高中一年级优秀读后感作文600字

搜集整理了爱的故事—读《青铜葵花》有感（595字）、手心里的太阳读后感（612字）、《在人间》读后感（622字）、《海底两万里》读后感（618字）、读鲁滨孙漂流记有感（560字）、《我们的汉字》读后感（617字）、狼王梦读后感作文（644字）、鹿和狼的故事读后感（569字）等600字左右的高中一年级优秀读后感作文10篇，供您参阅。

爱的故事—读《青铜葵花》有感_600字

主人公葵花，从小妈妈就不在世上，爸爸则跌入河里，一去不回。青铜，在一场大火中失去了声音。

这是一个男孩和女孩的故事、这是青铜和葵花的故事、这是男孩和女孩在苦难中感动大家的故事。苦命相连的青铜葵花一起生活，一起长大。青铜本来很孤独，像一只鸟独自飞翔在天空；一条鱼独自泅水在大河；一匹马独自奔跑在草原。因为命运，青铜和葵花在了一起，成了兄妹相称的朋友。

当我读这本书时，不禁动容。每一篇故事都让我落泪，每一篇故事都让我感动。《三月蝗》中，一场突如其来的“蝗灾”扰乱了他们安稳幸福温馨的美满生活，孩子们从兴奋到害怕到无助，大人们从烧香拜佛到恐惧到无可奈何。蝗虫来了，灾难也就来了。天依然蓝，云依然白，人们心中只有空旷，已经山穷水尽了。青铜逮到了一只鸭子，而嘎鱼家少了一只鸭子，嘎鱼以为青铜偷走了自家的鸭子，大闹了一番。后来，青铜证明了自己的清白；悲剧发生了，奶奶为了给孩子添衣，自己病倒了，家里非常需要钱。这时，我一直认为是坏孩子的嘎鱼却送来了鸭子，给奶奶补补身子……令人动容。懂事的葵花故意考砸了，家里人很气愤，他们终于懂得了葵花的用心良苦，一家人泣不成声。最终，葵花也要走了，嘎鱼藏着她，天天给她送饭。纸包不住火，城里人把她带走了，人们哭了，青铜那一声“葵花”惊天动地，让人泪如雨下。

生命中没有挫折，那么人就会变得懦弱。只有你经过挫折，只有你面对现实，不逃避，你才会变得坚强。

成语山穷水尽：山穷水尽[shān qióng shuǐ jìn]，意指指水陆交通阻断，无法通行。语或本北周·庾信〈周兖州刺史广饶公宇文公神道碑〉。後用“山穷水尽”比喻走投无路，陷入绝境。[源] 北周·庾信〈周兖州刺史广饶公宇文公神道碑〉（据《文苑英华·卷九一九·碑》引）保定三年，授都督罗州诸军事、罗州刺史，仍领金州兵马，应接上庸公於文谷路，溪涧峥嵘，岩崖豁嶮，山穷水断，马束桥飞，中垺既开，双城即款。[典故]“山穷水尽”的意思原本是指山和水都到尽头，根本无法可走了。在北周庾信所写的〈周兖州刺史广饶公宇文公神道碑〉文中就用了“山穷水断”来形容路的尽头。深不可测的溪谷，高耸的断崖，人马皆无法前进，真是走到了山水的尽头。宋代陆游的〈游山西村〉诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”诗里的“山重水复”意思也是一样的。因为後代比较通用是“山穷水尽”，所以陆游这两句诗经常被改为“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。这句成语的第二个意思是从本义引申出来的，比喻走投无路的困境。清代蒲松龄写的《聊斋志异·卷一二》中有一则“李八缸”的故事，提到李八缸是一位富翁，因为他喜欢把金子收藏在缸里，所以人家称他做“李八缸”。他在病重的时候，将财产分给两个儿子，哥哥分到八成，弟弟李月生只分到两成。八缸跟月生说，不是他有所偏爱，而是他另外帮月生藏了金子，要等到月生“山穷水尽”的时候才能给他。《聊斋》原文中的“苟不至山穷水尽时，勿望给与也”，用的就是这个意思。所以“山穷水尽”这句成语除无路可前进之外，亦有走投无路的意思。

成语柳暗花明又一村：原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。如：宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”又如：外交上有个消息……也许急转直下，来个惊人的变化。那时候，柳暗花明又一村了，今天的一些计划自然都成了陈迹。——茅盾《锻炼》三

手心里的太阳读后感_600字

读了黄春华之《手心里的阳光》，心中总是涌起一股莫名的忧伤和仇恨。为女孩雨桐的命运感到忧伤，仇恨这歧视贫穷的世道，难道贫穷也是一种过错？

女孩雨桐，自幼与外婆生活在内地。父母通过努力拼搏在一个名叫兰亭的地方过上丰腴的生活，却几乎不与女儿联系。雨桐与父母之间有着深层的隔阂，她认为自己被抛弃，被忽视。外婆去世后，雨桐?a href='http://www.b15k.com/baike/221/244487.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>黄壤吹嚼纪ぃ种帜芽坝朕限尾欢戏⑸Ｗ钅压氖牵改赣辛肆硪桓雠⑶叶运侔闾郯Ｔ谌谌爰彝ィＴ昂屠纪ふ飧龉讨校诖砝醋愿改福妹茫е潆是嗌陌庑┕叵凳保晖┥罡锌嗄眨⒂赂艺已埃钡浇铱盏住?/p>

雨桐，这个悲剧的化身，经历了这个年龄所不能承受的痛苦。父母离异，失去父母的爱，足以让一个孩子悲痛欲绝。可是雨桐，却拿出了平常人少有的勇气，化悲愤为力量，离开父母，独自一人在兰亭这个竞争强烈，人海茫茫又繁荣昌盛的城市中打拼。这是一个孩子所不能办到的事情。孤独，寂寞，痛苦伴随着雨桐，时时刻刻。

其实，上帝是公平的，每个人都有自己的生活，阳光就在每个人的手心里，只要你肯握住，就会感到温暖。上帝是仁慈的，他努力让每个人感到幸福。然而，上帝又不是公平的，仁慈的，他让富有的人歧视贫穷；让弱小的孩子感到自卑，失去母爱，他让母亲近在咫尺，却心在天涯。

生活就是一种宿命，我们注定会依恋一个人，依恋得刻骨铭心。而当这个人离我们而去之时，我们就该长大了——成长是一种疼痛，疼痛是一种真实。

成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。

《在人间》读后感_600字

今天，我和妈妈一起去黄埔书店买书，忽然，我看书的时候被一本书吸引住了，就是《在人间》这本书。

这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。

我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。

成语手不释卷：手不释卷[shǒu bù shì juàn]，意指手里总是拿着书卷。形容人勤奋好学。语出三国魏·文帝《典论·自叙》。[源]三国魏·文帝《典论·自叙》（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪》裴松之注引）余於他戏弄之事少所喜，唯弹棋略尽其巧，少为之赋。昔京师先工有马合乡侯、东方安世、张公子，常恨不得与彼数子者对。上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每每定省从容，常言人少好学则思专，长则善忘，长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。余是以少诵诗、论，及长而备历五经、四部，《史》、《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。晋·虞溥〈江表传〉（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。[典故]汉献帝建安二十五年，曹操死後，曹丕继位为魏王，不久即窜位而自立为帝。曹丕在政治的抱负和成就上虽远不及曹操，但对於文学的重视，则不在其父之下，《典论·论文》所说：“文章经国之大业，不朽之盛事。”可见一斑。又曹丕写过许多的诗歌、散文、辞赋，其中《典论·论文》更是开我国文学批评的先河。曹丕对於文学的爱好，实有家学渊源。父亲曹操不但是一代枭雄，也是著名的诗人；弟弟曹植的文采则更是不在话下，後人誉为“才高八斗”。父子三人对建安文学的蓬勃，更是起着推波助澜的作用。曹丕在《典论·自叙》一文里记述了父亲曹操勤於治学，即使身在军队之中，军务繁忙之际，仍随时拿着书本阅读，以充实自己，并常跟曹丕说，一个人年轻的时候学习容易、思虑专一，但等到长大，就容易忘记所学。曹丕以父亲的话自我勉励，即使年长之後，仍旧不断努力学习。後来《典论·自叙》原文的“手不释卷”成为一句成语，用来形容人勤奋好学。

成语才高八斗：才：才华。比喻人极有才华。如：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”又如：左宗棠这人虽然才高八斗，器量却不开阔。——唐浩明《曾国潘》

《海底两万里》读后感_600字

科学神秘、诗情洋溢、异国情调、浪漫主义、海底冒险、潜艇神奇、纵观世界，探索海底奥秘，遨游两万里……

碧波之下，潜艇之中，船长伫立。这位名叫尼摩的船长，用自己聪明绝顶的头脑和潜艇的精良优越，使航行中遇到的许多棘手的问题都迎刃而解。在长达两万里的海底漫游中，船长的身世与性格都显得格外扑朔迷离，他痛恨那些专横的殖民者与肮脏的土地，甚至在航行时刻意与大陆保持距离，透露出几分冷漠与不近人情。而他又是如此渴望自由，把自由看作生命般重要。

掩卷长思，他其实并未如他自己所说的大陆完全断绝联系。当“鹦鹉螺”号驶入斯里兰卡时，船长为了营救被巨鲨袭的采珠人，与巨鲨进行了一番殊死较量，捕鲸人尼德·兰最后手刃了凶恶的鲨鱼。不仅如此，船长还慷慨地赠予采珠人价值百万的珍珠。他对弱者的同情使他那颗重情重义，滚烫热忱的心为他不苟言笑，冷漠无情的外表晕染出金色的光辉。从他的身上，我看到了正义，看到了英勇顽强，不畏艰险，看到了自强不息的进取精神。

在南极遭遇到鲸群时，尼德·兰提议杀死他们，但船长却不同意伤害这些可爱而无辜的长须鲸，当长须鲸遭到大头鲸的攻击时，船长毅然决定帮助可怜的长须鲸，在潜艇的进攻下，大头鲸尸横遍海……顿时，一位具有正义感和反抗压迫的战士跃然纸上。

清风拂过书的扉页，拂起碧波阵阵，海风轻曳，从浅蓝到深蓝，层层清澈，层层神秘。我愿伴你一起，乘着“鹦鹉螺”号，遨游两万里。

那沿途的惊心动魄与险象环生呢？别怕，有船长呢！

成语自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。如：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”又如：一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。

成语迎刃而解：迎刃而解[yíng rèn ér jiě]，意指迎着刀刃的竹子，会顺着刀势裂开。比喻战事进展顺利。语出《晋书·卷三四·杜预列传》。後用“迎刃而解”形容相连的事物很容易分解，亦用来比喻事情很容易处理。[源]《晋书·卷三四·杜预列传》王濬先列上得孙歆头，预後生送歆，洛中以为大笑。时众军会议，或曰：“百年之寇，未可尽克。今向暑，水潦方降，疾疫将起，宜俟来冬，更为大举。”预曰：“昔乐毅藉济西一战以并强齐 ，今兵威已振，譬如破竹 ，数节之後，皆迎刃而解，无复着手处也。”遂指授 群帅，径造 秣陵。所过城邑，莫不束手。议者乃以书谢之。[典故]杜预是西晋时的著名大将，他的学识渊博，时人称为“杜武库”。据《晋书·卷三四·杜预列传》载：蜀汉灭亡之後，孙吴偏安江东。於是晋武帝派杜预为“镇南大将军”，统军攻打东吴。战事进展得很顺利，短短数日就攻占吴国许多城池，吴军都督孙歆等人被俘。杜预想要趁胜追击，但有官员表示反对。他们认为吴国立国已久，一下子很难攻下；而且南方正是雨季，容易河水泛滥，行军不易；加上天气炎热，疫病容易流行。不如暂停进攻，等到冬天再说。但杜预举出当年乐毅的济西之战为例，认为“我军现在士气旺盛，如果趁机伐吴，就像用刀劈开竹子一样，只要劈开前面几节，下面也会顺着刀势轻易地劈开了”。晋武帝接纳了杜预的建议，继续进攻吴国，果然节节顺利，很快地灭了吴国。後来“迎刃而解”这句成语就从这里演变而出，用来比喻战事进展顺利。亦用来比喻事情很容易解决。

读鲁滨孙漂流记有感_600字

《鲁滨孙漂流记》是一部流传很广，影响力很大的世界文学名著，作者笛福把虚构的故事情节写得既细致又生动，简直让人如身临其境一般。鲁滨孙遇到过无数的磨难，被海盗船劫持，几次遇海难差点丧生，最后绝处逢生一个人在荒无人烟的孤岛上生活了三十五年之久。为了生存他学会了各种各样的技能，盖房屋，造船，做裁缝，做面包，种庄稼等，最后他凭着人类所特有的聪明才智和艰辛的劳动换来了富足的生活。

这本书对我的感触很深。我家的生活条件虽然不太好，但我也是一直以“小公主”的身份自居，在家里不叠被子，不扫地，不擦桌子，不洗碗，可以说是什么家务都不用做，奶奶和妈妈每天都会为我做好一切。在读了这本书后，我才真正地认识到这是一件很坏很糟糕的事情，如果一直这样下去，那么以后我将难以独立生活，所以我决定从现在做起，改变自己。

因此这个周末我没有等妈妈的催促，很快就认真地完成了作业。星期天的上午，妈妈搬出了一堆脏衣服准备洗，我主动对妈妈说：“我帮你吧。”然后我就把我和弟弟的内衣，袜子，红领巾这些小的东西先拿去洗了，在妈妈的指导下我仔细地用洗衣粉搓了又搓，然后又用清水洗了三遍。等妈妈洗完衣服后我又都一件一件地挂到了晾衣架上。

原来劳动是一件这么快乐的事情呀！妈妈一直好奇地问我，今天这是怎么了？咋这样勤快呀？我偷偷地一笑，这可是个秘密哟！

成语荒无人烟：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。如：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”又如：他们来到这荒无人烟的地方只好自力更生了。

成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回

《我们的汉字》读后感_600字

暑假里，我读了任溶溶写的《我们的汉字》这本书，颇有感触。

这本书是一本关于汉字知识的普及读物。从文字的起源讲到汉字的演变，一直讲到拉丁字母注音，系统地讲述了汉字发展的历史，让我们对汉字有一个具体而清晰的认识。

汉字教会了我许多道理，正如本书作者所说，不管中文还是英文，不会说不会写都是一件让人烦恼的事。书中有这样一个小故事：有个人去美国，他不会英语，于是请了个朋友在纸条上写了他最爱吃的菲力牛排的单词。他肚子饿了，就走进了餐馆，服务员问他吃什么，他拿出了纸条，服务员就端上一盘鲜嫩的菲力牛排，他吃得开心极了。就这样，第二次他依然吃得津津有味。可第三次第四次，他就不想吃了，甚至有点倒胃口了。他想找人写另外的菜，可是找不到懂中文的人，所以，他只能一直吃牛排，吃到想吐为止，这可真令人沮丧！所以，你看看，文字在我们的生活中起着多么重要的作用，扮演着多么不可或缺的角色啊！

这本书还告诉我们汉字的演变，从甲骨文到楷书，每种字体都有自己的故事。还有象形和指事。象形是直接描绘实物形状的字，指事是在象形的字上用简单笔画的符号字。

以前，有些字没造出来，古人常会用同音字来代替要写的字，这叫假借字，现在我们都叫做错别字。现在有些店铺故意用错字，比如我在吾悦广场上写着就“视”不一样、“布布”高升，我觉得不好，因为他把字的本意给变了。

汉字蕴含着中国的传统文化精神，一笔一划包含着属于它们自己的故事，所以我们要让它们发扬光大。

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

成语发扬光大：发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。如：《周易·坤》：“坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸享。”又如：最合理的孝道恐怕是继承父辈的成就，把它发扬光大，好教下一辈得到更好的精神的与物质的遗产。——老舍《四世同堂》六十四

狼王梦读后感作文_600字

每种物体的心中都有一种信念，嫩苗如何破土而出？是靠坚定的信念；梅花为什么铮铮傲骨？是源自一种不服输的信念；飞蛾为什么要扑火？是一种求生的欲望！在人和动物的心里，那份信念便是——梦！

紫岚和黑桑有着一个共同的梦想——狼王梦，它们计谋了很久，打倒洛戛登上王位，可天不遂狼愿，黑桑偏偏死在了野猪的獠牙下。从此，紫岚便一门心思放在培养狼王上。

可惜，黑仔当了金雕的腹中餐；蓝魂儿被捕兽夹拦腰截断；双毛从小受尽非狼虐待，心理自卑；最后，连媚媚也不认她这个母亲。或许，这就是“狼道”吧！

在现实生活中，许多人说自己在困难面前会百折不挠，但其中有许多的人会在面对困难时不堪一击。其实，坦白的说，我有时面对挫折，无力反击时，我只是哭泣，不去顶住；而紫岚呢，它在面对长子被雕啄食，次子魂断捕兽夹，最后一个儿子被幼年的阴影害死等数不清的挫折与困难时，都没有低头，只是在顽强对抗！这种精神把我深深地震撼住了！紫岚的三个儿子都相继死去了，我本以为衰老的紫岚会放弃“狼王梦”，安心过这珍贵的晚年，可是她却为了保护自己的狼孙而献出了自己的生命！这种行动更把我深深震撼住了！

一只狼尚且有如此大的恒心和毅力，它都懂得坚持不懈，保护亲人，更何况我们人类呢？母狼紫岚是真真正正给我上了一课，它告诉我母爱是博大的，是无私的，是无微不至的，我们要珍惜它，用我们的爱作为回报。《狼王梦》，一个邪恶却辉煌的梦，一段悲惨的生命冲刺。

紫岚，愿你在天国与黑桑可肆无忌惮地奔跑在草原上，追逐你心中的太阳——狼王梦！

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语百折不挠：百折不挠[bǎi zhé bù náo]，意指意志刚强，即使受到很多挫折，仍不屈服。语出汉·蔡邕〈太尉桥公碑〉。[源]汉·蔡邕〈太尉乔玄碑〉（据《汉魏六朝百三家集·卷一九》引）公讳玄，字公祖，梁国雎阳人也。大鸿胪之曾孙，广川相之孙，东莱大（太）守之元子也。膺受纯性，诞有特表。岐嶷而超等，总角而逸群。至矣乎初绅，高明卓异，为众杰雄。其性疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。经艺传记，周览博涉；瑰琦在前，靡所不识。当世是以服重器，归高名，州郡交请，待以访断。[典故]东汉的桥玄是一位性情刚正，嫉恶如仇的人。他曾揭发陈国相羊昌的恶行，将贪赃枉法的部属上邽令皇甫祯处死，并上书灵帝弹劾太中大夫盖升搜刮民财的罪行。有一次他的小儿子被一群强盗绑架，藉此勒索。守备阳球得到消息立刻派出官兵救援，虽然他们将强盗团团围住，但是因为害怕强盗伤害桥玄的儿子，不敢有进一步的行动。桥玄知道了，非常生气地说：“强盗目无法纪，怎麽可以为了我的儿子而纵放呢？”於是催促官兵赶快动手。後来强盗被逮捕了，但他的小儿子也被强盗杀害。由於桥玄敢於挺身与恶势力对抗，极受当时的人敬重，後来蔡邕为他写碑，称赞他“有百折不挠、临大节而不可夺之风”。这里的“百折不挠”，演变成一句成语，用来比喻人的意志刚强，即使受到许多挫折，仍不屈服。

鹿和狼的故事读后感_600字

狼，在我们记忆中是十恶不赦的。恨不得早日将它们杀掉。但读过这篇课文后，我感到有些吃惊，我的想法也随之改变了……

人们为了保护鹿，就叫猎人把狼杀死。猎人们就把森林里的狼全部消灭掉了。但没想到的是，鹿不但没有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也没有了食物而死亡……

我发现，在现实生活中，动物，没有好坏之分的。狼只是为了生存而吃鹿，鹿也是为了生存而吃草，一切生物都只是做了一生必要做的事，好像我们人类一样，难道为了可怜动物而不吃肉吗？不可能，人离不开肉，因为人体需要肉中的蛋白质，同样，人类也不能改变大自然，人类要尊重大自然，大自然创造的一切生物都有一定的规律，也就是食物链——狼吃鹿，鹿吃草，这条链中相互依存，缺一不可，应为它们的存在都起着一定的作用。如果这条食物链遭到破坏，大自然就会失去平衡，总有一天，后果将不可预料！

或许你看过一些童话、传说，那里的狼都是罪恶的象征，那些食草动物都是善良的化身……但是你错了，所有的动物都是维护生态均衡的必要环节，不是万事万物都是唯一的，俗话说：上帝为你关了一扇门，但是必定会给你开一扇窗。所有的事物都有它的两面性，我们不能所有的事都追求绝对的好与坏，我们应该在看到它的坏的同时也考虑到客观好的一面。这样我们才能客观理智的去面对任何人和事，才能冷静的去决策自己的将来道路。

成语缺一不可：少一样也不行。如：明·施耐庵《水浒传》第二十回：“林冲道：‘只今番克敌制胜，便见得先生妙法。正是鼎分三足，缺一不可，先生不必推却。’”又如：每个学生都要德智体全面发展，三者缺一不可。

成语十恶不赦：十恶不赦[shí è bù shè]，意指十种不可赦免的重罪。典出《隋书·卷二五·刑法志》。後用“十恶不赦”形容罪大恶极，不可饶恕。[源]《隋书·卷二五·刑法志》高祖既受周禅，开皇元年，乃诏尚书左仆射、勃海公高熲，上柱国、沛公郑译，上柱国、清河郡公杨素，大理前少卿、平源县公常明，刑部侍郎、保城县公韩濬，比部侍郎李谔，兼考功侍郎柳雄亮等，更定新律，奏上之。其刑名有五：一曰死刑二，有绞，有斩。二曰流刑三，有一千里、千五百里、二千里。应配者，一千里居作二年，一千五百里居作二年半，二千里居作三年。应住居作者，三流俱役三年。近流加杖一百，一等加三十。三曰徒刑五，有一年、一年半、二年、二年半、三年。四曰杖刑五，自五十至于百。五曰笞刑五，自十至于五十。而蠲除前代鞭刑及枭首轘裂之法。其流徒之罪皆减从轻。唯大逆谋反叛者，父子兄弟皆斩，家口没官。又置十恶之条，多采後齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦，犹除名。[典故]据《隋书·卷二五·刑法志》载，隋文帝开皇年间，朝臣根据前代旧法制定死刑、流刑、徒刑、杖刑、笞刑等五种刑法，并且采纳及增删北齐十大恶刑的条目，按上“十恶”这个名称，分别是：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十大罪刑。规定只要是犯了这十大罪刑其中一种，和因为杀人已经被判刑确定的人，即使遇到皇帝大赦天下，也不在赦免罪刑的范围之内。後来这个典故被浓缩成“十恶不赦”，用来形容罪大恶极，不可饶恕。

小学读后感_600字

今年暑假里，我读了《秘密花园》这本书。它是由美国作家弗朗西斯·霍奇森·伯内特写的。这本书是一部影响了两位诺贝尔文学奖得主的儿童小说。它主要讲了一个关于大自然和美好心灵。

这本书讲述的是小女孩玛丽·伦诺的故事。玛丽的家在印度，是一个有钱人家的小姐。玛丽相貌平平，脾气暴躁，人见人厌的小姑娘。就连家庭教师都被她气走了。在一场霍乱中，玛丽失去了她的父母，成了一名孤儿。最后，她被送到了她姑父阿奇博尔德·克兰文先生那里去了。

克兰文先生有个很大的庄园，因为克兰文先生的太太死了，于是他把自己封闭起来，变得十分冷漠。他还将妻子最喜欢的花园锁了起来，还把钥匙埋了起来，不准任何人进去。

倔强的玛丽在姑父家也没人喜欢她，活泼善良的小女仆玛莎让玛丽感到很新奇，玛丽喜欢上了玛莎一家人。一个偶然的机会，玛丽打开了花园的门，认识了玛莎的弟弟——迪肯，一个有爱心的男孩。又一次偶然的机会，玛丽听到了哭声，就看到了柯林·克兰文。

玛丽、迪肯、柯林在秘密花园里锄草、松土、捉虫。渐渐地，这个花园活过来了，花园不再是灰蒙蒙的，而是变成了绿油油的。有了秘密花园，克兰文先生不再孤僻，柯林少爷不再是病恹恹的，玛丽小姐当然是活泼又美丽，他们都找回了真正的自己。

这本书让我懂得了：快乐时给予而不是索取。只有快乐的人才能感到生活的美好和生命的可爱。

我们每个人都有一把快乐钥匙，拥有它就能开启快乐，创造生命的奇迹，珍惜它就是珍惜生命。

尼尔斯骑鹅旅行记读后感_600字

“哇！好神奇！”听了这话，你也许会好奇地问我在干什么，告诉你吧！我这两天迷上了一本书——《尼尔斯骑鹅旅行记》。这本书十分有趣，我读得如醉如痴！我也情不自禁地喜欢上了书中的主人公尼尔斯。

尼尔斯从前是一个不听话，还经常欺负家禽的14岁男孩儿，所以小精灵把他变小。无奈之下，他只能和大白鹅相依为命，和大雁一起去旅行。在旅行的过程中，尼尔斯发现动物们对他十分友好，所以他慢慢变得善良了，也经常帮助有困难的小动物。这使原本讨厌他的大雁也喜欢上了他。

这本书使我明白了一个道理：只有改正自己的错误，别人才会欢迎你。如果说你屡教不改，则会受到别人的批评和指责。

由尼尔斯我想到了我自己，我以前总爱挑食，妈妈常常批评我，可我仍不以为然。可是，最近眼睛近视后，我才知道吃蔬菜的重要性。所以，我现在每天要求自己最少吃一种蔬菜，像胡萝卜、生菜、芹菜都可以吃，也坚决不再挑食！妈妈为此还表扬我了呢！现在，我还在继续和我的“坏毛病”做斗争，每当我懈怠的时候，尼尔斯的励志故事都会激励我进行完美蜕变！我相信我会越来越棒！

同学们，你们知道吗？最神奇的是这本书还让我欣赏到北欧美丽的自然风光，使我饱览了瑞典的奇山异水和秀丽风景，令我感受到湛蓝的天空、洁白的云朵、辽阔的草原、茂密的森林！真真正正地做了一次免费的异国旅行！所以嘛，我真心地期盼你们也能走进这部经典作品，相信，你们一定也会受益匪浅！

成语情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”又如：她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》

成语屡教不改：多次教育，仍不改正。如：明·沈德符《野获编·戮子》：“嘉靖末年，新郑故都御史高捷，有子不才，屡戒不俊，因手刃之。”又如：犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、屡教不改的以外，大多数是可以改正的。——毛泽东《论十大关系》