高三精选读后感8篇900字

本文包括《艾晚的水晶球》读后感（883字）、敬告青年读后感（893字）、追风筝的人读后感（901字）、几米漫画读后感（895字）、关于钱学森的读后感（858字）、开学第一课《父母教会我》观后感（872字）、童话故事读后感（879字）、客家米酒常香—读《玉扣纸》有感（947字）等900字左右的高三精选读后感8篇，供您参阅。

《艾晚的水晶球》读后感_900字

只是因为那本书，就使我受益匪浅。那本书的名字叫《艾晚的水仙球》，故事中的艾晚平淡无奇，就像这水仙花一样，不张扬。她的姐姐艾早能干，哥哥艾好是一个天才，她拼尽自己的全力，才能在哥哥姐姐的背后成长。但“天有不测风云”，哥哥姐姐在文学这条道路上并未走远，姐姐卖衣服，哥哥研究“费马大定理”走火入魔了。大家都把希望寄托在了艾晚身上。似乎有些人是比平常的人聪明，但那不一定是好事。事业的成功是靠辛勤努力的汗水换来的。科学家爱迪生说过：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”可见后天的努力更重要。从艾早的身上，她是很聪明，但是她有两大致命的缺点：她贪玩，她任性。最后导致了她的一事无成。所以在今后的生活中，我们要努力，要脚踏实地，不要想着一步登天。学习是主要的，如果现在不努力，只想着贪玩，那么当你长大时，可能一辈子都不能玩了。你要养家糊口，在碗外面做早点，早上三四点就爬起来，就连老人和小孩都不得安宁，现在努力三四年，等我们长大时，就可以找到一个好的工作。到那时候，我们就可以好好的玩乐了。所以我们要在任何时候都要记住：上帝待人是公平的，你在年少的时候玩，将来一定要付出超出常人几倍甚至几十倍的努力。相反，在年少时，努力刻苦，将来会有很多机会等着你玩。至于像艾好的这个天才，它的缺点就更多了，除了才华高，十四岁上大学，其他没有一项是好的。他生活不能自理，就连衣服都不会洗。在现实生活中，纵使你的文品再高，你不会自理那又有什么用呢？“北京大学学生毕业卖糖球”这一类事件屡屡出现，所以我们在学习的同时，也要培养我们的动手能力。天才又怎么样？当别人夸赞鲁迅时，他说：“哪里有天才？我只不过把别人喝咖啡的时间用在学习上了。”所以可见，我们只要肯努力，每个人都可以是天才。艾晚应是我们学习的偶像。她自知自己不是天才，较之常人则又加倍努力，她的道路岂能狭窄？大鹏展翅九万里。它使我想起《西游记》中的唐僧师徒。唐僧师徒还没有到灵山为何就已成佛？原因是他的努力，有了这九九八十一难的努力，也就足够了。想想看，我们只要有那一难的精神，又岂能如此？

有时候，一本书给人人生启迪…

成语脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。如：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”又如：他们渐渐丢了那空架子，脚踏实地向前走去。——朱自清《论书生的酸气》

成语天有不测风云：比喻灾祸是无法预料的。如：元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”又如：这实在是叫作‘天有不测风云’，她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？——鲁迅《彷徨·祝福》

敬告青年读后感_900字

《敬告青年》作为该杂志的第一篇文章是陈独秀发起新文化运动的宣言书，对国民的改造，首先应该放在对青年人的思想上，因为他们才是历史责任的主要承担者，国家和民族的振兴重任自然落在了他们的肩上。

因而，他在《敬告青年》中，提出了要求青年人的六项标准：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退陷的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。其中，贯穿这六项标准的一条红线是民主与科学。

在这六项标准里，我想简单谈一下他的第一项和第六项标准的积极意义。“自主的而非奴隶的”这条集中反映了陈独秀的西方民主平等思想。

他认为人应该具有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务，人应该是自由平等的，我们应该打破君权神授这种封建等级观念，求人权之解放，这是作为人的基本权力和人格。

陈独秀深受西方进化论和人权平等说的影响，极力提倡人的个性解放和人格独立，想把中国人彻底从两千多年的封建礼教的枷锁中解放出来，重视人的国民性的改造，尤其是人格和新道德的培养，以适应近代中国社会发展的需要，这一条是反映出他的“民主”大旗，这也是中国近代知识分子的共同追求。

“科学的而非想象的”反映出他对西方科学和科学精神的狂热追求。“科学者何？吾人对于事物之概念，综观之现象，诉之主观之理性而不矛盾之谓也。近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。”

的确，西方近代社会的兴起和发展，根源于科学的发展，尤其是几次科技革命所带来的划时代的变化。陈独秀目睹中国社会的愚昧、落后，深感中国科学技术和科学精神的匮乏，使他深刻认识到在中国推崇科学的巨大作用和历史意义。

然而，在《敬告青年》一文中，我们也可以看出陈独秀的有些思想和认识存在一定缺陷。他曾指出：“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载”，在对待中国传统文化道德方面，一概排斥和反对中国传统文化，全盘接纳和吸收西方文化道德，把问题和方式绝对化，走向了极端，这不仅不适合中国所特有的国情，而且从现在看，历史证明这样做有失偏颇。

追风筝的人读后感_900字

第一次接触这本书就被它的名字所吸引，风筝可以唤起每个人童年时代的一段美好回忆。"追风筝的人"到底又是怎样一种人呢？

正如大家评价的一样，没有虚矫赘文，不是无病呻吟，以精炼的篇章和细腻的文笔，勾勒出亲情与友谊，背叛与救赎。文中充满了作者对故乡的热爱，在阿富汗美妙的异域风情中故事娓娓道来，看似轻描淡写去后味回甘。和川端康成的《千羽鹤》有一曲同工之妙。

故事中12岁的阿富汗富少阿米尔和仆人哈桑情同手足，但宗族间的歧视与身份的差别，让善良懦弱的阿米尔与哈桑之间保持着一种微妙的关系。哈桑即使他的亲密玩伴，喝同一乳母的乳汁长大，感情深厚，但不敢逾越主仆关系与宗族歧视。阿米尔没有继承父亲的雄风，他是一个胆小、懦弱的男孩，唯一的爱好就是写作。

哈桑作为最底层的仆人，作为哈扎拉人为了保护主人他敢于用弹弓威胁比自己强大的多的阿塞夫，虽然当时他心中充满恐惧。

故事中哈桑有一项绝活就是追风筝，一次风筝大赛中为了给少爷拿回自己追到的风筝，遭到阿塞夫的报复，被无情的爆了菊。而这一幕刚好被赶来的阿米尔看到，阿米尔胆小怕事躲在墙角不敢为小伙伴出头，胆小懦弱的心理使他眼睁睁看着这一幕发生。

事后每当阿米尔看到哈桑心中就被内疚折磨着，这种内疚最后发展成为厌恶。阿米尔想尽办法要父亲赶哈桑离开自己家，但父亲很疼爱哈桑始终不愿意。最终阿米尔将父亲最痛恨的盗窃行为栽赃给哈桑，没想到在父亲询问时哈桑再一次出于保护少爷承认了这一罪名，在老爷的一再挽留下里看了阿米尔家。

从此以后，虽然阿米尔再也看不到哈桑，但是每当想到哈桑他的罪恶感反而增加了，最终父亲去世时才知道哈桑是父亲与仆人所生的弟弟。最后走上了自我赎罪的道路。

本文开篇是一幅十分美丽的画面，将阿富汗描写成童话世界里才有的地方，特别是冬季的斗风筝、追风筝大赛，让人陶醉其中仿佛自己就置身其中。童年的记忆在那一刻呈现，以前觉得自己的童年平淡无奇，看过这部小说后，我才意识到童年看似平淡无聊的经历，在某一刻回首时会让我十分感动。

小说的情节以赎罪过程展开，贯穿着宗族矛盾和战争，即使心地善良的人也无法逾越宗族矛盾的鸿沟，让人心中隐隐作痛。

成语轻描淡写：轻描淡写[qīng miáo dàn xiě]，意指指戏剧中着力不多的描绘或叙述。语或本明·祁彪佳《远山堂曲品·能品·弄珠楼》。後用“轻描淡写”形容言论或写作时，避开关键，将重点轻轻带过。[源] 明·祁彪佳《远山堂曲品·能品·弄珠楼》（据《中国古典戏曲论着集成·第六册》引）轻描淡染，不欲一境落於平实。但姓名之错认，创於《拜月》，遂多为不善曲者所袭。无功今之作手，何不别寻结构耶？[典故]“轻描淡写”原作“轻描淡染”。指着力不多的描绘或叙述。见於明代祁彪佳《弄珠楼》曲的评论。祁彪佳（西元1602～1645），明末浙江山阴人，字弘吉，号虎子，是明代的戏曲理论家、剧作家。清兵入关次年杭州陷落，他开始绝食，後自沉於池中殉国。其父是一位藏书家，藏书丰富，其中尤以戏剧作品蒐罗最多。祁彪佳通晓声律，善唱曲，也喜爱看戏，还以家藏的杂剧和传奇作品，撰写了杂剧剧评《远山堂剧品》和传奇剧评《远山堂曲品》，是研究明代戏剧的重要文献。祁彪佳在《远山堂曲品》中将自己所收的传奇剧目分为妙、雅、逸、艳、能、具六品，另有杂调一类，专收弋阳诸腔剧目。他在评论戏曲《弄珠楼》时，提到它的特色是着力不多的描绘和叙述手法，不让情境落於平实。後来“轻描淡写”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容言论或写作时，避开关键，将重点轻轻带过。

成语胆小怕事：胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。如：巴金《谈<寒夜>》：“他后来竟然变成了一个胆小怕事、见人低头、懦弱安分、甘受欺侮的小公务员。”又如：他一向都是胆小怕事。

几米漫画读后感_900字

近期，我收集了他的《森林里的秘密》，《地下铁》，《微笑的鱼》，《照相本子》等。从看似天真的话语里隐约可以窥见丰富的哲理，从看似幼稚的图像里隐约可以看到曾经的自我。也许你会认为我是个长不大的孩子——还处于“漫画”阶层。其实，当今文学讲求简约，以适应“快”文化的需求，而几米以其清新、轻松、轻快的“三Q”风格见长的作品，就销售市场而言，无论在校园还是在公司，都有很广阔的销售前景；就受众心理而言，无论是儿童还是成人，都可以在结束一天外部的喧嚣之后，通过欣赏这些简约的作品净化心灵，找回属于内心深处的那份宁静。在激烈的社会竞争中，也许它们就是可以用眼睛欣赏的“班德瑞”，又像可以给我们一丝静谧和安逸的绿茶。

几米是一个很优秀的思想型漫画家，而我则称他为理念家。他曾做过广告设计师。正当他意气风发，大展宏图的时候，生命法庭将“癌症”的传票递到了他的手中。残酷的现实使他不得不放弃事业。为此，他也萎靡不振过，也曾忧郁烦闷过，但在生命快到尽头的时候，他又重新审视了自己：原来以前所拼命的并不是自己真正想要的。当静下心来养病的时候，他把这几年来生活的感悟整理并记录了下来，忽然间发现：使自己幸福的最好办法就是告诉身边的人应该怎样幸福地生活。后来他出了书，看到人们读完他的书，醍醐灌顶的样子后，他笑了——原来这才是他真正的快乐。我替他高兴，当他快要失去某些东西时，还有机会挽留；也替他遗憾，和大多数人一样，有些东西失去了或快要失去了，才会意识到原来平时最忽略的，是一生中对自己最重要的。只是去珍惜，去体会它时，才发现时间太短了……

一个病人尚可这样成功，我们，这样一群年轻人，如果每天无所事事，患得患失，消极度日，不珍惜我们的大学生活，奢侈地消耗它的每一分，每一秒，将来一事无成，岂不是连个病人都不如？岂不愧对我们的父母？我们的健康？成功是离不开机遇的，而机遇是给准备好的人的。我们比几米幸运——不管你是不是因看到这些文字而醒悟，总之我们的时间还很多。如果以“天”为单位来计算的话，至少我们还有两万五千天可以奋斗。每个人每一天都会面临“向左走，向右走”的选择，愿我们都可以做好每一道人生的选择题。

成语患得患失：患得患失[huàn dé huàn shī]，意指在没得到以前怕得不到，得到以後又怕失去。形容人的得失心很重。语本《论语·阳货》。[源]《论语·阳货》子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”[典故]孔子是春秋时代的思想家、教育家，他曾说：“人格低下的人是不能侍奉君王的，因为他们只注重名利，没得到前害怕得不到，得到了又担心会失去。如果担心到手的名利失去的话，为了继续保有它，他们就什麽事都做得出来。”这就是说，如果君主身边的人品德不好的话，他们为了保有既得利益，就会无所不用其极，影响朝政，蒙蔽视听，进而使国家人民受到危害，所以这种人是绝对不能事君的。孔子用“其未得之也，患得之；既得之，患失之。”说明小人对名利得失的忧虑。後来“患得患失”这句成语就从这里演变而出，形容人的得失心很重。

成语大展宏图：展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。如：唐·韩愈《为裴相公让官表》：“启中兴之宏图，当太平之昌历。”又如：他想大展宏图，可事与愿违。

关于钱学森的读后感_900字

读了《钱学森故事》这本书后，钱学森的爱国之心、坚定信念和创新精神，使我心潮澎湃、无法忘怀。

钱学森的身上有着丰厚的中华民族的传统美德。他的奉献精神，他的民族气节，他的坚强毅力，他的艰苦朴素，他对父母师长的缱绻情怀，他对爱情的忠贞不渝，有力地显示了他的品格、情操，无不令人景仰。但其中给我最突出印象和强烈感动，是其爱国主义者的情怀。作为爱国主义典范的钱学森，爱国主义是贯穿他整个生命的主旋律，当他身在异国、羁縻难归时，在美国法庭上以黄钟大吕般的恢宏声音宣告：“我是大唐的后代，我的一腔热血只图报国。我的根在中国。”他在经历了长达五年的囚禁，终于踏上了祖国的热土后，他顾不上洗去一路的风尘就投身到了新中国的科技建设中，这位享有国际威望的大科学家，以一个普通的科学工作者的姿态，穿行在风沙弥漫的西北荒漠，成功研发了“两弹一星”，为中国火箭导弹和航天事业的创建与发展作出了杰出的贡献。钱学森的业绩对于我——一个普通的国家公务员来说是可望而不可即，但从他身上使我对“爱国”这两个字的理解由模糊变得逐渐清晰，爱国，就是要把祖国放在心间，以祖国利益至上；爱国，就是要努力做好本职工作，奋发向上，为我们的祖国贡献自己微薄的力量！

爱国不仅是一种心情，在落实为实际行动的过程中更需要一种坚定的信念。钱学森具有坚定的共产主义理想信念。几十年来，他始终保持对马克思主义的崇高信仰、对共产主义的坚定信念、对祖国和人民无限忠诚，始终把爱祖国、爱人民作为人生的最高境界，自觉把个人志向与民族振兴紧紧联系在一起，为祖国强盛和人民幸福鞠躬尽瘁、死而后已，不论遇到多少艰难困苦，都坚定理想信念不动摇。在研发“两弹一星”的过程中，条件非常艰苦，可以说是一穷二白，国家又经历了三年自然灾害和文化大革命的天灾人祸，但他始终卧薪尝胆、励精图治，为新中国军事科学技术发展做出了无可替代的贡献。我也从一次次的尝试中明白了坚定就是一种信念，在动摇时鼓励自己坚持下去。现在，从钱学森的故事里我更体会出坚定这个词语的新解：执着地做事、为民族做事、为祖国做事！

成语可望而不可即：即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。如：唐·宋之问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”明·刘基《登卧龙山写怀二十八韵》：“白云在青天，可望不可即。”又如：视吾贞昉，则若威风之翔千仞，可望而不可即，得与失又为何如哉。——明·宋濂《危孝子传》

成语奋发向上：精神振作，情绪高昂。如：邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“在各条战线上形成你追我赶、争当先进、奋发向上的风气。”又如：王朔《玩儿的就是心跳》：“那个导演正在为自己的一部描写奋发向上女青年的片子选演员。”

开学第一课《父母教会我》观后感_900字

今天看到2014开学第一课，对于第一讲是“孝”，我的感触很深，想起了自己的父母，我也应该去孝顺他们。

岁月之船悄悄划过，记忆的空隙间留一抹淡淡的回忆。而那回忆，把孝顺两字深深的刻在我的心里。每个人心里都应该有一颗孝顺之心，丢失了这颗心，那人生该多么枯燥无味啊!岁月之船悄悄划过，记忆的空隙间留一抹淡淡的回忆。而那回忆，把孝顺两字深深的刻在我的心里。每个人心里都应该有一颗孝顺之心，丢失了这颗心，那人生该多么枯燥无味啊!而在妈妈饱经风霜的脸上，又多了几道岁月的残痕……

一天早晨，北风北风“呼呼”的刮着，好像打翻了天上的瓶子。我早早就准备好去学校报名，看看窗外的天气，不由愁眉苦脸。妈妈见我这副模样，说到;“不要担心，妈妈带你去。”我当时欣喜的一蹦三尺高。

可是，当妈妈将电瓶车拉到门外的时候，我的心情就像是突然从高山帅进了万丈深渊。北风刮在脸上，如刀割似的难受。我的耳朵顿时就冻僵了。妈妈的电瓶车视乎看起来已经好久没用了，有一点破旧。只见妈妈做在电瓶车上，说到;“快上来。”由于寒冷，我不情愿的坐上了电瓶车。电瓶车如他的外表一样，不紧不慢的前进着。风怒号着带来阵阵凉意，我心想要是迟到怎么办？妈妈的声音突然从头顶传来：“靖靖，冷吗？”我一怔，抬头正想回答，看见妈妈只穿了一件衣服，身子在寒风中瑟瑟发抖。顿时我眼泪直奔，但是，我还是止着了我的眼泪。我颤抖的问：“妈妈，你不冷吗？”“妈妈不冷？”妈妈坚定的回答了我，我感觉妈妈的身影忽然宽大起来。这句话语久久传回我的耳边，久久的久久的……有爱才会有孝顺，孝顺两字是不可以分开的，是永远在一起打的。妈妈为了我，自己多辛苦多累，多疲卷，都没有向我说过。她只是默默的承受这一切。你们看过两份账单这个小品吗？句中讲小孩为了挣零花钱在家干活，问妈妈套钱，他们写了一份账单，是几年来的关心与照顾等方面都零元。爸爸妈妈养育了我13年，我从来没有理解他们。所以，我决定从现在开始孝顺父母，省吃省钱，多干活，自己的事情自己做……

当经历过爱的人，他们从中感悟到孝顺，因为他们知道，孝顺是跟着爱走的。

成语枯燥无味：枯燥：单调。形容单调，没有趣味。如：毛泽东《反对党八股》：“因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样憋脚的不中用的宣传家。”又如：钱钟书《围城》：“更可恨论理学开头最枯燥无味，要讲到三段论法，才可以穿插点缀些笑话，暂时还无法迎合心理。”

成语不紧不慢：形容心情平静，行动从容。如：清·李汝珍《镜花缘》第十九回：“相形之下，走也不好，不走也不好；紧走也不好，慢走也不好，不紧不慢也不好；不知怎样才好！”又如：老人不紧不慢地说……

童话故事读后感_900字

今天我看了一个小童话，名字叫做《糖果屋》。这篇童话非常美丽。讲的是在森林的一间小屋里住着一位父亲和一个小男孩和一个小女孩，这一家非常穷，为了维持生活，父亲每天都要砍柴，没时间照顾两个孩子。不久他就娶了个妻子。这个妻子并不是一个善良的女人，她天天让那两个孩子做家务还常常故意打骂他们。等砍柴将回到家，她向砍柴匠说这两个孩子如何不听话还要把孩子丢了。砍柴匠信了她的话把两个孩子丢了，可是那两个孩子偷偷溜回来了。继母很生气，就把他们扔到了深山处。聪明的小男孩把面包渣洒在路上。可是馋嘴的乌鸦却把面包渣全吃了。小女孩就哭了。他们就这样开始了流浪的生活，终于有一天他们找到了一间糖果屋，屋子是巧克力糖果做的，花园是棒棒糖做的，小男孩和小女孩见了非常高兴，就一直吃，忽然屋子的巧克力门打开了。里面走出一位老太太，那位老太太就是砍柴匠的妻子，她是一位巫婆。她先用魔法让那两个孩子睡着。然后把他们放进锅煮，因为这巫婆爱吃小孩的肉。就在这时小男孩醒了，他发现自己在锅里就知道怎么回事了就对老巫婆说：你看你长得那么漂亮，我们很脏又没肉也不合你的胃口呀。老巫婆说：你们都肉嫩着呢，在下锅之前我还把你们洗干净了，好吃极了，我是吃过的。小男孩说：我们的肉很少不信你摸摸。小男孩知道老巫婆看不清，就把木头给老巫婆，老巫婆一摸没肉。小男孩看老巫正在想为什么他们没肉呢，就带着小女孩偷跑到了自己的家，把事情的来龙去脉说给了父亲听。父亲向他们承认了错误，小男孩和小女孩还带回了许多的珠宝。从此他们就过着无忧无虑的生活。

读了这篇文章我好像就是这个小男孩，这篇文章把我带进了童话世界。写小男孩的机智，老巫婆的恶毒、心狠手辣。父亲搞不清事情就把他们丢掉。还写了爱哭的小女孩……不过我觉得还应该再写上一个人物，那就是他们的亲生母亲是怎样和父亲分开的，如果不写母亲的话读者就不知道他为什么没有亲生母亲。不过结尾还要写上他们没有要这些珠宝，而且还是过着劳动的生活，如果写过着无忧无虑的生活，是很好，可是钱很快会用光，我觉得还是像我刚才那样写比较好。不过这篇文章真的很好，我觉得是格林童话里最好的。

成语心狠手辣：心肠凶狠，手段毒辣。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷：“那小娘子听了，欲待不信，又见十五贯钱堆在面前；欲待信来，他平白与我没半句言语，大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手。”又如：他颐指气使人，心狠手辣。——林平《从夏三虫说开去》

成语来龙去脉：来龙去脉[lái lóng qù mò]，意指本是堪舆家用以形容山脉河流走向的术语，後用以比喻事情的首尾始末。语或出明·无名氏《运甓记·第一三出》。[源] 明·无名氏《运甓记·第一三出》老汉虽系村农，颇谙地理。此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，种种合格，乃大富贵之地。[典故]堪舆家就是风水家，称山脉的起伏为“龙”，其主峰称为“来龙”；山谷中的溪流称为“脉”，而其主流则称为“去脉”。“来龙去脉”指从头到尾像脉管一样连贯着的地势。在明·无名氏《运甓记·第一三出》中，陶侃为了葬母，四处寻找墓地，恰巧遇见一个懂得堪舆术的老翁，指点他一块靠岭朝山的富贵之地时，就有此说法。後来“来龙去脉”被引申用来比喻事情的首尾始末。

客家米酒常香—读《玉扣纸》有感_900字

文/袁思涵

在宁汀县里，有一座村庄，叫黄杨沟村，村里盛产毛竹，黄杨两族就用毛竹来造纸。他们造的这种纸厚薄均匀，柔软平滑，不易虫蛀、不易腐烂，吸水不渍，色泽如玉，故名玉扣纸。

夜灯下，合上《玉扣纸》这本书，一个个淳朴善良的身影便清晰地浮现在眼前，他们用自己的纯真打动了彼此。那两位备受敬重的族长为了守护黄杨沟这个美丽的村庄相继去世了，相信他们一定会在天堂，守护黄杨两族，守护黄杨沟，守护玉扣纸。

酿米酒，是我们龙岩客家的习俗。在老家，吃饭时奶奶都会小心地拿出她自己酿的客家米酒，每每这个时候爸爸会迫不急待地抿上一口，然后就一脸陶醉享受的表情，那感觉就像离家的孩子回到妈妈的怀抱一样。我们的客家米酒味道甘甜，爷爷每天中午和晚上都要喝上几口，所以爷爷现在快要七十岁的人了，身体健康，红光满面。每次家里来了客人，都是用奶奶自己酿的米酒来招待他们，有的客人回家的时候还要装上几瓶回家喝，他们说回去了就喝不上这么甘醇、纯粹的纯粮食酿造的好酒了。

回老家，奶奶还会往车上塞了几瓶米酒。回石狮后，妈妈把它装在坛子里密封好，不舍得让爸爸喝掉，等要做红烧肉或者米酒蒸鸡的时候，才舍得拿出来放一些米酒在里面，这也是妈妈做一手好菜的秘方。

今年中秋，爸爸妈妈又带着我和妹妹回龙岩。吃饭的时候，突然听奶奶说：“你们都在外面工作，就留下爷爷和奶奶两人，随着我们年龄的增长，以后谁来酿米酒呢？”听到这句话的刹那间，我怔住了，猛然想起《玉扣纸》里的小黄鹏说的话：“族长爷爷，你就让我爸爸去打工吧，您放心，有我在，玉扣纸不会绝，一定不会绝。”十一岁的小黄鹏都能把玉扣纸传承下去，我也要像小黄鹏学习。

吃完午饭，奶奶又开始做米酒，我循着酒香来到的酿酒房，看到奶奶正一个人坐在板凳上搅拌酒曲，我悄悄地搬了一把凳子过去坐在奶奶旁边，询问奶奶米酒该怎么做，做米酒时该注意什么？我把这些都一一记在一个小本上，对奶奶说：“奶奶，有我在，就有人做米酒给你们喝，我会把您对我们的爱传承下去！”奶奶听了，摸着我的头说：“好，我们的思涵长大了，懂事了！”

黄鹏小小年纪就决心要做玉扣纸，每天都在做笔记，虽然现在很多东西都被机械代替了，但我相信，有我们在，很多传统工艺还是会一代代传承下去，就像我们的客家米酒，永远醇香。

成语红光满面：形容人的气色好，脸色红润，满面光彩。如：清·韩邦庆《海上花列传》第37回：“嘴边衔着牙嘴香烟，鼻端架着墨晶眼镜，红光满面，气象不同，直上楼头，东张西望。”又如：她红光满面，精神很好。