初一读后感作文10篇700字

整理了汤姆索亚历险记读后感（688字）、巴金自传读后感（671字）、观《开学第一课》有感优秀作文（694字）、少年南怀瑾读后感（716字）、读《你好，对手》有感（680字）、越王勾践世家读书笔记（752字）、读《老人与海》有感（659字）、读《少年闰土》有感（679字）等700字左右的初一读后感作文10篇，供您参阅。

汤姆索亚历险记读后感_700字

文/夏昕

《汤姆索亚历险记》是美国著名小说家马克。吐温的代表作之一，这部小说以汤姆索亚的传奇为线索，颂扬了汤姆索亚和他的小伙伴们天真纯朴的心灵，鞭鞑了印第安人之流的贪婪和凶残。

这部小说讲的是镇上有一个淘气的孩子，叫汤姆索亚，他的梦想是做一个海盗，当他在墓地里亲眼看到医生鲁滨逊被恶棍英琼。乔杀害，却又在法庭上诬陷老酒鬼莫夫。波特时，他正义地站了出来。当教授质问谁撕坏了他的解剖学书里的彩色插页——人体图时，他毫不犹豫地替好朋友北奇"挨了刑"……最终，英琼。乔死了，他和小伙伴哈克得到了宝藏。

当我读到波莉姨妈看见糖缸被打破，便立即打了汤姆，却连开口问都没有问，大巴掌就上去了的时候，我觉得波莉姨妈太信任"模范孩子"——席德了。在她眼里面，汤姆只是一个淘气、贪玩、不爱读书、只会闯祸的孩子，而她没有看到汤姆正义的一面。而当我又读到汤姆用一些好玩的东西，从同学那凑够了纸条，去向华尔特先生换一本《圣经》后，被提问的尴尬时，我忍不住笑出了声儿。这个汤姆，明明知道不会背，却耍小计谋凑纸条上台领奖，怎么样？出洋相了吧！而又当我读到他们在杰克逊岛上想回家，却又期待"他们的葬礼"时，我又想笑。这三个"大海盗"，想家，就学汤姆呗，就学他偷偷回家看一眼，再回来呗！要不就放弃"他们的葬礼"，世界上可没有完美的结局。但还好，他们顶住了！他们在葬礼的现场才出现在人们面前，真是鬼灵精怪的三个小鬼头。

马克。吐温说的好："人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩。"而"他的儿子"汤姆索亚做到了。汤姆索亚，好样的！

成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

巴金自传读后感_700字

寒假的时间是充足的。这一天，我情不自禁地走进了图书馆，寻找书看。书架上的书数不胜数，让我看得眼花缭乱。这时，针看到一本《巴金自传》，脚步也随之停下来。我拿着书走向书桌，聚精会神地看了起来。

我先看了《文学生活五十年》这一段，使我受益匪浅。它主要讲了巴金五十年来的文学生涯。渐渐地，我看完了这本书，也加深了对巴金的了解。

巴金不是一位文学家，但他写作了五十多年。他开始写小说，只是为了找寻出路。他生在一个官僚地主的大家庭，在许多所谓“上等人”和“下等人”中间度过了他的童年，在富裕的环境里他接触了下等人的悲惨生活，在伪善和自私的长辈们的压力下，他听到年轻的痛苦呻吟。他觉得社会出了毛病，却说不清病在何处，又该怎样医治。他把自己的家庭看作专制的王国，他坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德，传统观念和两三个人一时的任性杀死的。巴金离开了旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。他想找寻一条救人，救世，救自己的路。他选择写作，是因为他有感情无法倾吐，有爱与恨无法宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，所以，他要找寻一个心的归宿——写作。

他有着崇高的理想和高尚的情操。从他身上我明白：不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国，爱人民，爱真理，爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃米饭活着，人活着也不是为了个人的享受。我们每一个人都应该有巴金那样的燃烧的心和永不衰竭的热情。

这一本书让我学习到许多做人的道理，我要把巴金竖立成我的榜样，向他学习。

成语眼花缭乱：形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。如：元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见，则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。”又如：其余这些国王，除了我们到过的，内中许多奇形怪状，小弟看来看去，只觉眼花缭乱，辨不明白。——清·李汝珍《镜花缘》第三十八回

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

观《开学第一课》有感_700字

“世界上并不缺少美，只缺少发现美的眼睛。”法国罗丹的这句经典的名言，扣人心弦。

天色渐渐暗了，太阳歇息了，星星闪耀着，照亮星空，把月亮衬托得更加绮丽，更加迷人。我守候在电视机前，等待着每学年最必不可少的《开学第一课》，它就像一个知识的宝库，每次收看后都会让我收获许多的知识和道理。

当我听到韩庚哥哥好听的声音——是主题曲《第一课》！我激动地把音响开到最大，目不转睛地认真观看。

保持好奇的心，带上发现美的眼睛，学会“探索美”。焦刘洋姐姐说的：“兴趣也许是最大的动力，却不一定是持久的动力。要想实现自己的梦想，创造出最美的感受，需要我们常说的‘贵在坚持’。”让我学会了“创造美”。陈一冰哥哥说：“不知道大家是否注意到一个细节，当每个人做完动作下来以后，其他人都过来跟他击掌、拥抱，互相传递着正能量，也正是这样的互相鼓励，支撑和鼓舞着每一个人，直到最后一个项目，我们都依然保持着这种士气。没有一个人的完美，却有完美的团队。”让我学会了“和谐美”。

这几种美都值得我们学习，但最让我印象深刻，还是吴斌叔叔的感人事例。

吴斌叔叔在驾驶公交车的时候，被飞来的碎片刺入胸口。他当时一定痛苦不已，让人不可思议的是，吴斌叔叔并没有因为意外伤害而连累一车的乘客。他慢慢地刹车，在最危难的时刻还保住了全车24人的生命，这不是常人可以做到的惊人举动。吴斌叔叔坚守着自己公共汽车司机的职位，从未被乘客举报，他付出生命，用它宝贵的生命去救回车上的乘客。吴斌叔叔虽然不在人世了，但是他永远印刻在我们的心底，他的精神将永恒的流传。

观看过了《开学第一课》后，世界上的美将愈来愈多，愈来愈多……

成语目不转睛：眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。如：晋·杨泉《物理论》：“子义燃烛危坐通晓，目不转睛，膝不移处。”又如：老婆婆看着小官人，目不转睛，不觉两泪交流。——明·冯梦龙《警世通言》卷十一

成语扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。如：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”又如：那种景象多么扣人心弦！ ——秦牧《花城·古董》

少年南怀瑾读后感_700字

少年南怀瑾，这本书主要讲述的是一位叫杨周先生的人，有一个叫常泰的儿子，常泰儿时，因为身体瘦弱，经常生病。所以母亲很心疼常泰，一直到他七岁母亲才给常泰断奶，因此，常态又受到了同学们的讥笑。其实常泰自己胸怀大志，想让自己身体变好，不给家里添乱，想让同学不讥笑他，他下定决心要学好国学，但其实他更想做的，还是一名侠客。每当他读完国学之后，总会翻开侠客书，有一回看到书中的人物，倒挂在房梁上练武术，常态，心里直痒痒，非爬上房梁不可，于是他开始偷练武术，他武力不足，从房梁上摔了下去，摔出好多乌青，仰周先生听见响动后，从楼上走下去，知道了常态，想学武术，带他去了许多名人大师那里学武功。从此，他在练功天涯便开始了。

我非常佩服书中的主人公常泰和仰周先生。因为常泰不会为一些小事而哭鼻子；提起背书都是滚瓜烂熟；背起书来滔滔不绝；看起书来津津有味；说起话来头头是道；做起事来毫不马虎，精益求精；看见不懂的词语的意思，就马上问老师等等。常泰的优点，谁也说不完，再看看自己，真是没法比了，当然，像常态这样就称天才，我不需要跟天才比，我只需要跟自己比，只要有进步，都是好的。但是，不跟天才比，并不代表，我不学习天才。每个人都要见人善，即思齐；见人恶，即内省，意思是，见到别人的优点，要马上学习，看见别人缺点要马上反省，并去告诉别人，而且不能学习，所以我也要学习常泰这些喜爱学习的好习惯。

仰周先生，用自己独特的方法，把一个只会生病的小孩子教育成了一个能书善画，会让武功的大孩子，扬州先生不但把一个独生子教好了，原来他自己，也会读书背诗，会练功，他练了武功，甚至还能跟村里的武林高手一比高下呢！

让我们一起，互相学习，共同努力，共同进步吧！

成语精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。如：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”又如：白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。——毛泽东《纪念白求恩》

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

读《你好，对手》有感_700字

成长中的我们奔跑着，是为了追赶对手，是为了不被落下，生活中的我们在乎名次，看中评价，是为了不让对手说你是一个纸上谈兵的弱者，这样有追有感，有风有浪的生活成了我们喜怒哀乐的缘由——竞争的压力。我们的生活正因为有了对手才不会像白开水一样，而变得色彩斑斓。真因为有了对手我们才不会像培育的鲜花一样脆弱，而变得越来越坚强。正因为我们有了真正的对手我们才能享受真正的快乐，认认真真的自我。

因为竞争中有赢也有输，有起也有落，如果把对手当做做自己的朋友，自己的心里会坦荡许多。失败要勇于奋起直追，迎头赶上，成功了要为下次的成功而努力拼搏，有了对手，哪怕荆棘丛生，自己也要敢于宰荆削棘的走下去。对手会是自己学会乘风破浪而无丝毫恐惧，对手会迫使自己越来越勇敢的接受暴风雨的洗礼。

不要逃避对手，也不要埋怨对手，要友好的跟对手说一句“谢谢你，我的对手”。

如果回避对手，就会失去一次尝试的机会，没有承担风险的勇气，永远不会有壮丽的人生，如果埋怨对手，只是因为自己没有信心超过他，会使自己心胸狭隘，没有容百川的胸怀，就永远不会有辉煌的业绩，要微笑面对生命中的每一个对手，面对人生才会越来越有勇气。

如果没有对手自己就会甘于平庸，不思进取，一个集体如果没有对手，就会自满，不发愤图强，对手成为你的朋友时，你多的不只是一个朋友，当对手成为你的敌人时，你少了的不只是一个朋友。

勇于接受对手的挑战，勇于与对手竞争，你得到的不只是辉煌……

在成长的路途中，把对手当做你的朋友吧，他也是你的同行者，也是你的挑战者，更是你的激励者，让我们跟对手说一句“你好，对手！”

成语荆棘丛生：荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。如：清·褚人获《隋唐演义》第五十一回：“况荆棘丛生，狐兔为侣，宁不可叹。日后唐家天子，亦如此而已。”又如：若说她并非藏在此地，却又何故将他们引来这样一个荆棘丛生的荒凉所在？——染羽生《狂侠天娇魔女》第一百十一回

成语如此而已：如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。如：战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”又如：教吾子与汝子，幸其成长，吾女与汝女，待其嫁，如此而已。——唐·韩愈《祭十二郎文》

越王勾践世家读书笔记_700字

卧薪尝胆的故事，使我从小就记住了勾践这个名字。对于小孩子，这不是个好故事，它让我们从小就记住了什么是仇恨，执着着而不肯予乐慈悲。

成年人，倒是应该记住这个名字，因为他让我们知道了什么是英雄本色。

何谓英雄？

忍辱负重，以天下为己任，耐一时之窘境，拓来日之方长，是谓英雄。匹夫见怒，拔剑而起，以此不齿楚霸王。

勾践兵败，困会稽山，仅五千余众，然为他日计，为夫差臣，妻为妾，取封侯之地，终日侍奉吴王左右，为何？国仇家恨使然。吴有子胥之辅，称霸中原，当踌躇满志、得意洋洋之际，勾践厚积薄发，这一谋，竟谋了22年。

勾践于吴王左右，旦暮不敢怠慢，始得归国。三年，勾践修养生息，增强民力，先下诏全国，鼓励多生子嗣，这样就增加了国力的基础——人口。后兴百业，以身示范，吃自己种的菜，穿王妃自己缝制的衣服，可谓内修政治。对外，联合吴国的敌对国——齐、晋、楚，可谓外连诸侯。在外交上，表面上供奉不断，并挑唆吴国东征西讨，使吴国民力凋敝。勾践其用心不可谓不深矣！

文有文种，武有范离，挟二十年恨，一朝破吴，遂困夫差于会稽山。公孙雄膝行代步为夫差请成，而勾践效前时之故事，得“天与弗取，反受其咎”之慨，遂杀吴王。吴王临死遮面，谓无面目见地下子胥。

总体看，勾践一直在等机会，并进行了一系列的准备工作。他将人人喜爱的美女宝器径相送吴，可谓“将欲取之，必先与之”，同时，他克勤克己，取得了人民的支持。以国家为己家，制定正确的外交政策，一点点地削弱敌方的外势和内势，不失时机地骄奢吴王，消耗吴国实力，并用美人计，致使“君怜而无是非”，终于，一蹴而就而成霸业。

教训有三：

1、除恶务尽，斩草除根，免留祸患。

2、忍辱负重，大业为重，不计一日之短长。

3、内圣而外王，修身齐家方治天下。

成语斩草除根：斩草除根[zhǎn cǎo chú gēn]，意指将杂草连根拔除。比喻除去祸根，不留後患。语本《左传·隐公六年》。[源]《左传·隐公六年》五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑！”陈侯曰：“宋、卫实难，郑何能为！”遂不许。君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也，虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：『恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭！』周任有言曰：『为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。』”[典故]据《左传·隐公六年》载，春秋时，结邻的陈、郑二国时常发生争端而彼此交恶。後来郑国曾提出请求，希望能够与陈国和平共处。当时，陈桓公弟五父认为广结善缘是国家的重要施政方针，因此建议接受讲和。但陈桓公却认为宋、卫两国才是难以对付的敌手，郑国算不了什麽，就拒绝接受郑国的讲和。结果在陈桓公六年五月时，郑国入侵陈国，陈国大败，被掳去许多财物及俘虏。导致这种结果的原因，就是因为陈桓公没有广结善缘，让恶因滋长蔓生而不知悔改，随之而来的便是自取祸害。周朝大夫周任曾说：“治理国家的，看到恶人恶事，就要像农民铲除田里的杂草一样，直接将聚生的杂草连根拔起，不让它有再生的机会，这样除去恶的，善的才能发扬。後来“斩草除根”这句成语就从这里演变而出，用来比喻除去祸根，不留後患。”

成语亲仁善邻：与邻者亲近，与邻邦友好。如：《左传·隐公六年》：“亲仁善邻，国之宝也，君其许郑。”又如：远裔种族匪殊，亲仁善邻，宜捐小忿。——清·章炳麟《与汪康年书》

读《老人与海》有感_700字

曾在小学时读过《老人与海》这篇经典小说，当时或许是涉及未深，还不能真正的理解其中所蕴含的人生哲理，而今故书重读，终于又拾起其中精髓，“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”

读完《老人与海》，感触颇多，仿佛不是在阅读一本枯燥的书，而是在阅读一颗生动的心，一颗赤红的心，一颗跳动的充满激情的心。那是在之前体会不到的，我的感怀也由此开始。

简练，或者说精炼的文字，配上扣人心弦的叙述，即使不长的小说，也能成功，而牵动读者的心。《老人与海》在海明威的思绪中流转，充满炽热的液体，不曾冷却。

远涉千里，深入大海。为的只是一条鱼么？说到底，人的真正胜利也只能是精神的胜利。人在物质上无论取得多大的成就，都不能赢得我们崇高的敬意。而只有精神和气魄的胜利，才使我感动，才使我和追随老人的孩子一样，为他的悲壮落泪无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论他能否最终战胜自身的这个缺陷，他都是一个胜利者，因为他已经战胜了自己对缺陷的妥协，他是自己勇气和信心的胜利者。

老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。

老人的内心从未被战胜。不过人总是.要失败的，只有这样才可以成长进步。

成语无可否认：不可能不承认。如：郭沫若《新文艺的使命》：“这是无可否认的事实。”又如：一般的作家们受着战争的强烈刺激，都显示着异常的激越，而较少平衡的静观。这是无可否认的事实。——郭沫若《新文艺的使命》

读《少年闰土》有感_700字

读了鲁迅先生写的《少年闰土》一文，我深受感触。我对文中的少年闰土十分敬佩，对文中的“我”能有这样的儿时朋友而感到无比高兴。少年闰土不但聪明，活泼，而且知识丰富，给人们留下了难以磨灭的印象，使我对他产生了敬佩之情。

少年闰土十分可爱。你看他，紫色的圆脸，头戴一项小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。可见，闰土是生活在农村的孩子，戴小毡帽是那里的风俗。还可以知道，他的父母十分疼爱他，要不然，怎么还给他套一个银项圈？

闰土很聪明，再他十一二岁的时候就会捕鸟，捡贝壳，还会看瓜刺猹。这此不仅是文中的“我”没有听说过的，就连现在的我也没听说过，更没玩过。

冬天，天气很冷，下了一场大雪。山川，河流，树木，房屋全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山变成了粉装玉砌的世界。闰土在雪地里扫出了一块空地来。用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃食时，他就将缚在棒上的绳子一拉，鸟就被捕住了。此外，他还认识许多鸟哩！如稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背等。

夏天一到，闰土就要在夜晚去看瓜。看瓜刺猹可有趣了！月光下，你听，“啦啦”地响了，便知道猹在咬瓜了。闰土捏了柄钢叉，遁声刺去。那刺猹倒很伶俐，反向闰土奔来，从他跨下逃窜了。……我读到这里，仿佛看见一个十一二岁的小男孩，项戴银圈，手捏钢叉，向一只猹尽力刺去。闰土在看瓜刺猹时表现的机智勇敢，使我更加敬佩他了。

闰土知识丰富，我和他一比，真是羞愧，我整天呆在家中，对外边的事了解甚少。可见，我的知识很贫乏。鲁迅先生写的《少年闰土》使我收益非浅，他使我知道了自己的知识很浅薄，我应该好好学习，成为一个对祖国有用的好学生。

成语万里江山：江山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。如：宋·辛弃疾《清平乐独宿博山王氏庵》：“平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。”又如：万里江山知何处？回首对床夜语。——宋·张元干《贺新郎·送胡邦衡待制》

不要忘记中华民族的传统美德_700字

今天，看到著名画家华君武的一幅《假文盲》的漫画，使我感触很深。这幅漫画，及其有力地批击了社会上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖锐地讽刺了有些人的极端利己的主义思想。

一天傍晚，在马路边上，一个抱着婴儿的妇女，拿着几袋东西站在上面。寒风凛冽，天色阴沉，车站上的“母子上车处”显得十分显眼。母亲望了一下，咦？母子上车处里，怎么会有四个大男人在这呢？难道他们不识字吗？可是看他们绅士道衣冠楚楚的衣着打扮，怎么也不像一个文盲呀！

母亲瞧了瞧他们，排最前头的那位大爷，胖墩墩的，穿着笔挺的大衣。他眯缝着双眼微微一抬，又耷拉下眼皮，没有丝毫反应。再看看第二个人，戴顶军帽，穿着军大衣，双手插进兜里，平视前方，旁若无人。第三位，矮矮的个子，戴着一顶十分时髦的帽子，闭着双眼，嘴角向下撇，一副满不在乎的样子。再瞅瞅最后一个人，简直无法形容。大个子，大皮衣，再加上一个大口罩，真是滑稽可笑。

母亲提着嗓门儿，大声说：“难道你们不识字吗？这里是母子上车处呀！”可是，他们一点反应都没有。

这时候，车来了。那几个男人一窝蜂地冲到车上。母亲看了看车里挤得满满的人群，又看了看怀里冷得发抖的孩子，年轻的母亲只好无奈地站在旁边，等待着下一班车的来临。

英国的弗o培根先生讲过：“如果有一个良好道德风气的社会环境，是最有利于培养出一个合格的公民。图中的那几个男人真的不识字吗？他们装聋作哑，面对寒风中的母子熟视无睹，毫无怜悯之心，真是让人痛心啊！为什么会有如此现象呢？这些人明明认识字，为什么要装成文盲呢？难道他们早已把中华民族尊老爱幼的传统美德遗忘了吗？

我要在这儿呼吁：让这样的”假文盲“消失吧，让世界变得更加美好！

广州市十三中初二 周美君

成语旁若无人：旁若无人[páng ruò wú rén]，意指把身旁的人视若无睹，形容说话举动毫无顾忌。语出《史记·卷八六·刺客列传·荆轲》。後亦用“旁若无人”形容态度高傲。[源]《史记·卷八六·刺客列传·荆轲》荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮於燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。荆轲虽游於酒人乎，然其为人沈深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。[典故]荆轲，战国卫国人，好读书击剑。他在卫国不被重用，於是到处游历。荆轲到了燕国後，跟燕国一个杀狗的，以及善於击筑的高渐离交好。荆轲好喝酒，天天和杀狗的屠夫及高渐离一起在燕国的街市上喝酒。喝到有点醉意时，高渐离击筑，荆轲和着歌，彼此非常快乐，但是一会儿又相对着哭起来，两个人又唱又哭，好像旁边没有人一样。荆轲虽爱喝酒，但他的为人，却是沉着深密，喜欢读书，他在各国游历，都和贤豪长者们结交。他到了燕国，燕国的处士田光先生，也很客气地接待他，知道他并不是一个平凡的人。後来在燕王喜二十八年，荆轲带着夹有匕首的地图和秦将樊於期的首级入秦，行刺秦王，结果事败被杀。後来《史记·刺客列传》原文的“旁若无人”演变成一句成语，用来形容说话举动毫无顾忌，亦可形容态度高傲。

成语衣冠楚楚：衣冠楚楚[yī guān chǔ chǔ]，意指“衣冠楚楚”之“冠”，典源作“裳”，裳和冠均为服装重要的部分。穿衣佩裳或穿衣戴冠都有服装整齐之意。楚楚，鲜明出众的样子。“衣裳楚楚”或“衣冠楚楚”，都是指服装整齐而鲜明出众。语本《诗经·曹风·蜉蝣》。後用“衣冠楚楚”形容男子服装整齐而鲜明出众。[源]《诗经·曹风·蜉蝣》蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处！蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息！[典故]“衣冠楚楚”原作“衣裳楚楚”。《诗经》是现存最早的一部诗歌总集，大抵收录周初至春秋中叶的作品，反映出当时的社会生活、人民思想和情感。〈蜉蝣〉一诗以有人以为是没落士大夫的哀叹，或叹息人生短促的诗。诗中说到蜉蝣的翅膀薄又亮，真像鲜明的衣裳。可是生命朝生暮死，令我心很是伤悲，蜉蝣如此，我也是如此！我的人生归处在何方啊！诗中以“衣裳楚楚”形容服装整齐亮丽。後来“衣冠楚楚”这句成语就从这里演变而出，用来形容男子服装整齐出众。因古代男子盛装，必须戴冠的缘故。

创造不平凡—读《平凡的世界》有感_700字

世界是平凡的吗？或许有人回答“是”，世界就是一个装着无数物体的“容器”；或许有人回答“不是”，这个“容器”中时刻都有奇迹发生。

一个偶然的机会，在妈妈的推荐下我得到了《平凡的世界》这本书。书名没有过多华丽的修饰，也没有夺人眼球的字眼，可正是这样的过于平淡，才在现在千奇百怪的书名中显得更加与众不同，激起了我的好奇心。

也许正是因为作者路遥本身就生于一个黄土高原贫困的农民家庭，曲折的成长经历丰富了他的人生经验。作者从自身出发，用朴实自然、清新细腻的语言描绘的平凡的事、平凡的人，让人倍感真实亲切。

正如书名一般，故事发生在文化大革命的尾端和改革开放期间黄土高坡上的双水村，一群平凡的青年为追逐梦想而不懈努力奋斗。

令我记忆最深刻的是生于村中最贫穷的家庭的老二孙少平——十七岁时，少平还曾因贫困，胸腔里跳动着一颗敏感而羞怯的心，他甚至从不敢抬起头和同学说一个字。因为还在文革期间，少平只得艰苦努力的自学，愿望靠努力的学习走出农村，进入大城市。离开学校，少平不甘消逝于农田中，不顾家人的一致反对，他独自一人来到黄原这个大城市谋取出路。从起初的挤睡马路等“招工”，辛苦得满身伤痕累累却还不忘学习，到最终到煤矿厂获得尊重，收获爱情，完成梦想。虽然最后失去了对他支持最大的师父和女友田晓霞，但还是选择坚强的面向前方。孙少平从未想过屈服于当下的生活，他通过奋斗完成自己的梦想，创造了不平凡。

书中几位青年对梦想的不懈奋斗正是书中的闪光点，那样艰苦的环境都不能改变一个人，现在我口中的挫折又能算什么呢！这让我也更加坚定了自己对梦想的追逐，对困难的不屑；只要有梦想，只要自己不放弃，还有什么能够阻挡前路？

读完这本书后，我对这个问题有了答案：世界是平凡的，但每个人都可以创造出不平凡！

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语千奇百怪：形容各种各样奇怪的事物。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十一：“杀人竟不偿命，不杀人到要偿命，死者生者，怨气冲天，纵然官府不明，皇天自然鉴察，千奇百怪的，巧生出机会来了此公案。”又如：海洋里的生物千奇百怪，非常迷人。