初一读后感900字

整理了一次艺术欣赏活动优秀作文（905字）、读《伊索寓言》有感（879字）、观《开学第一课》有感优秀作文（927字）、《三国志》读后感（891字）、纪念刘和珍君读后感（918字）、地板下的小人读后感（858字）、《单翼天使不孤单》读后感（858字）、教育孩子书籍的读后感（895字）等900字左右的初一读后感8篇，供您参阅。

一次艺术欣赏活动_900字

前些天，我与几位同学参观了开封市博物馆，欣赏了不少美丽的艺术品，领略了中国古代与现代艺术品的魅力。

我们先参观了三楼北厅“明清皇家用品展”，从青花瓷到五彩瓷。到用和田玉籽料雕琢而成的各种玲珑的玉器。从乾隆的马鞍腰刀到绣工精致的道光的龙袍……看的我眼花缭乱，目瞪口呆。其中，我最感性趣的是一个用和田玉籽料雕成德名为“青玉山子”的玉器。这件艺术品十分精致，整块玉白润，光滑。长27.5厘米，宽6.5厘米，高21.1厘米。“青玉山子”拔地而起两座大山，四面都有景色，有飞流直下的瀑布，一座接着一座的亭台楼阁。中心的苍松加上山涧中正在一心一意打坐的仙人。为这块宝玉增添了不少生机。

看完三楼的艺术品，我们又来到了二楼的“馆藏文物”展厅进行参观。这里展出的有陶器，唐三彩，瓷器。玉器，漆器，珐琅器等等。

看！“三彩陶陀”的骆驼好像在沙漠中不紧不慢的走着，“娃娃卧莲瓷枕”枕面上可爱的小娃娃使我浮想联翩，“鸳鸯戏水瓷枕”枕面上的两对鸳鸯似乎在池边戏水，“朱漆仿古菊瓣盘”仿佛菊瓣香飘十里……

这么多历史悠久的古代艺术精品中，有一件我非常喜欢。那就是一个釉色明亮，红、蓝色交织，宋代的钧瓷碗。它十分美丽，那朦朦胧胧的蓝色花纹好似一望无际的大海，那火红的红色如同片片红霞映照在大海中。这可是博物馆的镇馆之宝。俗话说：“家有黄金万贯，不如宋钧一片”。而“钧瓷带红”，更是“价值连城”。这个碗就是极为珍贵的宋代钧瓷碗。据说钧瓷的制造工艺十分复杂，往往十窑之中，有九窑都是失败的。钧器坯刚放入窑中的时候无颜色，后来由于窑中温度不断升高，窑内产生了化学反应，使钧瓷碗变化出不同颜色，而这种带红的钧瓷碗更是钧瓷中的极品！

往里走，往左拐，展柜里面有一个历史悠久的瓷瓶静静的立在那里，那就是乾隆年代的“青花山水瓷瓶”，我十分喜欢它白亮的瓶身上，有淡雅的青花图案——连绵不断的山峰上若隐若现着一条山间小路，山间的云雾迷蒙，几间田园小屋前有一条溪水“哗哗”的流淌着，桥上有过路的行人，蓝天苍鹰翱翔着，这幅美丽的山水图，令人浮想联翩。

这次艺术欣赏活动使我增加了知识，开扩了视野，使我了解到了更多的历史文化，受益非浅。

成语云雾迷蒙：迷蒙：形容模糊不清的样子。云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。如：刘白羽《长江三日》：“两条大江，骤然相见，欢腾拥抱，激起云雾迷蒙，波涛沸荡，至此似乎稍为平定，水天极目之处，灰蒙蒙的远山展开一卷清淡的水墨画。”又如：战士们行进在云雾迷蒙的山间小路上。

成语价值连城：价值连城[jià zhí lián chéng]，意指战国秦昭王愿以相连的十五座城池，换取赵国的和氏璧。典出《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》。後用“价值连城”形容物品十分珍贵。[源]《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”……赵王於是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”……相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾於廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。……左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之驩，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。相如既归，赵王以为贤大夫使不辱於诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。《尹文子·大道上》魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也。以告邻人，邻人阴欲图之。谓之曰：“怪石也。畜之，弗利其家，弗如一复之。”田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜玉明，光照一室，田父称家大怖。复以告邻人，曰：“此怪之徵，遄弃，殃可销。”于是遽而弃于远野。邻人无何，盗之以献魏王。魏王召玉工相之，玉工望之，再拜而立，敢贺曰：“王得此天下之宝，臣未尝见。”王问价？玉工曰：“此玉无价以当之，五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。[典故]根据《韩非子·和氏》记载，楚人卞和自楚国山中得到一块玉璞，奉献给楚厉王，经玉工监定为普通的石头，厉王以为卞和骗他，於是砍去卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次献上玉璞，结果玉璞仍然被监定为石头，卞和又被砍去右脚。到了文王即位，卞和抱着玉璞在荆山下大哭三天三夜，哭得泪尽泣血，文王得知这件事，命玉工把玉璞剖开，得到一块宝玉，於是将它琢磨成璧，命名为“和氏璧”。後来这璧被战国赵惠文王辗转得到，秦昭襄王闻知此事，就派使者送信给赵惠文王，表示愿意以十五座城池换他的和氏璧。因为这十五座城区当是相连，所以後来这个故事被浓缩成“价值连城”，用来形容物品十分珍贵。

读《伊索寓言》有感_900字

仰望智慧的星空，我们在惊讶于苏格拉底丰富多变的哲学思想的同时，我们在佩服诸葛亮老谋深算的同时，我们在敬仰达芬奇的高超画技的同时，无不惊讶，佩服，敬仰他们的智慧。书籍是敬看智慧星空的天文望远镜，正如夸美绍斯集所说的“书籍是培植智慧的工具。”对于我来说，《伊索寓言》就是我的一架天文望远镜。

你可曾听过？一只乌鸦口渴了，想要找水喝，它突然发现一个长颈烧瓶，可烧瓶口很小，乌鸦喝不到水，怎么办呢？乌鸦想，也许可以……于是，乌鸦衔来小石子，轻轻地放入瓶中，水慢慢涨了起来，就这样，乌鸦喝到了瓶中的水了。你说，乌鸦聪明吗？或许，在许多人心中，乌鸦是那么无赖，那么不吉祥，那么丑陋，可是，当你看到这个故事，你说，心中的乌鸦是不是变了？其实每个事物都有它的正反面，世界上每个事物都是被上帝咬了一口的苹果，没有十全十美，只有接近完美。让我们再次转头回看，乌鸦在障碍面前是退缩呢？还是前进呢？无疑便是前进。在生活这条荆棘路上，也许会伤痕累累，但至少，还有斑斓的安慰。即使伤痛，即使绝望，也应该坚强地走下去。

你可曾听过？一只山羊因嫉妒主人对驴偏爱，出谋划策让驴子伤得遍体鳞伤，驴子受伤后，主人从医生那得知要将山羊的心肺熬汤给驴子吃，才可治疗。于是主人杀了山羊为驴子治病。显而易见，这则故事要讲的就是凡是策划作恶的人，将自食其果。俗话说：“善有善报，恶有恶报。”善良，一个溢满了温暖的词，面对它，我们不设任何提防，袒露胸襟即使鲁莽，也能得到理解，直率无忌即使过头，也能得到原谅。与善良对话不需要拐弯抹角闪烁其辞，与善良共事不需要多个心眼反留一手。刘备说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”确实，哪怕仅仅是个“恶”字，也不觉让人胆战心惊，处于一个时刻保持警惕的环境中。

智慧的星空中闪烁着一颗颗璀璨的星，我喜欢书这架天文望远镜，就如《伊索寓言》。在我寻找智慧的征途上，它如船舶，为我导引方向；如那夜空中的北斗七星，在茫茫之中给了我一把火把；如因初春而破土而出的嫩草，给予我倍加信心。谢谢你，《伊索寓言》教予我一个个道理，我愿与书成为莫逆之交，仰望并探索智慧的星空。

成语显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。如：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”又如：日本帝国主义和中国讨伐派的失望，已显而易见。——毛泽东《关于蒋介石声明的声明》

成语莫逆之交：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。如：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”又如：少与崔浩为莫逆之交。——《北史·眭夸传》

观《开学第一课》有感_900字

昨天我看了《开学第一课》这个电视节目，深有感触。

《开学第一课》主题就是美在你身边，它分为四部分。第一部分主要讲的是探索美。神舟九号的女宇航员刘洋给我们讲述了太空的美丽与神奇，在太空中发现的地球的美，从而感悟到我们离不开这颗美丽的星球。而对于我们每天生活在地球上的普通人来说，地球是如此的普通又平凡，而根本没有发现它有什么美丽可言。只有我们离开了日夜生活的星球之后，才能感觉到地球对我们的重要性，我们对地球的依赖性。著名绘画家韩美林在生活中仔细观察，画出了许多栩栩如生的动物画像，不禁让我大为感叹，原来每天生活在我们周围的动物竟有如此美丽又可爱的地方。这些都告诉我们每一个人都要怀着一颗求知和探索的心，带着一双发现美的眼睛，去发现大自然的美，发现动物的灵性与智慧，探索生活中一切美好的东西。第二部分主要讲述的是创造美。邓丽是一位在海拔1800米的偏远高原小学助教的英语老师，她不仅教学生英语，还教他们唱歌、跳舞、绘画，给孩子们带来了欢笑与知识。她认为孩子开心、自信的时候就是最美的。刘大成能把生活中普通的一件物品吹出奇妙又动听的乐曲，让我大为惊叹。听从内心的召唤，明确自己的兴趣，做最喜欢的事，面对困难不放弃，才能不断地创造美。第三部分则是讲了传递美。司机吴斌在驾驶长途客车中突遇到前方飞来一块巨大的铁残片穿透车前挡风玻璃砸中胸口，在受重伤之时他想到的不是个人的安危，而是考虑到顾客的安全，完成了常人难以完成的一系列停车过程，并艰难地站起来告知乘客注意安全，让乘客拨打急救电话。虽然他后来被送入医院，但终究因伤势过重不治身亡。全城为之感动，大家都为这位英雄送行。心中有光明，世界就不会黑暗。在别人需要帮助的时候，伸出手去帮助别人，把美传递出去。第四部分讲述的是和谐美。今年奥运会上中国男团获得了体操团体冠军。陈一冰向我们介绍说他们就是利用沟通建立起来信任，最终获得了胜利。作为团队要把自己的责任做好，没有一个人的完美，只有一个团体的完美。这就告诉我们只有融入班级，融入集体，大家团结协作，才能创造集体的和谐美。

看完《开学第一课》使我明白了美无处不在，我们要有一双善于发现美的眼睛，不断地创造美，传递美，与周围的人团结合作，才能创造和谐的生活。

成语栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。如：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”又如：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》

《三国志》读后感_900字

““合久必分，分久必合”。这是历朝历代之必然之势。大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁……”这首词写的是就是三国时期的事情。东汉末年，皇帝接连昏庸无道。导致天下群雄并起，割据天下。“今仲达之才，减於孔明”——这是来自蜀、魏、晋之外中立方人士对诸葛亮的客观评价！诸葛亮，字孔明，诸葛亮青年时耕读于荆州襄阳城郊，地方上称其卧龙、伏龙。受刘备邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉政权，官封丞相。其为蜀汉立下了汗马功劳，鞠躬尽瘁，死而后已。刘备则在诸葛亮的辅佐下，由原来的“拙於用兵，每战则败，奔亡不暇”变而为无往不胜。实乃为一大忠臣，受刘备白帝城托孤，致死以统一中原还于旧都为己任，却天妒英才病逝五丈原。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”后《出师表》的“鞠躬尽瘁，死而后已。”是你一生真实的写照，《出师表》两篇正如陆游称赞道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”你的赤胆忠心，你的神机妙算，历史更为你写下了光辉的一笔！“挟天子以令诸侯”“宁我负天下人，不教天下人负我。”曹操，一代枭雄，却被三国演义误导成为一个小人，实则不然。但我却认为他不仅不是一个小人反而应该是真英雄，真豪杰。其实在为一个颇有作为的帝皇，毛泽东曾说“我的心与曹操是相通的”。曹操他在北方实行囤田对农业生产恢复起了很大的作用；曹操唯才是用，军事上战术战略灵活多变（俗语“一说曹操，曹操就到”正是用以形容曹操用兵如神，兵贵神速）；曹操在文学方面亦有所作为，善于以诗歌抒写政治理想和抱负，雄心壮志，诗中充满奋发进取的精神。一代枭雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。曹操之陨，也是无可奈何。但是他对历史的贡献确实不容忽视的。多少人曾骂你奸雄，汉贼，在我看来，你结束了中国北方近三十年的军阀割据，使中国北方人民得以安定，历史为你写下了光辉的一笔！三国君主——刘备，孙权，曹丕，哪一位得到了天下？尤如海市蜃楼，荣华富贵稍纵即逝，功名，名利，权利，如同海市蜃楼一般，可望而不可及。笑看三国，风光一时，名垂千古。

成语大江东去：长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。如：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”又如：早被我们伟大的党所领导的中国人民的巨掌击退，如大江东去，永不复返了。——曹靖华《智慧花开烂如锦》

成语可望而不可及：指只可仰望而不可接近。如：郭沫若《月蚀》：“可望而不可及的古之人，你们的鼓声透过了几千万重的黑幕，传达到我耳里来了！”又如：我们不想那些可望而不可及的事情。

纪念刘和珍君读后感_900字

掩卷沉思，《纪念刘和珍君》给我以深刻印象、鲜明记忆的，是刘和珍的微笑。“她却常常微笑着，态度很温和”，这半行简洁的文字，这一屡流畅的表述，使人难以释卷，令人难以忘怀。

在那和风煦煦的春光里，在那柳枝摇曳温暖中，22岁的少女刘和珍穿过阳光，披着花香，向我们款款走来。春风牵动着她的衣裙，青春照亮了她那比阳光还要温柔的笑容。……在同样的青春年华里，在同样明媚的春光里，不能想象，也不敢想象那鲜花一样灿烂的生命会在鲜血迸裂中遽然凋谢，轰然毁灭；那温和清婉的微笑，会在一瞬间化为永不存在的尘埃。青春那撩人心魄的美丽，原不该如此的脆弱啊！

罪恶的黑手无情地毁灭了璀璨的青春，阴险的制度残酷地摧毁了血性追求。

青春是人世间最美好的词汇，她被所有的人留恋和珍惜。青春应该远离烦恼和忧愁，青春应该摒弃所有的黑暗与喧嚣，青春应该除却欺骗、欺诈、欺凌。青春所拥有的知识美丽、绚烂、欢乐和希望。青春是生命的开端，前面的路极为漫长而又风景秀丽，所以青春的心灵往往充满着真善美的希冀和幻想，辨别不清人间的风雨沧桑。

世界毕竟是真实的，也是严酷的。青春不可能在任何时候任何空间都永远和社会的阴暗面绝缘。刘和珍的，以及她的温柔的女同学们的纯洁善良和美丽，却被罪恶淹没了，却被虚伪欺凌了，却被丑陋掩盖了。

当真正的恶雨腥风肆无忌惮地袭来，青春会以一副怎样的姿态来面临？我相信，答案会有许多种。当假恶丑扑面而来时，对美丽而言，就意味着“彩云易散琉璃脆”。美丽的东西，由于本身的精致，由于格外受到冲击，使它根本就缺乏适应外界变化的能力。这，就像温室里的花朵，即使不是春天的环境也同样能够娇艳的开放，但也正因为这样，它们便会在稍经风雨的情况下，骨碎香散。

真正美丽的花朵，应该生长于自然的旷野里。经过了长期冬雪下的坚强蛰伏，在春天的惊雷下，才会迎着料峭的春寒，绽放出用生命凝结成的眩目光华。这种美丽是纯自然的，它的生长始终伴随着风霜雨雪，因此气候无论多么严酷，它依然卓立，美得更加鲜明。刘和珍她们，就像这种鲜花，她们的微笑里永远飞扬着青春的骄傲与自豪。

只有历经风风雨雨，青春和青春的形象才会永不凋零。合上书卷，刘和珍的微笑悄悄地走入我的思想。

成语风风雨雨：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。如：元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》：“风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。”又如：若闹闹嚷嚷，弄得满坝风风雨雨，不是逗得人暗里朝他说怪话吗？（克非《春潮急》二十六）

成语肆无忌惮：肆无忌惮[sì wú jì dàn]，意指形容人恣意妄为，毫无顾忌。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”[典故]《礼记》是儒家典籍之一，由汉朝戴圣所辑，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及後学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的政治制度。在《礼记·中庸》中，孔子说君子有德行，经常奉行中庸之道，行事不偏不倚，既不会太过，也不会不及；小人则反其道而行，任意妄为，没有任何忌惮。後来“肆无忌惮”这句成语就从这里演变而出，用来形容人恣意妄为，毫无顾忌。

地板下的小人读后感_900字

有这样一本书，它在1952年获得了卡内基儿童文学奖，1960年又获得了路易斯？卡罗尔书籍奖，还被13次重印。它正是由著名作家玛丽？诺顿所创作的《地板下的小人》一书。

故事在梅太太的叙述中揭开了帷幕：索菲太太家的地板下住着一家小人，他们的生活必须品都是从大人那儿借来的。由于一个意外使小人波德的孩子阿丽埃蒂与大人家的小男孩交上了朋友。男孩送给他们许多东西，两个孩子常常一起读书，聊天。可是好景不长，波德一家终究还是被大人发现了。他们找来了警察，狗和捕老鼠的人，企图消灭波德一家，而此时男孩却被锁在房间里 ……

众所周知，儿童文学史上以“友情”这个字眼为主题的作品并不在少数，然而《地板下的小人》能够如此吸引像我这样的同龄人，自然有它的不凡之处。

书中的小人波德的孩子阿丽埃蒂之所以能够与大人家的小男孩交上朋友，是因为发自他们内心的真诚和信任。在小人家食物危急时，是小男孩为他们雪中送炭；在他们无家可归时，是小男孩给他们送去了华丽的楼房……而在小男孩寂寞难耐时，也是阿丽埃蒂给他带来了好听的故事；在小男孩被病痛折磨时，也是阿丽埃蒂给他带来了一份久违的快乐……虽然一开始他们由于种族不同而对对方充满了警惕，甚至还怕得发抖，但他们的警惕敌不过那发自内心的真诚和信任。《地板下的小人》中这一对一大一小的朋友因为友情，他们相遇；因为友情，他们相知；因为友情，为千万人所感动。

不管是人与人之间，还是动物与动物之间，甚至人与动物之间，只要有真诚和信任，都可以成为朋友。《时代广场的蟋蟀》中的猫、老鼠和蟋蟀，三个本是毫无关系甚至是天敌的动物就是因为真诚成了朋友，从而使蟋蟀回到了家乡；在《夏洛的网》中，蜘蛛夏洛和猪威尔伯就是因为彼此信任，彼此为对方付出而成了朋友，挽救了一条鲜活的生命……

如果有人问我：“比阳光更灿烂，比海水更温柔，比白云更纯洁，比火炉更温暖，比游戏更快乐的是什么？”我会这样回答：“那就是生命中的友谊。”人离不开朋友，就像鱼离不开水，树离不开土，房子离不开根基。世界因为有了友情而更加灿烂。

成语雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。如：宋·范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”又如：对于他们，第一步需要还不是“锦上添花”，而是“雪中送炭”。——毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

成语无家可归：没有家可回。指流离失所。如：唐·陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，给田宅，使得存济。”又如：寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二

《单翼天使不孤单》读后感_900字

传说每一个孩子都是天使，他们头上有着美丽的光环，背后长着一双雪白的翅膀。可在他们落入凡间的时候，有的小天使因为太心急而折断了一只翅膀，便成了“单翼天使”。

在暑假读完《单翼天使不孤单》后，我再也按捺不住心中的感动，心中思绪万千。

这本书是阳光姐姐小书房系列丛书里的一本很特殊的书。“阳光姐姐”是伍美珍的绰号，这本书就是她写的。

《单翼天使不孤单》讲的是一个在校长眼里的“优秀生”、在老师面前是“好学生”、在父母嘴里是“乖乖男”的张小伟的故事。张小伟看上去和别人没什么两样，但他是“单翼天使”。单翼天使的孩子失去了父爱或是母爱，承受着巨大的心理压力。

这本书，让我深刻地了解到单翼天使是多么孤单多么无助……它还让我了解到生活中的友情是多么可贵多么重要。一个偶然的机会，张小伟上了班级QQ，在网络上，张小伟知道了他并不是班里唯一的“单翼天使”。在一次班干部竞选演讲时，张小伟带着老师的鼓励公布了自己的身世。张小伟说：“上帝在你面前关上一扇门的同时，会为你打开一扇窗户。在我们尝到了命运的苦涩的同时，我们学会了反省自己，学会了对抗命运，学会了坚强。更重要的是，我们真正的体会到了团结和友爱的重要。我们都是单翼天使，只有彼此拥抱才能展翅飞翔。学会爱，学会关心，学会宽容，我们便拥有了最坚强的翅膀，我们同样可以高高地飞翔！”

这句话深深打动了我。孩子都是父母眼中的小天使，他们本应拥有同样快乐、无忧无虑的童年。可是，失去父爱或母爱的“单翼天使”却过早地尝到了生命的苦涩。他们表面上和大家一样快乐，内心深处却都有着挥之不去的悲伤，隐藏着许多别人无法理解的伤心，孤独和难言的苦衷。他们不得不做自己内心不想做的事情，说一些言不由衷的话。因为他们失去了一份爱，所以他们想让更多人去爱他们，以此作为补偿。但他们同时得到了很多，比如学会了接受现实，学会了体谅他人，学会了时时刻刻都要坚强！

“单翼天使”不孤单，只要愿意敞开心扉，给予别人爱和温暖，自己就一定会得到快乐和幸福。我们一定要珍惜父母的爱、珍惜身边的人。

成语按捺不住：按捺：压抑，忍耐。心里急躁，克制不住。如：清·曹雪芹《红楼梦》第74回：“今见惜春又说这句，因按捺不住，因问惜春道：‘怎么就带累了你了？……’”又如：她按捺不住喜悦的心情。

成语言不由衷：言不由衷[yán bù yóu zhōng]，意指“言不由衷”之“衷”，典源作“中”。“中”同“衷”，指内心。“言不由衷”则指所说的话不是发自於内心。形容言词与心意相违背。语本《左传·隐公三年》。後用“言不由衷”泛指心口不一，虚应敷衍。[源]《左传·隐公三年》郑武公、庄公为平王卿士。王贰於虢，郑伯怨王，王曰：“无之。”故周、郑交质，王子狐为质於郑，郑公子忽为质於周。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧谿沼沚之毛，苹蘩薀藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？〈风〉有〈采蘩〉、〈采苹〉，〈雅〉有〈行苇〉、〈泂酌〉，昭忠信也。”[典故]“言不由衷”原作“信不由中”，指诚信不由中，信，人言也，亦言不由中意。春秋初年，周平王性格软弱，王室政权完全掌握在诸侯国的郑武公和其子郑庄公手里。对於这样的情况，周平王常常觉得不安，所以想将部分权力转移到虢公手上。郑庄公得知後，前往质问，周平王慑於庄公的气势，只好赶紧否认，并且与郑国交换人质以示诚信。但平王死後，桓王继位，便真地将政权移转到虢公手里。郑庄公大为愤怒，於是强夺了周朝两座城池所收成的作物以示报复。周、郑两国从此交恶。史家对这件事的评论是：如果承诺不是发自於内心，即使强留人质作为抵押，仍然无法保证彼此能信守约定。但如果行事能秉持忠恕之道，遵循礼法，即使没有任何抵押物，也不会破坏盟约。後来“言不由衷”这句成语就从这里演变而出，用来形容言词与心意相违背，今则多泛指心口不一，虚应敷衍。

教育孩子书籍的读后感_900字

前两天从幼儿园借阅了很多书，其中一本是《用最好的方法教育孩子》，此书作者是中国的高华所编著。他的这本书是汇集国外权威教育理念、融合国内外专家教育经验、吸取成功父母教育精髓之书，本书从尽早开发孩子的智力入手，有助于重视孩子多方面能力的培养，解决孩子成长中的心理问题，关注他们的个性发展。让孩子不仅具有生存的能力，还更多地启迪他们多一份长于他人的才智，使我们的孩子在未来的生活中养成良好的习惯，体会求知的快乐，增添达成目标的信心。他希望每一位家长通过阅读此书，能帮助我们从中得到一些启发，并尽快掌握教育孩子的艺术，使每一位家长能成为一位智慧型的父母，让教育真正融入生活，变得不再空洞、教条，让您成为孩子的朋友，让您的每一个与孩子相处的日子都变得快乐而又难忘！因此，他希望我们家长能用最好的方法教育我们的孩子！本书是按照孩子的成长顺序，从教育中的细微之处入手，用十二个篇章，分为孕育篇、启迪篇、成长篇、学习篇、磨砺篇、烦恼篇、尴尬篇、成熟篇、做人篇、健康篇、情趣篇、幸福篇。提出了父母在教育孩子过程中最关注的问题，对孩子在成长的道路上容易出现的失误给予具体的指导。此书从初为人父、人母开始，教每一位家长都能调整出最好的状态，做好最充分的准备。然后，作为人父、人母后要抓住培养孩子的最佳时机，从小给孩子以引导，启迪他们的思维、发挥孩子的潜能。在生活中，能发掘孩子学习的动力，并掌握学习的方法，培养学习的兴趣。在孩子小时侯能注意培养他的能力。当家长在教育道路上遇到烦恼时，能帮助家长解决一些在教育孩子中出现的问题，提出一些好的建议。其次，书中还提出要从小教会孩子与人沟通和相处，能让孩子在未来的人际交往中游刃有余。同时，也希望家长能给孩子的童年留下一个美好的回忆。

我觉得这本书很值得我们一读，尤其是身为人父、人母的家长，通过此书的阅读使我们懂得了如何用最好的方法去教育孩子，这是我们每个家长应该思考的一个问题，也是教育孩子成败的关键因素。教育孩子是一门深奥的科学，也是一门艺术。它是我们家长的必经之路。通过阅读我也得到了一些启示：做任何事情，只要找到合适的方式和方法，就会起到事半功倍的效果。

成语事半功倍：事半功倍[shì bàn gōng bèi]，意指事情只用古人一半的心力，而功效加倍。形容费力少而收效大。语本《孟子·公孙丑上》。後用“事半功倍”比喻工作效率高。[源]《孟子·公孙丑上》（孟子）曰：“文王何可当也，由汤至於武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。……夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此时者也。民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：『德之流行，速於置邮而传命。』当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”[典故]战国齐人公孙丑是孟子弟子，他曾经问孟子：“如果夫子掌握齐国大权，可以建立和管仲、晏婴那样的功业吗？”孟子不愿意被拿来和管仲相比，认为帮助齐国统一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，现今的齐国不但国土广大，而且人民众多，加上以王道来治理天下的圣明君主很久没有出现，以致人民长久处在暴政之中，他们心中渴望施行仁政的程度和“肚子饿的人只求吃饱，口渴的人只求解渴”一样。所以齐国若在此时施行仁政，将正应验孔子说的：“德行流传的速度，比驿马传达命令还快。”而人民心里喜悦的程度，会就像脱离两脚被绑住倒挂的困境一样。这和古时候的人相比，只要花费一半的心力，就能达到加倍的功效。後来“事半功倍”这句成语就从这里演变而出，用来比喻工作效率高。

成语游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。如：语出《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”又如：从前他们又要办厂，又要做公债，也居然稳渡了两次险恶的风波，现在他们全力来做公债，自然觉得游刃有余。——茅盾《子夜》十七