初三精选读后感作文大全1000字

本文包含潜伏在办公室读后感（1004字）、读《杰出的流年》有感（1003字）、关于童年的读后感（1055字）、班主任工作一百问读后感（1011字）、《华胥引》读后感（978字）、读《千年一叹》有感（975字）、痛苦与美丽（961字）、念书的孩子观后感（974字）等1000字左右的初三精选读后感作文8篇，供您参阅。

潜伏在办公室读后感_1000字

读完《潜伏在办公室》我才意识到这本书着实少儿不宜。

文如其名，此书就是讲述了人在办公室的“生存法则”。整本书从头到尾写满了人与人之间的勾心斗角，阴险至极，残忍至极，血腥至极！可以说它就像一个重磅炸弹，在天天活得没心没肺的我的头的正上方——砰——炸开了花。

在阅读书中的“案例”部分时，我无数次“恨恨”地预言：这回一定是好人。但到后面却总是被“在某某某转身后，某某某露出了阴险的笑容。”一类的话语打击。在第无数次被打击后，我彻底绝望以及疯狂了——大人们怎么活得那么累啊……

自古以来就有“人之初，性本善”一说，而从这部书来看，人性似乎已经被“苟不教”得“性乃迁”了，而且被不教得“黑暗而邪恶”。为数甚少的“性善”者却被当成玩物来利用、戏弄直至也变成一个“性恶”者。我根本无想象要在那样一个世界中立足所必须要付出的时间和精力的多少，也无法想象那应该有多累。这一切，对我来说都太恐怖了，不过还好。它也离现在的我太遥远了。

我问过一个刚步入工作的姐姐，她说她所选择的那个公司主要由学生构成，人与人之间并不用考虑太多交往“手段”再加上这个公司规模没有太大，也不用太在乎人际关系的处理。但那个姐姐很快就说：“也幸亏我没有选择××集团”，不然现在光处理人际关系就得累死。而上述两个公司除了规模和领域不同以外，最大的不同恐怕就是员工的平均年龄了。后者高于前者5岁左右。而这一点不知能否说明“姜还是老的辣”一句名言。

年龄偏大的人似乎更能应和“人心叵测”一词，他们为了“利”所能下的手段与陷阱也更为隐秘和毒辣。我能理解的是他们对“利”的贪婪，但我决不能理解他们的不择手段。

人既然要生活在世上，为什么不能自如一点？为什么不能“任性”一点？非要让自己活得那么“累”又能干什么？倘若人人都如同《潜》书中的一些人物一样，那这个世界岂不是如同地狱！对于我而言，这些都是那样不可理喻。人们都想拥有朋友，那为什么不坦诚一些呢？我曾把此书借给我一个极好的朋友来看，她的反映和我一样，她说：“我看完头都快爆了！我突然意识到自己怎么这么纯洁！他们怎么能这么阴险……”

难道这就是大人们常说的“大人的事，你们小孩子不懂。”一句话的源头所在吗？

是啊，我们不理解你们的勾心斗角和人心叵测就如同你们不能理解《小王子》这本书一样。不过，到底是那个世界更美妙呢？我多么希望我们的答案能完全一致啊。

成语从头到尾：从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。如：《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”

成语没心没肺：没心眼儿，不用心。或指没心肝，没良心。如：老舍《四世同堂》：“假若老二没心没肺的赞同此意呢？她也会只去此一遭，下不为例。”又如：我说你怎么这么没心没肺的！

读《杰出的流年》有感_1000字

你只看到他辉煌的一面，殊不知这辉煌背后的心酸。大人们常说，追星不好。但我想告诉他们，一个人若是能够从千万人中脱颖而出，那他付出的努力和汗水，必定是常人想象的。在这段艰难的路程中，他一定要学会坚持，不然不会走到今天的。难道，她们身上那些优秀的品质，不值得我们去学习吗？那日在家闲着无聊，上网时无意之间看到了我的偶像张杰编写的书——《杰出的流年》，在好奇心的促使下，看了看。这本书讲述了一个笨嘴拙舌的男孩有着让人膛目结舌的童年和那值得粉丝用一生守护的3年的，他经历些什么。在这本书中，有一个比较令我深刻的片段，大概是这样的：从成为冠军时的那么高兴到了现在已经厌倦，每次去公司，公司总是以各种理由推脱。我爱音乐，至少在现在为止，音乐就是我的全部。每次去ktv唱歌，掏腰包的都是那么一直陪伴我的粉丝，真的很感谢他们，谢谢她们陪伴我走过那段落魄的日子。看到这里的时候，我的眼眶湿润了，在当今这个腐败的社会上，有几个明星能够像他这样真诚的在书中像自己粉丝表示感谢？我喜欢他，不仅是因为他敢于像粉丝公开致谢，更是因为他很孝顺。在这本书中，记录了这样的一个场面：那天打电话给母亲，感觉有点不对劲，她的声音有些嘶哑，并不像吼嘶的。于是便问她：“妈，你昨晚是不是又是在店里过夜的？”那头的母亲沉默了，过了一会才回：“是的！”我很急切的回话：“不是让你别再在店里过夜了吗？”妈回：“万一，给人偷了呢？”我告诉妈：“妈，等我以后赚大钱了，你就可以不再在店里过夜了！”妈听后似乎很开心：“杰娃子，有出息了！有时间就休息一下吧！别累着，妈不耽误你了！”说完，电话传来忙线。我仿佛看见了一个老人睡在一个冷清且只有10平米的小店里，心里暗暗下决心，以后要让妈过上好日子。看到这里，泪水流了下来，这场面让我想到了我的妈妈，妈妈很爱我，从不让我操心，但我却让妈妈担心透了！很多人不喜欢张杰，但我喜欢他，我喜欢他那份对梦想的执着，喜欢他敢于像粉丝公开致谢勇气，喜欢他那份孝顺，喜欢他的一切！在这里，我不想说别的，我只想告诉各位家长一段我的肺腑之言：你只看到北斗星空的蓝色天下，却不知道偶像们的心酸。你有你的偶像，我们也有我们学习的对象。你可以轻视我们为了学习他而不顾一切，但我会证明这是我的舞台。守护我们的偶像，是我们今生今世的承诺。在这条路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，我可以微笑着仰望星空，我坚信只要我们努力，明天过天，这便一切都值得。

成语肺腑之言：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。如：唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”又如：他了他这一番肺腑之言，使我们陷入了沉思之中。

成语今生今世：此生此世。指有生之年。如：元·关汉卿《窦娥冤》第一折：“这歪剌骨便是黄花女儿，刚刚扯的一把，也不消这等使性，平空的推了我一交，我肯干罢！就当面赌个誓与你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子。”又如：扰了这一家人家，今生今世还不的他，来生来世是必填还他则个。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十五

关于童年的读后感_1000字

高尔基，前苏联伟大的文学家，无产阶级文学的创始之一，社会主义现实主义文学的奠基人。原名阿列科谢·马克西母维奈·彼什科夫。出生在下诺夫戈罗德城（现称高尔基市）。他出生贫苦，幼年丧父，饱尝了人间苦难。

《童年》这本小说所写的是19世纪沙俄统治时期作者童年经历的苦难，这是一个普遍的社会现象。故事在一个小市民家庭里展开。在这个小市民家庭里，恃强凌弱是人们的癖好。半瞎的老匠人首当其冲。这里的人几乎每天晚上给这个老匠人安排一个侮辱性的恶作剧式的“玩意儿”：有时用火烧烫他的剪子把儿，有时在他坐的椅子上插一个尖头朝上的钉子，或者把颜色不同的料子偷偷的放在这个半瞎的老匠人手边——让他把他们缝成一匹布。阿瘳沙的两个舅母先后被两个舅舅毒打、摧残致死。阿瘳沙的继父也毒打他的母亲。就连年迈的受人尊敬的外祖母也难逃外祖父的打骂。孩子们当然也不例外。这种残暴的行径给孩子幼小的心灵带来了严重的伤害，使他或者郁郁寡欢，或者也像大人们一样恶毒。

尽管这是一群令人生厌的小市民，但作者并没有简单的停留在把他们表现在恶人上。小说的深刻之处在于它揭示了形成这群形象的原因：是沙俄的黑暗统治，是家长制手工业者的生产方式，是艰辛污浊的生活环境，改变了人们善良的天性，造就了小私有者自私、贪婪的灵魂。

读了这本书，我最欣赏阿瘳沙的外祖母阿库林娜·伊凡诺娜。阿瘳沙的外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿瘳沙敏感而孤独的心。她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿瘳沙听，她对阿瘳沙的影响，正像书中所描述的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”外祖母的爱给予阿瘳沙坚强的力量，善良平凡的“普通粗人”让他看到了自己的存在。在这冷冰冰的世界里，只有外祖母庇护、关心着阿瘳沙，给予他无限的温情和钟爱，并对他进行了有益的教导。

整本书可以用十个字来形容：窒息的天地，苦难的童年。

如果当时的每一个人都象阿瘳沙的外祖母一样慈祥、善良的话。我想：结果因该不是这样。

要怪只能怪他们自己。他们是一群既可恨又可悲的人物，一面受着封建主义、资本主义的压迫，一面又去欺侮别人。

现在来想一想，像他们这种残忍的行为，大约上帝看了也会掉眼泪！

我们千万不能学他们那种样子。要学习阿瘳沙的外祖母。要慈祥善良，热爱生活，对每一个人都要忍让。

成语首当其冲：当：承当，承受；冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。如：《汉书·五行志下》：“郑当其冲，不能修德。”又如：高家是北门一带的首富，不免要首当其冲，所以还是早早避开的好。——巴金《家》二十二

成语恃强凌弱：凌：欺凌。依仗强大，欺侮弱小。如：明·冯梦龙《警世通言》卷三：“那桀纣有何罪过？也无非倚贵欺贱，恃强凌弱，总来不过是使势而已。”又如：河西地久升平，文公霸后称强盛。岂料吴人来犯境，恃强凌弱要先盟。——明·梁辰鱼《浣纱记·同盟》

班主任工作一百问读后感_1000字

首先，标题是受文章中第31问《班主任为什么不能用罚款来教育学生》“教育需要从心开始”启发而得。这是我最感动的一句话，也是引起我反思的一句话。

我也曾经采用过用罚款来教育学生。因为几个男生调皮爱打架，扰乱正常秩序，我非常生气。为了制止这种现象，教育学生应该学会宽容，不应该因鸡毛蒜皮的小事儿大动干戈，就口头制定了一条严厉规定：谁打架，就扣5分，罚款5元当做班费，无论谁先动的手，双方均罚，二次违反，加倍罚款！有两三个学生被罚过款，虽然他们及时交了班长罚款，但当时我并没有通知家长，也没有询问孩子到底如何成功要得这笔款子的，以为学生交了罚款就解决了打架问题，现在想起来，一下子觉得自己犯了一个很大的错误，有很多问题根本没有解决，甚至可能还会出现更深层次的问题。比如：学生打架双方受同样的处罚，会导致被打的一方很委屈，认为老师不公平，甚至会影响他以后对待社会的看法；简单罚款，没有从心开始交流，也许打架的根本原因并未解决，学生表面平静了，内心并没有平息；孩子回家要钱不可能直接说出真正的原因，很有可能撒谎，骗取家长的信任，又导致家长对老师收取费用的误解，孩子呢，也学会了欺骗，甚至你罚5块，他其实向家长要10块；真正动手打人的学生会认为只要拿钱就能解决问题，严重扭曲人生观；孩子犯错，家长交钱，其实学生并未真正受到处罚和教育；班费的运用如果再不公开透明的话，学生也可能会认为是班主任贪污了罚款……这样一想，太可怕了，后患无穷啊，我当时处理问题太简单化了。我对自己以前的做法深感后悔，一时气恼而定的规矩，有可能影响班主任几年中在学生心目中奠定的印象；为自己处理问题没有深思熟虑，轻易采取措施的不理智做法深感自责，这也许极大的伤害了学生的自尊心呀；同时，为自己读到这篇文章而欣慰，以后我再也不会重蹈覆辙，我明白了一个教育真理：教育需要从心开始。简单的罚款只是解决问题的表面，本质问题并未触及，问题解决一时，而非一世。

且学且实践，我会用行动来反思自己的教育失误，真正耐下心来和学生交心，暴风骤雨般的批评和处罚，看似严厉其实空洞无效，和风细雨般的谈心看似软弱，其实真诚有用。俗话说“交人交心”，我觉得“教人也要教心”，“心”是人的灵魂，而我们教师不是被称为“人类灵魂的工程师”吗？作为班主任，与学生朝夕相处，关系最为密切，更应该义无反顾的担当起这个责任：塑造起学生健康、纯真的灵魂。

只要读书就会有收获，我又收获不收啊。

成语和风细雨：和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。如：南朝·陈·张正见《陪衡阳王游耆阇寺》：“清风吹麦垄，细雨濯梅林。”又如：正不寒不暖，和风细雨，困人天气。——宋·张先《八宝装》词

成语深思熟虑：深思熟虑[shēn sī shóu lǜ]，意指“深思”，深远的思考。语出战国楚·屈原〈渔父〉。“熟虑”，考虑周密。语出《史记·卷七二·穰侯列传》。後用“深思熟虑”指仔细而深入地考虑。[源]战国楚·屈原〈渔父〉（据《文选·卷三三·骚下》引）屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之，曰：“子非三闾大夫欤？何故至於斯？”屈原曰：“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼腹中，安能以皓皓之白，蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”遂去，不复与言。《史记·卷七二·穰侯列传》夫轻背楚、赵之兵，陵七仞之城，战三十万之众，而志必举之，臣以为自天地始分以至于今，未尝有者也。攻而不拔，秦兵必罢，陶邑必亡，则前功必弃矣。今魏氏方疑，可以少割收也。愿君逮楚、赵之兵未至於梁，亟以少割收魏。魏方疑而得以少割为利，必欲之，则君得所欲矣。楚、赵怒於魏之先己也，必争事秦，从以此散，而君後择焉。且君之得地岂必以兵哉！割晋国，秦兵不攻，而魏必效绦安邑。又为陶开两道，几尽故宋，卫必效单父。秦兵可全，而君制之，何索而不得，何为而不成！愿君熟虑之而无行危。[典故]“深思熟虑”系由“深思”及“熟虑”组合而成。“深思”见於战国楚·屈原〈渔父〉。屈原原任三闾大夫，怀王时遭人毁谤，被放逐於汉北，於是作〈离骚〉以表忠贞之心。後被顷襄王召回，但又遭谗言而流放江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。〈渔父〉一篇描述屈原被放逐江南，游於江河傍，吟诗唱歌，神色十分憔悴，一个渔父看到他，问道：“你为什麽到这里来呢？”屈原答：“整个世界是那麽污浊，所有人都迷迷糊糊，只有我一个人是清醒的，所以被放逐到这里。”渔夫劝他说：“真正的圣人应该是可以顺应大环境的，既然世间混浊，众人皆醉，你不如就随波逐流，与世浮沉；为什麽要『深思高举』，而让自己流放到此地？”意思就是在这样的环境下，不必想得太深远，也不必坚持高尚的行为，以免徒增自己的痛苦。“熟虑”之“熟”为仔细、精详的意思，此一词语见於《史记·卷七二·穰侯列传》。穰侯为战国秦昭襄王的舅舅，昭襄王在位时以他为相。当时穰侯为扩张秦国领土而欲攻魏，於是派兵包围魏都大梁。魏国大夫须贾为使其退兵，前往求见，分析秦、楚、赵、魏等各国间的依存与利益关系，然後说明秦之攻魏绝对是弊多於利，要穰侯“熟虑之而无行危”，也就是希望穰侯再次慎重思考，放弃攻打魏国。後来这两个词语被合用成“深思熟虑”，用来说明凡事要仔细而深入地考虑。

《华胥引》读后感_1000字

读了网上最流行的《华胥引》，算不上一本很好的小说，故事有曲折起伏，语言也算有趣，但都脱不了小女生写情爱故事的套路，女主角永远貌美如花，男主人公永远深情款款，至死不渝。孰不知人间美女千里挑一，一往情深的男人更是稀有，怕是亿里也挑不出一个吧！想分辨一个故事作者的性别其实很容易，只须看主人公即可。若女主角被描写成冰清玉洁、不食人间烟火的仙子，却对男主角爱的付出一切都在所不惜。作者大抵是个男性。若男主角被描写得用情至深，爱上一个女人便终其一生不能忘怀，那作者大体是女人了。

大约人总是自私的。男人总希望女人可以为自己付出一切在所不惜，最好这女人再貌似天仙，纯洁的不食人间烟火。那就满足所有的期待了。经历了现实中青草遍地、芳草难寻的无奈；脂粉横流、清纯不再的失望；贤淑成为历史、野蛮当道的痛苦；男人也只能把所有的梦想寄托给小说中的人物，让女主人公集所有优点为一身。对同性是聊以安慰，对异性是树一个楷模，他日骗无知少女时也可佐以为证。

女人则是被天生的无安全感折磨，一心寻找可将此心托付终身的人。特别是在现实中遍寻无果，又看过太多的薄情寡义的负心汉，渐渐连自己也怀疑那样的那人是否存在。当现实那样硬生生摆在眼前，硌的眼生疼生疼。只好把内心仅有的一点幻想融进故事里：我无法左右现实中你的方向，但故事里的你爱上了，就是一辈子。这样的结果是：故事里多了许多让人印象深刻又赞叹不已的男人，混淆了更多女人的视线，把故事当成了现实，拔高了对现实的期待值，被无情的事实伤得更重。家里有女儿的人实在应该注意，青春朦胧的年代一定少看小说，尤其要少看女作者写的小说。以免误把书里的故事当成真，把书里的深情当成自然，反而承受不了现实之重，带来一生的遗憾或痛苦。

扯远了，值得写两句的也就是故事的创意吧。一把织梦的琴，一个梦与现实的交替。每个人在一生中总有选择的关口，非此即彼的时刻，无论选了那条路，谁能保证自己未来不会后悔。总会忍不住的想，如果当时我选了另外一条，怕是比今日更好吧？如果梦里我们可以将过去的遗憾弥补，如果梦里可以重新来过，谁又经得起这样的诱惑，哪怕要付出生命？生命的珍贵本就在是一条单行线，只能往前不能往后。如果可以有机会弥补过往，谁又会在意是梦中还是现实？佛说一切皆是虚空，包括我们认识的真实世界。也许现在的我们也正在做梦，梦醒后是另外的世界在等待我们。

成语冰清玉洁：象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。如：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”又如：我这一去冰清玉洁，干事回还，管着你们喝采他。——元·无名氏《陈州粜米》楔子

成语赞叹不已：已：止，完。连声赞赏不止。如：清·吴敬梓《儒林外史》第34回：“庄绍光看了，赞叹不已。”又如：看了这次《鹿回头》演出，观众赞叹不已。

读《千年一叹》有感_1000字

文/秦启刚

一个文采飞扬的学者，一段异国他乡的旅程，一串如诗似画的文字，成就了这本书——《千年一叹》。余秋雨教授用了三个月的时间，走过北非、中东、南亚，于千禧之年的元旦抵达中国。这段旅程也成为他笔下的文字、心中的回忆，成为他追寻文化足迹的朝圣之路。

这三个月的旅程对余教授来说，是难忘的，是震撼的，是惊险的。他的足迹踏遍不计其数的宏伟景观、名胜古迹。迈锡尼的断壁残垣，金字塔的蔚为壮观，犹太古国的残存气息，巴比伦城的壮大磅礴，都刻在余秋雨教授的心中。我们读者品味这质朴的语言时，仿佛身临其境，但却无法真正感受这不凡的一路。

这一路，是壮美的一路。

这条路上的景观无需多言。既可寻异域风情，亦能觅历史足迹，何其壮美！我难忘这两个片段：在爱琴海边感叹“浩大而不威严，温和而不柔媚，在海边炽热的阳光下只须借得几分云霭，立即凉意爽然”；在埃及沙漠低吟“平漠千顷，暮色已重，远处的层峦叠嶂全都朦胧在一种青紫色的烟霞中”。碧海长空，飞沙走石，云霓缈然，如一幅清新的山水画。

这一路，是危险的一路。

这段旅行虽然风光旖旎，却也危机四伏。在埃及奔赴卢克索时，七百多公里，处处军容森森，枪支如林，布防严密，各路警察皆来护送；在去伊拉克时，先是勉强入境，又穿越六百公里的“死亡公路”，快马加鞭抵达巴格达；在伊朗克尔曼时，余教授执意前往扎黑丹，此处形势紧张，命案频发，并有沙漠风暴袭卷，最终，历经曲折到达目的地。危机四伏，险境重重，大漠枪影，似一部惊险的电影。

所有的见闻凝聚成回忆的结晶，融成文字的水流。这一路是不凡的，而文字却显得平凡，并无余秋雨教授在《文化苦旅》等书中的华词丽藻，妙语连珠，但含有一种质朴简洁的清新，一种返璞归真的自然。正如作者序中所言，随行而记，并无修改。越艰难的路途，越能扣动心弦，感受文化之力；越不凡的旅程，越能打开心扉，聆听历史之音。这本书是对文化的传承，是对本心的坚守。

明代的董其昌曾说：“读万卷书，行万里路。”此两者在余秋雨教授心中是并存的。读万卷书后，方行万里路；行万里路后，方成万卷书。《千年一叹》就是这万卷书中的一颗明珠。“千里之行，始于足下”，若想着成一部好书，缺不了你的足迹和阅历。路始于足下，文源自行中，我们要积累文化底蕴，增加人生阅历，做一个随心的笔者，一个自由的行者，一个文化的传承者！

成语返璞归真：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。如：太平天国·洪仁队⒔芄檎妗罚骸吧系刍交耍踩胧ィ佃惫檎妗！庇秩纾焊哐簟逗┭胰て讲角嘣啤废虏幔骸捌呓阆衷诜佃惫檎媪耍酱Ω搜ё霾恕！