时人们无助的哀嚎的时候，眼睁睁看着自己的亲人埋入废墟中却无法将他们救出来的时候，我们感觉到了自身的脆弱、人类的无能为力！

我们痛恨不能防震的“豆腐渣”工程，我们痛恨偷工减料的黑心老板，我们痛恨睁一只眼，闭一只眼的政府。然而，我们也只能痛恨，我们无法自己为自己建造抗震能力极强的房屋，我们无法将那些偷工减料的老板绳之以法，我们无法让那些拿公款吃饭却不管廖生的政府官员进入坟墓。

在地震来临之前，我们都相安无事，“豆腐渣”就“豆腐渣”，偷工减料就偷工减料，睁一只眼闭一只眼也无所谓，反正谁也没有危险。然而，地震突然就来了，一切都显现出来了。防震的建筑留了下来，豆腐渣的怎变成了废墟。黑心的老板住进了豪华的别墅，善良的人们却埋进了废墟。那些睁一只闭一只眼的官员们不知会不会揪心，会不会心痛……

“老天爷，你给王八蛋！”这句让人绝望的话，是否可以惊醒那些被利益冲昏头脑的人们！

如今的中国，如今的城市，到处都是高楼耸立，然而仍然有那么多正在生长的房屋！我们已看不到一望无际的绿色，我们已看不到万里无云的蓝天。

成语人定胜天：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。如：《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”又如：彼虽不来，宁禁我不往，登门就之，或人定胜天不可知？——清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》

成语相安无事：相：互相；安：安稳。指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。如：宋·邓牧《伯牙琴·吏道》：“古者君民间相安无事者，固不得无吏，而为员不多。”又如：难民母子相安无事地在史太太家里住了两天两夜。——郭沫若《金刚坡下》

《蜗牛的森林》读后感_500字

文/宋词

今年暑假，我读了一本《蜗牛的森林》。

这本书主要讲，一只蜗牛生活在草地上，那儿是他的森林。可是兔子来了，说蜗牛的森林里最高的草才过他的靴筒，还给蜗牛描述了真正的森林，那是有着高大的树木的地方。于是，蜗牛决定去寻找真正的森林。

一天，蜗牛看见四个巨大的树根，他觉得自己找到了森林。森林这么大，蜗牛在地上看不清楚，他决定爬到树上看看。蜗牛爬到树上的时候，才发现原来在大象的背上，那粗粗的树根是大象的腿。这时森林里来了一个巨人，他笑着说大象的森林里的树，就像才过他的膝盖的小草。当大象又经过草地的时候，蜗牛从大象的鼻子下来了，最后蜗牛安安心心的住在了自己的森林里，虽然这最高的草才过了兔子的靴筒。

看完这本书，让我懂得了一个道理，每个人都有属于自己的森林，身在其中会和很多人错过，也会和很多人相逢，但一定要坚信适合自己的才是最好的。正如这只回归草地的蜗牛，如果永无止境的追寻更广阔的森林的话，那他该有多累呀！对每一片他找到的森林来说，他只是个匆匆的过客，又怎么去欣赏森林中美丽的风景呢。我们每一个人，不管自己选择的这片森林，在别人的眼里是大、是小，只要找到了适合自己的那一片就好，就能真正拥有自己的森林。

灯祭读后感_500字

感恩，是我们人生中不可或缺的一部分。如果没有了感恩就没有我们现在美好的社会生活；如果没有了感恩世界将会充满了冷酷与残酷；如果没有了感恩世界将会陷入无止境的黑暗。

我每每想到这，就会记起《灯祭》中那位老父亲和作者互相间的真诚与无我之情。《灯祭》的作者叫迟子建，是当代著名女作家。她的作品有《树下》《北极村的童话》《白雪的墓园》，以及《迟子建文集》等。本文虽没有什么大起大落的情节，也没有悲欢离合的场面，但却有一种令人可以感动到落泪的力量，写出了作者对已逝父亲的无限怀念，全文处处都能感受到那种父女的真挚的亲情。

记得有一次，我们家附近造房子，嘈杂声十分强烈，我不由得想关掉门窗，心想：要是能让这声音听不到就好了。可是，那电钻的鬼哭狼嚎的声音、钉枪的崩崩声、钢筋的碰撞声……依然回荡在我的耳畔。我愤怒地拉开窗帘，朝对面望去，只见十几位工人正在忙碌的挖地基。正午的阳光像一个贪婪的家伙，侵入他们每一寸的皮肤，汗水早已浸透了衣服，可他们却丝毫不感到炎热，反而干劲更足了，那一刻我被怔住了，我抚摸身边的墙壁，那是用多少建筑工人的汗水筑成的啊！

我突然明白与其烦躁抱怨，倒不如以一颗感恩之心坦然而淡定地笑看云卷云舒。就像身处繁华的喧嚣之中，无法逃避，只是莫忘记，不经意间，有一些人值得我们去感恩！

成语悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。如：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”又如：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。——朱自清《我是扬州人》

成语鬼哭狼嚎：形容大声哭叫，声音凄厉。如：元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”又如：况且宝玉才好了些，连我们也不敢说话，你反打的人鬼哭狼嚎的！ ——清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回

昆虫记读后感_500字

谭宇杰

当我依依不舍的放下《昆虫记》这本书时，心里还沉静在昆虫的世界中。

以前，我看到昆虫就很害怕，总是以为碰到昆虫就会出现什么不良的症状。但是《昆虫记》彻底改变了我的想法，他让我感到了昆虫的奇妙，昆虫赋予了大自然色彩。当我翻开书的第一页的时，我就对昆虫失去了恐惧。而法布尔老人也让我感受到了昆虫的奇妙。

拿螳螂来说吧，当我看到螳螂这个字时，总以为它很温柔。可昆虫记才让我知道它是一种很难以对付的小昆虫。身上有各种暗器。比如，它有如针般的硬钩，可以用镰钩钩住你的手指，它有锯齿的尖刺，可以用它来扎，刺你的手；它还有一对锋利无比而且十分健壮的大钳子，这对大钳子可是相当的危险，有很强的威力，当它夹住你的手时，那滋味可真不好受。

看，虽然螳螂小，但法布尔老人使我对它产生了防备。还有一些萤火虫，被管虫，焦叶峰等等……昆虫使我明白了一个道理；世界上的万物不能看外表就知道它的性格，而是看它的内心才知道它的性格。

总之，昆虫的奇妙是无处不在的。所以，如果你还想知道更多的昆虫的话，就和我一起看看《昆虫记》吧！

成语依依不舍：依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。如：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王候》：“那卢楠直送五百余里，两下依依不舍。”又如：晚会结束已经大半天了，同学们才依依不舍地离去。

悲惨世界读后感_500字

最近，我看了一本名叫《悲惨世界》的书。这本书令我感悟深刻，你想了解这本书吗？

这本书大致介绍了这样一个情感淳厚的故事：让·瓦让是一位刚从监狱里释放出来的苦役犯，虽然他已自由了，却由于那张黄色通行证而遭到了别人的谩骂。万万没想到的是，一位主教大人竟免费提供给他住宿与食物，并以巧妙地方法教会了他善良的人品。从此，让·瓦让神奇般地变成了为人亲切、善解人意，还不惜生命来帮助别人的马德兰市长。后来，他还以父亲般的慈爱完成了芳蒂娜的遗愿——将阿塞特培养成人。他在一次次波折中挺了过去，以乐观的态度面对情绪的低潮，用勇与尝试、急中生智的优点度过了改过自新的一生。

读完了这本书后，我沉思很久，仍在回顾那感动人心的故事。在故事情节中，不知不觉地便深刻反映出了恶与善的两个极点。让·瓦让的前半生有不可救药的恶，而后半生却有着令人敬佩的善，芳蒂娜有着为了还子而付出一生，在死前还惦记着孩子的精神，泰纳迪埃一家人确有著名副其实的不靠工作，只靠狡猾的做法。这个故事给我的启示是：有好心就有好报。

这就是我最喜欢的一本书，我相信它会让你终生受益！

成语不可救药：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。如：《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”又如：怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们不可救药的根性了吗？——郑振铎《桂公塘》十四

成语名副其实：名副其实[míng fù qí shí]，意指名声或名称与实际相符合。语本《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》。[源]《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》操故书激厉融曰：“盖闻唐虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。……昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出於郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又於鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余矣。” 晋·鱼豢《魏略》（据《三国志·卷一一·魏书·袁张凉国田王邴管传·王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃与修书曰：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察观先贤之论，多以盐铁之利，足赡军国之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，余无可者。……”[典故]“名副其实”原作“名实相副”。据《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》载，东汉末建安年间，曹操东征西讨，战功彪炳，权势极大，但恃才傲物的孔融却对他多所非议，常常针对时政上书给曹操，一点也不客气。日子久了，曹操对他也有点不满，然因孔融在外的名声崇高，只得隐忍下来。郗虑为附和曹操，便上奏请免孔融的官职，二人於是有了心结，彼此互相仇恨。而在此时，曹操写了一封信给孔融，要化解他和郗虑之间的怨仇。说他们本来交情很好，结果因为一点小事而互相陷害，实在是不值得。以前两人互相欣赏，惺惺相惜，怎麽会变成现在这样呢？希望他们能重修旧好。曹操信中提到，孔融曾盛赞郗虑的学识，说他的学问是“名实相副”，和传闻中的一样好，绝不虚假。後来“名副其实”这句成语就从这里演变而出，指名声或名称与实际相符合。

可歌可泣的英雄本色_500字

——记长篇小说《鲁中烽火》

战争岁月，人民生死相悠，今日我由衷的说一句，战争是可怕的!可是那段时间，总会有英雄为人民挺身而出。鲁中军民就是莱芜城民中的英雄，他们排除万难只为留住那最后的希望；他们也历经艰苦卓绝的开展保家卫国的抗日战争的波澜。

在这个酷热炎炎的夏日，我倾心所向读了一本《鲁中烽火》。

这本书主要写的是战争类题材的长篇小说。它记录了当时鲁中抗日根据地，战旗猎猎，烽火熊熊。莱芜鲁王工坊锡雕举世闻名，东洋人觊歈已久；八路军山东纵队四支队威震四方，今日寇咬牙切齿。危难当头，民族危亡，岂能壁上旁观，只有奋起抗争，赴汤蹈火，方能尽显名族气节和英雄本色……

毛泽东主席曾说过：“落后要挨打”。如今我们的中华已不是当时的那个腐败无能的清政府了。现在的中国是伟大的，是先进的，是和平的！我们今天的幸福生活是靠多少英雄的抛头肉，撒热血的抗日革命精神换来的。中华名族的未来要靠我们来书写！

少年智则国智，少年富则国富，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲！

成语咬牙切齿：咬牙切齿[yǎo yá qiè chǐ]，意指咬紧牙齿，表示非常悲痛愤恨。语或本《韩非子·守道》。[源]《韩非子·守道》人主离法失人，则危於伯夷不妄取，而不免於田成、盗跖之祸，何也？今天下无一伯夷而奸人不绝世，故立法度量。度量信，则伯夷不失是而盗跖不得非；法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。……人主甘服於玉堂之中，而无瞋目切齿倾取之患；人臣垂拱於金城之内，而无扼腕聚唇嗟唶之祸。[典故]“切齿”的“切”是“密合”、“咬紧”的意思，所以与“咬牙”同义，因而组合成“咬牙切齿”。这个成语，用来形容人非常痛恨的样子。较早的文献只用“切齿”，《韩非子·守道》谈论保全国家的方法。韩非子认为，如果国家能够将法度确实建立，厚赏严刑，让人民有所依循，那麽“人主甘服於玉堂之中，而无瞋目切齿倾取之患。”意思是说将法度建立好，君主就能在宫殿享受豪华的生活，没有人会瞪着眼睛，咬紧牙齿，愤恨地想要倾覆他了。後来“切齿”之上，另增同意的“咬牙”二字，成为“咬牙切齿”的成语，广为後人所用，用以表示非常悲痛愤恨。

成语举世闻名：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。如：北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”又如：中国的象牙雕刻是杰出的，北京的山水人物和广州的花卉动物牙雕，尤其举世闻名。——秦牧《高高翘起的象鼻子》