初中一年级读后感600字

整理了两篇好书读后感（563字）、《最美孝心少年》观后感（603字）、梦想的翅膀（610字）、送东阳马生序读后感（649字）、《传承》观后感（631字）、勤学苦练的读后感：第二次比绝招（593字）、《不疯魔不成活》读后感（656字）、烛光里的微笑读后感（598字）等600字左右的初中一年级读后感10篇，供您参阅。

两篇好书读后感_600字

看了一本名字叫《神奇太阳花女孩》的书。这本书让我哭过、感动过、愤怒过。这本书有些句子，让我留下深刻的印象：你们让我愈合，你们让我灿烂，你们让我得到世界上最好的友情，你们让我在黑暗中开出明亮的花。这本书让我明白了：应该好好珍惜友情，懂得与他人和睦相处。

有一次，妈妈在午睡，我觉得非常无聊、郁闷，于是我悄悄拿了一本课外书来看。我被书中的故事迷住了，津津有味、如饥渴饿地看起来。这本书讲主角要升初中了，非常不想离开朋友们。她还和楼上的新结识的朋友玩纸上。正当我看得如痴如醉时，突然觉得有一个黑影遮挡住了我的视线。我从后一看，原来是母老虎——老妈来了。我才知道我看得太入迷，不知道时间。母老虎大声如雷霆地吼道：“我不是叫你不要能看课外书的，下个星期就要数学测验还不去复习。”我说：“课外书能使我们长知识、博学多才。书能使愚蠢的人变得聪明的人。”母老虎牛气冲天，一气之下把书给撕了。我顿时惊呆了。仿佛老妈撕得不是书，而是我的心。老妈不知道书在我的心目中有多重要。那是，我的心都碎了，就像被一支剑插进我的心里！

书是人类的营养品，是人类的结晶。一本好书就是一艘船，在知识的海洋中航行。多读书吧！书能使你受有不尽。读书吧！书能使你懂得明白人生的哲理。快读书吧！书能使你从愚蠢变得聪明。书是一位不会说话的老师，领导着、教导着我们。

成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章

成语博学多才：学识广博，有多方面的才能。如：《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。”又如：贯忠博学多才，也好武艺，有肝胆。——明·施耐庵《水浒全传》第九十一回

《最美孝心少年》观后感_600字

百善孝为先！

观看这个电视后，我内心深受感触。一个女孩仅仅5岁，便用自己的双手撑起了整个家！她叫梁蓉。因为妈妈生病导致左半身瘫痪，只有右半身才可以自由活动。而她的爸爸却在危机紧要关头不辞而别，扔下了仅5岁的小梁蓉和半生不隧的妈妈。而她，一个乳牙还未掉的女孩就撑起了这个家！可爱的小梁蓉每天早晨起来帮妈妈做早饭，喂妈妈吃完饭之后，自己在到离家十几里路外的幼儿园上学。每到上学走的时候，她总是不放心她的妈妈，总对邻居的老奶奶说：“奶奶，帮忙照顾一下我妈！”放学回家后，小梁蓉给妈妈煮土豆，但是，妈妈不小心把土豆掉到了地上。小梁蓉捡起来拼命的往自己嘴里塞，因为他怕妈妈吃上泥！她还把妈妈的药上标上：a、b、c，因为妈妈的病情恶化，小梁荣为了照顾妈妈不去上学。看到这里我的泪不禁落了下来，在我们现实生活中，恐怕一个大人的孝心也不及一个这个小孩的吧！

颁奖的时刻到了，梁蓉上场了。当主持人问她为什么要把妈妈的药盒上标上：a、b、c、的时候，她说因为妈妈记性不好，怕妈妈吃错药。“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了……”这是梁蓉在颁奖台上献给妈妈的一首歌曲！有一直帮助梁蓉母女的李波先生为梁蓉颁奖！

看了这个最美孝心少年短片，我知道了，孝心是真，孝心是善，孝心是爱，孝心是美！我们现在要好好孝顺父母，不要等他们不在了，才知道后悔，才想为他们尽一份孝心。珍惜现在的生活，珍惜学习！

成语紧要关头：关头：关口。比喻有关事情成败的关键或时机。如：清·文康《儿女英雄传》第11回：“十三妹同安龙媒、张金凤，并张老夫妻，柳林话别——是这书的开场紧要关头。”又如：在这紧要关头我们绝不能退却。

成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”

梦想的翅膀_600字

今年暑假，我又将《假如给我三天光明》这本书从头到尾细读了一遍。之所以读第二遍，是因为我非常喜欢这本书，更喜欢书里的主人公海伦凯勒。海伦凯勒是个命运坎坷的人，她刚满周岁没多久就因为一场突如其来的疾病丧失了视力和听力，成为了一个又聋又哑的孩子。海伦没有被这场劫难打倒，她顽强地活了下来并努力让自己适应这个黑暗且悄无声息的世界。在沙利文老师的帮助下她开始学习知识，尽管困难重重，可她最后凭借着惊人的毅力和不屈不挠的精神改变了自己的命运，实现了上大学的梦想，也实现了她的人生价值。由海伦的故事我联想到了自己，与她相比，我是个多么幸运的人啊！我身体健全，有一个幸福的家庭，生活在一个和谐的社会里，因此我更应该为自己的梦想去努力拼搏。我的梦想是将来能成为一个像沙利文老师那样有爱心有耐心的教育工作者，去帮助许许多多的小孩子甚至是像海伦这样的残疾孩子学习知识和文化，引领他们去实现他们的梦想。海伦曾经说过：知识就是力量，同时知识也是快乐的。只有拥有知识，才能辨别真善美、假恶丑。为了达成我的愿望，我得像海绵吸水一样地去学习新知识，只有不断地学习，我才能够成长，才能够进步，才能让自己拥有教书育人的能力。在学习的过程中，我还要像海伦那样不畏艰辛，不怕挫折，不骄不躁，让自己的学习之路充满快乐。每个人都应该拥有梦想，有梦想就有目标，有目标就有了奋斗的方向，这样生活才会有意义。我要强大我自己，让我的梦想张开翅膀飞翔，飞向更高更远的蓝天。

成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。如：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”又如：教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。——清·颐琐《黄绣球》第二十九回

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

送东阳马生序读后感_600字

宋濂，在我国古代文学史上与刘基、高启并列为明初三大家。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称它为“太史公”，诸如此类的名誉形形色色，那么多的名誉，那么多的赞许背后的辛酸又有几人知晓，又有几人曾体会？

俗语说的好，“穷人的孩子早成家”，宋濂家小时候就很清贫，没有钱买书读，于是宋濂就手自笔录，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。”但是他依旧坚持抄书，并且决不超过约定日期归还，因为他的诚信，所以人家大多愿意把书借给他，就这样他克服了没钱买书这个困难。

接下来，他又遇到了从师求学的艰难，寒冬时四肢僵劲不能动，穿行在深山巨谷中，“足肤皲裂而不知”，生活上艰苦异常，粗茶淡饭一日也只有两顿，同舍生穿金戴银而宋濂却是破衣旧袍，然而这样都未能动摇他的求学信念，反而他沉醉于自己心中“乐”，对同舍生的豪华并不羡慕。

最终宋濂成功了。

现在回头想想我们，我们的生活条件好过宋濂，血刺条件更胜过宋濂，而我们的成就却不胜宋濂。为什么呢？

原因在我们自身。

宋濂，刻苦好学；我们，懒散厌学；宋濂，虚心请教；我们懒得请教；宋濂博览群书；我们孤陋寡闻。

艰难困苦，玉汝于成。磨难是一笔财富，它能锤炼一个人的意志，激发一个人的潜能，会让一个人走向成功。一个人是否学有所成，关键在于他专心与否。提高一个人的能力，促成一个人的成功靠的是好的品质和坚强的意志力，所以我们更应该学习古人勤勉治学，不怕吃苦的精神，培养正确的学习观念，珍惜现在优秀的学习资源，努力学习，早日成才！

成语孤陋寡闻：孤陋寡闻[gū lòu guǎ wén]，意指寡，少。形容学识浅薄，见闻不广。语出《礼记·学记》。[源]《礼记·学记》大学之法，禁於未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然後禁，则扞格而不胜。时过然後学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师。燕辟废其学。此六者，教之所由废也。[典故]《礼记》为十三经之一，大概是孔子弟子及其後学所记。本为许多关於“礼”的单篇文章，西汉戴圣从中选取四十九篇编订成书，世称“小戴礼记”，成为现今通行的版本。其中的〈学记〉篇，论述了学习的方法，以及教学为师的道理，与〈大学〉篇所讲述的内容，可说是互为表里，自古以来甚为学者所推重，直至今日，书中的道理仍然深具价值。这段文字，说明了古代大学中进行教育的正确方法，应该在一切的问题与邪念萌发之前，就用礼节加以禁止约束，这样就叫做预防。而利用学生接受教育的时机，给予教导，就是合於时宜。不超越学生的程度而循序渐进的施行教育，就叫做合乎顺序。让学生互相观察而学习彼此的长处，就是观摩、切磋。这四种方式，就是促使教育兴盛、成功的原因。如果在邪恶的念头和罪过发生後，再加以禁止，这时的教育就发挥不了作用，容易显得格格不入而无法克服问题。过了应该学习的时期才去学习，即使花费相当的努力也难有成就。杂乱的施教而不循序渐进，就会破坏整个知识的系统性而缺乏条理。独自学习而没有朋友一起切磋、研讨，就会造成学识浅陋而见闻不广。对朋友怠慢就违背了师长的教导；一旦言行偏差，就会荒废了自己的学业。这六项，就是导致教育失败的原因。後来“孤陋寡闻”被用来形容学识浅薄，见闻不广。

成语循序渐进：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。如：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”又如：她通常是从一个角度写，而不是从几个角度写；还只是循序渐进地写，而不是错综交叉地写。——茅盾《怎样评价〈青春之歌〉？》

《传承》观后感_600字

传承是什么？传承，不是一个简单的词语。传承，是一个民族的传统文化！传承，是一种古老文明的延续！传承，更是一个民族的立足之本！回想我中华民族五千多年来的历史，倘若没有了传承，那精湛的技术，精致的工艺，又从何而来呢？

《传承》纪录片分为七集，分别是：道、金、木、水、火、土、和。以七大方面在全国各地拍摄，讲述丰富多彩、奇幻无比的中华文明！其中那些许许多多神奇、伟大的艺术技能，令大屏幕前的我们叹为观止！

需要传承的东西太多了，从“富有书香”的文化到细腻与粗犷融为一体的工业技术，无不具有源远流长的历史与迷人的魅力！或许铸一把寒光逼人的宝剑，会使用的人寥寥无几；但中华几千年传承下来的技术工艺，已证明了这把宝剑深刻的历史意义！或许少林寺的武术现在名扬世界，但它只是中华武术各个流派中的一块瑰宝。先人们创立各种武术只是为了强身健体，但它以前、现在、未来一直都是中华文明中的一颗璀璨的星星！

传承，一个看似普普通通的词语，它没有过多华丽的辞藻，但其中包含的内容早已超出它的范围。传承不只是文化的交接，师傅与徒弟的传教授业、老师与学生的文化传教，都是传承的一种！传承可以是小小的知识，我们每天在学的知识；也可以是钻木取火、铸宝剑、竹雕等中华灿烂的技术，都是传承，人与人之间的交流，一个民族的底蕴，全都依靠这一个小小的词语：传承！

中国有五十六个民族，每个民族都有每个民族的文化、技术。这五十六种力量汇聚在一起，共同组成了我们的祖国——矗立在东方的一头雄狮！

成语源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。如：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”又如：剥削阶级的幸福观，是源远流长，影响仍然是相当深广的。——秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》

成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。

勤学苦练的读后感：第二次比绝招_600字

第二次比绝招

濮阳市实验小学三（1）班王奎元

小柱子高兴地说：“咱们定个日子再比一比，条件是绝招一定得是练出来的，而且要有用。”伙伴们都说行。

小柱子一握拳：“就在国庆节！同意的举手！”

他们回到家，想来想去终于想好了：二福是短跑，三胖是掰手腕，小柱子是绕口令。于是，他们就加紧排练，日子一天天的过去了，终于等到了国庆节那一天，几个小伙伴相约在村东头。

比赛开始了，首先比赛的是五十米短跑，二福大踏步地往前跑，简直像飞一样，“蹬蹬蹬”没几下就跑到了终点。再看三胖没跑几步就累的上气不接下气了。

接下来比赛的是掰手腕，这可是三胖的强项，只见三胖憋着气咬着牙，手腕儿任凭小柱子怎么掰也掰不倒，反而让三胖连连击败。

最后比赛的是绕口令，小柱子的嘴“呱啦呱啦”就说了起来：“黑豆放在黑斗里，黑斗里边放黑豆，黑豆放黑斗，黑斗放黑豆，不知黑豆放黑斗，还是黑斗放黑豆。”伙伴们直拍手叫好。

这次的绝招表演一个比一个绝，他们决定以后还要多加练习，争取让自己的绝招更绝，能有一天上吉尼斯世界纪录。

妈妈心语：这篇课文富有童心童趣，小柱子的形象是这个年龄段孩子的典型代表，孩子们可以从他的身上找到自己的影子：自尊，好强，不服输。课文中还蕴含着丰富的道理：只要勤学苦练，就能练就一身好本领；要练，就练对自己的未来发展有用的本领。这是对科学知识、对刻苦求知的一种价值认同。

成语勤学苦练：认真学习，刻苦训练。如：秦牧《秘诀》：“他的儿子听后，再不敢妄图侥幸走上捷径，经过真正的勤学苦练，终于也成为书法家。”又如：他经过勤学苦练，终于成为书法家。

成语拍手叫好：拍着手叫好。形容仇恨得到消除。如：清·刘鹗《老残游记》第二十回：“‘……不如老哥一不做二不休，将此两款替人瑞再挥一斧吧！’子谨拍手叫好。”又如：酒杯嵌入两人高举的小船船底，平平整整，毫没破损，众人又是拍手叫好。——金庸《书剑恩仇录》第七回

《不疯魔不成活》读后感_600字

读刘墉的《不疯魔 不成活》，刚开始看到这个书名时，心里很诧异，好奇他在写什么。后来在他的书中看到：“不疯魔，不成活”是京剧行当里的一句老话。我特地查了一下它的含义：指的是一种态度，在工作上这种态度叫敬业。更深一步，“不疯魔，不成活”是一种境界，一种痴迷的境界，无论对戏对事的一种深深的迷恋，这种迷恋会让人深陷其中，全心付出。古往今来的艺术大师、科学巨人皆为疯魔之辈，故有“不疯魔，不成活”的俗语。

散文是有声的话，画是无声的散文。

看刘墉的文章，每一篇就像是一幅缓慢展开的卷轴画，一点一点的，生动典雅地呈现在我的面前；而他的每一幅画又象是讲着人生百态的故事，娓娓道来。正如他说：“我的画，融入了幼年的回忆、个人的想象与故事史实。希望欣赏者能保持美感距离，莫问君家何处，因为它是画，是散文，也是我经营的小说。”

他的文和画里能看到繁华背后的社会炎凉和人生百态，能读到历史的沉重和无奈。如《童年的声音》结尾写到：“还有一夜打破寂静的是个山东老汉的哭声，从一片低矮的违建间传来……蒋总统，你不是说带我们回去吗？怎么还不回去？再不回去，我娘都死啦！”

男人苍凉绝望的呐喊，震撼了我！让我联想起，在那战火纷飞的年代里，有多少人背景离乡、骨肉分离，那种深深的思乡之情，何时能有解开的一天？其实绝大多数人内心一定是无奈的苍凉，并且都成了永世的遗憾。

我的脑海里闪现出余光中的《乡愁》：小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头……后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓…

《不疯魔不成活》读后感（三）

成语战火纷飞：形容战斗频仍、激烈。如：浩然《艳阳天》第一二一章：“经过了这场灾祸的考验，好像当年跟着担架队闯了一趟战火纷飞的疆场回来。”又如：这种友谊来自战火纷飞的年代。——李国文《月食》

成语骨肉分离：骨肉：指父母兄弟等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。如：明·冯梦龙《警世通言》第30卷：“害得我骨肉分离，死无葬身之地，我好苦也！我好恨也！”又如：谈起的时候也是叹气流泪，恨透了秦始皇，说他无缘无故筑什么万里长城，害得人家骨肉分离。——《孟姜女》

烛光里的微笑读后感_600字

今天，我噙着眼泪读完了《烛光里的微笑》这本书，心情无比激动，久久不能平静下来。

书中主要描述了一个普通而平凡的小学女教师，她体弱多病，却挑起全校最差的“乱班”这一重担，用自己的爱心去浇灌每一位同学的心。她就象书中多次出现的红蜡烛一样，燃尽自己，照亮别人。

小朋的父母因赌博、倒卖黄色录像带被公安局逮捕了。已经染上恶习的小朋无人照管，成了游荡子。这时，王双玲老师向小朋伸出了温暖的手，把他领进自己的家门，在生活上缌地照顾小朋，在学习上指导、帮助小朋，像对待自己的孩子一样，用那春风细雨般的爱心去滋润抚慰小朋。小苗返青了，开始茁壮成长，小朋在学习上也由后进转变为先进。

这本书看完了，可是王老师那亲切和蔼的形象时时在我的脑海里闪现，使我的脑海里自然浮现出一件事：三年级下学期的期中考试时我的成绩很不理想，才考了87分，我们班的班主任黄老师知道后，立刻把我叫到办公室，关切地问：“你怎么这次考试考得这么差？”我支支吾吾地说：“因为我写字太慢了……”黄老师说：“那下次写字要快一点了。”从此以后，黄老师时常注意我写字的速度，经常提醒、督促我，经过我的一番努力，我在第二次大考中取得了优异的成绩。

在我的周围也有许许多多的像王双玲这样的好老师，他们为了我们的健康成长耗费了多少心血，老师多么崇高啊！

正如教育家陶行知先生说的：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是一种无私的奉献精神。

成语支支吾吾：指说话吞吞吐吐，含混躲闪。亦作“支支梧梧”。如：清·文康《儿女英雄传》第五回：“我既这等苦苦相问，你自然就该侃侃而谈，怎么问了半日，你一味的吞吞吐吐，支支吾吾？”又如：指导员觉得黄金宝有点反常，两只眼映着灯闪光，好像含着泪，问他又支支吾吾地不肯明说。——杨朔《熔炉》

成语吞吞吐吐：想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。如：清·文康《儿女英雄传》第五回：“你一味的吞吞吐吐，支支吾吾，你把我作何等人看待。”又如：至于新作，现在可是难了，较好的简直无处发表，但若做得吞吞吐吐，自己又觉无聊。（鲁迅《书信集·致曹靖华》）

为了他的尊严_600字

《为了他的尊严》这个故事讲了一个独臂乞丐经过一位妇人点化后，最终取得了成功，从一个乞丐变成了一个自信、自重的成功人士。同时，我为那个独臂的成功人士感到高兴，也佩服这个人的精神。在我第一遍读这篇文章时，还误会了女主人。一个独臂乞丐来到一座庭院，想求得女主人的施舍。可是女主人毫不客气地让独臂乞丐搬砖。我顿时暴跳如雷，心想：这个乞丐这么可怜、这么不幸，而女主人却这么没有同情心。没有同情心也就罢了，还要他去搬砖，这不是捉弄人吗？接着往下读，终于明白了女主人让独臂乞丐去搬砖，是为了使他从劳动中得到做人的尊严。只有靠自己的劳动获取报酬，才能有尊严。在一个寒冷的冬天，美国一个小镇来了一群逃难的人。镇长杰克逊大叔拿出食物给他们，但有一人却说：他不能不干活就吃别人的东西，镇长十分赞赏这位年轻人，便让他给自己捶了几分钟的背。这时，镇长再把食物递给他时，年轻人立刻埋头大吃起来。他就是石油大王哈默，你能说他没有尊严吗？哈默和独臂乞丐一样，都是通过自己的劳动获得了劳动报酬和做人的尊严。如果独臂乞丐像健全的乞丐一样，鄙夷地走开了。他可能成为一个自信、自重的成功人士吗？不、不能。人，不能不劳而获，要通过自己的双手去劳动。我想，如果世间的乞丐能觉醒的话，他们一定也能干出不小的成就吧！人如果没有尊严、丧失尊严，会被人们鄙视。所以，人需要尊严，需要学会自立自强。让我们也想独臂乞丐一样用尊严改变命运，创造出属于自己的美丽人生。

成语暴跳如雷：暴跳如雷[bào tiào rú léi]，意指暴躁得像打雷一样猛烈。形容脾气暴躁。语本无名氏〈古诗为焦仲卿妻作〉。後用“暴跳如雷”形容人急怒时跳脚吼叫的样子。[源]无名氏〈古诗为焦仲卿妻作〉（据《玉台新咏·卷一》引）出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在後，隐隐何甸甸，俱会大通口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府。不久当还归，誓天不相负。”新妇谓府吏：“感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作盘石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，盘石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪。[典故]〈古诗为焦仲卿妻作〉是汉代文学史上最长的叙事诗，作者已不可考，当为东汉建安时的作品，内容是记述焦仲卿与其妻刘兰芝的故事。据诗前叙言，两人的婚姻因仲卿母阻挠，仲卿不得不休妻。兰芝返回娘家，本立誓绝不改嫁，待仲卿有朝一日迎回她，却因家人不断逼迫，只好投水自尽，仲卿得知这个消息後，也在庭院中上吊以殉情。这样的结局，其实兰芝早有预言，当被遣送回娘家，临别之际就对丈夫说：“我会一直感念着你对我的情真意挚，希望你不久後就会来接我回去。对於我们之间的誓约，你当如巨石一般坚定不移，我也将如蒲苇一般柔软却坚韧。可是我家里有性情暴烈的父亲和兄长，恐怕不会让我称心如意，他们必定会不断的折磨我。”果不其然，兰芝回家後先是受到母亲的谴责，当有人上门提亲时，大家便逼她改嫁。结果，这一对苦恋的男女，终究只能走上死亡一途，在死後，才得以合葬，达成生死相依的期许。仲卿与兰芝的婚姻悲剧，表达出青年男女争取爱情和美满婚姻的愿望，引发读者无限的同情。诗中有“我有亲父兄，性行暴如雷”二句，後来“暴跳如雷”这个成语就从这里演变而出，本用以形容脾气暴躁，现在则多用来形容人急怒时跳脚吼叫的样子。

成语不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。如：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”又如：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。——鲁迅《两地书》三十

新儿女英雄传读后感_600字

《新儿女英雄传》讲述了在日本侵略压迫下的中国人民，不屈不挠的精神，那些不畏生死，为了民族的和平、国家的完整、人民的幸福，不懈努力的英雄们，是值得我的尊敬的。

在那个“种田要交税，还钱要加倍”的年代，老百姓的日子苦不堪言。加上日本人的烧、杀、抢、掠，老百姓的日子更是苦上加苦。有的人家急用钱时只好向地主借，还不上了只能用田来抵。就在这种煎熬下，共—产—党的地下党组织起来了，给老百姓带来了曙光。人民武装日渐强大了起来，一次次的战争，一次次的胜利并没有冲昏他们的头脑。他们反而依靠对地形的熟悉和经验越来越有自信，更加全身心的投入到了战争中。人民解放了，但我们得到的是民族团结和人民知耻而后勇的凝聚力。

有一个青年农民叫牛大水，跟随表哥参加了革命，与日本鬼子作斗争。在一次战斗中，他不幸被日本人俘虏了。日本人向他逼问其他共—产—党人的下落，尽管受尽酷刑，牛大水依然咬紧牙关，一声不吭。无奈之下，日本军官只好将他关进了大牢。牛大水的妻子很漂亮，日本军官要霸占牛大水的新娘。于是，牛大水的弟弟牛小水装作新娘杀死了无恶不作的日本军官，将牛大水救了出来。书中还有很多与牛大水相似的人物，与日本鬼子英勇战斗，有的甚至献出了自己的生命。

我敬佩那些英雄们的勇气、胆量和那种坚韧不屈、永不背叛的精神，还有那种男子的气概和胸襟。这种超乎常人的毅力和执着，是我前进的动力。

成语苦不堪言：堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。如：宋·李昌龄《刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”又如：他受的磨难真是苦不堪言。

成语无恶不作：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。如：清·郑燮《范县署中寄舍弟墨书》五：“宋自绍兴以来，主和议，增岁币，送尊号，处卑朝，括民膏，戮大将，无恶不作，无陋不为。”又如：八国联军侵略中国时，在北京杀人放火，无恶不作。