高三精选读后感大全1700字

文章包括《藏地密码》读后感（1729字）、公司学习《梁家河》读后感与心得体会（1699字）、哈佛家训读后感（1687字）、读孙权劝学有感（1713字）、为人民服务读后感（1662字）等1700字左右的高三精选读后感5篇，供您参阅。

《藏地密码》读后感_1700字

《藏地密码》，自从高中就在我家的书柜里。父亲一直让我有空便去看看，可是由于高考的原因，一直无法抽空读一读。最近，在重新读了《狼图腾》之后，我终于拿起了这一步关于西藏的百科全书式的小说。

公元838年，吐蕃末代赞普朗达玛登位，随即宣布禁佛。在那次禁佛运动中，僧侣们提前将大量经典和圣物埋藏起来，随后将其秘密转移至一个隐秘的地方，他们在那里修建了神庙，称为帕巴拉神庙。随着时光流失，战火不断，那座隐藏着无尽佛家珍宝的神庙彻底消失于历史尘埃之中，人们似乎早已遗忘了它……一千多年后的一天，藏獒专家卓木强巴突然收到的神秘信封，信封里装着两张照片，照片上惊现的远古神兽激发了卓木强巴及导师——世界犬类学专家方新教授亲身远赴西—藏寻找远古神兽身手的激—情，于是一支由特种兵、考古学家、生物学家、密修高手等各色人物组成的神秘科考队，悄悄从西—藏出发，开始了探险之旅。

故事围绕西—藏的无数史诗传说和民间故事展开，犹如展开了一幅隐秘千年的历史画卷。跟随《藏地密码》的脚步，我看到了西—藏绵延碗万里的雪域高原风光，圣洁的人情风土，探寻了那一个个封尘千年的传说中不可抵达的神圣秘境……雪山、圣湖、墨脱、象雄、布达拉宫、密修苦僧、传唱诗人、古藏仪式……为了追寻线索，他们穿越了全球最人际罕至的生死禁地——可可西里冰川、喜马拉雅雪山、死亡西风带、撒哈拉沙漠、澳大利亚魔鬼山、美洲亚马逊丛林……多少年来，闻风而至的探险家和国家级考察团，只留下了通往雪山的背影。在这惊心动魄的"长征"路上，他们遭遇了各种匪夷所思的事物，历尽生死，终于慢慢接近藏地古老历史的真—相。

在书中，最让人感动的是卓木强巴那种执着、坚持的精神。他自己多年打拼出的藏獒基地在行业中的地位不可撼动，却为了追寻传说中的“紫麒麟”弃亿万家产于不顾，在当今社会里，很难再有这种不为名利钱财而耿耿忠于自己梦想的商人了，这是一个真正勇于追求自己信仰的年轻人。当古博士问卓木强：“你们可是开路者，走在最前面的人，随时都会有生命危险，你连死亡都不怕吗？”卓木强斩钉截铁地说：“怕！”古博士又问：“那为什么还要去？”卓木强答道：“为了信仰。”也许我们终其一生都无法遇到这样的故事，但是，我们却终其一生都应该坚持自己的信仰。追求目标的坚定精神和遇到困难勇往直前的勇气，都是现代人在生活中、工作中应该具备的品质。

人活一世，到最后也不过是归于一个空荡荡的坟墓，这未免也太遗憾，不妨学习卓木强，找到自己的追求，并义无反顾跟上它的脚步，这也一定是生命最美丽的符号……

书中的探险历程扣人心弦，挑战生命极限，坚持到底的人就是强者，信念总会带来生的希望。面对恶劣环境，团队合作互助、坦诚相待尤为重要。不管接下来会发生什么，或许下一刻等待他们的就是死亡，他们也没有放弃自己，也不会放弃队友，更不会放弃那最初的梦想，这钢铁铸就的情谊使死亡变得从容。

千百年来，西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受着全世界范围内对其怀有向往之心的人们的虔诚仰望。即使今天西藏已开放为全球旅游胜地，成为大众谈资、文化符号，我们依然对她的历史知之甚少。而《藏地密码》为我们揭开了西藏神秘的面纱，带领我们走向西藏，走进那神秘的古代文明，走进那跌宕的佛苯历史。也许如果没有《藏地密码》这本书，我们也许很少会触摸到这个神圣地域最不为人知的古老机密。

从作者的文字中，读者真正获得了那种敬畏自然、理解自然之后与自然融为一体的震颤，人类是如此渺小，却因其智慧、顽强成为自然中最无法忽视的力量。在文中，作者借探险者说了这样一番体会：“以前，卓木强不懂得什么叫害怕，认为这个科技高度发达的时代，已经没有什么可以害怕的了，只要有经济实力，人就可以很舒适地享受生活，却不知道原来在远离文明的地方，需要的是另一种实力。”——正是这种异于被过度机械化的现代生活、与大自然还保持着亲密接触的状态下，那些最原始的生存技能和求生意志、对未知世界的不断开拓探索，才是探险者的精神，更是人类这个物种得以独立于地球生态链之颠的智慧之源。这种意志，少一分则惰，多一分则为欲，轻视或盲目崇拜自然的力量，都被证明是愚昧的，只有理解自然，与自然同呼吸、共发展，方为正道。

成语惊心动魄：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。如：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”又如：只听跑上几个人去，把椤子往地下一摔，霍绰的一声，惊心动魄。——清·刘鹗《老残游记》第十六回

成语匪夷所思：匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。如：《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”又如：孙莱山入枢廷，是在意中，乌少云则匪夷所思了。——高阳《清宫外史》下册

公司学习《梁家河》读后感与心得体会_1700字

每个人都会有自己的初心，各有不同，它不是凭空而来的，是某些经历后凝聚的信念。习总书记在年仅15岁的时候跟随时代的号召来到了贫苦不堪的梁家河插队，而且还经受着严重的牵连。和其他知青一样，习总书记经历了由理想到现实的转变，各种艰难困苦的条件是他们这些城里娃不曾经历过的，甚至还当过“逃兵”。当回归现实，习总书记选择主动地融入那样的环境，选择与受苦挨饿相伴，在干活时从不“撒奸儿”，并且在农民化实践中从书中不断汲取精神、思想上的营养，书本成了最好的伙伴。

对于当年相近年龄的知青来说，很难有人能实现习总书记如此积极的转变，我想要为人民做实事的这份初心便是这般形成的，这份初心是崇高的，是一名共产党人对于人民最庄重的承诺。习总书记从一名普普通通的知青到现在引领中国改革发展的国家领导人，所做的每一件事无不映衬着要为人民做实事的初心，这是一种贯穿始终的信念，值得每一位普通大众尤其是广大共产党员深刻思考和领悟。

在读到窑洞里长满了故事这一章节时不禁让我想起了过去几年的求学生涯，还清楚地记得中学课本上有写到“石油是现代工业的血液”这句话，在填报大学志愿时毫不犹豫地将化学工程与工艺（石油加工方向）专业放在了最前面。为期七年的理论学习和实验研究过程中，有过对许多专业问题的不理解和突破，有过对研究思路的不明了和重新认识，记忆最深刻的是被派往新疆从事项目合作的经历，在边疆相对艰苦的环境下，我亲身经历了石油工业化生产的流程和细节，并为某一产品的开发贡献了自己的一份力量。当时，在厂区宿舍寂静的夜晚，我多次思考过对于这一行业的理解，也曾犹豫过是否要在毕业后选择更为高薪的其他工作。在经历了长达一年的求职过程后，我清楚地认识了自己，我不是一个随波逐流的人，我更愿意在原有选择的基础上更加深入地走下去。恰逢近期母校中国石油大学（北京）迎来65周年校庆，在送上真挚的祝福同时我将与您这么多年培养出的三十多万莘莘学子一道怀揣“我为祖国献石油”这份初心一路前行。

在书中后面的章节中习总书记扎根梁家河开始了接地气的工作和生活，与老乡同吃同住同劳作、搞社教、拦水打坝、建沼气池……每一项工作的开展往往伴随着这样那样的困难和障碍，但因为要做好实事，习总书记以顽强的毅力和过人的智慧突破一道又一道难关。为了更好地服务于人民，即使顶着“黑五类”的背景习总书记先后递交了八份入团申请书和十份入党申请书，并最终成为梁家河党支部书记，这份坚持绝非常人能做到的。但这仅仅是另一个开始，为村民兴办铁业社、缝纫社、磨坊、菜园、挖甜水井……这些让老百姓看到实实在在好处的事习总书记一刻都没有停过。即便是四十多年过去了，习总书记仍然在以国家领导人的身份为全国人民办理着数不清的实事。这便是践行光荣使命的最真实的写照，中华名族伟大复兴是我们每位中华儿女身肩的最为光荣的使命，习总书记以他伟人般的意志引领着每个人向着这一目标铿锵迈进。

在书中还介绍了陪伴习总书记度过七年知青岁月的小伙伴后来的生活，有坚持“一碗水端平”的村干部随娃、几十年如一日教书育人的铁锁、发挥能人本领的刘永耀、身上留住泥土味的干部黑子。这些人因为受到了习总书记高尚品质的熏陶，所以走出了丰富多彩的人生轨迹，并赢得了社会与他人的尊敬。可见习总书记的能量绝不仅限于让自己获得成长，更能够感染身边的人，让他们也能发光发热。

如今的梁家河早已摆脱了往日的贫困闭塞，走上了山清水秀的绿色发展道路，即使也曾有过遭遇自然灾害袭击的经历，但当地人民积极组织了灾后重建工作，搬迁了新的住址，发展了文化旅游事业……曾经梁家河是习总书记筑梦的地方，现在已然是广大人民梦想成真的地方。

初心和使命如同一辆车的前后车轮一样，初心给予我们前进的动力，而使命指引我们奋斗的方向。并不是每份初心都能带来源源不断的动力，也不是每项使命都能指向正确的方向。身为一名石油化工专业出身并依然工作在这一领域的共产党员，我深知自己需要怀揣我为祖国献石油的这份拳拳初心，以践行国家能源化工事业长期稳定发展的光荣使命。

最后，由衷地感谢在我职业生涯起步的阶段能够阅读到这本给我深刻启迪的《梁家河》。

成语随波逐流：随波逐流[suí bō zhú liú]，意指顺着水流而行。比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。语本《史记·卷八四·屈原列传》。[源]《史记·卷八四·屈原列传》屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”[典故]“随波逐流”字面义是顺着水流而行，引申为人顺着环境潮流行事，最早的源头是屈原的〈渔父〉一文。屈原是战国时楚国大夫，後因受谗言被流放至江南，作〈渔父〉一篇以申己志。〈渔父〉使用设问的方式，假托一名江边渔父与屈原对话，用以表达他不愿同流合污的心声。文中写到屈原在被放逐後，披头散发，形容枯槁地在江边行走。有一位渔父看到他，问他说：“您不是三闾大夫吗？怎麽落得此地步？”屈原回答：“因为举世皆浊只有我独清，众人皆醉而我独醒，不见容於朝廷，所以被放逐於此。”渔父便问：“自古以来，圣人都能随环境变化调整自己，既然举世皆混浊，何不淈其泥扬其波呢？”“淈”是扰乱而使其混浊之意，“淈其泥扬其波”就是要屈原随着大环境，跟着众人起舞，一起沉沦。《史记·卷八四·屈原列传》也收录这篇文章，同句话则载为“随其流而扬其波”，意思与原意相似。後来“随波逐流”这句成语就从这里演变而出，比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。

成语源源不断：形容接连不断。如：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”又如：夜间，官军打通了由智亭山通往龙驹寨的大道，所以从天亮起就有军粮源源不断地从龙驹寨向西运送。——姚雪垠《李自成》第二卷第十三章

哈佛家训读后感_1700字

文/沈鹏飞

很早就听说哈佛家训一书，只是一直没有好好静心下来读，这次静心把它读了一遍，感受颇深。

哈佛家训是一位哈佛博士的教子课本，但是读完这一本书以后，我认为这不单单是一本单纯教育孩子的书，而且还是激发我们这些‘大孩子’们对人生进行多角度思考，点燃我们内心深处智慧火花的书。我被《哈佛家训》生动有趣而且富有很强的人生哲理的故事深深地给吸引住了，内容结构微妙、富有很大的启发性，绝对是一部“经典”之作。看完这本书之后，我在其中悟到了很多很多东西，回味无穷。很多时候，生活中的一些细小的故事中往往蕴涵着深刻的道理，会引起我们会心的感悟。这本书以品性、梦想、真爱、成功、思维、心理、智慧、创意、勇气和觉悟十个章节辑录了一百多个生活中的小故事。每个故事讲述了一个个名人成功的艰辛与困难，具有丰富的教育意义和生活意义。其中这里面有两则故事对于我目前的工作思维方式，产生了很大的冲击，在这里我写下来与大家一起分享分享：

一、谁能够让鸡蛋站立起来。

故事讲的是：哥伦布在经过18年的准备后，成功地越过大西洋，并发现了新大陆。伟大的创举引起了举国欢腾，人们对哥伦布充满了崇敬之情。但也有那么一些无视事实、否认真理的小人想使哥伦布难堪。在一次为哥伦布庆功的宴会上，有人跳出来发难：“听说你已经在大西洋的彼岸发现了新大陆，但那有什么了不起？任何人通过航行都可以像你那样到达大西洋的彼岸而找到新大陆。这是世界上再简单不过的事，为什么要这样小题大作呢？”面对这些小人的挑衅，哥伦布没有立刻回击，他从容地站起来，从桌上拿起一个鸡蛋，对在场的客人们说：“如果你们有兴趣，我想提议在座的每一位做一个小小的游戏。很简单，看谁能把一个鸡蛋竖立起来。”客人们一个接一个的试图做这个试验，但鸡蛋传了一圈，没有人能够获得成功。这时大家都说，这是不可能的。于是哥伦布接过鸡蛋，把尖端往桌面上轻轻一磕，就这样，他毫不费劲地把鸡蛋立了起来，使全场哗然。哥伦布转过身对大家说：“这不是世界上最容易不过的事吗？然而你们却说这是不可能办到的。是的，当人们知道了某件事情该怎么做之后，也许是谁都能做到的。

二、柯特大饭店的电梯

故事讲的是：柯特大饭店是美国加州圣地亚哥市的一家老牌饭店，由于原先配套设计的电梯过于狭小老旧，已无法适应越来越多的客流。于是，饭店老板准备改建一个新式的电梯。他重金请来全国一流的建筑师和工程师，请他们一起商讨，该如何进行改建。

建筑师和工程师的经验都很丰富，他们讨论的结论是：饭店必须新换一台大电梯。为了安装好电梯，饭店必须停止营业半年的时间。“除了关闭饭店半年就没有别的办法了吗？”老板的眉头皱得很紧，“要知道，那样会造成很大的经济损失的……”“必须得这样，不可能有别的方案。”建筑师和工程师们坚持说。

就在这时候，饭店里的清洁工刚好在附近拖地，听到了他们的谈话。他马上直起腰，停止了工作。他望望忧心忡忡神色犹豫的老板和那两位一脸自信的专家，突然开口说：“如果换上我，你们知道我会怎么来装这个电梯吗？”

工程师瞄了他一眼，不屑地说：“你能怎么做？”

“我会直接在屋子外面装上电梯。”

工程师和建筑师听了，顿时诧异地说不出话来。

很快，这家饭店就在屋外装设了一部新电梯。在建设史上，这是第一次把电梯安装在室外。

读完这两则故事，我心里久久不能平静下来，确实在工作中我们有的时候会碰到这样那样的问题，有的时候问题不能完全解决，或根本解决不了，那么这时候我们不如放弃一下我们一贯的做事方式，换一种角度来处理，也许会有更好的解决方法！

我记得有一位名人曾经说过这样一句话：“有的时候某一件事，不要因为别人都这样做，我们也一定要这样做；不要因为过去是这样做，现在就得这样做。换一种思路，甚至用完全相反的方法试一下，你会发现问题同样得到解决，但结果可能完全不同。当别人都纵向的将苹果切开，你不妨横着切一次，你会发现苹果里原来还隐藏着那么美丽的图案。

所以说看了这本书，给我感触很大，它重新引导我对人生进行多角度的思考，告诉我问题总会有解决的路径。

成语忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。如：《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”又如：江南情形亦如此可怕吗？难道一班士大夫都不为国事忧心忡忡么？——姚雪垠《李自成》第二卷第十七章

成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。

读孙权劝学有感_1700字

《孙权劝学》是司马光《资治通鉴》中的一段。讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习终成大业的历史故事。近日，重读此文，仅仅119个字的全文中，“士别三日，即更刮目相待”是给我感触最深的。联想到我们的一些组工干部，也常常以“多务”为借口，放松了学习，荒废了业务，对党和国家的惠农新政策不了解，对组工业务不熟悉，成为“吴下阿蒙”，更不敢说“士别三日，即更刮目相待”的壮语了。

党的十七届四中全会把建设马克思主义学习型政党作为加强和改进新形势下党的建设的一项重大而紧迫的战略任务。这是以胡锦涛同志为总书记的党中央全面推进党的建设伟大工程的又一重大理论创新和实践创新，是对马克思建党学说的丰富和发展。作为组工干部，我想，必须深刻认识、坚决贯彻，率先垂范，抓好落实，争做一名学习型组工干部。

一要勤于学习，开阔眼界。“非学无以广才”，学习能够开启智慧、拓宽眼界。学习是组工干部提高素质的必要途径，是进步成长的通达阶梯。组工干部一定要有责任感、紧迫感和压力感，把学习当作一种觉悟、一种修养、一种境界。一是要跳出组织系统看组织工作，学习了解世界经济、政治、科技和思想文化发展的新特点、新态势，深刻认识世情、国情和党情，深入把握中央针对经济社会发展全局做出的重大战略部署，培养世界眼光和战略思维。要加强对经济、文化、法律、历史、管理、科技、网络等各方面知识的学习，完善知识结构，提高综合素质。二是要不断学习业务知识。要发扬挤和钻的精神，从纷繁复杂的事务中解脱出来，深下去，钻进去，融进去，对文件规章、领导讲话认真学习，深刻领会，努力成为组织工作的“活字典”。三是要多向基层群众学习。充分运用调查研究的方法，加大基层锻炼实践力度，掌握基层工作第一手资料，全面了解群众的所需、所想、所盼。在总结已有经验的基础上，找准贯彻科学发展观的切入点、结合点和着力点，推动组织工作的贯彻落实。

二要善于思考，拓宽思路。“学而不思则罔，思而不学则殆。”组工干部要把勤于学习与勤于思考结合起来。一是要在学习过程中思考。不学习没有知识，不思考没有提高。做好工作，除要有爱岗敬业的奉献精神、严谨细致的工作作风，更要有科学的工作方法，方法不对，事倍功半；方法科学，事半功倍。在学习掌握知识的同时，只要有利于工作、有利于问题的解决就要大胆思考，勇于创新。必须边学边思考，加深记忆，突破局限，举一反三，融会贯通。打破思维定势，从陈旧、僵化的观念中解放出来，积极谋求新发展，寻求新突破。二是要在深入实践中思考。实践告诉我们，只有在实践中发现问题、解决问题，才能不断修正、完善学到的理论或加深对其的理解。解决老难题是创新，借鉴别人的经验用于实践是创新，整合现有资源也是创新，要从实际工作需要出发，选准切入点，总结思考如何做结合文章，如何整合资源、借助“外力”，善于总结基层创造的新鲜经验，善于抓典型。及时挖掘发现总结好的做法、好的尝试，并不断提炼、提升，使之日趋成熟。三是要在总结成果中思考。总结是对过去工作的整合、归纳提纯，对下一步的工作开展有指导和借鉴意义。在完成每一项任务后，要及时整理工作中形成的资料，反思整个工作流程，思考成功方面的经验，缺失地方的教训，以后在处理类似问题时能够少走弯路，工作能力和工作效率就会得到显着提高。

三要敢于创新，学以致用。衡量一个干部是否学以致用，用有所成，就是要看在分析问题上是否有新观点，在处理问题上是否有新举措，在工作上是否有新成效。广大组工干部必须在学习中勤于创新，围绕组织工作中出现的新问题，坚持改造客观世界与改造主观世界相结合，运用理念与发展理论相结合，直正把学到的理论知识落实到各项工作中去；坚持解放思想、实事求是、与时俱进，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题，增强组织工作的针对性、预见性、主动性，做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观点、做法和体制的束缚中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进。要将学习成果充分运用到实际工作中去，在实践中检验学习效果；坚持以用促学，深化学习，从实质上提升学习效能，转化学习成果，如此才能切实提高工作质量和工作效率，才能保质保量地完成各项任务。

成语调查研究：了解情况，考察分析。如：毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“调查研究，我们从前做得比较好。”又如：我们要充分调查研究之后才能下结论。

成语融会贯通：融会贯通[róng huì guàn tōng]，意指形容将各种相关的知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。语出宋·朱熹〈答姜叔权书〉其一。[源]宋·朱熹〈答姜叔权书〉其一（据《朱子文集·卷五二》引）如邵子又谓“心者，性之郛郭”，乃为近之，但其语意未免太麤。须知心是身之主宰，而性是心之道理，乃无病耳。所谓“识察此心，乃致知之切近者”，此说是也。然亦须知，所谓“识心”，非徒欲识此之精灵知觉也，乃欲识此心之义理精微耳。欲识其义理之精微，则固当以穷尽天下之理为期，但至於久熟而贯通焉，则不待一一穷之，而天下之理固已无一毫不尽矣。举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然後能融会贯通，以至於此。今先立定限，以为不必尽穷於事事物物之间，而直欲侥幸於“三反知十”之效，吾恐其莽卤灭裂，而终不能有所发明也。[典故]朱熹是南宋著名的理学家，後世尊称为朱子或朱文公。朱熹治学以居敬穷理为主，为集宋代理学大成者。“理”是朱熹学说的核心，在《朱子语类·卷一·理气上·太极天地》中，朱熹认为“未有天地之先，毕竟是先有此理”，由理生出阴阳万物。但是人不是生而了解理，为了穷究此天地之理，朱熹提出“格物致知”，即透过对事物的研究观察，才能获得“理”，读书正是其中一个重要的方法。当时有人认为朱熹的治学方法太过繁琐，且天地之理何其庞杂，怎麽可能完全穷尽？於是他们认为应该摆脱这些繁琐的知识，将一切的法则与行为视为心性的呈现。朱熹对此提出不同的看法，他在〈答姜叔权书〉一文中说到：认为一个学者必须先有紮实的学术基础後，才能够举出一例就通晓其他各事，并且将所学到的知识加以融合、贯穿，最後获得全面的领会。如果没有打好学问的基础，只一味地思考，就希望能举一反三、闻一知十，通常都会流於空想而不切实际。後来原文中的“融会贯通”演变为成语，用来形容将各种知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。

为人民服务读后感_1700字

在小学时就读过了毛主席同志六十多年前的《为人民服务》这篇文章，以后也读过多次，在这次开展“七个一”教育活动中重读毛主席的这篇文章，对我们在社会主义市场经济条件下继续牢固树立共产党员的先锋模范作用，保持共产党员的先进性，仍然具有很大的现实意义。

毛主席的《为人民服务》告诉我们，只有“彻底地为人民的利益而工作”，中国共产党和其所领导的军队就能打胜仗，就能完成革命事业。至今，历史的变迁已经走过了半个多世纪，社会也发生了深刻的变化，然而，虽然革命胜利了，人民解放了，国家强盛了，人民生活奔小康富裕了，但是共产党人为人民服务的思想依然不能变，为人民的利益而工作的目标依然不能变，为实现两个率先，献身于党和人民事业的誓言和决心依然不能变。因为树立为人民服务的思想，是在塑造一个高尚的灵魂。“为人民服务”五个大字，凝聚着共产党人毕生的追求。有人比喻说，共产党人的思想灵魂是金子，那是因为他们的灵魂都牢牢地扎根在马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的实践之中，它是特殊材料铸造而成。而这个伟大实践的根本落脚点就是“为人民服务”。

为人民服务必须代表人民的根本利益。衡量共产党人为人民服务的行为标准，一不论职位高低，二不比贡献大小，只看你心中有没有人民群众，是不是代表人民群众最根本的利益。张思德同志是一名普通战士，普通党员，也仅是为了挖煤而牺牲了年青的生命，但他是为人民的利益而献身，人们就学习他，纪念他。今天，作为一名共产党员就必须坚定不移的实践“三个代表”的重要思想，贯彻和落实好党的群众路线，在思考问题、制订政策、决策规划、研究发展时，一定要牢记人民的利益高于一切，代表人民的根本利益是一个共产党人的最高职责。而决不能脱离群众路线，违背群众意愿，更不能为了少数人的业绩、政绩侵害绝大多数人民群众的利益。共产党人的行为准则要以科学发展观为依据，把国家、民族、人民大众的长远利益和现实愿望相结合，妥善处理好发展建设与社会稳定，长远利益与眼前困难的关系。只有符合人民大众根本利益的行为才是具有现实意义和历史价值的，才是唯一科学、正确的。

实践为人民服务，贵在贴近群众。为人民服务要从大事着眼，从小事做起。而大事小事都应贴近群众办事。从大事看，相信人民群众的觉悟和智慧，依靠人民群众的力量，解决国家、民族、社会及一切重大问题，这就是服务于人民的根本利益。战争年代，毛泽东同志发动群众打人民战争，解放民众于苦难之中，解放全中国，这就是着眼于国家大事、民生大事。在这样的大事中，党和人民群众之间结成了鱼水情长的关系，人民拥护党，党代表人民的利益，党群关系十分亲融。从小事看，老百姓的柴米油盐，衣食住行，党和政府都要关心。共产党人在日常工作、生活中都要以人为本、以民为本，而决不能与民争利。只有吃苦在前，享乐在后，党员的先锋模范作用才能充分体现。改革开放以来，多少普通工人，为了国家利益的大局，提前下岗失业。生活水平跌入社会贫困线以下。为人民服务就要从身边的事做起，从解困工作的一人一事做起，制订援助政策，培训提高技能，帮助重返工作岗位，共享改革成果，让党的政策贴近群众，干部为人民服务更加贴近群众。

为人民服务要求真务实。求真务实是我们党一贯的优良作风，共产党人为人民服务的思想和行为，应该在实际工作中得到真与实的检验。为人民服务全心全意就是最真心的体现，也是最根本的要求。必须首先明白人民的愿望、要求、困难是什么，群众的喜怒哀乐是什么。只有明白原因，为人民服务才有针对性。才能适身处地的为人民着想，为人民办事。真心为人民服务，就要站在人民的立场上、位置上，耐心听取意见要求，认真考虑方法措施，及时解决困难问题。

为人民服务不仅要有服务的过程，而且要有服务的结果。为人民服务的效果是最重要的。每办成一件事，办好一件事，让群众满意而归，都是为人民服务的实绩和效果。因此在实际工作中，不断地增强服务意识，改善服务态度，创新服务手段，提高服务水平和服务效率，就是最好的为人民服务，就是最真最实的为人民服务。

成语坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。如：《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”又如：他们走得很慢，然而是坚定不移地向前走。——茹志娟《澄河边上》

成语国家大事：大事：重大事情。与国家利益有关的重大事情。如：南朝·宋·范晔《后汉书·贾复传》：“是时列侯唯高密、固始、胶东三侯与公卿参议国家大事，恩遇甚厚。”又如：普通一般学者，只在书斋里打圈子，对于国家大事则不闻不问。——郭沫若《王安石》