《房子》读后感8篇300字

文章包括读《房子》有感、《草房子》后感（276字）、小狗的房子读后感（277字）、《草房子》读后感（281字）、草房子第一章读后感（286字）、草房子艾地读后感（292字）、读草房子有感（293字）等300字左右的读后感作文8篇，供您参阅。

《草房子》后感_276字

读了《草房子》之后，我受益匪浅。它的重要内容是主人公认识了许多好朋友，接近考初中时得了一种病。很多人都医不好，主人公认为自己要去另一个世界了，十分绝望，奇迹出现了，他的病被医好了。作者想告诉读者，时间有限，要珍惜童年。桑桑愿意为人做任何一件事情：帮细马看羊，端上一碗水送给一个饥渴的过路人……他甚至愿意为羊，为牛，为鸽子，为麻雀们做任何一件事情。我最喜欢这句话，因为它告诉了我时间有限，要用有限的时间创造无限的价值。这本书虽重，却十分精彩，看见这本书，就像一个饥渴的人遇见了面包，水，让人百读不厌。这本书告诉我要珍惜时间，要用有限的时间创造无限的价值。

成语百读不厌：厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。如：宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”又如：为什么一些作品有人“百读不厌”，另一些却有人不想读第二遍呢？——朱自清《论百读不厌》

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

小狗的房子读后感_277字

有一天，小猫想和小狗到门口玩儿，小狗觉得“没意思”，建议到河边去，小猫有些害怕看见大灰狼，又怕下雨。最后小猫还是想出一个办法。它对小狗说，咱们带着房子去吧。小房子非常重，小狗好不容易才把房子扛到小河边，为了让小猫高兴，小猫让小狗钓鱼它就钓鱼，让小狗上树捉蚂蚱小狗就上树捉蚂蚱。可是小狗不会爬树，在爬树时摔晕了。这深深的感动了小猫，它运用自己的智慧和努力把小狗推回家。

读了这个故事，我想到我和我的妈妈。有时候我妈妈就像那只小狗，无时无刻的照顾我。而我就像故事里的那只小猫，有一点点任性，但是我觉得，如果妈妈有困难的时候，我也会像那只小猫一样照顾妈妈。

成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九

成语拍案惊奇：对奇异的事情拍着桌子惊叹。如：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。又如：更令人拍案惊奇的是：杜诗：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’。——《人民日报》（海外版）1982.1.2

《草房子》读后感_281字

4月11日 星期五 晴

《草房子》读后感

今天，我看了一本书，好本书的名字叫做《草房子》。

那讲的是：在1962年，14岁的男孩桑桑，登上了油麻地小学，在那发生了一件件有趣的事。

读了这篇课文后，令我最难忘的人是杜小康。杜小康是油麻地的富贵人家，但他没有因为富有去欺负那一些穷人家的孩子，他常常助人，而且他还有一个特点：坚强。

几年后，杜小康也了一个穷人家，他并没绝望，而是跟爸爸去卖鸭子，虽然遭到一次又一次的失败，但他却越来越坚强。

我觉得自己跟杜小康差远了，一点也受不起失败。

这本书，不仅让我看的津津有味，还让我变得坚强了。

成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章

成语头头是道：头头是道[tóu tóu shì dào]，意指原为佛教语，指道无所不在。语出《禅宗?a href='http://www.b15k.com/baike/220/258915.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>坦帕橥ぞ硪话恕ふ灾莨垡粼捍于澎Α贰ａ嵊谩巴吠肥堑馈毙稳菅杂锴宄靼祝刑趵怼源]《禅宗颂古联珠通集·卷一八·赵州观音院从谂禅师》师初谒南泉，泉问：“汝是有主沙弥，无主沙弥？”师曰：“有主沙弥。”泉曰：“那个是你主？”师近前躬身曰：“仲冬严寒，伏惟和尚，尊候万福。”泉器之，许其入室。颂曰：“解把一茎野草，唤作丈六金身。会得头头皆是道，眼中童子面前人。”《续传灯录·卷二六·慧力洞源禅师》佛祖不立，雨落街头自湿。凡圣何依？晴乾自是无泥。方知头头皆是道，法法本圆成。[典故]在佛教史上，禅宗是以不立文字为其宗旨，主张禅不可言说。但发展到後来，佛理不可言说又需言说，然而又不能落入世俗文字、语言的窠臼，於是在走到极端之後，又转向於立文字述说，因此有文字禅的出现。文字禅中有所谓的“公案”，“公案”本指官府判决是非的案例，禅宗借用它专指古代禅师的言行纪录，其中蕴含着开导弟子觉悟的经验。而“颂古”就是後来的僧人用韵文的形式，对“公案”进行赞誉性解释的语录体裁，是教禅学禅、启悟心性的教学手段。它的特点是不点破，留下参悟的话题和机锋，不直接把古圣的意旨叙述出来，而是运用生活化的比喻，绕路说禅。南宋时僧人法应收集“颂古”之作，编成《禅宗颂古联珠集》，元代的普会接续法应的工作，编成《禅宗颂古联珠通集》，在规模及内容上都大有增加。典源出自於《禅宗颂古联珠通集·卷一八》，大意是说赵州从谂禅师在初次参见南泉普愿禅师时，即表现得不寻常。对於普愿禅师问他的问题，他并不直接回答，而是以另一种巧妙的方式应答，因此深得普愿禅师的赏识。关於这段问答，後面的颂文则是说得很明白，意谓：即使是一把小草，有智慧的人也可以将它变成一尊佛像；也就是只要悟得禅理，则道时时刻刻存在我们眼前，是无所不在的。“头头是道”这句成语原用来指道无所不在，後则用於形容言语清楚明白，有条理。

草房子读后感_281字

文/罗子晗

相信你们都读过很多书吧！我也很爱读书，我最爱读的就是《草房子》了。

这本书介绍了很多的社会上人物的典型：渴望荣誉的桑乔、调皮的桑桑、温柔又恬静的纸月、为了一个南瓜而丧命的秦大奶奶、小秃子陆鹤、高大帅气的蒋一轮和漂亮的白雀。

在这本书里你能认识许多社会上的人，作品讲了：男孩儿桑桑刻骨铭心的小学生活，在这六年中发生的事情，其中又秦大奶奶的葬礼、自己的鼠疮……

这里讲述了无数催人泪下的感人故事，还有一些把碗柜变成鸽子的家、把蚊帐变成渔网、夏天最热的时候穿上最厚的棉袄在校园里走台步等令人开心的故事

你喜欢这样的书吗？你也来看一看吧！

成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。

成语席不暇暖：席不暇暖[xí bù xiá nuǎn]，意指席子还没坐暖就得起身离去再忙别的事。形容奔走极为忙碌，没有休息的时候。语本《淮南子·修务》。[源]《淮南子·修务》且古之立帝王者，非以奉养其欲也；圣人践位者，非以逸乐其身也。为天下强掩弱，众暴寡，诈欺愚，勇侵怯，怀知而不以相教，积财而不以相分，故立天子以齐一之。为一人聪明而不足以遍照海内，故立三公九卿以辅翼之。绝国殊俗，僻远幽闲之处，不能被德承泽，故立诸侯以教诲之。是以地无不任，时无不应，官无隐事，国无遗利，所以衣寒食饥，养老弱而息劳倦也。若以布衣徒步之人观之，则伊尹负鼎而干汤，吕望鼓刀而入周，百里奚转鬻，管仲束缚，孔子无黔突，墨子无煖席。是以圣人不高山，不广河，蒙耻辱以干世主，非以贪禄慕位，欲事起天下利而除万民之害。盖闻传书曰：神农憔悴，尧瘦臞，舜霉黑，禹胼胝。由此观之，则圣人之忧劳百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不动，思虑不用，事治求澹者，未之闻也。汉·班固〈答宾戏〉（据《文选·卷四五·设论》引）盖闻圣人有一定之论，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背时而独彰。是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不 （暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上务，著作者前列之余事耳。另可参考：《文子·自然》[典故]《淮南子》为汉淮南王刘安集门下食客所编写的一本书，其中思想驳杂，世以为杂家之代表。内〈修务〉一篇以圣人之“有为”驳难道家之“无为”，并提及孔子、墨子为“有为”之例证。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分别为儒家与墨家的创立者。孔子为宣扬儒家的仁义思想，周游列国长达十三年，到六十八岁时才返回祖国鲁国。墨子是战国时代鲁人，主张消弭战争，平等互爱，由於战国时期各国之间大大小小的征战不断，墨子於是奔走四方，说服各国君王放弃战争。他们汲汲於行道，以天下为己任，一生都为天下生民而到处奔走，所以才会有“孔子无黔突，墨子无煖席”之语。整句话的意思是说：孔子落脚处的烟囱都还没被熏黑，他就得离开赶到别的地方；墨子坐的席子都还没变暖，他也要起身离开了。每天生火煮饭必须用到的烟囱没被熏黑，表示停留的时间极短；席子无法坐暖，表示根本没有可以坐着休息的时间。後来“席不暇暖”这个成语就从这里演变而出，用来形容奔走极为忙碌，没有休息的时候。

草房子第一章读后感_286字

这本书的第一章主要讲了这样一件事：淘气的桑桑在大夏天穿上了棉袄，吸引了很多人。而秃鹤带了一顶精致的白帽子遮住了他的秃头，这让人们不由自主地把视线转移到了他的身上。桑桑为此很生气，觉得秃鹤抢了自己的风头。桑桑的同桌忍不住摘掉了秃鹤的帽子，桑桑为了报复秃鹤，引开了秃鹤，让同学把帽子藏了起来。大家看到了秃鹤的秃头笑了，但秃鹤伤心地哭了起来。事后，桑桑认识到了自己的错误，向秃鹤道歉。

我觉得秃鹤只是想用帽子遮住自己的秃头，没想要抢桑桑的风头，所以人与人之间应该互相理解，换位思考，如果都这样做了，那么这场误会也许就不会发生了。而且，大家有时候还是要克制一下自己的好奇心哦！

成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章

成语拉拉扯扯：以手牵牵拉拉。借指拉扯私欲关系。如：清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“怪热的，拉拉扯扯的做什么！”又如：说着，才大家嘻嘻哈哈拉拉扯扯奔了那座财神殿去了。——清·文康《儿女英雄传》第三十八回

草房子艾地读后感_292字

读了《草房子》这本书后，里面很多章节我都很喜欢，尤其是《艾地》这篇，我特别喜欢。

秦大奶奶的房子是她和她丈夫不分昼夜、辛勤劳动换来的。可现在，这所房子却在“油麻地小学”的西北角龟缩着。因为，地方政府要抢去秦大奶奶的地，盖学校。他们给秦大奶奶盖了一所房子可秦大奶奶不去，就在这住。最后，秦大奶奶落水只是为了救“油麻地小学”的一只南瓜。

秦大奶奶的倔强、坚持、舍己救人的精神，值得我们学习！

这个故事让我想起了一次电视上看到的故事：一位老爷爷，为了救一个6岁的小女孩，掉进水库淹死了。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”只要人与人之间充满关爱，我相信这世界一定会美好！

成语幼吾幼以及人之幼：幼：爱护。爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。如：战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

成语老吾老以及人之老：老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。如：战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

读草房子有感_293字

读了《草房子》这本书，我最欣赏的是秦大奶奶。

那是油麻地最大的心思就是办学，让孩子们学到有用的知识。地方政府想到了秦大奶奶那四面环水的宝地，就派人让秦大奶奶搬家，搬到政府在另处为她准备的房子里去。可是秦大奶奶不愿意，只好派人把她硬拖到那里去，那个学校名叫“油麻地”。

秦大奶奶在油麻地闹了一番后，越来越能理解孩子们了。在油麻地，她也常来看看，在这里发生了两件事，一件事秦大奶奶为了救一个孩子掉到了河里，而另一件是为了一个南瓜她不顾自己跳进了河里，仅仅是为了一个南瓜牺牲了自己的生命。我们要学习她的这种精神！要学习她时刻想着农民是多么的辛苦，一个南瓜也是农民伯伯精心培育出来的呀。

《草房子》读后感_294字

我觉得《草房子》里没有配角，每个人都勇敢地与命运抗争，展现出了人性之美。在这本书中，没有草房子，他们都是用心里的爱来建的房子。我喜欢《药寮》，桑桑突然病了，桑乔为了给桑桑治病，丢下了工作，走上了求医之路。众人也纷纷来帮忙，让我们看到了爱的光芒，感受到爱的美丽和力量。而桑桑也时时刻刻在与病魔做斗争，在“死亡”面前增加了对生活深刻的领悟。每个人都需要关爱，特别是在遇到挫折的时候，那份爱就好比迷路时亮起的灯盏……

书中的草房子，不仅仅是一栋栋的草房子，更是一栋栋爱的房子；它不会随着时光而腐烂，而会永恒地刻在人们心中，让我们感受到爱的美丽！

哦，永恒的房子！永恒的爱！

文/徐程

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。