一年级读后感优秀作文15篇150字

本文有读后感一百字（140字）、读后感（155字）、《爱因斯坦传》读后感（168字）、《木马计》故事 读后感（150字）、在人间读后感（176字）、作文读后感（129字）、皇帝的新装读后感（174字）、贝多芬传读后感（159字）等150字左右的一年级读后感优秀作文15篇，供您参阅。

读后感一百字_150字

今天，我读了一本书叫《白雪公主》。

书中的主人公白雪公主是一位既漂亮又善良的女孩，而她的后妈是个心狠手辣的大坏蛋。因嫉妒白雪公主的美貌，而三番五次想方设法地杀害白雪公主。但是，黑暗永远也战胜不了光明，白雪公主总是化险为夷。

从这篇故事中，我明白了：正义是坚不可摧的！！！

成语化险为夷：险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。如：唐·韩云卿《平蛮颂序》：“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。”又如：除夕遇险的一幕，自然又回忆起来，但我们这一次是化险为夷了，虽然费了一些周折。——郭沫若《革命春秋·南昌之一夜》

成语心狠手辣：心肠凶狠，手段毒辣。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷：“那小娘子听了，欲待不信，又见十五贯钱堆在面前；欲待信来，他平白与我没半句言语，大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手。”又如：他颐指气使人，心狠手辣。——林平《从夏三虫说开去》

读后感_150字

我昨天看了《三个和尚》动画片，我看见：第一个和尚小小的，第二个和尚瘦瘦的，第三个和尚胖胖的。他们的样子很有趣。

故事讲的是第一个和尚在抬水，第二个和尚来了他们俩抬水，第三个和尚来了，他们都不想抬水，最后着火了他们互相帮助把火扑灭了。

我知道朋友们互相帮助才能把火扑灭。干什么事情都要齐心协力才能做好。

成语齐心协力：形容认识一致，共同努力。如：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”又如：往后咱们齐心协力，一块打反动派！ ——冯德英《迎春花》第十九章

成语戮力同心：戮力同心[lù lì tóng xīn]，意指齐心合力，团结一致。语出《墨子·尚贤中》。[源]《墨子·尚贤中》今王公大人中实将欲治其国家，欲修保而勿失，胡不察尚贤为政之本也？且以尚贤为政之本者，亦岂独子墨子之言哉！此圣王之道，先王之书距年之言也。传曰：“求圣君哲人，以裨辅而身。”〈汤誓〉曰：“聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。”则此言圣之不失以尚贤使能为政也。故古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。《左传·成公十三年》夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世，穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勳，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。”《国语·齐语》即位数年，东南多有淫乱者，莱、莒、徐夷、吴、越，一战帅服三十一国。遂南征伐楚，济汝，踰方城，望汶山，使贡丝於周而反。荆州诸侯莫敢不来服。遂北伐山戎，刜令支、斩孤竹而南归。海滨诸侯莫敢不来服。与诸侯饰牲为载，以约誓于上下庶神，与诸侯戮力同心。[典故]墨子，名翟，战国时鲁人，提倡兼爱、非攻、节用等学说，主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言。〈尚贤〉篇中，墨子主张当政的人要以尊敬贤者、任用有能力的人作为为政的根本。这个道理不只墨子提倡，古籍有言：“求圣君哲人，以裨辅而身。”〈汤誓〉篇也说：“聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。”意思都是要任用贤能的人，和他们齐心合力来治理天下。後来“戮力同心”被用来指齐心合力，团结一致。

《爱因斯坦传》读后感_150字

爱因斯坦传读后感

爱因斯坦生活在一个贫穷的家庭，因为他的爸爸要到瑞士开工厂，所以他就去了瑞士。他找到了一个工作也结婚了，他在闲暇的时间看书、研究。他还特喜欢音乐，爱拉小提琴。他十几岁就背大学微方程，去世前还在做实验……。

我觉得他的这种精神值得我们学习，他认真刻苦、他爱动脑筋。

河北石家庄长安区翟营大街小学四年级：贾松硕

《木马计》故事 读后感_150字

今天我读了《木马计》，我知道了希腊士兵给木马的肚子里面放满了厉害士兵，希腊士兵假装逃跑，敌人想把木马拉到城里，但是城门太小，于是在墙上打了个大洞把木马拉到城里，敌人想应该庆祝这一胜利，他们还举行了晚宴，这时，木马肚子里的士兵偷偷的爬了出来，他们打开城门，把城外面的士兵接进来，他们一起把敌人打败了。

在人间读后感_150字

我佩服高尔基的恒心与毅力，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会他人的反对与歧视。见识的浅薄，生活圈子的狭小让周围的人不懂得书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。他就像不屈的小草，坚持看书；也有如荷花，不受败坏风气的沾染。整天在书的海洋里遨游，一些著名书籍成了他的天堂，这个人间的天堂！

书是人类进步的阶梯，它能洗涤人类的灵魂。领导我们走向圣洁的天堂！

成语手不释卷：手不释卷[shǒu bù shì juàn]，意指手里总是拿着书卷。形容人勤奋好学。语出三国魏·文帝《典论·自叙》。[源]三国魏·文帝《典论·自叙》（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪》裴松之注引）余於他戏弄之事少所喜，唯弹棋略尽其巧，少为之赋。昔京师先工有马合乡侯、东方安世、张公子，常恨不得与彼数子者对。上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每每定省从容，常言人少好学则思专，长则善忘，长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。余是以少诵诗、论，及长而备历五经、四部，《史》、《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。晋·虞溥〈江表传〉（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。[典故]汉献帝建安二十五年，曹操死後，曹丕继位为魏王，不久即窜位而自立为帝。曹丕在政治的抱负和成就上虽远不及曹操，但对於文学的重视，则不在其父之下，《典论·论文》所说：“文章经国之大业，不朽之盛事。”可见一斑。又曹丕写过许多的诗歌、散文、辞赋，其中《典论·论文》更是开我国文学批评的先河。曹丕对於文学的爱好，实有家学渊源。父亲曹操不但是一代枭雄，也是著名的诗人；弟弟曹植的文采则更是不在话下，後人誉为“才高八斗”。父子三人对建安文学的蓬勃，更是起着推波助澜的作用。曹丕在《典论·自叙》一文里记述了父亲曹操勤於治学，即使身在军队之中，军务繁忙之际，仍随时拿着书本阅读，以充实自己，并常跟曹丕说，一个人年轻的时候学习容易、思虑专一，但等到长大，就容易忘记所学。曹丕以父亲的话自我勉励，即使年长之後，仍旧不断努力学习。後来《典论·自叙》原文的“手不释卷”成为一句成语，用来形容人勤奋好学。

成语不在话下：指事物轻微，或者理所当然，不值得一提。如：元·秦简夫《赵礼让肥》四折：“以下各随次第加官赐赏，这且不在话下。”又如：太史之类，不过傀儡，其实是不在话下的。——《鲁迅书信集·致章廷谦》

作文读后感_150字

书中讲到：一群狼夜里来吃羊，因为围墙很高，有些弱小的狼很难越过去，于是，它们就让一只最强壮的狼用前肢搭在墙上，用自己的身体当跳板，其它的狼从它身上跳过去，然后，它再过去。

最后通过它们的团结合作，所有的狼都吃到了羊。这使我明白了一个道理：团结就是力量！

皇帝的新装读后感_150字

今天，我读了一篇文章，叫《皇帝的新装》，我觉得这个故事里的皇帝特别傻，他花了很多钱请两个骗子给他做衣服，骗子装模作样地做衣服，其实什么也没做。后来皇帝穿上了他们做的"衣服"，就这样，他什么也没穿在大街上走来走去，他以为自己很漂亮，其实出尽了洋相。读了这个故事，我明白了一个道理：做事要用自己的眼睛看，用自己的头脑思考，千万不要盲目地相信别人。

成语装模作样：装模作样[zhuāng mó zuò yàng]，意指“装模作样”原作“作模作样”，指勤下工夫，苦心经营，极为坚持的模样。语本《镇州临济慧照禅师语录》。後演变作“装模作样”，谓故意做作，不是出於自然的表现。[源]《镇州临济慧照禅师语录》道流，真佛无形，真法无相。尔秖麽幻化上头作模作样，设求得者，皆是野狐精魅，并不是真佛。是外道见解。夫如真学道人，并不取佛，不取菩萨罗汉，不取三界殊胜，迥无独脱，不与物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方诸佛现前，为一念心喜；三涂地狱顿现，无一念心怖。缘何如此？我见诸法空相，变即有，不变即无。三界唯心，万法唯识，所以梦幻空花，何劳把捉！[典故]“装模作样”原作“作模作样”，见於《镇州临济慧照禅师语录》。临济慧照禅师为佛教临济宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，极为严苛，但门徒很多，为禅宗最兴盛的一个派别。《镇州临济慧照禅师语录》为其门人慧然所编，其中一段记载禅师对“佛是究竟”这个问题的回答。禅师解释佛所谓的三十二相，是因应众生不同因缘，而化现适当身分以教导众生，但这些相都不过是幻化，实际上“无相乃真形”，“真佛无形，真法无相”。若不能明白法空的真谛，执意於各种幻化的虚相中追索，最後将被狐精妖魅等不实之物所迷惑，永远无法见到佛之究竟，反而落入旁门外道中。此处禅师所谓的“作模作样”，是指勤下工夫，苦心经营，极为坚持的模样。後来“装模作样”这句成语就从这里演变而出，但语义转化成用来指故意做作，不是出於自然的表现，如清代小说《三侠五义·第六四回》：“小弟此番前来，一来奉旨钦命，二来包相钧谕，三来大哥的分派。故此装模作样，扮成这番光景，遍处找寻二哥。”就是这个意思。

贝多芬传读后感_150字

贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他16岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他的心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此沉沦，他把自己的全部精力都投入到了自己所热爱的音乐事业中去。

这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的“精神光芒“。

小学生_150字

《诚实的孩子》讲的是：一天，8岁的列宁到姑妈家做客，他不小心打碎了客厅的花瓶，由于怕姑妈责备，所以撒谎不敢承认。回到家，列宁把这件事告诉了妈妈，妈妈让他写信向姑妈承认错误，姑妈原谅了他，还夸他是个诚实的孩子。这个故事告诉我们，诚实是一种美德。我们要向故事中的列宁一样，犯了错误以后要勇于承认，并且改正错误，做个诚实的好孩子。

小学读后感作文_150字

星期五，我们学习了《陶罐和铁罐》这一课。这一课主要写了国王的御厨里有两个罐子，一个是陶的，一个是铁的，骄傲的铁罐看不起陶罐常常奚落它。有一次，我考试考了100分，但是我渐渐的骄傲起来就开始马虎，结果就考的很不好。

读了这个故事我明白了，要谦虚不要骄傲，谦虚使人进步，骄傲使人落后。

森林报读后感_150字

当我看到云杉占领了土豆时，就想白杨怎么能失败呢，白杨长大了也很强壮。不过我又想，既是再强壮的树，也抗拒不了大自然。不过我相信即使白杨这次争夺土地失败，它会重振旗鼓，继续参加下一次的土地争夺。

我要向白杨树学习，学习那永不放弃的精神。每当我读起这篇文章时，就会想起那些朋友。

成语重振旗鼓：比喻失败后，整顿再起。如：清·湘灵子《轩亭冤·惊梦》：“侬欲重振旗鼓，烦你拟篇男女平权文劝戒女子。”又如：我深信我们在这样挣扎苦斗中所获得的极可宝贵的经验，对于将来重振旗鼓的《生活日报》是有很大的裨益的。——邹韬奋《经历》五九

神话故事读后感_150字

“夸父追日”：从前有一个叫夸父的巨人，他不想让天上的太阳下山。于是，夸父追赶太阳，可是夸父太渴了，把黄河和渭河的水全喝光了。夸父还是渴，夸父想去喝大泽里的水。可还没到大泽，夸父就倒了，夸父死了。他的手杖变成了桃林，树上味道鲜美的桃子，是给寻光明的人解渴用的。

这些神话故事我很喜欢，古代人的想象力真丰富。我也想编神话故事那！

成语夸父追日：古代神话。同“夸父逐日”。如：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”又如：神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’…… ——毛泽东《矛盾论》

山城的雾读后感_150字

今天我读了一篇文章叫《山城有雾》，作者用比喻的手法把城市被雾盖着的情景清楚地写下来。“像天上的仙女撒下帷幔”的这一小段写得十分有想象力。作者把雾比作仙女的帷幔，这样更加生动地描写了山城早晨有雾，像天宫一样有趣的样子。

山城的雾真得就像小作者写得那样，不信你也来看一看！

童年读后感_150字

这本书的作者正是我们熟悉的高尔基，他的原名是阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫。自传体三部典《童年》、《在人间》、《我的大学》是高尔基文学遗产中最优秀的部分之一。

本书讲述了高尔基的不幸童年。他的姥爷很凶，动不动就打孩子。他的两个舅舅为了争家产打得不可开交。所以高尔基的童年很不幸福。比起他来，我们其实幸福多了！

成语不可开交：开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。如：清·姬文《市声》第二十四回：“两口子正在吵得不可开交。”又如：倘一加人为，一“办”，那就舆论沸腾，不可开交了。——鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》

一、自我认识能力—自知之明_150字

我国著名的思想家老子曾说：“知人者智，自知者明”。每一个人都存在着自己也看不清的个性盲点，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”讲的就是这个道理。一个情商高的孩子，常常自我反省，并从不同的角度了解自己，认识自己，为自己正确定位，会很清醒地看到自己的优点和缺点。既不会因为成绩好，受到老师的赏识就骄傲，也不会因为自己某些方面不如人而自卑。

成语庐山真面：庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。如：宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”又如：所谓万丈光焰化作百重云雾者，自非摧陷廓清，不见庐山真面。——清·杨伦《<杜诗镜铨>序》

成语不识庐山真面目：比喻认不清事物的真相和本质。如：宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”又如：革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够－－只见长江滚滚来，不识庐山真面目！ ——郭小川《万里长江横渡》诗