高一读后感精选作文10篇700字

本文整理了欧亨利短篇小说读后感（728字）、巴金秋读后感（727字）、真善美伴我行读后感（740字）、滴水藏海读后感（756字）、《狼图腾》读后感：因为尊严而高贵（677字）、摔跤吧爸爸观后感（711字）、读《钢铁是怎么样炼成的》有感（685字）、红瓦读后感（713字）等700字左右的高一读后感精选作文10篇，供您参阅。

欧亨利短篇小说读后感_700字

有一天，我无意间翻动了《欧·亨利短篇小说集》。我被欧·亨利充满戏剧性的结尾深深地打动了。开始，故事是风平浪静的，正当我享受作者笔下小人物的细腻生活时，情节却突发奇变，成就了“意料之外，情理之中”的结局。最后，让人惊奇之余却为小人物的悲凉遭遇而凄然一笑。这就是欧亨利式引人深思的“黑色幽默”吧！

他的每篇短篇小说都是那么的经典，那么地发人深思。我最喜欢的便是意味深远的《警察与赞美诗》了。

文中，一个名叫索比的流浪汉，由于无家可归又饥寒交迫，便千方百计想到牢狱里去。牢狱里温暖，有皇粮吃，又不用再到外面去乞讨。为此，他去豪华饭店打算吃一顿，然后呢，承认自己身无分文，渴望能被抓去监狱；他故意打碎玻璃，还站着不逃，等着警察来抓；他入室抢伞，又侮辱伞主人，希望能罪加一等……然而这一切都没能如愿，他所做的这一切，都没有让他进入牢狱，享受所谓的温暖、皇粮、住所。

但当他在赞美诗音乐的熏陶下觉醒，在他下定决心好好做人，改邪归正时，警察将他逮捕。

结局还是那样神秘不测。读完后，我哑然失笑。流浪汉的命运真是令人啼笑皆非又沉思良久。

欧亨利笔下描写的都是不起眼的小人物，却把他们都刻画得如此淋漓尽致，如此生动，如此令人喜爱！他们也有缺点，也会自私，也会粗鲁。但欧亨利笔下的他们却让我们在小说中体会到每个人本质的淳朴善良，人性的复杂，更令所有人动容。

欧·亨利的《警察和赞美诗》揭露并讽刺了虚伪的资本主义道德、反人道的法律。我觉得学习也是如此。机会是公平的，它给每个人受教育的权利，抓不抓得住就看你要不要去抓。如果连你自己都不想要去抓住机会，那么给了你也是白给。机遇遇到却不把握，是蠢材；不遇机遇却懂得把握，是人才；既遇机遇又懂得把握，是天才。

成语啼笑皆非：啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。如：沙汀《烦恼》：“刘久发啼笑皆非地站起来了。”

成语饥寒交迫：交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。如：晋·陶潜《劝农》：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”宋·王谠《唐语林》卷一：“上谓曰：‘汝何为作贼？’对曰：‘饥寒交迫，所以为盗。’”又如：吾十数年来，饥寒交迫，不萌他念者，望汝成立室家，为尔父延一线也。——清·袁枚《子不语》

巴金秋读后感_700字

如果有人问什么能使人的思想纯洁，使人具有良好的道德？肯定会有人说：多读书，多学一些好的行为，向有道德、纯洁的人学习，要修身有性之类。这些答案虽然并没有错，但却不能使人满意。真正能使人提高品德修养，能使大批大批人怀有崇高精神品质的事物只有一种：那就是革命，革命可以使人的精神得到升华，革命的洗礼可以涤荡人们心灵深处的杂质，革命的大熔炉中，人身上的杂质与腐朽的思想都会被溶走，成为炉渣，而提炼出来的是亮晶晶、光灿灿的真金。

从历史的角度来看，在革命的过程中，以前革命成功的初期，那些革命者大都具有令人敬仰的优秀品质。革命者在为共同理想奋斗的过程中联成了一体，他们不计较个人的利害得失，他们情同手足，心目中只有革命，只有理想，为了理想与革命，他们什么都可以放弃，包括自己最珍贵的生命。既然生命都可以放弃，那功名利实禄、私心杂念又算得了什么呢？所谓有道德的人，就是可以不计较个人利害得失，没有个人私心杂念的人，革命之所以能提升人的道德品质，原因就在于此。在这个世界上，没有任何事物能比一次真正意义上的革命更能牵动更多的人，这是为什么革命会使大批大批人精神品质得到提升的原因。如果谁想使自己变得纯洁、变得有道德，那他谅应该去作一个革命者。

从现实意义上来说，我们今天的社会现状并不能使人满意。固然，从总体上来说，我国的综合国力不断增强，国际地位和国际威望也不断提高，经济保持高速增长。但我们同时看到公有制的主体地位受到越来越严重的挑战，下岗工人越来越多，广大中西部农村经济形势恶化，腐败现象更是社会化、系统化，甚至制度化，各种丑恶现象也日渐增多。许多现象表明我们的国家需要改革，这需要大批高觉悟的青年去完成，而也只有革命才能光华人们的心灵，消灭一切丑恶。

成语情同手足：手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。如：唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”又如：名虽各姓，情同手足。——明·许仲琳《封神演义》第四十一回

成语利害得失：好处和坏处，得益和损失。如：清·岭南羽衣女士《东欧豪杰传》第四回：“我虽然素有是志，可恨自己学问太浅，不能够把那利害得失，详详密密说将出来，感动大众，所以稽延至今，甚为憾事。”又如：这其中的利害得失你是最清楚的。

真善美伴我行读后感_700字

你可曾留心过真善美，你可曾发现过真善美？它时时刻刻都在我们身边。“真”的反义词是“假”。“真”是真诚待人，真心、真行；而“假”呢？就是虚心假意，存心不良。“真”：“扶不扶？”成了网络上的一个热题。但是有一位名叫刘月恒的女孩，她却战胜了这一个困难，“扶”。一天，有一位老人在路上走着，突然晕倒在了路边，身旁不时有车辆经过，十分危险。刘月恒赶紧将老人扶起来，并给老人倒水喝。有些市民问她为什么敢扶，刘月恒却笑笑说：“为什么不敢，遇见了这种事，就一定要扶！”

刘月恒的这种精神把网友都给打动了。当然还有我。这种精神是关心老人，关爱老人，呵护老人。我们应该学习刘月恒，就这样真诚的帮助每一个人，看待每一个人。

“善”：“善”就是要求人们不但不要做有损于他人利益的事情，而且还要多做有利于他人及社会的事，不计报酬，不计名利，做善人要有善心，要有善行。

说到这里，我倒是想起来家喻户晓的“LeiF”。

我们都知道LeiF都是做好事从来不留下自己的姓名，并不希望别人给他多少利益和回报，这就是善。一次LeiF外出在沈阳站换车的时候，一处检票口，发现一群人围着一个背着小孩的阿姨，原来这位阿姨从山东去吉林看丈夫，车票和钱都丢了。LeiF用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到她手里，那个阿姨含着泪连声道谢并问LeiF叫什么名字，家住哪，是哪个单位的？可是LeiF只是笑笑说：我叫解放军！就住在中国！

这不就是所谓的善良吗？我们大家可能就缺少这一点，喜欢做好事，但是做完后有需要别人给自己好处，这样就是非常不好的。

“美”就是语言美，行为美，心灵美，环境美。

志愿者，他们就是自己自愿去帮助别人，关心别人，我长大了就是想当一名志愿者，不求回报，真善美，永远伴我们成长，真善美永远在我们身旁！

成语家喻户晓：家喻户晓[jiā yù hù xiǎo]，意指“家喻户晓”典源作“户告人晓”，意为告诉家家户户知晓。语本汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》。後来引申为家家户户都知晓，形容事情、名声传播极广。[源]汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与其己子在火中。欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其人止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也！被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。《宣和书谱·卷二〇·叙论》昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉！以吾有庆赏刑威之柄，以驭之而已。[典故]“家喻户晓”原作“户告人晓”。汉朝时，刘向编了一本《列女传》，讲述古代贞烈女子的故事。其中有一篇是叙述古代梁国的一位妇人，有一天家里失火了，她的孩子和侄子都在里面。妇人跑进大火中，原想先救侄子，在慌乱中抱出一个小孩，一看原来是自己的孩子。眼看火势愈来愈大，已经不可能再进去救人。妇人心里十分难过，想投火自尽，旁人赶紧把她拦下劝说：“你原本是想救侄子，只因一时慌乱才救成自己的孩子，又何必想不开呢？”妇人说：“话虽如此，但我又怎麽可能挨家挨户的去解释，让全国上下都知道呢？一定会有许多人不了解事情的经过，因而指责我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背负这个不义的罪名，还有什麽脸见人？要我再把自己的孩子推回火场，和侄子一起死，我这个做母亲的也办不到，这样下来，还是只有一死吧！”说完就冲进屋子，葬身火海。在这篇故事中，原作“户告人晓”，指的是挨家挨户告诉大家知道。到了北宋的《宣和书谱》，有这麽几句话：“昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令夕行，岂家至户晓也哉？以吾有庆赏刑威之柄以驭之而已。”说皇帝端坐深宫中，靠着行政机制的运作，不用挨家挨户告知就能实行政令，也是同样的用法。後来“家喻户晓”这句成语就由此演变而出，用来表示家家户户都知道，亦用来形容事情、名声传播极广。

成语家家户户：每家每户。指所有的人家。如：明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰地暖火盆，放爆竹，吃合家欢耍子。”又如：我们希望……整个社会的家家户户，都来关心青少年思想政治的进步。——邓小平《在全国教育工作会议上的讲话》

滴水藏海读后感_700字

读过《滴水藏海》这本书，你就会明白这是一本通过一个一个小故事，让人明白道理的书，提醒读者读懂寓意并不是很容易，要用心读，才会明白。

他让我们明白要去帮助需要帮助的人；让我们知道要放眼看世界，不做井底之蛙。让我们学会面对疾病，要从容不迫……其中有一篇让我看后十分感动，那片叫做《爱的误解》，讲述的是一对年迈的老夫妇，共同生活了50年，相濡以沫，以为彼此都很熟悉彼此。每次吃鱼，老奶奶都把鱼头让给老爷爷吃，而老爷爷也次次都把鱼尾巴送到老奶奶的碗里。互相深情的看着对方吃掉。

其实，鱼头是老奶奶的最爱，可是却吃了50年的鱼尾。同样，最爱吃鱼尾的老爷爷，也吃了50年老奶奶最爱的鱼头。他们都把自己最爱吃的东西给了对方，这互相深情的爱意，让他们产生了这个十分美丽的误解，这种误解也让他们的爱更显得珍贵。还有一篇名叫《疯子》的文章，同样也让我记忆深刻。

说一个游人在走过一片沙漠时，没水没钱。就在他饥渴难耐时，忽然看见一个酒吧，慌不择路、饥不择食般走进去。刚想要点水喝时，走过来一位笑地像疯子一样的年轻人，举着杯酒向他说道：“来，陪我喝上一杯。”就在游人担心他是骗子的时候，那人轻笑起来：“我不是坏人，我是高兴呀。”游人疑惑不解。“我老婆前几天查出来得了癌症。”那人慢慢道来。

游人听了吓一跳，癌症还高兴呀。那人猛地拍了一下游人的肩膀，大声笑起来：“今天检查结果出来了，不是癌症，你知道吗，不是癌症，真的太好了！”游人立刻明白了。举起那人给他的酒杯祝贺到：“为世界的美好，来，干杯！”这是告诉我们，当你发现幸福的时候，会觉得世界也是非常美好的。幸福会传染，把你的幸福分享给大家，你会更幸福。还有很多美好但又平凡的故事，就好像一个个小小的水滴，但是里面有深如大海的道理，大家读了就知道了，我觉得这是一本好书。

成语井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。如：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”又如：井底之蛙，所见不大；萤火之光，其亮不远。——明·许仲琳《封神演义》第二十五回

成语慌不择路：势急心慌，顾不上选择道路。如：元·施惠《幽闺记·山寒巡逻》：“陀满兴福来到此间，所谓慌不择路，饥不择食，只得结集亡命，哨聚山森。”又如：饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。——明·施耐庵《水浒全传》第三回

《狼图腾》读后感：因为尊严而高贵_700字

《狼图腾》是一本描写、研究随着草原退化而消失的草原狼的“旷世奇书”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，并与他亲爱的小狼共患难。是蒙古狼带着他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团中心，发现狼的智慧、狼的团队精神和狼尊严，发现草原人对狼的爱与恨。作者也从此与狼结下了不解之缘。

读完全书，我的心情就像暴雨激荡过的湖面久久不能平静，我对狼的固有印象发生了重大改变。最令我震撼的是狼的尊严，它就像狼身上的狼毛，无论用什么方法都压不平，抚不顺。野生的草原狼永远无法驯服，就算是从小开始驯养的狼崽也有自己坚守的底线，任何人都不可侵犯。小说中讲到被猎人包围的一匹老狼，面对逐渐逼近的猎人和猎狗，它傲然地看了他们一眼，然后毅然决然地跳下了悬崖。啊，狼那高贵的血统中，流淌着桀骜不驯的血液，是不可侵犯的尊严。而主人公陈阵从小养大的小狼，虽然吃的是陈阵省吃俭用留给它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一样被人牵着走。转场途中，它倔强的头颅不肯低下，被牵引的绳子拉得口吐鲜血也不屈服。

“威武不能屈，富贵不能淫”，这就是尊严。秦末的项羽面对大军包围，宁可自尽，也不愿见江东父老。战国时的屈原洁身自好，决不与乱臣贼子们同流合污，于是，他选择了投江。他们用生命维护了自己的尊严。当今社会，有些人自己不去努力奋斗，欣然接受嗟来之食，人格尽失。这样的人没有一点尊严可言。

现在社会正日益进步，物质的丰盈应与精神的刚健同行。就像小说中说的那样，我们既要有“文明”人的素养，又要有“狼”一样精神的强大，当有尊严的“文明狼”。

成语洁身自好：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。如：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”又如：他以作家、教授的身份、地位，洁身自好，有所不为，对国家的前途，忧心忡忡。——臧克家《老舍永在》

成语乱臣贼子：乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。如：《孟子·藤文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子俱。”又如：有贼不讨，则故君不得书葬，新君不得书即位，所以防乱臣贼子，法至严也。——清·爱新觉罗·多尔衮《致史可法书》

摔跤吧爸爸观后感_700字

这天下午，整个初一年级都在看电影，而我班看的是一部很有意义的印度电影。

电影从一个小男孩的口吻讲述了他舅舅家的事情。他舅舅是一个摔跤手，但为了生活，放弃了自己的冠军梦，便把自己的梦想的希望放到了孩子身上，在试过各种偏方的情况下，生下了第四个女儿。本以为梦想就此破灭，却在一偶然中发现了大女儿和二女儿的摔跤天赋，于是开始试着训练她们一年，毕竟是女孩子，而且还是在一个思想封闭的国度，自然是不受到人们认可的。女孩们开始找借口，却被父亲剪断了长头，就更收到当地人们的歧视了，她们换上了短裤，进行着魔鬼训练，经过刚成年就要出嫁的同学的开导她们决定改变女生的命运，于是更加刻苦。

第一次参加比赛时，因为没有见过人们都来看，看这个女孩如何打得过强壮的男生，没想到，竟大获全胜，慢慢改变了人们的看法，这个姐姐通过自己的努力，打赢了一场重要的比赛，为了拿到参加大赛的权利，进入了国家队，接受另一种教育，但在比赛上屡屡，但又不觉得有什么大不了，开始注重自己的外貌。在父亲与她争论时，她将父亲打败——父亲老了。后来经过妹妹的开导，以及父亲偷偷地训练，站上了世界的舞台。而教练为了满足自己的虚荣心，在最后的决赛中，将父亲关入了小屋子里，以至于后来她乱了阵脚，但在关键时刻想起了父亲的话，用高难度动作得到五分获胜，国歌响起，父亲听到国歌流下了激动的泪水……

电影完，过程中同学们也曾热烈鼓掌，也曾潸然泪下，也曾开怀大笑，但更多的是感慨吧？这位父亲不就像我们的父母吗？望子成龙之心哪位家长没有？只是成功路上往往会有几颗绊脚石，这又算得了什么？只要努力不放弃，最终还是会成功的，不是吗？

我，我们，正追梦在路上，真正的教练就是自己。

成语望子成龙：望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。如：清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”又如：家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。

成语绊脚石：绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。如：毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》：“至于蒋介石呢，他消极抗战，积极反共，是人民抗战的绊脚石。”又如：踢开绊脚石，好好干吧。

读《钢铁是怎么样炼成的》有感_700字

“人的一生应该如何度过？怎样有意义的或者？”或许读完《钢铁是怎样完成的》这本书，对这个问题就有了完美的解答。

这本书的作者是苏联作家奥斯特洛夫斯基，书中的主人公保尔、柯察金，在朋友朱来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人解放的革命政党，依依不舍地告别了他的朋友冬妮娅，逃离了家乡，车间里红军这支光荣的队伍，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但由他右腿的残废，最后也终于瘫痪了，在这沉重的打击下，他并没有就此丧失信心，虽然腿不能支持他的这份伟大的工作，但手依然行，便开始了他文学的创作生活，一切有了全新的开始。

谁会不佩服保尔、柯察金那不怕挫折，百折不挠的革命精神？因为他认识到一个人只有和祖国联系在一起，才能创造出奇迹，他时时刻刻都在准备着为革命而斗争。八年的生活，病魔一次又一次、一回又一回缠绕着他，但他并没有因此而被打垮，而是勇敢地一次又一次、一回又一回地爬了起来。死亡的边缘，他再一次用仅存的生命写完了《暴风雨中所诞生的》，对于这样一个人来说，写完这本书简直就是一个奇迹，而这个奇迹的创造者，就是那个响亮的名字——保尔·柯察金！

人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次，人的一生应该这样度过：回首往事，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧，临终的时候能够说“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争“这响彻、而又会令人读起来荡气回肠的话，牢牢的刻在了数代人的心中！

每一个人人生的路都会遇到坎坷，也许你现在面前的那条路弯曲不平，但每当你刚强的对待每一次困难后，你也就会变得更加有力量。因为钢铁就是这样炼成的。

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。

成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《<长河浪花集>序》

红瓦读后感_700字

风，吹在我的脸上，我依然陶醉在《红瓦黑瓦》这本美好的小说里。它让我懂得的是道义的力量、智慧的力量与美感的力量，这些都在我们的生活之中。

这是曹文轩先生的一篇长篇小说，以林冰的视角诗意地描写了往昔乡村生活的淳厚风情，细腻地记录了少男少女由少不经历而逐渐明白人生的成长经历。全书情节起落跌启、震撼人心，关怀与情意荡漾在字里行间。

“本应由主胡演奏的一段曲子，我却记不清楚了，台上的演员很尴尬，停住了望乐队……赵一亮却把他的胡琴拉响了……”像这种情景我也有过。

那次，我参加了艺术比赛，有好几个人，我们轮流弹一首歌的一小部分，给每个人都减少一下沉重的负担。其实就那么一小部分我已经是倒背如流了，但，我那紧张的心情还是会迫使我练琵琶的心情

到了参加比赛的那天了，我看见台下人头攒动，我心里慌得可怜。我一直在鼓励着自已：范思哲，你不要怕，你准备得那么好肯定不会有问题的，加油！到我来弹奏了，老天可真是有些欺负人，我弹了一半，却记不清楚后面应该弹什么，我尴尬地停住了，望了望台下的观众，他们有的在偷笑，有的吃惊地看着我，还有的在窃窃私语。正当琵琶老师的脸上要浮起一脸失望的表情时，我旁边的伙伴却把她的琵琶弹响了，她把每一个音符都摸得极准，我想陷在泥沼中忽然得了救星似的，又立刻随着音乐跟了下去。啊！顿时，我的心灵像打开的匣子一样，是那么痛快舒服，哈哈！多亏了那个好伙伴，把我的尴尬给消灭了，心里充满欢快。之后，我弹琵琶无论如此都有一种愉悦、愉快感，都会有一种自己也不知道怎么来的快乐。

感谢曹文轩，让我知道别人帮助我的重要性是多么之大；感谢曹文轩，让朋友把我当时的尴尬给消灭了；感谢曹文轩，让我明白友谊是多么的重要。

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

成语倒背如流：背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。如：郭沫若《苏联纪行日记·六月廿七日》：“她把说明小册子的英文部分似乎已经读得来倒背如流了。”又如：他每篇课文都可以倒背如流。

读西游记有感_700字

文/朱维键

《西游记》是一部神魔长篇章回体小说，这部小说记载了师徒四人要去西天取经的路上，经历了九九八十一种的困难，他们为了取到真经，挑战了八十一种的困难，还受了许多伤呢……

师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经，令我感叹不已。

猪八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心贪婪，做不成事。他遇到困难时，只想着退缩。他取到真经时，还求佛祖让自己下凡来玩呢！别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡来的。

孙悟空最大的特点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。如果师父被抓了，他一定会想办法救出师父。他是我学习的好榜样！

唐僧就是啰嗦可是是个善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但有昏庸顽固，是非不分。意志坚强，慈悲善良。是一个虔诚执着的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。

《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事唐僧师徒四人取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇的就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学升初中，初中升高中，到高中毕业考大学……又何尝仅仅是九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育了成功唐僧师徒四人每人都有长处和短处，正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功这又让我懂得了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致，才能成功的道理

所以，在现实生活中，只有靠我们不断的努力，不断的进取，坚持不懈，才会有我们美好的成就！

成语妖魔鬼怪：妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。如：元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也，安知他不是个妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”又如：师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉鬼怪了？——明·吴承恩《西游记》第三十七回

成语坚韧不拔：韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇如：方毅《读<攻关>》：“需要的是刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”又如：丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“是开天辟地、坚苦卓绝、坚韧不拔，从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。”

像山那样思考读后感_700字

《像山那样思考》是《沙乡年鉴》收录的一则随笔。文章第一段是对一声狼嗥的特写。文笔简洁传神，携裹著作者深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。接下来的一段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。

第四至九段在讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。这些平实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验──人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。

像山那样思考，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。

文章文笔简洁洗练，从中可以体验到哲人的深刻，又可以领略到诗人的激情和想像。这一切，构成了文章显明的诗意美和思辨色彩。科学的事实和诗的描述合拍合辙，让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中，然后开始评论和思考。最后，回归于心灵的顿悟和思想的升华。

成语大声疾呼：疾：快。大声呼喊，引起人们注意。如：唐·韩愈《后十九日复上宰相书》：“行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。”又如：我们可以大声疾呼，而不要隐晦曲折，使人民大众不易看懂。——毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

成语隐晦曲折：隐晦：不明显。指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。如：毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“我们可以大声疾呼，而不要隐晦曲折，使人民大众不易看懂。”又如：他的文章很隐晦曲折。