高三读书笔记10篇700字

文章有狼图腾读后感（673字）、参观消防大队观后感（701字）、十篇读后感读爱丽丝梦游仙境有感（706字）、鲁迅的作品读后感（727字）、读哲理，议人生—读《培根随笔集》有感（736字）、这样教书不累人读后感（749字）、敬业读后感（678字）、惊天动地读后感（670字）等700字左右的高三读书笔记10篇，供您参阅。

狼图腾读后感_700字

中华民族的图腾是龙，而蒙古族的图腾却是狼。“狼”这个字在人们心中是不好的，坏的人叫做“大灰狼”，不识好坏的人叫做“狼心狗肺”，几个做坏事的人叫做“狼狈为奸”……蒙古族的图腾为什么是狼呢？我带着疑问走进了这本书中。

这本书描写的是一个叫陈陈的知青，来到蒙古后，迷上了蒙古狼，然后亲手掏了一只小狼崽。他们在一起玩耍，一起成长。随着小狼年龄增长，性情也越来越猛烈。在上级要求下，陈陈只得给小狼套上铁链，拴在小木桩上。

秋季到了，要搬家，小狼死也不让人拽着走，而要自己自由地行走。它四只脚死死地抵住地面，脚掌磨烂了，喉咙被铁链勒烂了。

我终于感受到了草原狼刚毅不屈的力量了。万年以来，倔强草原民族的精神图腾，它具有让人感到敬仰的力量。多少人，期盼能像草原狼一样顽强地追求自由，甚至不惜以生命为代价来抗拒。以至于牧民死后，也期盼自己的灵魂能得到自由和尊严。

再细细往下读。冬日到了，小狼对自由有着更加强烈的追求了，老是围着木桩打转，以便发泄自己的旺盛生命力，让我的激情都被点燃了。后来小狼因为追求自由而被铁链勒得半死不活，最后，陈陈让它充满尊严地死去——战死。小狼的灵魂终于得到了解脱。

读到这，我才知道：熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象也可牵，唯独蒙古草原狼不可牵。小狼没有了亲情、生命的羁绊，只是一味地追求自由。我现在才发现，狼才是“不自由，勿宁死”的种族。他身上不屈的精神让我感到神圣、不可侵犯和深深敬佩。

一头草原狼如此，一个蒙古族也如此。成吉思汗，额森，也先，不都是刚毅坚强的汉子吗？狼图腾，草原魂。草原民族的自由刚毅之魂。

成语不可侵犯：不能侵凌触犯。如：毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“德国愿意停止反苏，愿意放弃所谓《防共协定》，承认了苏联边疆的不可侵犯。”

成语狼心狗肺：狼心狗肺[láng xīn gǒu fèi]，意指比喻人心肠狠毒，毫无良心。语或出《醒世恒言·卷三〇·李汧公穷邸遇侠客》。[源]《醒世恒言·卷三〇·李汧公穷邸遇侠客》李勉一肚子气恨，正没处说，见店主相问，答道：“话头甚长，请坐下了，待我细诉。”乃将房德为盗犯罪，怜其才貌，暗令王太释放，以致罢官；及客游遇见，留回厚款，今日午後，忽然听信老婆谗言，设计杀害，亏路信报知逃脱，前後之事，细说一遍。王太听了这话，连声唾骂：“负心之贼！”……只见床底下忽地钻出一个大汉，浑身结束，手持匕首，威风凛凛，杀气腾腾，吓得李勉主仆魂不附体，一齐跪倒，口称：“壮士饶命！”那人一把扶起李勉道：“不必慌张，自有话说。喒乃义士，平生专抱不平，要杀天下负心之人。适来房德假捏虚情，反说公诬陷，谋他性命，求喒来行刺；那知这贼子恁般狼心狗肺，负义忘恩！早是公说出前情，不然，险些误杀了长者。”李勉连忙叩下头去，道：“多感义士活命之恩。”那人扯住道：“莫谢莫谢，喒暂去便来。”即出庭中，耸身上屋，疾如飞鸟，顷刻不见。[典故]“狼心狗肺”指人的心肠像狼、狗的一般，比喻人心肠狠毒。见用於《醒世恒言》。《醒世恒言》为明朝冯梦龙所编纂而成的话本小说，共四十回。故事多源於民间传说，然亦取自史传、笔记小说。其中〈李汧公穷邸遇侠客〉是叙述在唐玄宗天宝年间，长安人房德因强盗被捕，畿尉李勉看他人才雄伟，将他放走，自己却被罢官。後来李勉带着家奴寻访故人常山颜太守，在路上遇到房德，此时房德已投靠到安禄山门下，作了县令。房德见後不胜欢喜，接入家中百般款待，李勉要离开时，房德找妻子商量想要送李勉什麽厚礼。没想到房德的妻子是个器量狭小，心肠狠毒的人，反而建议应该把李勉杀了，免得他泄漏房德曾经作过盗贼的往事。房德禁不住妻子谗言，与妻子商量如何杀害李勉之时，被管家听到，急向李勉密告，李勉一行人慌张逃跑。房德一不作二不休，找了一个好打抱不平的异人，向他假称自己为李勉所害，求异人替他报仇。异人於是飞身前往。他躲在李勉床下听得事情的真相，认为房德“狼心狗肺，负义忘恩！”於是就放了李勉，转而把房德和他妻子杀了。“狼心狗肺”这句成语就是用来比喻人心肠狠毒，毫无良心。

参观消防大队观后感_700字

同学们，你们对消防大队了解多少？我不是很了解，但是，国庆期间，我很幸运的在作文班和老师、同学们一起去了趟全南县消防大队参观与学习。

我们走了许久的路程，终于到达了消防大队。我们在消防大队门口排好队，等待着消防员叔叔的到来。

消防员叔叔来了，他带领我们走进了消防大队。进入消防大队，首先映入眼帘的是几辆排列整齐的消防车，通过消防员介绍，我们知道这些消防车分别是云梯消防车、泡沫消防车、高喷消防车、水罐消防车等等。他们各有各的本领。在消防员叔叔给我们介绍时，陈老师发现消防员叔叔手上有许多老茧，便问道：“你们的手是不是在执行任务时烫出来的呀？”消防员叔叔说：“是的，我们这里每个人手上都有不同的程度的老茧与伤痕，这不算什么的！”听完他的话，我不禁有点触动：是什么力量让他们不怕牺牲，不怕困难呢？我想是他们心中那无法磨灭的信仰——保家卫国！

后来消防员叔叔还带我们去参观了他们的宿舍，给我们展示了如何叠被子、如何整理内务、如何在短时间内迅速穿好消防服去救人，还带我们去参观了他们平时训练的地方，看着那些已经被磨平了的训练器械，我深深的被感动了，这些消防队员们为了保护人民群众的生命财产安全，天天的苦练是多么的辛苦呀！

通过这次活动我了解了更多的消防知识，也更加明白了“水火无情”的道理。一但遇到着火，千万不要慌张，一定要保持冷静镇定，最好早报警，牢记火警电话“119”，报警时讲清楚地址。起火原因等；决不能贪恋财物。首先要逃跑或找大人；逃跑时应用湿毛巾捂住鼻子，以免中毒；同样也要严守秩序，不能争先恐后，互相拥挤，自相踩踏，以免发生不该发生的悲剧。

最后，向这些舍己为人的消防战士致敬！

成语争先恐后：抢着向前，唯恐落后。如：清·张春帆《宦海》第十四回：“一个个争先恐后的直抢上来。”又如：在学校举行的运动会上，各班同学争先恐后，奋力争先。

成语水火无情：指水和火是不讲情面的，如疏忽大意，容易造成灾祸。如：元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“俺城中把金鼓鸣，正是外合里应，教智伯才知水火无情。”又如：水火无情，我们都应该提高防范意识。

十篇读后感读爱丽丝梦游仙境有感_700字

爱丽丝是一个有些迷糊、有些单纯的小女孩。今天我们结束了对她的了解。但是这本书的新奇、幽默给予了我们丰富的感触是无法忘怀的。

在《仙境奇遇记》中，作者以独特的手法为我们营造了一个“颠倒”的世界，但却富有哲理。在无聊的一天，爱丽丝做了一个梦。在梦中，她见到一只奇怪的兔子跳进了一个神奇的洞里，爱丽丝十分好奇，于是也悄悄地跟着跳了下去，她在这个洞里经历了许多匪夷所思的事情……她喝了“喝我”瓶子里的水，变得十英寸高了，连钥匙都够不到了，急得直哭；吃了“吃我”蛋糕后，她又长到三米高，成为一个巨人；后来她又遇上一只坏脾气的老鼠；见到一个喜欢砍别人脑袋的王后；在毫不知情的情况下，爱丽丝当了证人，就在王后要砍掉爱丽丝的头时，爱丽丝的梦，结束了。

读了这篇童话后，我知道了爱丽丝除了原先的特点以外，还是个天真活泼、勇敢善良的小姑娘，她特别聪明，爱动脑筋。当红心皇后叫爱丽丝和她玩球时，她采用了特殊的玩球方法，用红鹤作球棒，把刺猬当作球，居然赢了皇后！这说明了面对困难，我们不能鲁莽，要以自己的聪明才智，取得胜利！

我读了这一段以后很受启发，原来我游泳的时候总是不会换气，只要一换气就往水里沉。后来我发现很多人游泳的时候头是露在水面上的，于是我想：我能在游泳的时候变换一种姿势呢？把头露出水面用嘴呼吸，这样就不会在换气的时候沉下去了。经过我反复的研究和练习，我终于掌握了新的技巧，学会了游泳。通过这件事说明：只要肯动脑筋，坏事往往能变成好事。学习也是这样，只要勤思考，就能打开成功的大门！

亲爱的同学们，爱丽丝的故事给予我们的启发一定要铭记，并且在今后的生活中可以像她一样机智勇敢，在小升初的考试中一鸣惊人！

成语匪夷所思：匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。如：《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”又如：孙莱山入枢廷，是在意中，乌少云则匪夷所思了。——高阳《清宫外史》下册

成语聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显着的才能。如：北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”又如：因思姊姊同妹妹，聪明才智岂输男。——清·秋谨《精卫石》第二回

鲁迅的作品读后感_700字

有谁不珍爱自己的青春 星，月，蝶，杜鹃，虚无的名利，红颜的静女……然而，对于一代文豪鲁迅先生而言，这一切却又是多么地“悲凉缥缈”!

人的生命，如蜉蝣般短暂，芦苇般脆弱，与浩大的世界比，人只是一粒微小的尘埃而已。人世的辛酸，国家的不幸，终归只是一个梦，而在那战火连年的时代，人们总习惯在梦中生活。

鲁迅先生审视了生命的本体，并且无情的剖析，最终看到了生命本质的阴郁而冰冷的面目。《野草》中处处弥漫着神秘的情趣，鬼怪的气氛，整个儿好似一个变形梦魇的世界。欢乐，恐怖，青春，死亡 ……一切都使人透不过气。那阴阳两极的沟通，人鬼之间的交流，让我们听出了生命的悲歌，对于常人来说，这就像是在伤口上撒盐，难以忍受。

鲁迅先生是那旧时代的先行者。他孤高，他苦闷，他时时忍受着折磨，死亡意志的咬噬，他目睹着人变兽，兽变人的残酷现实。他是用带血的头颅，一次次去撞击那地狱之门，最终让那生命之树绽放出美丽的花朵。

鲁迅，他站在人类文化的高原上，他呼传统之风，吸外来之雨 ，中西熔铸，取其精义，从而使《野草》成为了一座不可企及的丰碑。

“对于宇宙而言，我是微不足道的，而对于我自己，我却是一切。”辛涅科尔是这么说的。一只蚂蚁显示出来的力量和一只大象所显示出来的力量，难道在本质上会有什么不同吗 既然精卫能填海，夸父可以追日，那么这世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢 就算人生是幕悲剧，也要有滋有味，有声有色地演好它，以不失其情致和乐趣，壮丽与快慰！

我们是明日，虽然我们现在安逸，但须知居安思危。我要以那苦难的时代为戒，为鉴，要如地狱中运行的火，一俟溢出必会复苏，燃烧，成为通红的慧星 ，成为炎炎升腾的火柱，从而夷尽一切黑暗，让世界变得通明透彻。

成语不可企及：企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。如：唐·柳冕《答衢州郑使君》：“不可企而及之者性也。”又如：他的成绩并非不可企及，我们只要奋发努力，一定能赶上他。

成语居安思危：居安思危[jū ān sī wéi]，意指处於安乐的时候，要想到危险可能会随时出现。语出《左传·襄公十一年》所引之《书》。[源]《左传·襄公十一年》晋侯以乐之半赐魏绦，曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也。《诗》曰：『乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸同。便蕃左右，亦是帅从。』夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而後可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。《书》曰：『居安思危。』思则有备，有备无患，敢以此规。”公曰：“子之教，敢不承命！抑微子，寡人无以待戎，不能济河。夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也，子其受之。”魏绦於是乎始有金石之乐，礼也。[典故]春秋时，有一次几个诸侯国联合攻打郑国，郑国人相当害怕，就准备礼物要去贿赂其中最大的晋国，用以求和。郑国一共送了三名乐师，装配齐全的兵车一百辆，各种乐器以及歌女十六人给晋国。晋国国君晋悼公看到後，非常高兴，将半数的乐器与歌女赐给大臣魏绦，感谢他对国家的贡献。但魏绦却谢绝了晋悼公的赠礼，并藉此机会向悼公进谏说：“今天国家这样的强盛，是因国君您的才能及众臣的同心协力，我个人哪有什麽贡献呢？但臣希望您在享乐的同时，不要忘了国家大事。《书经》里有句话说：『处於安乐的时候，要想到危险可能随时会出现。』这样才能及早做防备，有了防备就不怕灾难。我斗胆以这句话规劝您。”晋悼公说：“您的教训我岂敢不接受？但是没有您的话，我不可能有今天这样的成就。赏赐臣子礼物是国家的常规，不可废除，您就收下吧！”魏绦也就遵循礼制，收下这些赠礼。後来此处所引的《书经》原文“居安思危”成为一成语，用来指处於安乐的时候，要想到危险可能会随时出现。

读哲理，议人生—读《培根随笔集》有感_700字

德行犹如宝石，镶嵌在肃静处最佳——题记

“身边的小事，处处有学问。”这是我们小时候每位家长的教育名言。但是把生命看得最透彻的人，我认为只有培根了。

当我翻开《培根随笔集》时，一篇篇短小精炼的文章，里面都包含了许许多多的道理。生动，精炼，富有哲理。虽然文章篇幅不长，但句句是真理，我受益匪浅。

五十八篇做人之道，处处散发着生命的气息。

《谈真理》说的是什么是真理；真理的好处与坏处。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的见解；也不是媚悦的憧憬、错误的估价；他只是人们心中的一种精神依托罢了。

读《谈死亡》，我了解到：死亡只不过是一种懦弱的表现。死亡是罪恶人的报应，也是伟大人的感动。古人说：“人之将死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真诚的吧。

还记得朱自清宁死不吃救济粮的故事。朱自清为了国家与个人的尊严，就是饿死也不吃美国救济粮。虽然这样是爱国，自尊的表现。但是生命最宝贵。留得青山在，不愁没柴烧。何不如留着生命做伟大的事呢。妈妈说我这样的想法很荒谬。但我认为只要活在这个世界，就应该聪明，知道什么是最主要的。有了精气神，在对付敌人也不晚。但是朱自清的做法确实很伟大，还是值得我们学习的。

读这本书，回忆和感悟生活中的点点滴滴，我感觉这真是一种享受。

记得原来我们一家三口在吃饭，我正在看电视，妈妈生气了。我也不知道哪来的火气，对着妈妈就说道：“干啥呀，看会电视怎么了。”“我还没说呢，你就说了。”不知不觉地就吵了起来。当时就很后悔，如果直接关了多好。现在读了这本书，我明白了说话要有少说自己，知道什么该说，什么不该说，并且说话要有要点。

书读百遍，其义自现，我们要在书中寻找良药，寻找我们的学习方式，这样才能更好地适应现在的种种环境。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

这样教书不累人读后感_700字

天跟大家分享的书是《这样教书不累人》。很多人都认为教师这个职业是很舒服的，风吹不着雨打不着的，还有暑假、寒假，还有那么多双休日、法定假日……但是现实中没有教师不说累的。现在的老师确实累，教学任务重，质量要求高，检查勤，评比多，每个学期没完没了的事，压得每个老师有时真是喘不过来气来，还要跟家长打交道，还要担心什么时候无意中说错了什么话、做了什么事伤了孩子的自尊，让孩子想不开等等。那种累啊，真的是没法跟人说，只有做老师的才会明白。

严育洪老师在书中根据自己的教书经历和别人的教书心得提出了一些参考建议，给了我很多启示。比如说：“教师，不是学生的救世主”——让我知道了对学生的引导是一种从“扶”到“领”到“推”的过程；“教师，有一种需要叫做‘不需要‘”——让我明白了教师不能站在成人的位置来看待学生，更多的要站在学生的位置来思考问题；“教师，每天为自己挤出一小时”——使我懂得了要学会思考统筹安排工作，工作学习两不误；“教师，让学生‘好好’学习”——启示我们要用欣赏的眼光看待每一个学生，不能因为学生的学习差而忽视了他的存在，而要尊重、平等地对待学生……这样的教书，教师才不会累。

做什么事不累呢？既然选择了教师这一行业，就要有一种兢兢业业的态度，就要有一种乐于奉献的精神，有了这些，我们才会觉得教书也是不累人的，我们当老师的也是幸福的！我们要把自己的工作当作乐事，做一个快乐的老师。我们要保持平和的心态。要多欣赏学生的长处，多想想学生的优点，再调皮的学生你也会觉得是可爱的。还要学会自我调节，在平常的工作中寻找幸福和快乐。

其实，作为一名教育工作者，只有把教书育人当成一种事业，学会思考统筹安排工作，在教育教学中不断深入地反思，灵活地处理各种关系，追求高效，这样的教书，教师才不会累。

成语兢兢业业：兢兢业业[jīng jīng yè yè]，意指兢兢，小心谨慎的样子。业业，危惧的样子。“兢兢业业”形容戒慎恐惧，认真负责的样子。语出《书经·皋陶谟》。[源]《书经·皋陶谟》无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工人其代之。《诗经·大雅·云汉》旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。[典故]《书经·皋陶谟》是记载，皋陶和帝舜、禹等谋议国事的重要文献。典源这里所节录的是皋陶对以德治国这个理念的看法。除了使政事的运作合乎天道运行之外，皋陶认为，有封地的诸侯不能沉湎於逸乐贪欲之中，应该以戒慎恐惧、认真小心的态度，处理日益繁多的政务。後来“兢兢业业”被用来形容戒慎恐惧，认真负责的样子。

成语小心谨慎：形容言行慎重，不敢疏忽。如：《汉书·霍光传》：“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过。”又如：杜兴到此多时，小心谨慎。——清·陈忱《水浒后传》第四回

敬业读后感_700字

敬业，就是尊敬、尊崇自己的职业。

要敬业，首先要正确选择与自己的志趣相投合的职业，人一旦选择了自己感兴趣的职业，工作起来就会精力充沛、全力以赴，而决不会无精打采、垂头丧气。由于能力、经验、经济条件等方面的原因，很多人并不能一开始就找到自己称心的工作，可能你目前干的就是一件你出于权宜之计的职业。但是，只要你手头上有工作，你就要以虔诚的心态对待这份工作，即使你自命不凡，心中梦想的是更加美好的职业，但是对你的职业，一定要以欢快和乐意的态度接受，以虔诚和认真的姿态完成。

要敬业，就要象热爱生命一样地热爱自己的工作，主要表现在：

1、珍惜时间，工作上绝不拖沓；

2、珍惜时间，时间就是金钱；

3、生命要充满热情和活力，热忱是工作的灵魂。

要敬业，就要做到自信、勤俭、主动、爱。

1、自信是职业的份内要求。自信表明了一种对自我能力、优势的认可与肯定，自信是一个人无论面对挑战还是各种挫折时，对完成一项任务或采用某种有效手段完成任务所表现出来的信念。

2、勤俭是敬业的基石。勤奋主要针对时间，节俭主要针对金钱，要充分利用时间和金钱，而不要浪费它们，没有勤奋和节俭，将一事无成。

3、主动是敬业的特性。任何单位都需要那些主动寻求任务、主动完成任务、主动创造财富的员工。

4、爱是敬业的升华。爱在工作中表现为人与人的亲和力和人际理解力，具备人际理解力素质的人，通常都具有很强的亲和力，具有亲和力的员工富有团队合作精神，互相协作，共同攻坚，一起完成企业所交给的任务。

我作为一名驾校员工必须以这种敬业的态度去对待工作和职业。

成语自命不凡：自命不凡[zì mìng bù fán]，意指形容自以为聪明、不平凡。语或出《聊斋志异·卷九·杨大洪》。[源]《聊斋志异·卷九·杨大洪》大洪杨先生涟，微时为楚名儒，自命不凡。科试後，闻报优等者，时方食，含哺出问：“有杨某否？”答云：“无。”不觉嗒然自丧，咽食入鬲，遂成病块，噎阻甚苦。众劝令录遗才；公患无赀，众醵十金送之行，乃强就道。夜梦人告之云：“前途有人能愈君疾，宜苦求之。”临去，赠以诗，有“江边柳下三弄笛，抛向江心莫叹息”之句。明日途次，果见道士坐柳下，因便叩请。道士笑曰：“子误矣，我何能疗病？请为三弄可也。”因出笛吹之。公触所梦，拜求益切，且倾囊献之。道士接金，掷诸江流。公以所来不易，哑然惊惜。道士曰：“君未能恝然耶？金在江边，请自取之。”公诣视果然。又益奇之，呼为仙。道士漫指曰：“我非仙，彼处仙人来矣。”赚公回顾，力拍其项曰：“俗哉！”公受拍，张吻作声，喉中呕出一物，堕地堛然，俯而破之，赤丝中裹饭犹存，病若失。回视道士已杳。[典故]《聊斋志异》是清代著名的志怪小说，为蒲松龄所作。“聊斋”是蒲松龄的书房，“志异”则是记录神鬼怪异之事。蒲松龄热衷功名，参加科举考试却屡次失败，後以教书为业，过着清苦的生活。蒲松龄对於民间传说十分热衷，他喜爱听人讲述神鬼故事，只要一听到有趣的故事，就会赶紧提笔写下。四方的同好知道了这个情形，也常将自己听到的故事写下寄给蒲松龄，做为他创作的素材。久而久之，便为创作《聊斋志异》打下了基础。而蒲松龄处理这些民间传说时，除改口语为文言之外，大体保留其本来面貌，故本书亦可做为研究当时社会背景的参考资料。在〈杨大洪〉中，蒲松龄叙述了杨涟的故事。杨涟确有其人，明朝人，号大洪，个性磊落有节操，官至左副御史。天启四年，杨涟上书弹劾阉党魏忠贤，次年被陷害入狱而死，在湖北一带流传着大量有关他的传说。相传，杨涟在未显达之时，已是湖北有名的文人，自视甚高。他因噎成病，梦见一神仙要他去江边的柳树下，找一个吹笛的人。隔天，杨涟到了江边，果然见到一名道士吹笛，便将身上的金子全给他，请他帮忙治病。道士却将金子全丢到江中，杨涟看了觉得十分可惜。道士本是仙人，想度杨涟成仙，见他尘念未消，只好作罢，便用力的拍杨涟的後颈，把他的病治好了。文末，蒲松龄藉异史氏之笔评论道：“与其让天上多一个仙人，不如让人间多一个圣人。”文中提到杨涟“自命不凡”，这句成语常被用来形容自以为聪明、不平凡。

成语权宜之计：权宜之计[quán yí zhī jì]，意指权宜，暂时变通的处置。“权宜之计”指因应某种时机而暂用的计谋。语出《後汉书·卷六六·陈王列传·王允》。[源]《後汉书·卷六六·陈王列传·王允》允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼，故折节图之。卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。[典故]据《後汉书·卷六六·陈王列传·王允》载，王允为东汉末年的大臣，灵帝时任豫州刺史，参与讨伐黄巾起义军。灵帝死後，董卓引兵进京师，诛杀宦官，废少帝，立献帝，弑太后，自立为太师，掌握了主政大权。当时王允对董卓假意奉承，再加上他本就有的内政才能，於是被任为三公之一的司徒。董卓迁都长安後，王允以貂婵行美人计，策动吕布杀死了董卓。董卓死後，王允一改以前屈己从人的低姿态，完全显露出个性中原有的刚正不阿、嫉恶如仇，史书对他的描述为“性刚疾恶，……每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计”，也因为他为人处事极为严厉，事事循理，不知变通，所以下属都不太亲近他。不久，董卓的旧部李傕等人攻入长安，王允被杀。後来“权宜之计”被用来比喻因应某种时机而暂用的计谋。

惊天动地读后感_700字

这天，我和同学们看了一个令人久久不能忘怀的电影——惊天动地，它仿佛一个咒语，让我们听到了那灵魂深处人性最纤弱最动人的召唤，它主要以领导，灾民，和军人的角度，从侧面向人们生动的演绎了512大地震那扣人心弦的场面，正是这样一场没有硝烟的战争，拯救人民的历险，深深的打动我们，使得不少同学都声泪俱下，真真切切的感受到了天灾中，人们在死神的影子里无助的逃生场面……

不知怎的，我的心里某明奇妙的涌起了一股不同的感动，在人心难料的冷漠社会里，也许人们早已习惯了勾心斗角，人性慢慢淡薄的同时取而代之的却是只为自己的自私，而这部电影，仿佛一缕温暖的阳光，勇敢的冲破黑暗，唤醒人们的心灵，在解放军舍己为人，一次次改写灾难，为人民争取来生的希望那一幅幅英勇的写照下，我热血沸腾在心里大声欢呼，大喊，相信这时，你们也许和我想到了一个地方，假如让那些人面兽心居心扩测的坏人看到的话，他们也许会自惭形秽的纷纷晕倒。从那一刻起，我也明白了，只有团结一致，互帮互助才能脱开困难的泥潭，走向光明与美好。

古人芸：“众人拾柴火焰高。”是呀，就像五根手指，每一个都很弱小，而当他们团结起来，就会成为一个有力的拳头，一方有难，八方支援，当我们中华儿女都团结在一起的时候，就是一条长啸的巨龙，保卫着我们共同的家园！这部电影，在潜移默化中教会了我们许多东西，更不费一嘴一舌，却极为有效的让我们深刻的感受到了现在生活的美好，犹如一块石头激起了我们心中对现在层层的依恋，更是在我们的心中种下了一个：“好好学习，建设祖国。”的愿望，天灾人不倒，大灾有大爱，众志成城，四海同心！

成语自惭形秽：自惭形秽[zì cán xíng huì]，意指因容貌仪态不如别人而感觉羞愧。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》。後用“自惭形秽”泛指与人相比自愧不如。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿，见玠辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽！”[典故]“自惭形秽”原作“觉我形秽”。史书上记载，晋代卫玠神采秀美俊逸，在当时是有名的美男子，凡是见过他的人，都以玉人来形容他，所以经常有人争相目睹他的神采。在《世说新语·容止》中也记载了这麽一则事件：骠骑将军王济是卫玠的舅舅，容貌仪态虽然也长得俊美爽朗，但是和外甥卫玠相较之下就相形见绌，所以王济经常不由的感叹说：“珠玉在侧，觉我形秽！”後来“自惭形秽”这句成语就从这里演变而出，本喻容貌仪态不如人而觉羞愧，後用来泛指与人相比自愧不如。

成语声泪俱下：一边说一边哭。形容极其悲恸。如：《晋书·王彬传》：“因勃然数敦曰：‘兄抗旌犯顺，杀戮忠良，谋图不轨，祸及门户。’音辞慷慨，声泪俱下。”又如：他讲到激昂时，声泪俱下。——邹韬奋《经历·高等法院》

假如给你一次重新来过的机会_700字

合上了《白蛇传》，我坐在床上依然想着你，假如给你一次重新来过的机会，你是否依然会选择和他在一起？——题记

从小就听老人们讲你的故事，虽然你不是真实存在的，但我依然喜欢你，小时后是因为你的善良，长大后是因为你的痴情。你是否想过，许仙他真的爱你吗？当你因前世他救过你，而选择今世报恩时，你是否想过他早已不是原来将你放生的他了。然而你并未多想，而是义无反顾地放弃了成仙，化成了人身去人世寻找他，并希望能够成为他的妻子。我并不敢说他从未爱过你，也许他在不知道你真实身份时爱过你，但那仅仅是对你倾国倾城的容颜的喜爱，于是在他知道你的身份之后，剩下的就只是胆怯，害怕。你也许从未想过，多年来他无数次想要除掉你，但大都因为他的胆小而放弃。

在他被法海抓走之后，你又不顾一切的去找他，想把他从法海手中救出，为此甚至发起大水。但当他打算出家时，你又是否想过，他说是替你超度那些枉死的人们，实际上是为了逃避你，只因为他是人，你是妖，人妖殊途。当你自愿被压在雷峰塔底下时，你可能都没有想过，你深爱的相公正打算和法海一起“替天行道”。于是，你在不知情的情况下，被抽走了体内已经修成仙的龙骨，然后失去法力的你又被扒走了蛇皮，最后被打入六道轮回。在这一切发生的时候，你是否依然幻想着你深爱的相公会来救你？

唉。奈何？奈何！也许命运就已经如此了，你早已被自己所谓的爱情蒙蔽了双眼。但如果给你重新来过的机会，你是否依然会选择放弃一切，去品尝人世间的七情六欲？如果你依然回答是的话，那么请你找一个不畏惧你身份，真正爱你的男人吧，同他一起品尝人间疾苦。至于许仙，就随他去吧。他这样的人，不配得到你的爱。

白娘子，请你跟随自己的心意，好好活下去吧，别再让他人，左右只属于你的人生。

成语倾国倾城：倾国倾城[qīng guó qīng chéng]，意指倾，倾覆。“倾国倾城”，指倾覆城邦家国。形容女子的美艳，会带来祸害。语本汉·袁康《越绝书·卷九·越绝计倪外传一一》。後用“倾国倾城”形容女子极为美丽动人。[源]汉·袁康《越绝书·卷九·越绝计倪外传一一》哀哉！夫差不信伍子胥而任太宰嚭，乃此祸晋之骊姬、亡周之褒姒，尽妖妍於图画，极凶悖於人理。倾城倾国，思昭示於後王；丽质冶容，宜求监於前史。《汉书·卷九七·外戚传上·孝武李夫人》孝武李夫人，本以倡进。初夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”上叹息曰：“善！世岂有此人乎？”平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是得幸，生一男，是为昌邑哀王。李夫人少而蚤卒，上怜闵焉，图画其形於甘泉宫。[典故]《越绝书》是重要史书之一，内容主要记载春秋战国时吴越的历史。吴国阖闾执政时，以伍子胥为相，伐楚以争天下。当此之际，吴之邻国越屡屡派兵袭吴，於是吴、越交战，阖闾战败并伤重而死。吴王夫差即位後，为报父仇，带兵攻入越都会稽，越王句越被迫求和。伍子胥劝夫差不可接受句践的求和，以免留下後患，但夫差志得意满下仍是答应了越的求和。伍子胥屡次进谏，夫差却听信太宰嚭的谗言，赐其自杀。《越绝书》记此事，慨叹夫差不信伍子胥而听信太宰嚭的谗言，这就好像昔日晋献公受骊姬迷惑，使得众叛亲离，种下晋国衰败的祸根；亦犹如过去周幽王纵容褒姒，以致失信於群臣，使犬戎得以入侵。骊姬与褒姒都是极为妖媚美丽的女子，但却又是极为不祥，招来“倾城倾国”的祸害。而越王句越，忍辱负重，生聚教训，发动大军，围困夫差於姑苏山上，求降不得而自杀，吴国果然倾覆，句践终于复兴越国。後来“倾国倾城”这句成语就从这里演变而出，用来形容女子的美艳，可以带来祸害。其实此一语义，早在《诗经》中就已经见到。《诗经·大雅·瞻卬》有“哲妇倾城”这样的句子，意思是“妇人多谋深虑乃乱国”，此处“倾城”，便是“倾覆邦国”义。但後来“倾国倾城”这个成语语意转变，专以形容女子的美艳。

成语众叛亲离：叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。如：《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”又如：他坚持与人民为敌，以至众叛亲离，死无葬身之地。

《苏东坡传》读后感_700字

在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生；作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”他乐观豁达，清逸旷远。苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进行迫害。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。甚至被贬蛮荒之地海南岛可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。苏东坡管理之处政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。

成语爱民如子：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。如：《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”又如：一路地方官员馈送礼物，岳爷始终不受……只是吩咐他们学好做官，须要爱民如子，无负朝廷。——清·钱彩《说岳全传》第四八回

成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回