高中三年级读书笔记1000字

本文整理了向前一步读后感（1043字）、让员工跑起来读后感（1034字）、我的1919读后感（964字）、巴金家读后感（1053字）、水浒英雄优秀作文（989字）、抗挫能力读后感（1041字）、蓝色天堂读后感（1033字）、少年向上（1007字）等1000字左右的高中三年级读书笔记8篇，供您参阅。

向前一步读后感_1000字

自从有了孩子，我常常陷入一种两难的境地，既想当个好妈妈，把孩子陪好照顾好，又想把自己管理好，工作好，想学的能去学，想做的能去做。唉，两头都想做好，几乎是一件不太可能完成的任务。

每天一睁开眼，我就祈祷，“孩子孩子千万别醒。”可早睡早起的她常常和我一起睁眼。勾着你的脖子，眼泪婆娑，一个劲的叫妈妈。“妈妈要上班，下班陪你玩，好不好？”真是一句挺无奈的话。

下了班，一溜小跑，赶快回家。如果有个小聚会，得挣扎半天，打个电话都气虚。

那么放不下，当个全职妈妈好了。唉，当过的人都知道，那感觉真是把你彻底淹没掉。自己的时间？想得美！自己的兴趣？放下吧。自己想做点什么？想都别想！自己？没有自己，只有妈妈。

所以，尽管有那么些内疚，我还是愿意上班，享受这份有点喘息的生活。

我一直以为，上面这种情绪是我个人特有的。源于太想做个好妈妈而不得的负罪感，还有那颗躁动不死的心。

看了这本书，心里释然了，原来这感觉不是我独创的，很多女人都这样，如此成功的谢丽尔·桑德伯格也纠结。

作为facebook的首席执行官，谢丽尔·桑德伯格可能更能体会女性、企业管理者和妈妈这几个角色的不协调，即使美国的文明程度比较高，平等早已深入人心，即使老公对她没有任何责怪和谴责，而且愿意承担更多家庭事务，她还是难以面对自己的道德审判。

谢丽尔·桑德伯格没有把这种审判加到自己的身上，她更敏锐的察觉到在男女平等大旗下，男女诸多不平等。她深入的分析了几代人，几代女人们面临的选择。职场的高层为什么女人越来越少？是什么阻挡了女人的职位晋升？研究数据从来不支持女性脑袋不够使，那么到底是什么成为女性的玻璃天花板？

是认识，男人对女人的认识，还有女人对自己的认识。我想这是一种集体潜意识。它们不被放在桌面上谈论，却时时刻刻环绕我们。它们就像空气，无所不在的影响你。就算你可以忽略别人的观点，也没有办法置身事外，局限住女人的常常是我们自己。

谢丽尔·桑德伯格鼓励每个女人成为更好的自己，她给职场女性提出了很多现实的建议，很贴心也很实用。对我来说，这份坦白更可贵。能否看清并接受那些让我内疚、焦虑的情绪，能不能在比较苛责的环境里放自己一马。万事完美只是一个神话，有些事情马虎，有些事情才能绚丽。能不能做和能不能放下一样重要。

如果没有这百感杂陈的味道，做妈妈也未免太单薄。也许，正是那些内疚和焦虑，是我应该静静心，好好品一品的味道。在冥想的入定时刻，真该问问自己，为什么你对自己那么不满意？

成语男女平等：男女在政治、经济和社会上的平。如：清·秋瑾《勉女权歌》：“男女平权天赋就，岂甘居牛后？”又如：实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习。——毛泽东《论联合政府》

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。

让员工跑起来读后感_1000字

每个人多数时间都是生活在一个团队中，尤其是上班一族，在工作中，总会和各种角色的人打交道，有自己的上司、上司的上司、自己的下属、客户、同事等等，那么，就有一个问题了，怎么让周围的人都开心地配合我的工作呢？回答这个问题也许只要两个字即可，“激励”。即使没有在团体中，把“激励”用在自己身上也同样重要。有一些“激励”相关理论可以帮助我们更好的“激励”。

马斯洛需求理论。这个是最出名的，很多人知道，最著名例子的就是把《西游记》中的人物与这个理论中的五层需求结构相对应。猪八戒处于生理需要的层次，所以他偷懒；沙僧处于安全需要的层次，所以他撮合，希望和为贵；白龙马处于社会需要（归属和爱需要）的层次，所以他沉默，无闻；唐僧处于尊重需要的层次，所以他有时哭啼，不过是为了获得大家的尊重；孙悟空处于自我实现需要的层次，所以他才拼命。所以，对于处在不同需要层次所表现的行为差别是很大的，也就是在激励时，对于不需要层次需要采取不同的方式方法。要想激励猪八戒，夸他骂他都没用，要给他吃的才行；要想激励孙悟空，给他吃的就没什么用了，要给他“画饼”，让他想信未来有多么美好，他可以实现多么大的成就才行。

赫茨伯格双因素理论。这个我比较感兴趣，两个原因，一是简单，二是它确实能解决我实际中的问题。这个理论基本的内容就是把所有能对员工做的激励分成两个部分：激励因素、保健因素。保健因素，是那些做了无所谓，而没做就会让员工感到不满意的做法，比如，工作不加班、除了工资还有五险一金等等；激励因素，是那些没做无所谓，而做了会让员工感觉到满意的做法，比如，发奖金、公费出游等等。现实中，激励因素和保健因素并不是一层不变的，在不同时期、不同环境，即使针对同一个人，这两个因素也可能会发生转变，所以，在运用这个理论分析解决现实中的问题时，一定要结合当时的环境来处理，这在心理学里有一个术语：权变。

书中还提到了其它几个和激励相关的理论：X、Y理论，亚当斯公平的理论，罗森塔尔期望定律。这里不一一说明了。

其实，激励理论不只管理者会用到，就个人来说，了解了激励理论也是好处多多。首先，知道自己不满或满意的究竟是什么；其次，在知道了自己的需求后，可以暗示领导给予相应的激励；最后，有一些事，是需要自己给自己一些激励，比如，我在近几月如果能很好地完成既定目标，就奖励自己一台iMac，这样即使在工作辛苦时也不会感觉太难受。借用书的一句话，无论哪种激励模型，激励者都要以人为本，尊重人性，尊重人格。

我的1919读后感_1000字

观看了电影《我的1919》后，心情十分沉重，面对着那一段屈辱的历史，心中无限感慨，爱国之情油然而生，下面谈一下自己的一些看法。

电影《我的1919》描述的是一段血与泪的历史，是中国近代当代史前进和发展的转折点，是中国人不屈从于国际列强，从旧民主主义革命向新民主主义革命转变的伟大时期，由此中华民族开始走向独立和振兴

那时的中国经济落后，国民思想落愚钝，政治不能独立，军事软弱的弱国，列强竟相将侵略的魔爪伸向这块大肥肉，中国正遭受着巨大的磨难，是存？还是亡？无力的巨人又将走向何方？

然而，令人庆幸的是，国家的衰败唤起了无数的爱国志士走到了一起，他们义无反顾，扛起了振兴中华的历史责任，他们毫不动摇，朝着充满希望的未来坚定得前进，失去生命又怎样，数以万计的英烈在这条道路上前赴后继，只为了中国的振兴。

本片的主人公顾维钧是一个十分有才华的优秀外交家，他的声音里流淌着对祖国的热爱，沉着中透露着中国人的顽强。他面对列强没有丝毫的怯懦，没有让中国在细微之处有失尊严。他不仅是外交家，更象征着中国。

“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷”他坚强得维护了祖国的领土和主权。这是中国第一次在国际讲坛上为自己国家的主权所作的成功演说。

在签字仪式上，顾维钧那正义的言辞，他那顶得住压力据理力争的精神，以及他把册子合上的那一刻，无不使我激动，无不使我热血沸腾，顾维钧用他的行动扞卫了祖国的尊严和利益。

他据理力争，一切为了中华民族的利益，他拍案而起，一切为了巴黎和会的公正，纵然清楚中国的没落亡失。

他体现了一个中国人应有的骨气！

然而靠他一己之力又能如何，依然改变不了中国任人鱼肉的现实，依然改变不了国际列强对中国的不平等待遇，依然改变不了封建愚昧的社会本质。

国家的振兴需要整个中华民族的努力！

只有当中华民族苏醒了，真正地站起来了，为了中国的命运而共同奋斗之时，中国才能在列强面前骄傲地挺起胸膛，堂堂正正的立足于国际社会。

只有当中国永远的摆脱了封建王朝的统治，走向更完善、更民主，更先进的社制度时，中国才能从愚昧的过去中觉醒，才能告别那不堪过去。

只有提升中国的国际地位，大力发展经济，建立新的公正合理的国际政治经济新秩序，中国才不会重蹈覆辙，中国才能真正得走向富强和振兴。

成语拍案而起：案：桌子。一拍桌子猛地站起来。形容非常愤慨。如：明·冯梦龙《东周列国志》第四十六回：“芈氏大怒，拍案而起，骂曰：‘役夫不肖如此，宜王之欲杀汝而立职也！’”又如：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。——毛泽东《别了，司徒雷登》

成语堂堂正正：堂堂正正[táng táng zhèng zhèng]，意指堂堂，壮盛；正正，严整。“堂堂正正”指军阵强大整齐。语本《孙子·军争》。後用“堂堂正正”形容光明正大。[源]《孙子·军争》三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待譁，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。[典故]《孙子》一书为春秋孙武所撰，为古代兵书之一，内容分析战争形势，探讨军事作战策略、方式，为历代兵书之祖。〈军争〉一篇从“治气”、“治心”、“治力”、“治变”等几个角度谈作战方法：所谓“治气”，指选择时机，在敌军期待归返，最为松懈时发动攻击；所谓“治心”，指在敌方军心涣散、不安时发动攻击；所谓“治力”，指避免长途远征，休养生息以迎战疲惫不堪的敌军；所谓“治变”，则指当敌军军容整齐壮盛时，应避其锋芒。其中对於“治变”一项，孙文原云：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈。”此处“陈”同“阵”，是阵容的意思。“正正之旗”、“堂堂之陈”就是用来形容严整壮盛的军容。後来“堂堂正正”这句成语就从这里演变而出，如宋·陈亮〈酌古论四·李靖〉：“其阵堂堂，其旗正正，此非正兵不能然也。”也是用来形容军容之壮盛。但除此之外，还见有另外的引申义，如清末刘鹗撰着的小说《老残游记·第一一回》：“就如那妒妇破坏人家，他却也有一番堂堂正正的道理说出来。”其中“堂堂正正”则是用来形容光明正大，此亦为现今使用的语义。

巴金家读后感_1000字

家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。

小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心！但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运！

在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死；琴，读了几年书，积极地与觉民反抗“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活；鸣凤，好一个烈女子！为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗；瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。

三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”；觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性；觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命！

“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！”我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧！

成语品学兼优：兼：都。思想品德和学业都很优秀。如：清·文康《儿女英雄传》第九回：“一定是一位品学兼优，阅历通达的老长辈。”又如：他是一名品学兼优的好学生。

成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”

水浒英雄_1000字

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

成语舍生取义：舍生取义[shě shēng qǔ yì]，意指“舍生取义”之“舍”，典源作“舍”。“舍”同“舍”。“舍生取义”指为正义真理而不惜牺牲生命。语本《孟子·告子上》。[源]《孟子·告子上》孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚於死者，则凡可以辟患者，何不为也？”[典故]“舍生取义”原作“舍生取义”，这句成语出自《孟子》。《孟子·告子上》有一段话，提到孟子对利、义的辨别，他用“生”来代表私利，用“义”来代表公益。为了让世人了解有时候利、义是不能两存的，所以他用鱼和熊掌来做比喻，孟子说鱼和熊掌都是人们喜欢吃的珍馐，但是万一不能兼而有之，那只好舍鱼而取熊掌了。利和义也是一样，二者往往是相互冲突。这时候，孟子要世人注意公益是凌驾在私利之上的。生命虽然是私利的极致，但是为了国家社会的利益，也是可以舍弃的。对每个人来说，活着当然是大家的希望，但是有些事的重要性却超过生命，为了这些事，我们不应苟且偷生。死亡对每个人来说，都是厌恶的，但是有些事却更叫人厌恶，为了这些事，我们也应挺身除恶。儒家独善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齐家、治国、平天下，正是把群众利益摆在个人之上的一套修身哲学，所以孟子要人“舍生取义”的道理就不难了解了。成语中“义”字的内涵，可以扩大为仁义道德、美善真理、理想抱负等。

成语独善其身：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。如：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”又如：独善其身尽日安，何须千古名不朽。——明·罗贯中《三国演义》第三十七回

抗挫能力读后感_1000字

一定会有许多的人已经读过《提高中学生抗挫能力的128个故事》这本书，因为这本书是书中的精品，书中讲了128个提高中学生抗挫能力的故事，它不像英语语文数学教材那样枯燥无味，那样有板有眼的教条。它是一本活生生的教人如何抗挫折，永不言败的故事书，里面的故事让你百读不厌，读一遍又一遍的收获我把其中一个我认为很精彩的故事和朋友们分享，我希望更多的朋友都能读读这本书，或许你们会比我收获更多，感触更多。

有这样一个故事，一个人借给他的最信任的朋友1800万元用作生意上的周转，这1800万元其中有800万元是他向朋友借的，可不幸的是2个多月以后他这个最信任的朋友做生意竟赔光了所有的钱，倾家荡产，悄悄带上家人消失了，后来得知他们一家去了美国。这个人一下子傻了眼，那1800万元成了死债，他该如何面对，他开始消沉，闭不出户，以酒消愁直到有一天他听了一个演讲，才使得他的人生有所改变。

演讲是这样说的，有个人下班回家开车走在高速公路上，跟在一个装的很高的大货车后面，不幸的是大货的绳子没有绑好，开了，重重的货物掉了下来，砸在了这个人的身上而且砸断了这个人的双腿，从此他的人生就要在轮椅上度过了，可想而知他要如何面对，心里充满了怨与恨，断绝了与任何人的交往，将自己封闭，后来他的一位大学老师来看他说：“我可以问你几个问题吗？”他疑惑的看着老师，老师说：“是谁让你那个时间回家？”“是我”“是谁让你非走那条路回家，有那么多路可以走”“是我”“还有，是谁让你紧跟在大货车的后面不保持车距？”“是我”“还有，大货车的绳子开了，东西掉下砸伤人是必然，不是你，也会有别人受伤，对吗？”那个人重重的点了点头。老师又问：“那你该不该为自己负责任？”

故事中的这些话像禅宗的棒喝一样，深深地敲击这朋友过去这段灰暗的时光，是啊一生怎么会一帆风顺没有任何打击坎坷波折呢？朋友振作了比以往更上进，更谨慎更加努力工作，最后建立了一家建筑公司，当上了董事长，还清了1800万元。

读完这个故事，我心里一惊，1800万元的债，还有残疾的双腿，可是他做到了，他成功了，这是一个令人多吗难以置信的事实，他战胜了人生最大的困难，最大的挫折，成功的，精彩的生活了下来，和故事中的人物相比起来，我们生活中的小小困难，挫折又算得了什么呢，我们没有理由让挫折打败，朋友们，对吗？

这只是《提高中学生抗挫能力的128个故事》中的一个故事，朋友们如果你们读完这本书，一定会受到更多的启发，做人只要乐观，进取没有过不去的坎。

成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》

成语枯燥无味：枯燥：单调。形容单调，没有趣味。如：毛泽东《反对党八股》：“因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样憋脚的不中用的宣传家。”又如：钱钟书《围城》：“更可恨论理学开头最枯燥无味，要讲到三段论法，才可以穿插点缀些笑话，暂时还无法迎合心理。”

蓝色天堂读后感_1000字

每个人对海都有自己的感觉，有人享受海风袭来时的阵阵凉意，有人喜欢望着深邃的海洋思考人生，这每一个感受的来源是海对我们深深地吸引。“我们的生命来自于海洋，在每一个细胞里，都储存这对于海洋的眷恋和记忆。”这句话就出自于毕淑敏女士《蓝色天堂》，在作者笔下，我怀着对海洋的记忆和与生俱来的眷恋踏上了环游世界的天堂般的旅行。

书中讲述的是毕淑敏独自一人，花尽半生积蓄，用114天沿着海洋环球一周的所见所闻。起初读到这本书，我是既羡慕又嫉妒，恨不得能生出翅膀，飞到那里去环游地球。作者乘坐游轮，由日本出发，旅程中，她欣赏了节奏分明的弗罗明戈舞蹈，陶醉在荷兰花街浓郁的花香，游览了神秘的玛雅金字塔，回味着冰岛喷泉涌出时的惊心动魄。往下读，我顿时觉得环球旅行真不是一件有趣的事，那是要冒着用生命作赌注的危险：在医疗条件并不好的船上，如果生病不能及时靠岸治疗，后果将会很严重；白天平静的大海，晚上才露出汹涌澎湃的一面，作者的游轮遭受巨浪袭击，船体受损，险些沉入大海。我被种种与死神擦肩而过的经历所震撼，先前羡慕的心情顿时全无，与其搭上我的命，我还是愿意在学校里好好学习。当我快放弃读下去的信心时，我看到了这样一个章节，讲述的是毕淑敏女士在墨西哥时的遭遇：她患上了当地的一种疾病，十分严重，连续高烧，吃药也不见好转。如果不能熬过去，不说环球旅行，就是回到陆地上，假如有所好转，也要卧床一段时间。毕淑敏的做法与我所想截然不同，她选择用意志对抗。大病初愈后，她每日伴着海，在甲板上走路锻炼身体。

我嘲笑自己，看到这么点困难就开始叫苦，畏惧。我应该改变激动易变的心情，静下来读完故事。

接下来的环球旅行也很有趣，但我把更多注意力移到了海上，毕淑敏女士在书中不断提起她对海的感想，我发现，在大海面前一切的恐惧是那么微不足道。海的广阔给予你的不是对死亡的畏惧，而是对心的洗礼。“人生真是太渺小了，和时间相比，和夜色相比，和海洋相比……哪怕是一朵浪花，也比人更长久。它永不疲倦地涌动着，没有生，没有死。”那我们还有什么可怕的，不如明日就踏上旅程，与海相伴。不仅经历了旅途上的各种趣味，还免费上了一节宝贵的人生哲理课。你会突然发觉，最美的人生就在海上，那里有美景，美食，美丽的道理。

我最喜欢《蓝色天堂》的简介，只有一句话：“我不相信地狱，但是我相信天堂，我所笃信的天堂，它不在天上，只在尘世，人间本该就是天堂。”

其实天堂里，最美的风景就在海上。就如书名，那里是——蓝色天堂。

成语惊心动魄：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。如：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”又如：只听跑上几个人去，把椤子往地下一摔，霍绰的一声，惊心动魄。——清·刘鹗《老残游记》第十六回

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

少年向上_1000字

“少年强则国强，少年富则国富，少年智则国智！”作为21世纪的青少年，我们浩然正气，我们血气方刚，我们积极向上，我们努力拼搏。

从古至今，‘少年’总搭配着‘真善美’这个词语人类不停地追求着真善美，无非就是为了更好地完善自己！没错，的确是这样！我看过一本名叫《正能量》的读物，其中有一篇名为《没读“Lame”的一课》的文章令我感触很大！她有乌黑的长发；白皙的皮肤；清澈的双眸；甜美的笑容；她的成绩永远排在年级前三，可她并不快乐——她没有双腿。可是，一节课改变了她。今天的英语课，她不想上。因为，有一个令她无地自容的单词——lame（瘸子）。刚上英语课，英语老师便发现自己忘了带备课本。情急之下，让英语课代表和她去老师的宿舍拿备课本。大约十分钟后，她们回来了。正当她准备收到同学嘲笑的目光时，意外地发现同学们和老师都没有读lame这个单词。在第二天的早读中，同学们也跟约定好了似的，没有读lame。从此，她变了，变的阳光、开朗，就连不擅长的体育也可以考到第七名的好位置。可是，十几年后，她才知道：在她出去的那十分钟里，英语老师已经交给大家lame这个单词并和大家约定以后早读再也不读这个单词。这是一种多么温柔的呵护！

这些所作所为，不正是对真善美最好的诠释吗？真，就是老师及同学们对她的真情；善，就是老师及同学们对她的热情相助；美，顾名思义，自然是老师和同学们那一颗炽热有爱且美丽的内心。因为有他们，她才会从自卑中走出来，勇敢地面对自己，面对别人，面对未来！

其实一些真善美的事情就发生在我们身边。被称为“最美女教师”的张丽莉，车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。“最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。“最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。这些事情不就是最能代表真善美吗？

世界，因为真善美的存在，终一天才会成为一个美好、和平的世界！而这生活，也会因为真善美的存在，变得更加丰富多彩。21世纪的青少年，是祖国的花朵，民族的未来。希望寄托在我们身上。我们要发扬中华民族的传统美德—真、善、美。向上吧，少年们！向前进，迎着坎坷和磨难；向前进，迎着冷眼和嘲笑；向前进，迎着狂风和暴雨。肆无忌惮地微笑！站在人生的领奖台上，齐声高喊：少年向上，真善美伴我行。

成语血气方刚：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。如：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”又如：公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，血气方刚，未经战阵。——明·冯梦龙《东周列国志》第六十回

成语无地自容：无地自容[wú dì zì róng]，意指没地方可以藏身。形容羞愧至极。语本《史记·卷七七·魏公子列传》。[源]《史记·卷七七·魏公子列传》赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德於公子，公子不可忘也；公子有德於人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，於赵则有功矣，於魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”於是公子立自责，似若无所容者。[典故]战国时魏昭王的小儿子魏公子无忌，是魏安厘王的同父异母弟。据《史记·卷七七·魏公子列传》载，昭王死後，安厘王即位，封公子为信陵君。他天性仁厚，好养士，有贤名。魏安厘王二十年时，秦昭王破赵长平军，又进兵围邯郸。魏无忌的姊姊是赵惠文王的弟弟平原君的夫人。平原君数次请救於魏，魏王就派将军晋鄙率十万大军前往救赵，但秦王派使者警告魏王说：如果敢去救赵，秦灭赵後，下个就是灭魏！魏王听了很害怕，即要晋鄙屯兵观望形势。平原君派使者去跟魏无忌求救，说：“邯郸城早晚就要被攻破了，你即使不管我们赵国，难道你就不可怜你姊姊吗？”魏无忌听了十分忧心，就让门客辩士用种种方法去劝说魏王，但魏王害怕秦国报复，始终不肯答应。後来魏无忌用侯嬴的计谋，将兵符盗出，假托王令，并杀了大将军晋鄙，夺取兵权。他再从中挑选精兵八万，打败秦军，解救了邯郸，保存了赵国。赵王和平原君还亲自到国境上迎接魏无忌。魏王很生气魏无忌偷盗兵符、假托命令并杀了晋鄙。魏无忌自己也知道魏王不悦，所以他让将军带领着他们的军队返魏，自己和门客则留在赵国。赵孝王感激魏无忌大力相助，於是和平原君商量，想将五个城邑封给魏无忌。魏无忌听到这个消息，神态骄矜，显出自以为有功的样子。门客中有人劝魏无忌说：“有些事不可以忘记，但有些事不能不忘记。别人有德於您，您不可以忘记；您有德於人，希望您忘了它。况且假托魏王的命令，夺取晋鄙的兵权以解救赵国，对赵国而言是有功，对魏国而言却不可称为忠臣。现在您竟骄傲的自以为有功，我认为您这种态度，实在不足取。”於是魏无忌立刻反省自责，彷佛羞愧得没地方可以藏身，所以赵王再提及时，就辞谢了他的好意。後来“无地自容”这句成语就从原文中的“似若无所容者”演变而出，用来形容羞愧至极。