高中三年级优秀读后感10篇500字

文章包括心灵鸡汤读后感（527字）、《宝藏冒险王》读后心得（503字）、《朱子治家格言》读后感（550字）、《朱自清散文集》读后感（521字）、坚持就是胜利—读《笑到最后才最美》有感优秀作文（468字）、海上的日出读后感（529字）、地心历险记读后感（490字）、广场上的蟋蟀读后感（542字）等500字左右的高中三年级优秀读后感10篇，供您参阅。

心灵鸡汤读后感_500字

暑假里，我读了一本好书《心灵鸡汤》。刚开始，我并不太认真读，但是在爸爸的讲解下，我开始喜欢上这本书，后来，我被这些名言深深地吸引住了。

这本书，搜集了从古到今，国外国内的伟人提出的许多为人处事的道理，这些至理名言给我多么深刻的教育啊！它教会我怎样做人，怎样读书，怎样去关爱别人，怎样为理想奋斗！

当我读到伟人牛顿说的“一个人如果做事没有恒心，他是任何事也做不成功的。”还有居里夫人说“人必须有耐心，特别要有自信心。”这些话时，我的脸不禁火辣辣的，我在学习上就是缺乏耐心，没有恒心，所以成绩提高不快。看来这些话真是千真万确的真理，马克思爷爷说：“在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”伟大科学家爱因斯坦也曾经说：“在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。”

读到这里，我想：难怪这些名人会取得成功，原来，他们从小就有远大的理想。我的理想是什么？我要好好想一想，不能今天想做这样，明天想做那样，三心二意。他们生前的教导，正是我们所必须做到的，我一定会遵照伟人马克思、爱因斯坦的教导，为了一个崇高的目标而努力学习，不怕困难，不怕挫折，沿着科学的陡峭小路攀登，登上光辉的顶点。

成语三心二意：又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。如：元·关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”又如：可是眼下大敌当前，后有追兵，你可千万不要三心二意，迟疑不决，误了大事。——姚雪垠《李自成》第一卷第四章

成语大敌当前：当：面对。面对着强敌。形容形势严峻。如：清·刘鹗《老残游记续集》第一回：“大敌当前，全无准备，取败之道，不待智者而决矣。”又如：大敌当前，自然以收揽民心，合力御侮为顶要的事。——高阳《清宫外史》下册

《宝藏冒险王》读后心得_500字

宝藏，是黄金？是钻石？是金块？还是价值连城的稀有宝物？身为一位宝藏冒险王，就应该去追寻自己心中认为最不斐的宝藏。

故事中的七月和她的朋友按照爷爷所留下来的宝藏图去寻找失落的文明，希望能找到属于自己的宝藏。一路上她们被凶猛又魁武的海盗追杀、被巨大的青蛙袭击，甚至为了找到失落的文明差点死在险恶的路上，宝藏！当他们找到失落的文明时，印入眼帘的是璀璨到无法睁眼如一座小山的黄金宝石，但她们却选择要保护这些宝藏，保护这已失落的文明，不要拿走属于这历史的每个物品，因为她们意识到─这已不存在在这世界的历史，才是她们要寻找的宝藏。

看完了这个故事，书中的“宝藏”正不是我要去寻找的吗？我想，我唯一能靠近自己宝藏的一条路就是读书吧！就如同七月的旅途一般，读书也有起伏，有天堂也有地狱，四面八方及自己给的压力、困难，有时会将自己压到喘不过气，不过我相信只要将失败转为动力并努力不懈，绝对会找到属于我自己的宝藏。

人生下来就是要体验酸甜苦辣的，别看扁自己，终究会有宝藏等着寻获，只要付诸努力。最后一页的那行斗大的烫金字体告诉我，世上有许多事物都比金钱还可贵，只要努力付出，细细咀嚼，就能找回自己独一无二的宝藏！

成语价值连城：价值连城[jià zhí lián chéng]，意指战国秦昭王愿以相连的十五座城池，换取赵国的和氏璧。典出《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》。後用“价值连城”形容物品十分珍贵。[源]《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”……赵王於是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”……相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾於廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。……左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之驩，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。相如既归，赵王以为贤大夫使不辱於诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。《尹文子·大道上》魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也。以告邻人，邻人阴欲图之。谓之曰：“怪石也。畜之，弗利其家，弗如一复之。”田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜玉明，光照一室，田父称家大怖。复以告邻人，曰：“此怪之徵，遄弃，殃可销。”于是遽而弃于远野。邻人无何，盗之以献魏王。魏王召玉工相之，玉工望之，再拜而立，敢贺曰：“王得此天下之宝，臣未尝见。”王问价？玉工曰：“此玉无价以当之，五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。[典故]根据《韩非子·和氏》记载，楚人卞和自楚国山中得到一块玉璞，奉献给楚厉王，经玉工监定为普通的石头，厉王以为卞和骗他，於是砍去卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次献上玉璞，结果玉璞仍然被监定为石头，卞和又被砍去右脚。到了文王即位，卞和抱着玉璞在荆山下大哭三天三夜，哭得泪尽泣血，文王得知这件事，命玉工把玉璞剖开，得到一块宝玉，於是将它琢磨成璧，命名为“和氏璧”。後来这璧被战国赵惠文王辗转得到，秦昭襄王闻知此事，就派使者送信给赵惠文王，表示愿意以十五座城池换他的和氏璧。因为这十五座城区当是相连，所以後来这个故事被浓缩成“价值连城”，用来形容物品十分珍贵。

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

《朱子治家格言》读后感_500字

文/师瑶

我在“国学部家长群”里朗读的是《朱子治家格言》。给我印象最为深刻的是：“一粥一饭，当思来之不易。半丝半缕，恒念物力维艰。”我们的一粥一饭都来之不易。最为熟悉的一首诗，唐代李绅的《悯农》“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”农民不畏严寒酷暑，雨雪风霜，终年辛勤劳作，这是值得我们思索其中的道理的，要知道珍惜粮食，要懂得感恩，懂得惜福。

然而，现在的年轻人，东西不好吃就扔掉，活儿太累就不做，虚度光阴。暑假“活着”夏令营活动让我亲身体会到一粥一饭来之不易。捡来的垃圾、废品换来一顿饭钱就没了。我们真的需要时刻提醒自己，从身边做起，从珍惜每一餐、每一粒米做起，从点点滴滴感化身边的人，不要以为这不能改变什么，这可以改变一个人的一生。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

联想：当洗手后，忘关水龙头时，你是否想过人类剩下最后一滴水将从哪里来？也许就是你的眼泪吧！当你把剩饭乱倒的时候，是否想过农民伯伯面朝黄土背朝天的艰辛汗水？“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这便是艰辛的又一真实体现。

所以，我们要懂得节俭，但是要适可而止，不可偏离。要把道理想通，学会感恩他人。其实，在日常生活和工作中节约一度电、一张纸、一滴水，对我们来说只是举手之劳，我们何不让此举成为一种习惯利己利人呢？

成语举手之劳：一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。如：唐·韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”又如：做好这件事对我们来说是举手之劳的事。

成语虚度光阴：时光白白地度过。指没有好好地利用时间。如：唐·元稹《羡醉》：“也应自有寻春日，虚度而今正少年。”又如：我虽然帮不上您什么忙，但是每次谈一谈翻译，就觉得在这里的生活也是充实的，没有虚度光阴……（霍达《穆斯林的葬礼》第十章）

《朱自清散文集》读后感_500字

朱自清是一位我很喜爱的作家，在他的这本书中，让我感触最深的就是那篇《匆匆》。

谁匆匆的走了，谁又匆匆的来，来去匆匆，而带走一切。是时间，是我们宝贵的时间！它逝去时是那么的悄无声息，不知不觉。

它一去而不返。说话时，它从你的一言一语中逃走；吃饭时，它从你的饭勺中溜走；洗手时，它从你的手指尖中流走……是让人多么的无奈！感到惋惜。

作者所描写的一切，都深深打动了我。我不禁汗泪如流。为何时间走的这么快，为何又不复返？它们到哪里去了呢？其实时间，是有痕迹的。一张张稚气的脸上，经过时间的洗礼，会变得皱纹满颊；年少时的健步如飞，如今却蹒跚；铿锵有力的声音，让时间造化的苍老。对于它的匆匆，我们怎能坐视不管？让它扬长而去？这样的话以后懊悔也来不及。应该让我们度过的每一分每一秒变得有价值。

比如说，读一本书，拾取书中的精彩段落，学以致用；做一件好事，不留名也会被人默默称赞；解一个难题，通过自己的思考将障碍物消灭，也是一种成长……还有好多好多，我们值得去做的事情，我们又何尝不做呢。

就像我读了《匆匆》，知道了时间的贵重，懂得了去珍惜它，使我不再虚度我的时光。这可能会改变我人生的路向，你说，我是不是突然间拥有了一笔巨大的财富呢？

成语健步如飞：健步：脚步快而有力。步伐矫健，跑得飞快。如：清·蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》：“丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相假。女喜着之，幸不凿枘，复起从行，健步如飞。”又如：他走起路来健步如飞。

成语学以致用：为了实际应用而学习。如：李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”又如：学习科学文化知识要学以致用。

坚持就是胜利—读《笑到最后才最美》有感_500字

我读过许多文章，但佚名写的《笑到最后才最美》这篇文章令我记忆犹新，永生难忘。

文章的主人公是一位美国享有盛名的棒球明星——威廉·怀拉。

怀拉四十岁时因体力不支而告别体坛另找出路谋生。他想以自己的知名度去保险公司应聘推销员不会有什么问题。可是结果却出乎意料，人事部经理拒绝道：“吃保险这碗饭必须要笑容可掬。但您却做不到，所以无法录用您。”

怀拉下决心要像棒球场那样从头开始。他每天在客厅里，在厕所里苦练笑脸从不放弃，而导致邻居的误解，以为他因失业对他的刺激性太大而发起神经病来。但他不气馁，反复苦练，再接再厉，最后他终于练出了一脸自然、灿烂的笑容，他如愿以偿地被保险公司录用。

怀拉以百拼不回的精神练就了笑脸，又以百折不回的精神对待工作笑迎挫折和失败，最终达到成功的彼岸。成为全美推销寿险的高手，年收入突破百万。

看完这篇文章，我明白了为什么有人能成功，有人却只能面临失败的命运。那不是命运的不公平，而是我们该如何正确地对待困难与挫折。我更明白了，成功只属于不怕困难、百折不回的人！

笑吧，笑吧！笑到最后才最美！

成语笑容可掬：笑容可掬[xiào róng kě jú]，意指笑容满溢，似乎可用双手捧取。形容笑容满面的样子。语或出《三国演义·第九五回》。[源]《三国演义·第九五回》孔明分拨已定，先引五千兵退去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到，说：“司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边并无大将，只有一班文官，所引五千军，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教将旌旗尽皆藏匿；诸将各守城铺，如有妄行出入，及高声言语者，立斩；大开四门，每一门上用二十军士，扮作百姓，洒扫街道，如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，於城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐於城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，傍若无人。懿看毕大疑，便到中军，教後军作前军，前军作後军，望北山路而退。[典故]“笑容可掬”的“掬”是用两手捧取的意思。脸上笑容多到似乎可以用手捧取，也就是笑容满溢，所以“笑容可掬”是用来形容笑容满面的样子。明代小说《三国演义》中有一段故事：三国时蜀、魏交战，蜀相诸葛亮得知魏国起用司马懿为将帅，於是派兵驻守街亭要地。诸葛亮再三叮咛统领的马谡要靠山近水紮营，并且命令王平跟随辅佐。岂料马谡刚愎自用，不听王平劝谏，竟紮营於山顶，因此被魏将张合所败，而街亭失守。诸葛亮一得知败战的消息，便将驻守城中的大军分拨成几批，有的前往营救，有的到後方准备粮草，城中士兵只余二千五百名左右。正当此时，司马懿却领十五万大军前来攻城，蜀国官员都大惊失色，不知所措。由於诸葛亮深知司马懿为人谨慎，所以故布疑阵，传令士兵将城上旌旗全部隐藏，并将城门大开，每个城门只派二十名士兵扮成百姓，在那洒扫街道。诸葛亮自己则是梳洗一番，带着两个随侍的小童仆，在城墙上弹琴，一付从容不迫的样子。魏国前锋来到城下，看到这付景象，觉得事有蹊跷，不敢再前进，敢紧回报予司马懿。司马懿不信，令军队停在原地，自己骑着快马到城前眺望。一看之下，果然不假，诸葛亮高坐城楼之上，笑容满面地弹琴，左右各站一个小童，一个手捧宝剑，一个拿着拂尘驱赶蚊蝇。城内百姓则是低头洒扫，完全没有祸到临头的惊慌。司马懿见状，以为诸葛亮是要诱敌深入，城内必有伏兵，於是决定暂且退兵。诸葛亮料想司马懿当会整军再来攻，便趁着魏军退兵的空档，带着全城百姓与军士，弃守西城，退入汉中。而他在这场交战中，不费一兵一卒便以计退兵，不但在当时令人惊叹，後世更有人作诗赞曰：“瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。”而诸葛亮在大敌当前时，犹能“披鹤氅，戴纶巾”，“笑容可掬，焚香操琴”，那一派悠闲潇洒、处变不惊的风范，也让後世景仰不已。

成语不知所措：不知所措[bù zhī suǒ cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“不知所措”形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。语本《管子·七臣七主》。[源]《管子·七臣七主》或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闓，故曰：“泰则反败矣！”侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不 ，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不 ，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则後世何得。振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。不 ，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不 ，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”[典故]管仲是春秋时期著名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为“仲父”。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的态度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动辄严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那麽臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。後来“不知所措”这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。也有人以为这句成语是从《论语·子路》中，孔子所说的“刑罚不中，则民无所错手足”演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所适从，不知所措了。《论语》原文中的“错”，就是“措”的通假字。

海上的日出读后感_500字

今天，我们学完了《海上日出》这篇课文，心中就如洪水泛滥，久久不能平静。

这篇课文是巴金爷爷的一篇优秀作品，文章写的生动真实，让人感觉身临其境，亲身感受日出之宏伟，日出之美丽。看着这篇纯朴的文章，我好像真的来到了巴金爷爷乘坐的那条船上，沐浴着温暖的阳光，闭上眼睛，享受着那个瞬间一切万物所释放出的光与彩。那日出的瞬间射出的千万缕光芒，似乎排山倒海，以压倒一切之势涌了过来。此刻，太阳就像一个熊熊燃烧的大火球，点燃了天，点燃了地；点燃了地平线，也点燃了海平面。看，蔚蓝的大海顿时成了燃烧的火海，千万朵红彤彤的火烧云，慢慢地涌向了太阳，渐渐地飞往了天边……

大海终于托起了初生的火红的太阳，再次使其冉冉升起，宣布了黎明的开始，也告知了黑暗的结束，灿烂的阳光再次照耀着生机勃勃的大地，使万物和谐相处，无比温馨。

平凡的日出，在巴金爷爷的笔下竟然被描绘得那么形象，那么充满活力！那样的一轮红日满载着神圣的希望，是如此的美好，如此充满憧憬。

我们少年儿童难道也不是一轮轮初升的太阳吗？只要冲出阻力，冲破云层，就能使大地阳光普照，充满温馨。我们现在一定要好好学习，天天向上，将来一定会像一轮太阳般把光明与热量贡献给祖国，为人类社会创造更加灿烂美好的未来！

成语压倒一切：精神气度高高在上，把一切都比下去了。如：陆士谔《续孽海花》第33回：“他身穿着玄色皱纱时行的棉袍，罩着一件深蓝库缎巴图鲁马甲，飞扬神俊，有压倒一切的气概。”又如：以压倒一切的气势宣告旧时代一去不复返了。——邓拓《钱松曑的山水画》

成语排山倒海：排山倒海[pái shān dǎo hǎi]，意指形容力量巨大，气势壮阔。语本袁山松《後汉书》。[源]袁山松《後汉书》（据《太平御览·卷九二·皇王部·孝献皇帝》引）献帝崎岖危乱之间，飘薄万里之衢，萍流蓬转，嶮岨备经，自古帝王未之有也。观其天性慈爱，弱而神惠，若辅之以德，真守文令主也。曹氏始於勤王，终至滔天，遂力制群雄，负鼎而趋。然因其利器，假而不反，回山倒海，遂移天日。昔田常假汤、武而杀君，操因尧、舜而窃国，所乘不同，济其盗贼之身，一也。善呼庄生之言：“窃钩者诛，窃国者为诸侯之门，仁义在焉？”信矣。《魏书·卷五四·高闾列传》昔世祖以回山倒海之威，步骑数十万南临瓜步，诸郡尽降，而盱眙小城，攻而弗克。班师之日，兵不戍一郡，土不辟一廛。夫岂无人，以大镇未平，不可守小故也。堰水先塞其源，伐木必拔其本。源不塞，本不拔，虽翦枝竭流，终不可绝矣。[典故]“排山倒海”原作“回山倒海”。袁山松，东晋陈郡阳夏人。少有才名，博学能文，在他写的《後汉书》中，有一段记载东汉最後一位皇帝献帝的事蹟。献帝在位三十一年，起初受制於董卓，後曹操以援救汉室之名讨伐董卓。接着曹操迎接献帝至许昌，从此曹操便开始挟天子以令诸侯。曹操得势後，渐次削弱诸雄的权力，手握国家大权，他架空献帝，势力日渐强大，以“回山倒海”般的巨大力量，把政权移转到自己手中。袁山松认为，曹操以仿效尧、舜禅让的美名，逼献帝授权，实为窃国，与盗贼无异，毫无仁义可言。後来“排山倒海”这句成语就从这里演变而出，用来形容力量巨大，气势壮阔。

地心历险记读后感_500字

17岁的肖恩·安德森收到一组发自无人知晓的神秘岛的密码求救信号，他和继父汉克以及铤而走险的直升机驾驶员嘎巴托和他美丽坚强的女儿凯兰尼一同踏上了南太平洋之行。他们到达了最终目的地——一个风光旎丽、有着各种珍禽异兽和金山火山的小岛，其实，那组求救信号，就是发自肖恩的爷爷亚历山大，他们要带着亚历山大一起逃出神秘岛…

看到这个电影，我很佩服肖恩，非常有勇气，一直到南太平洋的岛屿上寻找自己的爷爷。即使见到龙卷风，见到海浪波涛汹涌，也没有退缩或者害怕。要知道我们的社会是十分需要人拥有和生活和世界搏斗的勇气，一个人如果没有勇气，就只能原地踏步，永远都走不出而画地为牢。人生需要一个广阔的舞台，这个舞台不是由别人给予的，而是由自己创造的。所以如果人没有勇气，就没有创造力，也不能再别人面前展现自己。

其实这部电影还有另一个就是肖恩的继父对于这个儿子的亲情，虽然儿子开始不能理解或许说是不能谅解他吧，可是在经历了这么多风风雨雨之后，两人也终于可以互相理解和体谅，一家人非常快乐的生活。

其实很多命运是掌握在我们手里的，我们必须勇敢的，坚强地面对，才能使我们的人生更加完满和美满。

成语铤而走险：铤而走险[tǐng ér zǒu xiǎn]，意指铤，快速奔逃。走险，采取冒险的行动。“铤而走险”指在穷途末路或受逼迫时采取冒险行动或不正当的行为。语出《左传·文公十七年》。[源]《左传·文公十七年》晋侯不见郑伯，以为贰於楚也。郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子，曰：“寡君即位三年，……十五年五月，陈侯自敝邑往朝，于君。往年正月，烛之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陈、蔡之密迩於楚而不敢贰焉，则敝邑之故也。虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君。夷与孤之二三臣相及於绦，虽我小国，则蔑以过之矣。今大国曰：『尔未逞吾志。』敝邑有亡，无以加焉。古人有言曰：『畏首畏尾，身其余几？』又曰：『鹿死不择音。』小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也，铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣。将悉敝赋以待於鯈，唯执事命之。”[典故]在春秋时代，晋、楚两国争当诸侯的盟主。据《左传·文公十七年》载，有一次晋国大会诸侯，却不见郑国来参加，因此怀疑郑国对晋有二心。郑国国君於是写了一封信给晋国国君说：我国虽小，但三年来多次朝见晋君，以人臣之礼相事，已尽了最大的诚意，但是你们还是怀疑我们的忠诚。现在我们郑国的处境是前头怕，後头也怕；既害怕楚国来攻，又担心晋国来犯，当我们被逼得走投无路时，就像被猎人追捕的鹿一样，为了活命，匆忙之间，无法审慎选择庇护之所。如果晋国过分威逼，郑国在穷途末路之余，即使会走上灭亡的下场，也会用全副兵力抗晋，或倒向楚国。後来“铤而走险”就从原文摘出，被用来指在穷途末路或受逼迫时采取冒险行动或不正当的行为。

成语画地为牢：在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”又如：这一封号，虽是几根柳森片门户，一张红纸的封条，法令所在，也同画地为牢，再没人敢任意行动。——清·文康《儿女英雄传》第三十四回

广场上的蟋蟀读后感_500字

暑假期间里，妈妈给我买了一本名叫《时代广场上的蟋蟀》的童话小说。这可是一本有趣的书哦！

这本书讲了蟋蟀柴斯特、老鼠塔克、猫咪亨利和玛利欧一家的故事。柴斯特因为一时贪吃，不小心被挤进了快餐盒中，被带到了纽约时代广场的地铁车站。幸运地是它结识了在报亭里卖报的小男孩玛利欧，还有老鼠塔克和猫亨利。为了庆祝他们成为好朋友便举行了宴会，结果乐极生悲把一些报纸烧掉了。它们为了弥补过错，塔克和亨利想了办法先是用塔克积蓄了一年的钱把它重新放进了小盒子里，解决了燃眉之急。后来他们发现柴斯特的歌声很动听，所以给柴斯特办了演唱会，想把快乐分享给大家。由于它的歌声太美妙了，演奏又有技巧，很快赢得了纽约人的喜爱，也成为了震惊整个纽约的演奏家，还上了报纸呢！在他的帮助下玛利欧一家摆脱了困境，并与朋友们建立了真挚的友情。但是，功成名就的柴斯特非常非常想念自己的家乡，想念在乡下自由自在的生活，最终乘上了地铁，回到了自己的故乡。

这本书中有好多人物，但是我最喜欢的就是蟋蟀柴斯特了。他唱出美妙动听的歌曲，把快乐分享给大家。他非常有责任心，会对自己犯下的过错勇于承担责任，这一点是我最欣赏他的地方，在以后的生活中，我要向柴斯特学习，犯了错误，要及时改正，并像他一样去帮助有困难的人，把快乐分享给大家。

成语乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。如：《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”又如：谁知乐极生悲，一朝触犯了朝廷，阖门待勘，未知生死。——明·冯梦龙《警世通言》卷十七

成语功成名就：功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。如：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”又如：你则说做官的功成名就，我则说出家的延年益寿。——元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折

猪猪侠读后感_500字

这个故事讲述的是：很久很久以前，小动物们都过着安宁的生活，自从有了皇帝要建皇宫的事，小动物们都无家可归了。

一天，环保使者——猪猪侠终于出现了。猪猪侠想用魔法智慧球来拯救地球的环境，但他还缺少一种希望之光。希望之光在一个宝盒里，当猪猪侠打开宝盒的时候，却放出了恶魔，因为以前神王古拉丁把它封在里面。

猪猪侠取出希望之光后，一位仙女姐姐拦住他问：“如果你拿上希望之光，三千年后才会重生！”猪猪侠勇敢地回答说：“没关系，保护地球是我的责任！”后来，猪猪侠在临终前将魔法智慧球交给了王小二厨师，王小二在猪猪侠面前发了一个毒誓：如果我没有完成任务，就世世代代做厨子。

魔法智慧球让王小二当上了皇帝，他就高兴得把毒誓忘记了，王小二开始建皇宫。当恶魔把魔法智慧球从王小二手骗走后，让王小二做他的厨师，王小二后悔当初不遵守诺言。

三千年后，猪猪侠重生了，他打败了恶魔，夺回了希望之光，完成了自己的任务，保护了地球，恢复了生态环境。

这个故事告诉我们：一个人要遵守诺言，不要等到后悔的时候，那时已经晚了。当然我们也要保护地球哦！

成语无家可归：没有家可回。指流离失所。如：唐·陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，给田宅，使得存济。”又如：寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二

成语世世代代：泛指延续的各代。如：邓小平《“两个凡事”不符合马克思主义》：“提出‘我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，……’”又如：我们世世代代都会记住你的恩情。

《安全》读后感_500字

生命是惟一的，是宝贵的，世界因为有了生命而变的精彩。您的生命，您珍惜吗？要想生命得到保障，那就请您遵守交通规则，维护交通秩序。人的生活中，处处离不开交通，同时也离不开安全，所以我们处处都要做遵守规则。

想到这儿，我编了一句顺口溜，送给大家，希望大家牢记心中：

红灯停，绿灯行，交通安全要牢记。

街头标志要遵守，警察手势要看懂。

拐弯时，要打灯，街头巷尾要慢行。

酒后驾车真不好，赔了车子又蹲狱。

在高速，勿超车，切记车速要控好。

大客货车忌超载，交通安全你我他。

我们的生命安全就在一瞬间，我们身边处处都有危险。我是一名遵守交通规则的人，我的身边也有危险。我每天都要坐车回家，我每天提心吊胆的活着，我害怕我有生命危险。我每天都要五点起床。我害怕被人抢劫，有生命危险。

交通安全不是针对某一个人，而是针对所有的人，它让我们知道：我们必须学习和遵守交通规则，做到高高兴兴上学，平平安安回家。人的生命是短暂的，一去不返，它就像一只小小的贝壳，在大海中遨游，一路总是有一些坎坷。我们要敲响交通安全的警钟，永远铭记血的教训，学习交通全知识，遵守交通规则，提高交通安全意识，让生命之树矗立挺拔。

成语街头巷尾：指大街小巷。如：宋·释普济《五灯会元》卷三十一：“问：‘如何是学人转身处？’师日：‘街头巷尾。’”又如：上海的街头巷尾的老虔婆，一知道近邻的阿二嫂家有野男人出入，津津乐道。——鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》

成语人言可畏：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。如：《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”又如：但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？——清·李宝嘉《活地狱》第三十回