高一读后感8篇800字

文章包含《陈毅市长》读后感（818字）、读《懒惰的智慧》有感（801字）、不应让时间白白流逝（848字）、诺言比千金更重要（760字）、学会生存（796字）、六项精进读后感（780字）、《娜娜》读后感（853字）、读《激流三部曲》有感（765字）等800字左右的高一读后感8篇，供您参阅。

《陈毅市长》读后感_800字

以前我仅仅知道他是新中国十大元帅之一，是个不折不扣的军事家。学了《陈毅市长》一课后，我被陈毅市长的魅力深深打动了，简直不知道该用什么字眼来形容这位人物。

剧中讲述了新中国刚刚建立时，出任市长的陈毅同志夜访齐仰之，说服并聘请他主持和筹建全国第一家盘尼西林药厂的故事。齐仰之是个“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的知识分子，死守着“闲谈不超过三分钟”和“不问政治”的处事原则。陈毅市长在说服和感染这个“冥顽”分子的点点滴滴中，无不闪耀着睿智的火花。

陈毅凭着那股子倔劲，摆出充分的理由——“我专程来拜访齐先生，也是为了工作”，才终于被请进了屋。冬天的深夜，陈毅没有开门见山地先谈“正”事，而是摸准对方正处于“不”的心理状态之中。他知道对付这种惯于拒绝他人的人，如果一开始就提出问题，绝不能打破他“不”的心理定势，所以，得先让对方满意自己远离主题的意见，而后再想法将自己的主题引人话题。于是，他首先引述并活用《陋室铭》中的话，借此肯定对方的道德品行，博得对方好感，使对方喜滋滋地先从心理上接受自己。接着含蓄委婉地指出对方的性格缺点，由于惯性，对方愉快心情仍持续着，不仅不因批评受刺激，相反由衷地佩服陈毅的博学和智慧，于是谈话取得初步成功。然后，利用学者强烈的求知欲，“以无知为最大耻辱”的心理，巧用激将法，吊足齐仰之的胃口，使齐仰之自破“三分钟”，于是陈毅获得“尽情尽言”的保证，把谈话的主动权完全掌握在自己手里。接着，陈毅尽情地、生动地宣传共产党人的“化学”，充分调动齐仰之先生久埋在心中的、固有的爱国热情。最后，齐仰之要跟陈毅谈个“三天三夜”，而陈毅“要马上赶到发电厂，连三秒钟也不能耽搁”。话剧到此有了戏剧性结尾的同时，陈毅，这位共产党的高级领导干部，我不得不承认，他还是个心理专家，而且还是个掌握了高超演说技巧的交际能手。

陈毅是充满智慧的，又是热忱爱国的。我想这才是他能彻底打动齐仰之的真正原因，也是他独具魅力的根源。

成语开门见山：开门见山[kāi mén jiàn shān]，意指一开门就见到对门的山峦。比喻说话或写文章直接了当，一开始就进入正题。语或出宋·严羽《沧浪诗话·诗评》。[源] 宋·严羽《沧浪诗话·诗评》太白发句，谓之开门见山。[典故]宋人严羽在他的《沧浪诗话》中评论各诗人的作品，在说到李白时写道：“太白发句，谓之开门见山。”意思是说：李白因为个性豪放，所写的诗常是一开头就切入主题。而“开门见山”的意思，从字面来看，就是打开门就看见峻秀的青山，也可用来形容风景优美。像唐代刘得仁的〈青龙寺僧院诗〉有云：“此地堪终日，开门见数峰。”讲的就是僧院风景，开门见青山，可以让人流连终日，舍不得离开。宋代戴复古也有“潇潇洒洒屋三间，日日开门见好山”的诗句，形容友人蔡仲卿的青在堂景致宜人。明代的张岱有篇〈快园记〉，描述快园的景色：“开门见山，开牖见水。”也就是面对青山绿水的意思。因为推开门就能看到对门的山，所以引申出“直接了当”的意思；後来“开门见山”多被用来比喻说话或写文章直接了当，一开始就进入正题。

成语激将法：用反话去激人，促使人决心去做的策略。如：毛泽东《论持久战》：“一切敌人的‘挑战书’，旁人的‘激将法’，都应束之高阁，置之不理，丝毫也不为其所动。”

读《懒惰的智慧》有感_800字

读了这篇文章后，我却不怎么同意作者说的观点。

文章里说，懒汉比勤劳的人好，懒汉干活不会浪费力气，不会滥用力气，不想找多那么一丁点儿事来做。说什么大多数勤劳的人都比懒惰的人易老，不会用心智去偷懒取巧。

可是我觉得勤劳的人比懒汉好。为什么呢？因为俗话说:“机会留给又准备的人。”而懒汉肯定不会去准备，这样一来，就会与很多机会失之交臂。又如，懒汉会把垃圾扔在地上，哪怕垃圾桶“近在眼前”也好，也不愿走上几步去扔进垃圾桶里；或者往垃圾桶里“投篮”，中于不中，与己无关了。而勤劳的人往往会是爱卫生，整洁的，房间永远是干干净净的，也很乐于助人，地上有垃圾会捡起拿去扔。还有，懒汉会因某个地方加少了一个零件而导致失业，虽然效率高，但结果却会令人大吃一惊，而勤劳的人一定不会。

文章还说:“许多重要的规则和定理都是懒汉先出来的。”我看未必:就拿著名的物理学家伽利略和牛顿来说吧。伽利略，如果他是一个懒汉，他又怎么会去观察吊灯的摆动而得出“摆的等时性”呢？再说说牛顿吧，他当初坐在树下，一个苹果掉下来后，是他发现了地心有引力。如果他是一个懒汉，他决不会去探究“苹果为什么会掉下来呢”，他肯定就会把苹果直接给吃了。

不过文章有一点我是赞成的。“精神的懒惰也同样促进了人类的进步。”的确，如果世界没有懒汉，那么也不会有为勤劳而奋斗的人了。如果没有懒汉，久而久之，不仅人无斗志，国家也会坐吃山空，不灭亡倒也显得怪了。当然，我不否认懒也有懒的好处。如我们中学生应学习，而学习的任务本来是让我们增长知识，阔大知识面的，是一件愉快的事。可总听说有些人读书读成了书呆子，有的说学习烦，闹跳楼、厌学。他们只是未能发现学习的乐趣，把学习看成压力，而且他们都是什么都背、做，却不拣重点。我有时真想不明白一个人的脑子里如何能装得下如此多的东西。

所以，对于学习，我个人觉得应该劳逸结合，有时要勤奋，可也要学会做懒汉才行。

成语坐吃山空：只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。如：元·秦简夫《东堂老》第一折：“便好道坐吃山空，立吃地陷。”又如：到京之后，住在店里，已经是当卖度日，坐吃山空。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回

成语立吃地陷：指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。如：元·秦简夫《东堂老》第一折：“那钱物则有出去的，无有进来的，便好道坐吃山空，立吃地陷。”又如：古人原说：‘坐吃山空，立吃地陷。’ ——明·罗贯中《平妖传》第20回

不应让时间白白流逝_800字

不让时间白白流逝，是我读了《鲁迅爱惜时间》这篇文章所感触到的。《鲁迅爱惜时间》这篇文章记叙了我国伟大的革命文学家鲁迅先生是如何爱惜时间，努力工作的事。在三十年里，他为我们写作和翻译了六百万字。不论白天还是黑夜，生病还是健康，他都拼命地写作和翻译文章。在逝世的前一天还记了日记。直到离开我们的那一刻，鲁导先生都没有浪费时间。对比鲁迅先生，我多么惭愧。每天只想着如何消磨时间，如何玩耍。对学习，总是草草了事，便去休息，睡大觉……记得放假开始的前几周，我便匆匆做完所有的作业，剩下的时间，便是在吃喝玩乐中度过的。至于那些课本、作业都被我堆在一边，直到报名的前一天才去整理，上面积有不少灰灰尘。开学了数学公式，语文词汇，英语单词，因为没有复习的缘故，大多忘得一干二净。致使老师提到那些旧知识时，我总是哑口无言，第一单元考试也一团糟，那个时候，我才深深地感到时间的重要。不过你们别以为我会就此“觉悟”，没过几天，又开始放松了，下一次考试过后，又后悔，但又只是“三在热度”……唉！但鲁迅，直到逝世的前三天还替别翻译一本苏联小说集写了序言。鲁迅先生曾经说过：“节省时间，就等于延长了一个人的生命。”他的知识和成就，也是由珍惜时间，努力工作中得到的，他的每一天也因此过得充实、愉快，可想而知，时间是多么宝贵。所以，我应该彻彻底底地“觉悟”了。我坚信自己不会再是“三天热度”了，而是房屋的。我现在是六年级的学生，面临毕业，更应如此，难道你们说不是吗？除了珍惜自己的时间，同时也应爱惜他人的时间。鲁迅先生就是这么做的，参加会议，他总是准时到达，即使下大雨，他也总是冒雨准时赶到。而我呢？同学聚餐，每次不让人等上十几二十分钟，我是绝对不会出现的。我和鲁迅先生该是一对多么鲜明的对比呀！鲁迅先生曾经说过：“时间就是生命。无缘无故地耗费别人么办呀？不过，我想：只要从今天起，我不再迟到，不再浪费时间，一定可以将功补过，对吗？谢谢你，鲁迅先生；谢谢你，《鲁迅爱惜时间》这篇文章，因为这让我彻底醒悟了——不应让时间白白流逝。

成语哑口无言：哑口无言[yǎ kǒu wú yán]，意指遭人质问或驳斥时沉默不语或无言以对。◎语或出《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》。[源]《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》张六嫂得了言语，同养娘来至刘家。恰好刘妈妈在玉郎房中闲话。张六嫂将孙家要接新人的话说知。玉郎、慧娘不忍割舍，到暗暗道：“但愿不允便好！”谁想刘妈妈真个说道：“六嫂，你媒也做老了，难道恁样事还不晓得？从来可有三朝媳妇便归去的理麽？前日他不肯嫁来，这也没奈何。今既到我家，便是我家的人了，还像得他意！我千难万难，娶得个媳妇，到三朝便要回去，说也不当人子。既如此不舍得，何不当初莫许人家。他也有儿子，少不也要娶媳妇。看三朝可肯放回家去？闻得亲母是个知礼之人，亏他怎样说了出来？”一番言语，说得张六嫂哑口无言，不敢回覆孙家。《醒世恒言·卷三五·徐老仆义愤成家》徐言又问道：“那银两你可曾见见数麽？”颜氏道：“他说俱留在行家买货，没有带回。”徐言呵呵笑道：“我只道本利已在手了，原来还是空口说白话，眼饱肚中饥。耳边到说得热哄哄，还不知本在何处，利在那里，便信以为真。做经纪的人，左手不托右手，岂有自己回家，银子反留在外人。据我看起来，多分这本钱弄折了，把这鬼话哄你。”徐召也道：“三娘子，论起你家做事，不该我们多口，但你终是女眷家，不知外边世务，既有银两，也该与我二人商量，买几亩田地，还是长策。那阿寄晓得做甚生理？却瞒着我们，将银子与他出去瞎撞。我想那银两，不是你的妆奁，也是三兄弟的私蓄，须不是偷来的，怎看得恁般轻易！”二人一吹一唱，说得颜氏心中哑口无言，心下也生疑惑，委决不下。把一天欢喜，又变为万般闷愁。[典故]“哑口无言”，就是说不出话的意思。常用在遭人质问或驳斥时沉默不语或无言以对。这句成语常见於小说中。例如《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》提到孙寡妇原将女儿珠姨许配给刘家，因为听说刘家儿子重病在床，为了疼惜女儿，所以成婚当天，权将儿子孙玉郎冒充新娘嫁到刘家，言明三天後回门。对方则由妹妹慧娘代为迎娶。结果，玉郎和慧娘要好起来了。三日後，孙寡妇要媒人张六嫂去把假扮新娘的玉郎带回门。哪知道一到刘家，刘家妈妈却说无此规矩，哪有新娘过门三天便要回去，如果孙家如此舍不得，一开始就不该应允这门亲事，那孙家妈妈也是个知礼的人，亏她还说得出口来！就这一席话说得张六嫂哑口无言，不知如何回覆孙家。另外在《醒世恒言·卷三五》也有段故事，说起徐氏三兄弟，老大徐言，老二徐召，老三徐哲。徐哲早逝，留下妻子颜氏及二男三女。徐氏二兄弟见颜氏好欺侮，分家产的时候，故意把一个老仆阿寄分给三房。结果阿寄奋力营生，做起漆的生意，赚了钱回来告诉颜氏，又急忙外出。这事被徐氏两兄弟知道後，反向颜氏冷讽热嘲一番，颜氏被他们两人东一句，西一言，说的是“哑口无言”。可见“哑口无言”不是一般情形的沉默不语，而是要有遭人质问或驳斥为前提的。

成语一团糟：非常混乱、不整齐、肮脏。如：路遥《平凡的世界》第一卷第25章：“我知道你不会去告我。这些人就是胡说八道！咱们国家现在叫这些人弄得一团糟！”又如：单位让他搞得一团糟。

诺言比千金更重要_800字

窗前，看不见月亮，我坐在旁边静静的读着秦文君的《一诺千金》。文中的小伙伴的重逢使我感动，这不禁让我想起我的故事。

一个暑天，大地被太阳烤的火热火热，阳光刺眼，空气中饱含着一种复杂的气息，说不出的惆怅。看着缓缓走着的表，1:15，心也静了下来，我只需要耐心的等待，等待着朋友的到来。

我们约好一点半准时到公园，然后一起坐车去游泳馆。时间一分一秒的推移，转眼间，已经一点半了，我的心不由得揪起来，“再等等，她一定会来的，对，等等……”我心里这样想。太阳越来越毒，空气十分干燥，石凳也很烫，周围像烤箱一样烤着我，旁边一个人也没有，道路上几乎没有行人。只有汽车经过。我赶紧跑到树荫的地方，这才好了一些。一低头，呀！已经快两点了！她怎么还不来？“她家估计有事，估计正往这儿赶，可能马上就到了。"我只能自我安慰罢了。

两点整了，唉，估计来不了了，走吧。刚迈出一步，退了回来，想起《一诺千金》，伙伴们的重逢，我又相信她会来，抱着这样的心态，我的心又静下来，遵守诺言，是做人的原则。我，等。天气更热了，我的额头上出现了汗珠，我不管，我的信念更坚定了。

突然，我看见一个熟悉的影子，在找什么，四处张望，她来了！“我在这！"我高兴的大喊。她一扭头，辫子漂亮的一甩，向我跑来。我们重逢了，一个拥抱是庆祝重逢的最好方式。“你怎么才来？我一直在等你。”我埋怨的说。“对不起，我家里有些事。”她很不好意思说。“你来就好，走吧。”我们在暑天度过了凉爽的下午。

一个诺言，千金难买，诺言不是随口说一个承诺，是一种责任，如果诺言不能实现，就不要许诺，随口的诺言，那就是谎言，做不到诺言就不要许诺，是欺骗，更多的失望多些实现的诺言，就回少些失望。

我读完了《一诺千金》，长出一口气，为两个小伙伴们承诺，为男孩儿的守信而感动……

成语不好意思：①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。如：清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“去年因打了薛呆子，他不好意思见我们的，不知那里去了一向。”又如：她被人夸得不好意思了。

成语一诺千金：一诺千金[yī nuò qiān jīn]，意指一句诺言值千斤黄金。语本《史记·卷一〇〇·季布栾布列传·季布》。後用“一诺千金”形容信守承诺，说话算数。[源]《史记·卷一〇〇·季布栾布列传·季布》楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰：『得黄金百（斤），不如得季布一诺。』足下何以得此声於梁楚闲哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名於天下，顾不重邪？何足下距 仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。[典故]“一诺千金”原作“季布一诺”。据《史记·卷一〇〇·季布栾布列传·季布》载，汉代初年有一位叫季布的人，他乐於助人，很讲信用，凡是答应过的事，一定会设法办到，因此享有盛名。当时有一名叫曹丘生的楚人，好以财物结交有权势的官员，藉以抬高自己的身价。他听说季布作了大官，就请求窦长君介绍他去见季布。但是窦长君跟曹丘生说季布不喜欢他，劝他不要去，但曹丘生还是央求窦长君写介绍信，窦长君勉为其难地答应。曹丘生拿了介绍信就马上去拜访季布，见到季布後，就深深作揖，并且说：“楚人有一句谚语说：『黄金百斤，不如得季布一诺。』你在梁、楚一带的名声之所以能这麽大，都是我帮你传扬的，大家都是楚人，为什麽你一直拒绝见我呢？”季布听了这句恭维的话，非常高兴，以上宾之礼招待。曹丘生住了几个月才离开，临走时，季布还送了他一份厚礼。曹丘生继续替季布宣扬，季布的名声也就愈来愈大。後来“一诺千金”这句成语，就从这里的“黄金百斤，不如得季布一诺”演变而出，用来形容信守承诺，说话算数。

学会生存_800字

每个人都有自己的价值，人生存的最大意义就是体现自己的价值，发挥自己的作用！所以我们不能做天上的风筝，盲目无目标地被线牵着走，要为追求学会生存，就要学会坚强。生存的意义，不在于长短，哪怕只如流星的短暂，也要创造辉煌，成就自身的价值。当你遇到突如其来的大风暴，只有你一人被刮到一个尽是乱石野草的小岛上，你会沉着地在岛上生存下去并帮助更多的人去脱离危险吗？鲁滨孙，他能！他正是用自己的智慧，拯救了自己和他人。他那勇敢、坚强的性格，深深打动了我。细细想来，鲁滨孙在岛上孤独的二十八年中，经历的那么多事情，都是把不可能变为可能。而这些变化，都是他用勤劳的双手，用自己的汗水和努力，创造出来的智慧的结晶。他做一个小小的木栅栏就花了他差不多一整年的时间，为了做一个耐火的罐子，他做了数十次的试验……这也提示了一个真理：没有付出，哪有收获！同时，他在经历心理斗争后，很快从孤寂的阴影中走出来，以积极乐观的态度面对困难，面对生活中的各种考验，并很快付之行动——开辟新家园。他的良好的心理素质和抗挫折能力的强大，让我不禁对他肃然起敬了。我不禁联想到不久前学过的一篇课文——《桃花心木》，鲁滨孙所遭遇的一切，不正是课文中所说的“生活中的不确定”吗？他面对突如其来的灾难，就可以积极乐观地对待困境，振作起来，我们就只会待在冬暖夏凉的舒适环境中，惊叹他的积极乐观！“少年强则国强，少年智则国智”，少年不会生存，这不仅是少年的悲哀，还是全中国人的悲哀。

在当今社会中，有多少人正是利用了人们这一致命弱点，才制造了那么多起令人发指的恶性事件。这都是因为我们缺乏自我保护意识啊！我们要锻炼自己的自我防范意识和抗挫折能力及良好的心理素质，在面对困难、危险的时候时刻保持一颗积极乐观的心，才能更好的学会生存。被线牵着的风筝始终不会自由的飞翔，断了线的风筝才会更加勇敢。我们要为追求学会生存，这样我们才能在未来的社会中立足。

成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折

成语素昧平生：昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。如：唐·李商隐《赠田叟》：“鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折

六项精进读后感_800字

这个月读的书是稻盛和夫先生的《六项精进》，曹岫云先生翻译。整本书都在周六早上读书的时候读了一遍，花了很多时间也很认真。

早在读稻盛和夫的第一本书的时候，这“六项精进”就已经在我的脑海中留下深刻地印象。这本书主要讲的就是稻盛和夫反复强调，一生奉行的“六项精进”，逐条展开，结合实际，细致分析。后边还整理了一些盛和塾的塾生等的学习稻盛哲学的心得，以及和稻盛和夫本人的对话、演讲，也正是这本书的亮点。

稻盛先生朴素的做人做事的哲学写成文字清晰易懂，但“知行合一”绝不是随随便便就能做到的。盛和塾的塾生们通过他们的亲身经历，阐述着他们实践稻盛哲学的过程与坎坷，在实践中真正沐浴到稻盛哲学的阳光雨露。没有实践经验的我们，到底怎样才能按照稻盛的精神去做，在实际生活中吸收到能量，从中可以得到一些启示。

必须回顾一下六项精进的要点：

一、付出不亚于任何人的努力。这点是一切的基础，没有勤奋进取，全神贯注的对待工作和生活，就没有资格谈论稻盛敬天爱人的哲学。

二、要谦虚，不要骄傲。要谦虚不是只有稻盛这样的成功人士，我们普通人生活中也常常有机会骄傲自满，很多挫折伪装成“成功”来到我们面前的，谦虚是正式对付这类挫折的法宝。

三、要天天反省。当一天结束的时候，回想自己的行为和意念，及时纠正错误的心态和行为，就是实实在在的磨练和进步。

四、活着，就要感谢。心存感激，感受到任何细微之事，知足才能幸福。

五、积善行，思利他。善恶有报，积累善念善行，为自己也为大家，留余庆。

六、不要有感性的烦恼。不要让这个琐事困惑打扰到我们内心的宁静，陷入迷茫无济于事，保持内心的宁静，才有可能对解决问题有帮助。

真挚地对待六项精进，在日常生活中努力付诸实践，提升心性，磨砺灵魂，命运之门就会为你开启。

将稻盛哲学的文字变到实际行动，更需要努力和智慧。

成语无济于事：济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回：“如今远水救不得近火，就是我们再帮点忙，至多再凑了几百银子，也无济于事。”又如：遇事需当机立断，任何犹豫和怯懦都是无济于事的。

成语当机立断：当机立断[dāng jī lì duàn]，意指当下立刻作出决断，毫不迟疑。语本三国魏·陈琳〈答东阿王牋〉。[源]三国魏·陈琳〈答东阿王牋〉（据《文选·卷四〇·牋》引）琳死罪死罪。昨加恩辱命，并示〈龟赋〉，披览粲然。君侯体高世之才，秉青蓱、干将之器，拂钟无声，应机立断。此乃天然异禀，非钻仰者所庶几也。音义既远，清辞妙句，焱绝焕炳，譬犹飞兔流星，超山越海，龙骥所不敢追，况於驽马，可得齐足！夫听白雪之音，观绿水之节，然後东野巴人蚩鄙益着，载懽载笑，欲罢不能。谨韫椟玩耽，以为吟颂。琳死罪死罪。[典故]“当机立断”原作“应机立断”。三国时，魏国文书官陈琳因为文笔佳、学问好，曹丕、曹植兄弟常与他书信往返，分享自己写的文章，交换意见与心得。有一次，曹植把写好的〈龟赋〉给陈琳看，第二天陈琳便回信盛赞曹植的文笔，说他高才脱俗，文章用语绝妙，意境深远，这种天赋，一般人即使花时间学习也办不到。陈琳并用古代名剑青萍、干将来比喻曹植的才气，这两把名剑十分锐利，削铁如泥，任何东西都能立刻切断，连一点声音都没有，而曹植的才华就如这两把剑般地超群。在这篇文章中，“应机立断”是用来形容青萍、干将这两把古代名剑的锐利，任何东西一切下去马上就断了。後来，“当机立断”这句成语就从这里演变而出，指当下立刻作出决断，毫不迟疑。

《娜娜》读后感_800字

读完《娜娜》，心里的滋味像喝了整整一杯苦楝茶。苦涩的似乎把整个心充斥的一点空间也没有了。畸形的描写，真实的反应了一场舞台剧中的舞台剧。

十五岁的少女，仅仅十五岁，就在街头鬼混，沦为下等妓女的娜娜，她拥有什么？没有，什么也没有……可是她却能腐蚀了整个巴黎，她在腐蚀巴黎上流社会的同时，也进一步腐蚀自已。可是，凭借一部低俗下流的舞台剧走红的娜娜有错吗？她疯狂敛财的过程中，通过变态的欲望使自已保有一点点“尊严”，她在过去的困苦和走红后的奢华中，疯狂的矛盾着，惧怕着。

巴黎上流社会的男人们争相进入她的卧室，追求淫乐，却在被掏空后，把剑锋指向娜娜，呵，我突然觉得可笑！

一群衣冠禽兽，掌控着一个国家的命脉，这样的国家不正像被掏空的树干吗？虽然还苟延残喘的存活，实实在在已经是空洞腐朽不堪了。

有人说这是妓女娜娜的一部盛衰沉浮史，无可厚非，但作者揭露的并不是娜娜荒淫的生活。甚至我斗胆的认为，娜娜是一个单纯向善的形像塑造。

看娜娜到达“藏娇屋”那段，那不是一个烟尘女子的轻浮贪婪，而是一个邻家小妹难以掩饰亲近自然的兴奋。她不顾大雨，亲近她能亲近的每一样生物，包括普普通通的大白菜……左拉通过这段的描写，似乎告诉读者，正是这个社会把这个单纯的小女孩子一步步的侵蚀。

之后，感觉娜娜在“成长”一步步扼杀着她的本性，去迎合一群群淫徒色鬼。可是对善的追求并没有泯灭，她用尽手段想扮演一个正经的角色，她慷慨和自我牺牲的一切品行，难道不可以感动我们吗？

在后面，无数男人为她破产，为她自杀，为她失去名誉地位……她却努力为自已争辩，让人看着以为她很自私，但仔细想想，她说的不对吗？她只是单纯的享受着，她是真的很无辜，不是吗？可她却依然真心的指责自已“要是你没有任何可指责的地方，要是你问心无愧……”她真的很可爱！

《娜娜》是一部完美的舞台剧，它戏剧而真实的把巴黎第二帝国末期的糜烂暴露在光天化日之下，《金发爱神》在巴黎掀起的狂潮，使《娜娜》永远生活在文学的巅峰上。

好一场舞台剧中的舞台剧！

成语衣冠禽兽：衣冠禽兽[yī guān qín shòu]，意指空有外表而行同禽兽。比喻品德败坏的人。语或出明·陈汝元《金莲记·第七出》。[源] 明·陈汝元《金莲记·第七出》（据《六十种曲》引）小子唤做贾儒，一生名实不孚，拜在伊川门下，妆成道学规模，飞语伤人，舌銛似剑，匿名嫁祸，笔毒如荼。使客气，藉口立名抗节；受人钱，甘心纳垢藏污。哭哭啼啼，假慈悲善瞒老鼠；耽耽逐逐，借声势巧胜妖狐。人人骂我做衣冠禽兽，个个识我是文物穿窬，孔子见了慌忙答礼，道我不是他的高徒。此间已是程先生门首，不免进去则个。[典故]“衣冠禽兽”的“衣冠”指穿着体面，像个有修养的正人君子；“禽兽”则指品德行为像禽兽的野蛮无礼。所以“衣冠禽兽”指空有外表而行同禽兽。比喻品德败坏的人。这句成语见於戏曲小说中，用来责骂那些里外不一，恶行恶状的小人。例如明代陈汝元写的《金莲记》第七出里面写到一个名叫贾儒的人，他平时装着读书人的派头，骨子里却是个行为卑劣、坏事做尽的伪君子。所以人人都骂他是“衣冠禽兽”。“衣冠禽兽”一语可能就是出自此处，用来比喻品德败坏的人。

成语无可厚非：厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。如：《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’”又如：作者的动机无可厚非，但客观效果则不尽符合作者的动机。——茅盾《一九六０年短篇小说漫评》

读《激流三部曲》有感_800字

翻开旧社会的古籍，历史的烟云又舒展在我的眼前，悲泣的芳魂已逝，悲瘁的芳华宛在，一曲曲悲歌在岁月的烈火中涅盘。

这，是一条路，一条浸淫着无数女性血和泪的路，一条满是冤屈的路。

《激流三部曲》中，一个个鲜活的生命在旧社会的摧残下消逝，她们有些就像一朵花苞，还未盛开在最美的芳华中就已凋零。淑贞，一个年仅十四岁的小女孩，在父母的打骂和制度的束缚下选择用一口深不见底的井结束了自己的生命，她那小小的身体里究竟藏着多少哀愁，在跳井的那一刹，那到底有几分愤怒，几分幻灭在她原本就摇摇欲坠的心，在瞬间轰然坍塌。古代的女子们让三寸金莲剥夺了自由的权利，让愚昧的思想成了限制思想的枷锁，更是被制度摧残了原本能生活在沃土雨露中的芳华。

一个个女子重蹈覆辙，一缕缕芳魂随风而逝。

愿天堂，是你们的一方净土。

哪里有压迫，哪里就有反抗。随着五四运动的发展，青年们睁开了自己蒙蔽的双眼，尽一己之力推动历史的车轮，迎接早春的来临。书中梅的时代即将泯灭，取而代之的是琴的时代，是许倩如的时代。

惊鸿照影的窈窕身姿只是她的附属，而渊博的才学在她的身上镀上了一层金色的光芒。那一颗早已埋下的种子，在她心灵的沃土上逐渐萌芽：不顾周围人的冷嘲热讽，选择和男学生们一起读书；加入周报社，与志同道合的伙伴们畅所欲言；与周围的人齐心协力，共同把即将面临泯灭的淑英于水深火热之中及时拉出，将她送入了光明的春天。在琴的身上，映入眼帘的是她敢于拼搏的奋斗精神，她的未来必然一片光明！

悲泣的芳魂在孤寂的乱葬岗哭诉着自己命运的不公；燃烧的芳华长久地炙烤着华夏儿女的心扉。如今，世界已走向平等，但制度的余烬还未彻底的毁灭，梅和蕙的经历给世人敲响了警钟，在新的时代，就让我们用智慧的泉源去浇灌梦想的种子，用奋发向上、自强不息的光芒，照亮世界上黑暗的角落吧！

成语重蹈覆辙：蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。如：《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失，复循覆车之轨。”又如：要从失败中吸取教训，以免重蹈覆辙。

成语冷嘲热讽：冷：不热情，引伸为严峻；热：温度高，引伸为辛辣。用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。如：清·袁枚《牍外余言》：“楚公子围为虢之会，其时子围篡国之状，人人知之，皆有不平之意，故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。”又如：见了老徐，说了几句冷嘲热讽的话儿。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一一六回