高一读后感范文大全600字

文章有雪人的歌声读后感（636字）、论语六则读后感（560字）、《黑暗在蔓延》读后感（608字）、我一生的感言（579字）、怀念母亲读后感（579字）、瞬间优秀作文（567字）、读《囚歌》有感（634字）、读《绿拇指男孩》有感（564字）等600字左右的高一读后感范文10篇，供您参阅。

雪人的歌声读后感_600字

这几天我看了一本新的课外书，《雪人的歌声》，是一本汤素兰着的童话书，这本书里讲的是一个一个的童话故事，每一个故事都带给我道理，我十分的喜欢，而我最喜欢的一个故事是《小兔子和它的朋友们》。

《小兔子和它的朋友们》讲的是：

蓝天下有一个小山坡，山坡上长满了蒲公英和一棵高大的银杏树，树的旁边有一个小木屋，而小木屋里住着一只可爱的小兔子。

有一天，它在在山坡下发现了一个鸟蛋，它就看着这颗蛋等等它的主人，可是，天黑了，它的主人没有来，于是，它就把它带回了自己的家，放在了窗台上，一早，它便飞了出来，小兔很高兴，翠鸟每天会飞到很远很远的地方，晚上回来再告诉小兔，可是，有一天，翠鸟说白色怪物要来了，大雁都纷纷飞走了，蒲公英也随风而去，只剩下了小兔，翠鸟和银杏树，银杏树的根太深走不了，小兔跑得太慢又不会飞，翠鸟可以走，可是它却没有走，而是留下来和小兔在一起。一夜过去了，小兔出了门，（⊙o⊙）哇！原来是下雪了！！它们说，原来白色怪物一点也不可怕，反而十分的美丽！

看完了这个故事，它让我认识了一个重情义的小鸟，是小兔子让翠鸟平平安安的生活了下来，小翠鸟十分的感激小兔，虽然这个白色怪物其实并不可怕，可是，在它们不知道的时候就会觉得很可怕，但是翠鸟却没有离开小兔，可见他是一只知恩图报且善良的小翠鸟，在危险和友谊之间，它选择了友谊，和自己的朋友一起渡过难关，它们真是勇敢。

这本书中还有许许多多给我启发，给我开心，给我感动的故事，我喜欢《雪人的歌声》这本书！！

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语平平安安：没有事故，没有危险。如：曾朴《孽海花》第28回：“令兄还在丁公馆里，和丁成同榻宿了一宵，平平安安的回来。”又如：高高兴兴上班去，平平安安回家来。

论语六则读后感_600字

“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是这本书中我印象最深的两句话。前一句话，说明了取长补短的道理。后一句话，说聪明敏捷的人爱好学习，不把向不如自己的人请教当作耻辱。这句话到现在仍有着深刻的启迪作用。

“三人行，必有我师焉。”这句话中含着这样一个道理：能者为师。生活中我们常常能接触到有长处的人。这些长处值得我们学习。比如学校班级，我们班不到人却各有各的长处，有的学习好，有的爱画画，有的写得一手好字，有的擅长音乐有的是足球场上的猛将。多少同学值得我学习啊！

你见过高山吗？你见过密林吗？高山之所以高，是因为它不嫌弃一粒粒比自己小的石子。密林之所以密，是因为它不嫌弃一棵棵比自己小的树苗。如果你具有高山的情怀和密林的亲密，就应寻找自己身边的良师诤友，吸取他们身上的点滴长处。

如果说拜能者为师是理所当然的，要做到不耻下问就不容易了。我们应该放下骄傲，虚心向别人请教。

我们身边也有许多不耻下问的例子。如，李时珍为了写好《本草纲目》，常常向当地村民请教。白居易自幼聪明，小时便会做诗，每做完诗就去读给邻家不识字的老奶奶以便修改。一个不懂医学的农民怎比得上一个医生，一个不识字的老奶奶怎么比得上一个聪明又有文化的诗人？

朋友，让我们拜能者为师，放下架子，虚心请教，知识的大门会永远向你敞开。

成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》

成语能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。如：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”又如：老闻，你只管讲，能者为师嘛。——池莉《霍乱之乱》七

《黑暗在蔓延》读后感_600字

威尔的生日——冬至日即将来到，在他的身边发生了一连串怪事：农场兔子不安地乱窜、乌鸦一反常态地齐声大叫还有农场附近奇怪的“流浪汉”，威尔也感到了一种莫名的恐慌…… 为什么会发生这么多怪事？威尔心里莫名的恐慌从何而来？

打开书我便被这极具悬念的开头所吸引，产生了许多疑问，继续往下读我才恍然大悟：威尔是先圣的最后一员，他命中注定要找到六道圣符打败黑暗。

原本我对威尔有些好感，因为他善良天真，可得知他是圣者之后，我不免对他有了更高的要求。他天真，这是他最大的优点和缺点，虽然这一点十分可爱，但是这一点会让黑暗的力量有机可乘。记得有一次，他由于兴奋和喜悦，被黑暗所控制离开魔法阵，圣夫人不得不耗尽能量来抵住黑暗的袭击，离开威尔他们去一个遥远的地方独自恢复元气。还有一次，他在路上看见一些柴，只因为好奇便身子使用魔法点火玩，若不是他在圣路上，圣符早就被小巫婆玛吉夺走了！读到这时，我甚至觉得这个男孩太愚蠢了，为什么偏偏他就是圣者呢？而接下来的故事给了我答案。威尔在一次次与黑暗的斗智斗勇中学会了成长，他从最初的犹豫和恐惧逐渐变成了毫无畏惧，他对光明深信不疑，为了光明而战斗，一点一点地变得机智勇敢，一步一步迈向胜利。

如果说一开始的威尔是一块未经雕琢的璞玉，那么如今的他就是一块纯白无瑕、散发着耀眼光芒的钻石。每一个孩子都不比威尔差，只要我们能在困难中学会成长，我相信终有一日，我们也能成为一个能独当一面的人。

成语一反常态：完全改变了平时的态度。如：郭澄清《大刀记》第十六章：“可是而今，他却一反常态，神采飞扬地高谈阔论起来。”又如：他平时总是有说有笑，今天却一反常态，默不作声。

成语命中注定：迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。如：明·冯梦龙《醒世恒言》：“这是我命中注定，该做他家的女婿。”又如：他命中注定要身败名裂的。

我一生的感言_600字

拿破仑说过：“不想当元帅的士兵不是一个好士兵。”今天，我作为同学们推荐的候选人，我想说：我不仅想做元帅，而且希望成为一名出色成功的能为大家谋利益的元帅—大队长。

首先，我的成绩在班上是名列前茅，现以跻身年级前列。

其次，作为21世纪的少年，我努力做到德智体全面发展，积极丰富自己的课余生活，学好一些特长本领，如我所钟爱的二胡、书法和篮球等，所取得的一些成绩，大家都看得见。但是，我觉得过去已成为历史，重要的是把握现在，我会以爱因斯坦，卡文迪许为榜样，一如既往地认真做好每一件事，铭记“不满足是向上的车轮”，继续提高个人素质。

五年多的班长生涯，让我在参加班级管理的过程中，尤其是参加竞选后，我明白了许多道理：做任何事都要有强烈的责任感，要认真履行自己的职责，才能无愧于心。在管理的同时，要严格要求自己，因为自己的一举一动都被同学们看在那里，如果连自己都管不好如何去管别人？当然，管理时一定要有耐心，要顾及同学们的感受，不要去品尝“高处不胜寒”的滋味。否则，会给今后的工作带来许多困难。

这次竞选，我虽说不上势在必得，但我认为，我能站在这里，就不是一个失败者。假如我落选了，说明我还有许多缺点，我将继续自我完善。

假如我竞选成功当上大队长，我将用旺盛的精力、清醒的头脑来做好这项工作，我想我们都应该当个实干家，不需要那些美丽的词汇来修饰。

成语一举一动：指人的每一个动作。如：清·李汝珍《镜花缘》第七十四回：“可见古人一举一动，莫不令人归于正道，就是游戏之中，也都寓着劝世之意。”又如：她的一举一动都象个多年的媳妇，麻利，老到，还带着点自得的劲儿。——老舍《骆驼祥子》十五

成语高处不胜寒：胜：承受，经得起。站在高处经不起风寒。比喻人身居高位感觉到孤单寂寞。如：宋·苏轼《水调歌头·丙辰中秋兼怀子由》词：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

怀念母亲读后感_600字

“母”“亲”两字何为其意也？“母”为已母也；“亲”为与自己有血液关系并对自己有不一般的感情的人也。但“母亲”并不是一方面的母亲，比如“祖国母亲”。

读了《怀念母亲》这篇课文，我的感触很深：我何时能理解生我的母亲对我的良苦用心呢？又何时能清楚那些漂泊在外的海外学子对祖国的思念呢？惭愧！惭愧！

《怀念母亲》这篇文章以回忆的形式，表达了作者对两位母亲——一位是亲生母亲，一位是祖国母亲“同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕”，充分体现了作者对亲生的母亲永久的悔恨，对祖国母亲不变的爱意。

读完这篇文章，我便想起了我那母亲。我的母亲对我的那份“爱”，但那种“爱”我又能理解几分？说来惭愧，我小时候体弱多病，如果没有母亲，我能像现在这样健健康康的成长？人言“父爱如山，母爱如海”，母亲对我的爱就像海一样宽广，我又能如何回报？正如“谁言寸草心，报得三春晖”一样，我能给我的母亲什么？物质上的并不是母亲真正想要的，她想得到的只是一点点心灵上的安慰啊！难道我们连这点也不能满足母亲吗？不知道母亲几时离去，到那时我不知又会如何伤痛！

假如我离开了我的祖国母亲，我又会怎样伤痛？这点，我现在无论如何也体会不到。像“钱学森”是多么想回到祖国母亲的怀抱啊！历经了千辛万苦才回到了自己的祖国。

这两个母亲，我对她们没有回报任何好处，这样又怎能让自己的心，得到安慰呢？

成语无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。如：鲁迅《书信集·致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”又如：可是她知道有你在，便推托身子不好，无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》

成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

瞬间_600字

一部小说，如果完全处于享受的意愿去读，能配得上一个“好”字，我认为无外乎这几个原因：感情丰富，语言曲折，悬念不断，情节现实，独树一帜。作为一个学生，读书的过程中自然特别关注友情这一方面。一群人总比一个人的影响丰富，元素充沛。一个人如果被强加种种美好品质，形象是趋于完美了，但如果读者发现难以在生活中发现这类人，便没兴趣与意愿读下去了，很大的原因是无法引起共鸣。过于现实更会大乏其味，现实写进书里，如果没有逼真的语言，反而会很抽象。

一个人读起小说，往往不会去想上述优点，直观的感觉总是很能说明问题的，如果非要找出语句与他们匹配，那就是一种学术的态度了。这样反而更容易失去发现美的眼睛。

这样就要去感悟那一瞬了。

读完书的上部后，想到还有下部……如果感到慰藉，便可以说这是一部好书。如果感叹，怎么还能有下部呢？他的厌烦之情便可客观的评价这部书了。

读完这部书，想到再也不能有新的故事了，再也不能与主人公，抑或是主人公的朋友之间发生事情了……就有惆怅和释然两种感情，书的优劣自然不由分说。

这两个一瞬间，书的优有两种对立的感情，书的劣也有两种对立的感情。书的好坏，读者心里自然有数。

这便要引出我的初衷。我本来是想要夸赞一下《哈利．波特》的，写到这里，方法也就比较简单了，一句话：《哈利．波特》符合上述种种优点。

成语独树一帜：树：立；帜：旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。如：清·袁枚《随园诗话》卷三：“元、白在唐朝所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”又如：苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能独树一帜，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。

成语不由分说：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。如：元·武汉臣《生金阁》三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打。”又如：可是人们不由分说，还是狠狠地打了他一顿，还用马刀把所有的布袋都砍破了，把车子也劈掉了。——邓洪《潘虎》

读《囚歌》有感_600字

“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着。一个声音高叫着：“爬出来吧!给你自由!我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出!”……多么慷慨大气的一首诗啊!这首诗名字叫《囚歌》，作者是叶挺。到底他是在什么样的情况下写得这首诗呢这首诗原来是在叶挺被国民党逮捕后，国民党想用高官厚禄来引诱他投降时写下的。叶挺这个伟大的英雄，面对敌人的威逼利诱下却毫不屈服。因为他有尊严，尊严这两个多么响亮啊！一个一个共产党员演绎着它所缔造的奇迹!叶挺将军的英雄事迹充分地体现出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”这句话的含义。虽然叶挺将军后来在飞机上牺牲了，但他永远活在人们的心中，他的精神永存人间。尊严，是生命的含义，是生命的根本。尊严是人的另一个心脏，它要是停止跳动了，那这个人就一定是个“活死人”了，就是我们说的：过着是猪狗不如的生活。人固有一死，有的轻于鸿毛，有的则重于泰山。如果一个人放弃自己的理想和尊严来获得权势，获得这些东西后他就是个“死人”，甚至可以说，当他在做这个决定的时候他就是个“死人”。俗话说“宁愿站着死，不愿跪着活”，出卖理想，抱负，出卖尊严，出卖革命，出卖党，出卖国家后获得的财富算什么呢尊严不是所谓的“面子”这是一个决定人生的岔路口，一条是通往理想的道路，另一条则是通往"死人“的道路。这是人生一个璀璨的转折点，是每一个人都要选择的。“尊严”这两个字眼多么地响亮，它可以算是新的一生的"开始”，也可以说是一个人生命的“结束”。

成语富贵不能淫：富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。如：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”又如：在改革开放的今天，各级领导应该做到富贵不能淫，这是至关重要的。

成语重于泰山：比泰山还要重。比喻人死得很有价值。也形容意义重大。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”又如：子鲜之势，重于泰山矣。——明·冯梦龙《东周列国志》第六十五回

读《绿拇指男孩》有感_600字

这个暑假，我读了一本获国际大奖的小说——《绿拇指男孩》。这本书主要讲了小男孩弟嘟出生在一个富裕的家庭，所以他根本不知道什么是丑恶，什么是贫穷。等到弟嘟八岁时，终于要正式上学了。没想到一心向学的弟嘟一上课打便瞌睡。既然跟别人不一样，父母只好另做打算，让他在家里学习。一次，弟嘟学种花园丁翘胡子先生发现了弟嘟的绿拇指。后来，他以监狱做他绿拇指神功的第一个实验场，轰动了整个城。紧接着贫民窟的焕然新；米尔宝变成了花都；动物园成为“花花”世界；去吧”和“滚吧”停止战争。可是，翘胡子先生意外地离开了这个世界，弟嘟便用他的绿拇指建了一座花梯，爬到天上去寻找翘胡子先生了。这本书的作者写《绿拇指男孩》这本书，或许是想告诉我们——每个人都拥有“绿拇指”，我们应当去挖掘自己的潜能，不要总是羡慕别人能怎么样。我们自己就是自己的敌人，我们应该努力超越自我，做自己以前做不到的事情。平时，我们总是一贯地炫耀自己会做这个会做那个，但是，却没有真正的用上。比如说学会洗碗洗衣，但却没有帮助爸爸妈妈干过；琴弹得非常好听，但却没有把琴声跟别人分享过。这些纯粹就是白学了！只要我们想弟嘟那样心地善良，当朋友遇到困难时，当陌生人需要帮助时，我们都应该伸出手帮助他们，利用我们的“绿拇指”，做我们力所能及的事。我相信每个人都是“天使”，每个人都拥有“绿拇指”！

成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》

成语十字路口：两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。如：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。”又如：站在歧路上是几乎难于举足，站在十字路口，是可走的道路很多。（鲁迅《华盖集·北京通信》）

我的童年读后感_600字

《我的童年》这篇散文是我国现代著名女作家冰心回忆录童年时所写的，这篇文章以记叙文的形式向我们讲述了冰心值得怀念的童年，冰心的童年非同一般女孩子的童年，由于她的父亲是一位海军将领，环境的影响把童年的冰心，造成一个“野孩子”，丝毫没有少女的气息，她的童年几乎是穿着军装，在海边，军舰上度过的，他所接触的人，除了母亲外，也几乎没有一外女性，冰心的童年像男孩子一样淘气，玩具从铲子人沙桶，进步到蟋蟀同风筝，于家人种花养狗，晚上与父亲看星星，从小就爱好学习的冰心当然也忘不了读书学习，而且还得了个“好读书，不求甚解”的习惯……

这样的童年让冰心养成了恬淡“返归自然”的习惯，让她在任何环境下都能自足，知足。

读了这篇文章，我看到冰心在那特别的童年中所经历的一切，让我感到每个人的童年都是很珍贵的，因为它只有一次，而且在我们的童年中，我们会看到许多，感到许多，并且懂得很多。

冰心的童年，父母给她了一个快乐清洁的环境，我们的童年，父母们也同样给了我们许多适应我们成长的环境，让我们在健康中成长，在童年中，我们要在我们所生活的环境中发现，寻找，这样的童年才是有收获的。

文章的最后，冰心说“我尊敬生命，钟爱生命，我对于人类没有怨恨，我觉得许多缺憾是可以改进的，只要人类有决心，肯努力，”我想这句话大概就是冰心童年的收获，也可能是冰心所要告诉我们的。

成语不求甚解：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。如：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”又如：这人小的时候，诸事颟颟顸顸，不求甚解。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回

列夫托尔斯泰读后感_600字

列夫·托尔斯泰，这个世界文学史上辉煌一时的顶尖人物，在罗兰的笔下，被冠予了中肯、实际的评价。

罗兰在对托尔斯泰的作品、书信和他人回忆文章的基础上，向读者展现了真正本质的东西，让托尔斯泰崇高的灵魂和伟大的人格跃然纸上。

托尔斯泰出生于贵族世家，是一个在一般人看来什么都不缺的人。而这却恰恰成了他痛苦的源头，他为自己的家庭生活与农民有巨大差距而感到不安。他天性善良，悲天悯人，渴望天下大同，希望所有的人都过上幸福安详的生活。他试图改善农民的处境，在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户。虽然最终没有如愿，但我们从此就可以发现托尔斯泰成功的一点重要因素。

这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写反映了真实的时代背景，是他一生思想和艺术探索的结晶。“托尔斯泰哪怕多活一天也是这个世界的财富。”高尔基曾这样说过。

托尔斯泰“是自由基督徒中最崇高的一个典型，穷尽一生只为追求一个越来越远的理想。”他以风的姿态出现在世人面前，虽已离去，可他给世人心灵所带来的触动是无法磨灭的。

他，真正的名人，就像一朵开在荆棘里的花，褪去铅华，奋不顾身地抵抗。

越流泪越仰望。

成语悲天悯人：悲天悯人[bēi tiān mǐn rén]，意指忧伤时局多变，哀怜百姓疾苦。语本唐·韩愈〈争臣论〉。[源]唐·韩愈〈争臣论〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）自古圣人贤士皆非有求於闻用也，闵其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而後已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔，彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也，耳目之於身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然後身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役於贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也，恶得以自暇逸乎哉？[典故]唐德宗时，有个叫阳城的人担任谏议大夫，主司规谏天子的职务。他学问很好，饱读诗书，却不常发言。当时与他同朝为官的韩愈看不过去，认为以他的学识，应该多给予皇帝意见，作好谏官的职务。於是写了〈争臣论〉这篇文章，讥讽阳城没有尽到职责。阳城当时看了并不以为意，但後来大臣裴延龄诬陷忠良，陆贽等人遭到罢黜。阳城便上疏指责裴延龄，论述他的罪状，替陆贽等人申诉，并极力阻止德宗任命裴延龄为相。由此看来，韩愈的这篇文章应当发挥了功效。〈争臣论〉整篇文章采设问法，假设有人问关於阳城的问题，韩愈再一一解答，表述自己对阳城的看法。阳城和一般官员不同，他高中进士後，反而隐居在中条山，不出来作官。很多人仰慕他的学问与情操，前来从他求学，後来才被德宗召为谏议大夫。韩愈就在文章中假设有人问：“阳城不是自愿要作官的，他不发言也是谨守本分，何必这麽苛责他？”韩愈回答：“自古以来，圣贤之人都不是为了获取名利与权势而作官，而是忧虑时局的动荡，哀怜百姓的疾苦。学得了治世之道，不肯独善其身，总想利用所学，对国家人民有所贡献。如果阳城是个贤人的话，就应该知道现在时势的困顿，为百姓所受的苦难而哀伤，然後尽自己所能去完成改善时局的职责，怎麽可以只顾过自己的安逸生活呢？”後来，文中的“畏天命而悲人穷”演变成“悲天悯人”这句成语，指忧伤时局多变，哀怜百姓疾苦。

成语跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。如：清·薛雪《一瓢诗话》三三：“如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。”又如：虽然象通不通似的，但是对于抗日救国的热烈和对于我们被捕的义愤，也已跃然纸上。——邹韬奋《经历·同情和厚意》