初二读书笔记优秀作文8篇900字

文章有献血的读后感（890字）、《雪国》读后感（901字）、《好兵帅克》读后感（867字）、先进人物事迹读后感（949字）、贾平凹风雨的读后感（937字）、先吃苦，后尝甜—观《喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱》有感优秀作文（861字）、《罗伯特的三次报复行动》读后感（866字）、清华百年读后感（883字）等900字左右的初二读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。

献血的读后感_900字

人的一生中会有许多的“朋友”，但真正能同甘共苦，视友如己，生死之交的真不多，你一旦拥有真正的知己，一定要倍加珍惜，这些我流泻出的感受都是《献血》这篇文章给我的启示。

这篇文章讲述的是在越南的一家孤儿园，遭到了飞机的轰炸其中有一个小女孩失血过多伤得很重！但幸运的是一个医疗小组及时赶来，小女孩由于失血过多需要输血，可带来的医疗箱里没有能使用的血浆，医生便就地取材发现了几个与女孩血型一样的孩子。麻烦又出现了，医生只会说英语和一点点的越南语，因此医生用自己仅会的一点越南语加上很多手势告诉那几个孩子他们的朋友伤得很重，她需要输血，孩子们似乎是听懂了，但眼睛里夹杂着一些恐惧，半响，还是没有人举手也就是说没有人愿意为女孩输血，医生没有料到这种情况，不知道为什么他们不肯为女孩输血，这时，一个小男孩举起手来，一声便把他带去输血，输到一半男孩哭了，医生很莫名其妙，后来一位越南护士赶来，与男孩进行交谈之后，男孩破涕而笑，护士问他知道献血会死，那为什么还要给女孩输血，男孩说因为她是他最好的朋友。

读完后，我不知该用怎样的语言去描绘这个故事带给我的感动，更不知道如何用语言去表达友情，恐怕没有人比这个男孩还懂得友情的意义吧。

看看我们的身边，还有多少人认为友情大于生命呢？不要说生命，即使是自己的利益，又有多少人可以为友情放弃自己的利益呢？为了利益，有的人把友情当做一种筹码，一种有利的工具！再看看QQ上闪动着的那些头像，那一个个的头像是不是真的代表友情呢？我宁愿相信他是，但是这些很少见过的甚至从没见的朋友真的是一种友情吗？

现在的人还要友情吗？天天生活在尔虞我诈的世界里，早就把友情抛在脑后了，原先是朋友，因为利益反目成仇，不管是在同学之间还是同事之间现在的友情太虚了，明面上很好，可背地里呢？

现在的友情就像一只华丽而不坚实的水晶瓶，正在十层楼高的阳台上摇摇欲坠，终有一天会掉下来，碎成千片万片……

所有的人在这个孩子面前，都应该好好反省一下！扪心自问一下：当我的朋友真的需要时，我会为他奉献出我的一切吗？尤其是学生，因为同学之间是最需要友情的，最需要朋友的。

成语尔虞我诈：尔虞我诈[ěr yú wǒ zhà]，意指彼此互相诈骗。语本《左传·宣公十五年》。後用“尔虞我诈”形容人与人之间的互相猜疑，玩弄欺骗手段。[源]《左传·宣公十五年》夏，五月，楚师将去宋，申犀稽首於王之马前，曰：“毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉。”王不能答。申叔时仆，曰：“筑室反耕者，宋必听命。”从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰：“寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。』”子反惧，与之盟，而告王。退三十里，宋及楚平，华元为质，盟曰：“我无尔诈，尔无我虞。”[典故]春秋时，楚庄王率领大军攻打宋国，包围宋国的都城。双方相持了几个月，楚国一直无法攻下宋国。宋国城内粮食的供应也将近匮乏，又听说楚国将要在宋国内建造房屋，打算长期屯兵，因此宋国人民都非常害怕。宋国因此派大夫华元进入楚营，请求退兵。华元在一天夜里来到楚军统帅子反的营帐中，威胁说：“我们宋国现在的情况，已经到了交换孩子来充饥，拿死人骨头当柴火来煮饭的地步了，尽管如此，我们宁愿战死，也绝不接受城下之盟。如果楚国能退兵三十里，那宋国对於楚国将会唯命是听。”子反听了也很惊恐，只好和宋国签订盟约，同意退兵三十里。宋国和楚国因此讲和，并以华元为人质，盟约中明白地写着：“我不欺骗你，你不必对我猜忌。”说明两国必须以诚信相待。後来“尔虞我诈”这句成语就从这里演变而出，形容人与人之间的互相猜疑，玩弄欺骗手段。典源中的“我无尔诈，尔无我虞”，用的是倒装句，它的语意其实是“我无诈尔，尔无虞我”，後来用其反意，而成为“尔虞我诈”这句成语。

成语城下之盟：指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。如：《左传·桓公十二年》：“大败之，为城下之盟而还。”又如：国有已困之形，人有不困之志。君民效死，与城俱碎，岂肯为城下之盟哉。——明·冯梦龙《东周列国志》第五十五回

《雪国》读后感_900字

《雪国》是我最喜欢的一部川端康成的作品，《雪国》是一部富有诗意的作品，风景如画的北国景色与主人公的内心融为一体，《雪国》整体给我的感觉是平缓而抒情的，但《雪国》里有一个地方给我的冲击力特别的强，也是我认为整部中篇小说的高潮，便是叶子在一场大火中逝去生命，驹子那悲痛欲绝的神情，那撕心裂肺的哭声，给了我很大的震撼力。叶子的死亡预示着一种幻想的美好人性的破灭，川端康成笔下的叶子是一位善良又洁身自好的女性，其实叶子和驹子在小说里面临着一场相同的生活处境，但叶子从始至终也没有沦为艺妓，显然作者把叶子和驹子进行了对比，驹子是“实”的，那么叶子便是“虚”的，面对那样恶劣的生活环境，叶子又怎能独善其身，洁身自好呢？这只不过是作者对比驹子产生的美丽幻想罢了，因此川端康成对叶子的描写其实并不多，用了一种淡化的处理方式，你可以感受到这个人物的存在，但又不能过多的了解，给人一种琢磨不透的虚无飘渺的感觉。

驹子是《雪国》中最重要的一个人物，驹子从一位社会底层的乡村女子，最终为了给毫无感情的未婚夫治病完完全全的沦为了一名艺妓，驹子以其说是为未婚夫沦为艺妓，还不如说是生活的压力，把她一步步的逼上了这条路，如果像叶子那样生活，可能只能是提前的死亡。驹子渴望“正正经经”的生活，渴望美好而真正的爱情，希望找一个爱自己的丈夫。她对岛村是有一种期待的，而这种期待在驹子身上表现的越来越强烈，但驹子的这种愿望破灭时，最终便是驹子人性的毁灭，驹子的刻苦学习，勤奋练习三弦，读小说等等努力，都是徒劳无获的，不能让她的生活发生根本性的变化。

岛村虽然对驹子的遭遇有着同情心，但早有妻子的岛村无法实现驹子的愿望，虽然驹子热烈般的爱着岛村，但岛村最多把驹子当做是朋友罢了，只是他在旅途中无聊消遣的玩伴，在驹子身上展现了对于美好生活的渴望、渴求和对于生活的热爱，而岛村身上展现出一懒散、懈怠悲哀着生活在虚无中，岛村和驹子对于生活的态度是完全的不同的，形成了强烈的对比，也从侧面烘托了驹子身上所具有的美好的人性。

川端康成在《雪国》中运用了西方的现代主义和日本传统文学的多种艺术手法，创造出了一种悲中有美、美中有悲的独特意境。

成语融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。如：先秦·管仲《管子·七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”又如：路遥《平凡的世界》第三卷第23章：“尽管她仍然保持着自己的个性，但基本上和新的环境融为一体。”

成语洁身自好：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。如：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”又如：他以作家、教授的身份、地位，洁身自好，有所不为，对国家的前途，忧心忡忡。——臧克家《老舍永在》

《好兵帅克》读后感_900字

《好兵帅克》是捷克作家哈谢克的代表作之一，亦是一部经典的传世佳作，具有强烈讽刺意味，深受各国人民的喜爱，读起来让人回味无穷。

《好兵帅克》这本书讲的是20世纪初，第一次世界大战爆发，帅克不得不被派往前线。一开始，帅克给神甫当勤务兵，可后来因故又转给了卢卡什上尉。帅克是一个乐观的人，在他身上经常能发生一些可笑的事情。他根本就没把这场战争当回事儿。他用买去前线的火车票的钱都买了啤酒喝，正当上尉找不到他、准备另换时，帅克却又出现在他面前，差点把上尉气晕倒。当他看到敌人在池里洗澡时，他竟然换上了俄军的军装想试试，结果被当成间谍逃兵送进法庭审判。当他站在法官面前即将被枪毙时，居然还有心思讲故事讽刺法官。

帅克胖胖的脸，大鼻头，一双眼睛显得天真可爱，圆圆的肚子。帅克善良又勇敢，机智而不露声色，貌似平凡。除了外貌，他有点像阿凡提似的人物：充满平民似的幽默机灵，他不露声色的玩笑把官僚们搞得团团转，搅得他们鸡犬不宁，让他们对帅克恨之透顶。

看完这本书，我深深感受到了当时社会的黑暗。书中讲到，一个人捡到了钻石手表交到警察局，警察却说他把钻石换成了玻璃，还关了他三天禁闭；一个人捡了钱送到警察局，但别人不但不表扬他，反而骂他是笨蛋，最后导致那个人自杀了。足可以想象当时社会的腐败和黑暗。此书还具有强烈的讽刺意味，如帅克给随军神父当勤务兵时写的随军神父根本不是什么随军神父，吃喝嫖赌样样精通，尤其是对他在一次喝醉后发酒疯，他一会儿让帅克扇他两个耳光，一会儿让帅克拧他脖子，一会还说自己是猪，这样的人不光破坏了教会的圣明，也破坏了军队的严明。再如，在第三章列车上有一个少校，总是说士兵的胜利的必备条件是公共厕所，并说自己的士兵每天都上公共厕所，所以是战无不胜的。这是多么的荒唐啊！

谁能像帅克那样泰然面对生活，那么所有所谓的屈辱、恐惧、忧愁、不幸将被消解殆尽：生活成了骨架，干瘪而快乐；谁能像阿甘那样认死理，沿一条路永不停歇地跑下去，那么，生活之路在奔跑之中会日渐开阔。生活，简单些会更幸福，而惯于复杂一切的我们，都过于聪明了。

成语团团转：回环旋转，形容不知道怎么办好。如：苏青《结婚十年》第四章：“于是我急得在房中团团转：出去呢？不出去呢？换衣服呢？还是不换？”又如：王朔《过把瘾就死》：“她头也不抬，用筷子搅着在锅里团团转的面条。”

成语鸡犬不宁：鸡犬不宁[jī quǎn bù níng]，意指连鸡与狗都不得安宁。比喻被严重骚扰。语本唐·柳宗元〈捕蛇者说〉。[源]唐·柳宗元〈捕蛇者说〉（据《全唐文·卷五八四·柳宗元》引）蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积於今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相籍也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，譁然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已後矣，又安敢毒耶？”予闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛於虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚於是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。[典故]中唐时期是唐王朝由盛转衰的阶段，历经安史之乱後，藩镇割据，税制破坏，物价飞涨，社会陷入空前的贫困与混乱。顺宗时，王叔文倡导的“永贞革新”失败。宪宗即位後，王叔文被处死，支持革新的官员也多遭贬谪，柳宗元即为其中之一。永州（地约当今湖南永州）十年的谪居生涯，让他接触到最真实民间疾苦，更深切体认了“苛政猛於虎”的道理，於是写下传颂千古的〈捕蛇者说〉。当时朝廷行两税法，每年夏、秋两季课税。永州山野中产有一种含巨毒的蛇，被牠碰触的草木会枯死，被咬的人无药可医，但制成药物却具奇效，极为珍贵，故可用来抵纳税金。有一位蒋姓捕蛇人，家族以捕蛇为业已历三代，祖父和父亲都丧命於此，他自己也有几次差点被蛇毒死。柳宗元知道他的遭遇後十分同情，表示愿助他脱离此业。不料捕蛇人听了竟是哀戚地说：“虽然您是怜悯我才这样说，但如果不做这个差事，恐怕会更加不幸呢！我们世居此地六十年，看着周遭乡亲因赋税倾尽所有，但最後仍是死的死，逃的逃，偌大的村子只剩这麽几户，我们以捕蛇为业的倒是得以幸存。每当凶狠的差役大呼小叫，在村里到处骚扰破坏，搞得鸡飞狗跳时，看到瓦罐里的蛇安然无恙，我就可以放心。只要小心喂养，把牠缴纳抵税後，我就能靠自己栽种的作物安然度日。您看！我一年只须两次面对死亡的威胁，与那些每天活在恐惧中的乡亲相比，实在幸运得多，还有什麽可怨的呢？”柳宗元藉捕蛇人之口，讽刺朝廷的苛政，勾画鱼肉乡民者的嘴脸，文中“叫嚣乎东西，隳突乎南北，譁然而骇者，虽鸡狗不得宁焉”一段，生动刻画了得势者的可恶与人民的无助可悲。後来“鸡犬不宁”这句成语就从这里演变而出，用来比喻被严重骚扰。

先进人物事迹读后感_900字

4月17日，我校学习张伟同志的事迹报告。本次学习使我们受到了一次生动而深刻的思想教育和精神洗礼，我们深深地被张伟同志崇高的人生追求、高尚的师德情操、强烈的责任意识和无私的奉献精神吸引着、感染着、震撼着，他不愧是育人的模范，师德的楷模，我们的榜样。在她们身上，谱写了一曲曲爱岗敬业的时代最强音。通过学习张伟同志的事迹，我们体会到，优秀教师工作的成功源于她们积极进取和勤奋敬业精神，只有乐教敬业的老师，才能全面、深刻地认识到教育工作的伟大意义，才能被教育工作本身所具有的乐趣而深深吸引。学习了张伟同志的事迹报告，我们心里久久难以平静。张伟同志同志留给我们的是一笔宝贵的精神财富，是值得所有人学习的榜样。作为新时期的青年，我们更要认真地、仔细地学习。“恪守信念，忘我工作……始终如一高尚情操，——这是张伟同志最本质的精神所在，牢记为人民教育服务的宗旨。学习张伟同志，就要学习他牢固树立正确的地位观、权力观、利益观，不计名利得失，不计荣辱进退，做一名无私奉献、一身正气的好教师、好校长。

张伟同志的事迹告诉我们，我们必须要有顽强的意志，必须从点滴做起，不能好高骛远，立足岗位，脚踏实地，端正心态，勤勉敬业。要培养刻苦钻研的精神，不怕挫折，投身艰苦岗位锻炼身手，承担挑战性工作增长才干。要保持创新锐气，在工作岗位上大胆探索、创新创造。要养成勤学习、多读书、善探究、爱思索的好习惯，不断丰富知识，开拓视野，提高综合素质。要自觉向实践学习，在实践中更新思维、开阔眼界，在实践中磨炼意志、学会忍耐，成长为知识丰富、技能精湛、视野开阔、爱岗敬业的有用之才。

时代在发展，社会在进步，崇高的精神、美好的品德却是永恒不变的。我们要认认真真、仔仔细细的的做好身边每一件事情，为国家和社会做出自己力所能及的贡献。这正是张伟同志人格魅力的高大和高尚所在，他永葆本色、锲而不舍的精神，是我们教育事业的宝贵财富，也是我们广大教师学习的楷模。

作为新时期的青年，我们应该以张伟同志为榜样，从自己做起，从现在做起，树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，以更加昂扬的精神状态、更加扎实的工作作风，在自己的工作岗位上作出新的更大贡献，爱岗敬业，艰苦奋斗，刻苦学习，不断创新，为党和国家的教育事业甘于奉献自己的一切的精神。

成语艰苦奋斗：不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。如：陶铸《崇高的理想》：“我们要过渡到共产主义社会，还要经过长时期的艰苦奋斗。”又如：我们要提倡艰苦奋斗，反对铺张浪费。

成语仔仔细细：指人处事认真细心，丝毫不马虎。如：明·伏雌教主《醋葫芦》第18回：“只见都氏慌忙的一把挈起，声也不做，仔仔细细的看上一回。”又如：我瞅见史良仔仔细细地把小红花一个个嵌入上衣的扣眼，嵌好后还左右端详。——章诒和《往事并不如烟·正在有情无思间》

贾平凹风雨的读后感_900字

读一篇文章，感觉像是跟作者的一次约会，所以每次我总会怀着一份虔诚的心去细读文中的一字一句，生怕有有误作者的本意。

贾平凹《风雨》是一幅写景的叙述散文。作者借助于描写西北小村落里那些易见的景物在一场风雨中的千姿百态而表达了对社会不正之风的深恶痛绝。

风雨，从来都是一个极其平常的自然现象，但在中国文学里，风雨则一直隐喻着一些国家的变故，政治风暴，或是政策运动等，像什么有名的整风运动啊，金融风暴啊，风头，风声什么的。中国古诗里有一句“山雨欲来风满楼”想必大家对这个诗句是在熟不过了吧。如果从这层意义上来讲，那么再看这篇散文的意思则全出来了。

《风雨》一文开头是"风来了"，大片的树林感觉到了，所有人都感觉到了，于是作者宏观上看到了风吹的树林鼓了再陷，陷了再鼓。

接著作者把视角切到了细小的物体身上，垂柳条风在风中无助地乱舞着；杨叶也展示着它的两面性；墙头草一样的芦苇也会倒伏下来了，在尖锐地高叫着，那叫声必定特别刺耳吧；农家的白羊被风雨声惊吓的挣断了牵线乱跑起来。出门找羊的小女孩的尖声哭泣也无法阻止风雨的呼啸。

做为攀附性极强的葡萄蔓也无法逃脱过这风雨的袭击。写到那些讨厌的苍蝇则更加诙谐了，这风雨一过，那些苍蝇则还会继续飞出去为非做歹吗？

作者写到被风雨吹落的鸟窝时，我眼角湿湿的。看到过城市的拆迁所谓的钉子户时的情景，那些巨大的挖掘机将巨手伸向那些房屋时老人孩子哭天喊地的哭叫声，到最后竟然晕了过去，但房子最终还是被强拆掉了。

因风而贴在墙上的那些废纸。东墙上贴，西墙上贴。这样的杰作在中国的大小城市的街头巷尾都可以轻而易举地看到，那些涂在墙上百无一用的废话往往是因为风声而撤了贴，贴了撤。

作者最后写到了人，活生生的老人。这场风雨的来临对于那些不懂世事的孩子来说则完全给了他们一场嬉戏的机会。而操劳大半辈子的老人家腿上的风湿，那痛，因为这场风雨的来临显得更加尖锐，或许这就是作者的立意吧。

其实作者是什么样的立意做为受体的我们已经显得不那么重要了，而重要的是我们从作者优美的文字后面看到了什么。也许你读完这篇散文会有另外的理解，这也并非不可能，因不同的人对于一篇相同的文章则会有不同的理解。完了附上作者的原稿，敬请大虾们指正。

成语哭天喊地：提高嗓门又哭又叫。如：明·吴承恩《西游记》第二十三回：“说完在罗刹女肚子里连踢带打，痛得罗刹女面色苍白，哭天喊地，在地上乱滚。”又如：但震惊过度，又得忙着应变，竟无人哭天喊地。——亦舒《流金岁月》六

成语一字一句：形容人说话清楚从容。如：林兰《红棉袄》：“三婶子一点一点撕着那发了黑的棉花，一字一句地说：‘老三那孩子言不出语不进的，写不上，算不上，工作团咋派上他这个老实疙瘩。’”又如：他一字一句地交代工作。

先吃苦，后尝甜—观《喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱》有感_900字

今天，爸爸妈妈带我去蓓蕾电影院看我梦寐以求的《喜羊羊与灰太郎之兔年顶呱呱》。看完这部电影，我受益匪浅。

这部电影主要讲了月球上来了一个苦瓜大王，他靠着自己的许多兵，霸占了月球，计划在月食那天，苦化月球。月球女王被追杀，只好让弟弟魔术师小乐来到地球前来寻找具有超能铃铛的喜羊羊。喜羊羊得知了消息，立刻叫上大家一起出发。无意间，灰太狼的妻子和儿子也上了飞船。到了月球，他们又走散了。眼看着苦瓜大王已经抓住了许多同伴，这时，喜羊羊他们凭着自己无穷的智慧和顽强的意志，闯入了他父母的实验室，唤醒了甜甜树，终于打败了苦瓜大王，恢复了月球原来的和平、安宁。

是啊！邪恶是不会战胜正义的！从中，我还明白了：只有经历了苦，才能尝到甜。你看，古今中外，所有成就一番事业的人，不都是这么苦过来的吗？只有先劳动，才能收获甜美的果实。

我国清代著名画家郑板桥的话，蜚声中外，独树一帜；他的诗也写得很好，隽永清新；可是，他写的字却软弱无力。他决心把字练好。于是，郑板桥便以坚韧不拔的毅力天天练习。月复一月，年复一年，从无间断，终于练出了一笔遒劲潇洒的好字，被人称为“三绝”。

我国晋代大文学家左思，一开始练习书法，不见成绩；又改学弹琴，成绩依旧平平。有一次，他听父亲对朋友说：“左思的智力还不如我呢！”这句话使左思受到很大的刺激。于是，他决心致力于文学，从此一心一意，终于取得了巨大的成就，写出了使“洛阳纸贵”的《三都赋》。如果左思不刻苦学习，怎么会尝到“甜”的滋味呢？

现在社会上有些青年，今天从报纸上看到了谁获得了发明奖，就想当个发明家；明天看来一本好小说，又想当个文学家；后天又参加了音乐会，为优美的歌声陶醉，便想入非非，幻想有朝一日，在一片掌声中走上舞台……这样的人，到头来，只能落个“老大徒伤悲”的结局。原因很简单，就是因为他们不肯吃苦，不肯下功夫。

我们在学习上，不也是先吃苦，后尝甜的吗？有的人不是采取这样的态度，而是徒有壮志，不肯下功夫。这样的人，是不会取得好成绩的。我们应该向着目标进发，路，还漫长着呢！

成语老大徒伤悲：老大：年纪大；徒：徒然。年老了还一事无成只好悲伤而已。如：南宋·郭茂倩《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”

成语独树一帜：树：立；帜：旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。如：清·袁枚《随园诗话》卷三：“元、白在唐朝所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”又如：苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能独树一帜，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。

《罗伯特的三次报复行动》读后感_900字

随着时代的发展，科技的进步，“代沟”已成为母女之间的一条鸿。为了和女儿拉近关系，走进孩子的世界，了解孩子的内心想法，我经常和女儿一同看书，看写给孩子的书。

《罗伯特的三次报复行动》就是一本学校老师推荐给学校四级年小朋友看的书。

这本书的作者是法国的让 · 克劳德 · 穆莱瓦。主人公是罗伯特，主要讲了：他从小就转了好几次班，每个班的孩子都会欺负他，连出门也会受到小朋友的欺凌。为了报复小孩，他在选择职业时，选择了当老师。但令他没想到的是法国的教育体制规定：老师是不允许体罚孩子的，哪怕的轻轻的拉一下耳朵。所以在他当了老师后，麻烦不断，经常受到学生们的恶作剧。

书中主要介绍了三个主要事件，也就是他三次报复行动的主要原因：一是，因为他数学不好，上数学课经常受到搞恶作剧，甚至到了让他抓狂的程度。二是被泼脏水，衣服被藏，导致他躲藏24小时，无没正常生活。三是因为被恶搞而失去他唯一一次发自内心的爱情。又讲了他的三次具体报复行动，计划、准备、行动。前面两次他都按计划全面顺利实施，也让他和他妈妈的心情得到释放，最后一次他们因为有爱的歌声，改变了行动，可以说从此也就改变了他们的人生，居然临走还想着签名。

看完书，我有一种看卓别林的感觉，具有一种讽刺意味。从小到大，直到退休前，他的人生会一直是凄惨的，没有他人的关心、爱，总是被他人恶搞，而且总是生活在封闭的环境中。可他自己从没总结过原因，也没改变过自己的生活、交往方式，生活中总在被动的接受。虽然他也曾经努力过，包括数学、包括爱情，而且那些恶果原本都可以避免，只要他方法选择正确，但一切都如他所不愿的发生了，而且结果都比较惨。退休后的生活与之前的他形成鲜明的对比，从他把夹了37包丢垃圾桶里，说明他的决心之大；高龄还学习吊车而且高空作业，说明他的意志坚定。不管怎么说，他的报复行动都有点滑稽可笑，令正常人不可想想。让一只狗去著名饭店捣乱，一大包垃圾散在开业Pary上，告诉别人艺人的姓。

所以，我们要放飞心情，学会适应，学会总结，要关爱他人。人生或许就因此就会改变。

成语恶作剧：捉弄人的使人难堪的行动。如：唐·段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“僧初若不觉，凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：‘郎君莫恶作剧。’”又如：观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！（清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》）

清华百年读后感_900字

入春的清华园，阳光明媚，生机盎然。走过一个世纪的风雨沧桑，古老的清华园即将迎来百年华诞。

近日，中共中央总书记、国家主席胡锦涛，副主席习近平纷纷来到清华大学视察。他们高度评价了清华大学建校一百年来在人才培养、科学研究、社会服务等方面为国家作出的突出贡献，殷切希望母校在世界一流大学建设中努力争先，培养更多的优秀人才，创造更多的重大成果，为国家、为人民、也为世界作出更大的贡献。

作为清华的一份子，我也感到非常的荣幸与自豪。

诞生于1911年的清华，在走过的这一百年里，见证了中国历史中最为波澜壮阔、跌宕起伏的一个世纪。清华“自强不息，厚德载物”的人文传统，“四大导师”的故事和精神，早已和清华的一草一木交融在一起。

清华精神最初源于梁启超1914年的一场题为“君子”的演讲，这场演讲在清华人心中激起层层波澜。自此，清华人将浓缩于《周易》的八个大字“自强不息，厚德载物”作为校训铭记于心。学贯中西的“四大导师”梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任，皆为我国近代杰出的学者。由他们倡导形成的“会通古今，会通中西，会通文理”的清华学派，在学术界开创出新的天地。而后又有一代又一代的清华人为这个承载着莘莘学子梦想与热血的地方百尺竿头。

而回想我个人在清华的这十四年，是与大家共同成长的十四年，也是充实的十四年。清华虽系从留美预备学校发端，但其崇尚体育精神的制度与文化，除了来自美国大学的传统外，却恰似在与中国的一种隐而不彰的传统相接榫—体育除了锻炼身体、调节心灵之意义外，尚可培养协作之意识、勇敢之精神。这可以说是清华的另一种精神传统，即与人文精神相对应的尚武精神或体育精神。正是这种精神与传统，无论是对我们在高素质跳水人才的培养以及体教结合的探索上，都带来源源不断的力量与信念。

因为大学之大，就在于校园之开放，海纳百川；而大学之学，更在于明理格物，中国传统教育与现代西方大学文化在清华大学自然融为一体。

而在这百年诞辰之际，祝愿清华继续用一百年的黄钟大吕敲响“独立之精神、自由之思想”，能够让每一个学子，每一位过客都有与众不同的谈资和共同的仰视。

成语百尺竿头：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。如：唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”又如：功名百尺竿头，自古及今，有几个干休。——元·张养浩《折桂令》曲

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。