初中三年级读后感范文大全1000字

搜集整理了西顿动物小说全集读后感（996字）、李锐《高粱红了几千次》读后感（1026字）、高尔基的读后感（1041字）、《鲁滨逊漂流记》读后感（1056字）、澜本嫁衣读后感（960字）、读《互不相欠》有感（1016字）、自卑与超越读后感（984字）、匆匆那年（994字）等1000字左右的初中三年级读后感范文8篇，供您参阅。

西顿动物小说全集读后感_1000字

文/李梦瑶

读完《西顿动物小说全集》后，令我感触到生命的力量是可贵的。

松鸡“红脖子”漂亮、勇敢，可最终没能逃脱猎人的圈套。阿诺克斯：一只从来不迷失方向，飞行能力很强的信鸽，最终被游隼撕食了。老乌鸦：老银斑儿曾经教导过许多小乌鸦要当心隼，但它却被隼吃掉了。

麻雀兰迪：它一样有快乐、忧伤，但它始终没有忘了唱歌。迪普：一只袋鼠，一直在它的城堡里过着快乐的生活。宾果：活泼、可爱的小狗，它和主人有着深厚的友情。

破耳兔和它的妻子将会在这“兔子的天堂”一直生活下去！小战马：一只勇敢、跑的飞快的兔子，在米克的帮助下逃离了“危险地带”。巷子里的野猫向往自由，无论到哪里，都忘不了它的故乡。

威尼佩格狼，为了陪爱它但死去的男孩，不惜用生命做代价来陪伴着吉姆。法国狼王柯尔坦率领狼群给巴黎民众制造了恐慌，可自己和狼群最终死掉了。洛波是喀伦坡上的狼王，最终和它的妻子走过了一生。

母狐狸威克森的孩子——四只小狐狸，只有一只活着。威克森为了不让小狐狸受苦，就给了它一颗有毒的果子。野马飞毛腿，不惜掉下万丈深渊，不惜获得自由。猎人杨松寻找了几个月的公鹿，在和他对视的瞬间，杨松放下了猎枪，公鹿逃走了。

卡普是只忧郁的小熊，自从母亲和兄弟姐妹被猎人打死后，它变得高大威猛，并且建立了自己的王国。库拉古是一只公山羊，斯克迪是专门捕杀山羊的老头儿。最后老头捕杀了库拉古，做成了标本，老头儿也遭到了报应——死亡。

有一头红毛野猪，脸上吹满了泡泡，于是它被人们称为“泡泡野猪”。泡泡野猪虽然闯了很多祸，但是在危机时刻救了喜欢它的猎人女儿，猎人最终放下了枪。小熊焦尼从小就身体不好，多了一份焦躁和任性，不过它得到了酒店工作人员的照顾，一直到死。

梯图是一只草原狼，妈妈被猎人打死后，它被当做礼物送给了牧场主的孩子们。梯图受尽折磨，不过也学会了许多本领。梯图获得自由后，当草原狼的身影消失了，唯独它的后代存活了下来。托米是一只长着银色皮毛的狐狸，凭借着自己的智慧九死一生，并且结婚生子。过着幸福快乐的生活。等等……

这些故事为我们讲述了动物之间许多勇敢、向往自由、忠诚、感人的真实故事。就像书中讲的一样：“打开它，你会被生命的力量感动；阅读它，你将与动物的尊严同行。”

书中所提到西顿的愿望：“使人类停止虐待野生动物，是我最大的愿望。”

让我们一起努力，来实现西顿的愿望吧！

成语九死一生：九死一生[jiǔ sǐ yī shēng]，意指“九死”指历经多次近於死亡之险境。见於战国·楚·屈原〈离骚〉。“九死一生”形容历经极大的危险而幸存。语或本《六臣注文选·屈原·离骚》唐·刘良·注。後亦用“九死一生”表十死其九之意，比喻幸免於死的人很少，亦用於比喻生命迹象微弱，濒临死亡。[源]《六臣注文选·屈原·离骚》屈原〈离骚〉：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”唐·刘良·注：“九，数之极也。言忠信贞洁，我心所善，以此遇害，虽九死无一生，未足悔恨。”[典故]“九死一生”指历经多次近於死亡的险境，犹能存活。见用於刘良注解屈原〈离骚〉的注语。屈原（西元前343～？），名平，又名正则，字灵均，战国时楚人。曾做左徒、三闾大夫，怀王时，遭靳尚等人毁谤，被放逐於汉北，襄王时被召回，又遭上官大夫谮言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。楚怀王时，屈原因谗言被疏，忧愁幽思而作〈离骚〉，以表明爱国心志。全文词采雅丽，为一长篇韵文，对後代文学有深远的影响。其中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”二句，意思是说楚怀王不了解屈原为了忠君爱国，死守善道，即使历经多次近於死亡之险境也不後悔的一片赤诚，反而听信谗言疏远他，但还是不放弃自己的理想，绝不与奸佞之徒同流合污。《六臣注文选》中的刘良注语中，就用“虽九死无一生，未足悔恨”来解说这个意思。後来“九死一生”这句成语也许就从这里演变而出，用来形容历经极多、极大的危险而幸存。亦用“九死一生”比喻幸免於死的人很少，亦用於比喻生命迹象微弱，濒临死亡。

成语万丈深渊：渊：深潭。很深的水潭。比喻十分不利的处境。如：《劳动的开端》：“我忽然摔了下来，好像落进万丈深渊，浑身疼痛。”又如：我突然有跌进万丈深渊的凄凉感觉。

李锐《高粱红了几千次》读后感_1000字

文/BY武老师

印象之中，我第一次阅读作家李锐的作品即是手头的这本《高粱红了几千次》……掩卷读罢，我不仅对书中这些悲剧故事中的人物产生了许多同情与怜悯，庆幸自己生长在如今和平安定的年代。

“在吕梁山干旱贫瘠的黄土塬上‘历史’这个词儿，就是有人叫谷子黄了几千次，高粱红了几千次。”——这是《高粱红了几千次》这本书的作者对自己笔下发生在吕梁山区那些故事的总结，充分体现了无情的时代大势和小人物们互帮互助、无私有爱的暖暖的人心。

本书以“高粱红了几千次”来指代历史时代的变迁，岁月的流逝，如同树上的年轮一般。也如同用日月的盈亏和潮汐的涨落来指代时间的流逝一般，确实巧妙。

《青石涧》里他的父亲和他家徒四壁、一贫如洗，只得娶了一个怀了别人孩子的女人因为无力支付迎娶一个良家女子的聘礼，即便如此还是花光了父亲的“棺材本”。婚后由于内心无法接受戴绿帽子的阴影使得他对妻子百般凌辱，妻子的孩子也没能因体弱去了。因为他的冷淡，妻子又出轨前来支教的老师被他发现，终于他按捺不住心里的怒火和妻子离婚并由此换回了老父亲的“棺材本”。缘来缘又去，一切又回到了娶亲前的起点，父亲还是没能看到他有后绝望过世，这个羊倌只能在日复一日、年复一年的放羊生活中形影单吊。我由感到人性的悲凉和道德的无助，无情的时代是他个人悲剧的根源。

《运河风》里干部家庭出身李京生为了追求进步，和农民出身的两个孩子刘富金、杨留根结为帮扶小组，本想可以互帮互学、共同进步，但是身处时代洪流，除了能够感受“运动风暴”的巨大威力，他们这些底层人物的淳朴善良又能改变些什么呢？但无情的是时代，暖暖的是人心。作者在本章中在灰暗的底色中，穿插了些许亮色的描写，比如对学校中师生情、同学情的真挚描写和深情描述。

《传说之死》和《黑白——行走的群山》两章虽然发生的故事背景大相径庭，但是都在娓娓道来的故事当中歌颂真善美，歌颂人间的真情，对造成主人公悲剧命运的时代大势进行了无情地控诉，这些，都体现在作者的字里行间。

正如本书名《高粱红了几千次》所揭示的，不管“高粱红了”多少次，这一出出、一幕幕的悲喜剧在历史的长河里以不同的时代背景、相似的故事情节上演了多少回估计是数也数不清了，不管科技怎样进步、思想如何变迁，我们——每一个生活在其中的个体的人儿在时代历史的面前都是那么的渺小卑微，无足轻重。历史长河的一个小小的涟漪，都足以使人们的生活发生巨大的未知的变化，时代是无情的，但人心是暖暖的。

成语一贫如洗：穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。如：元·关汉卿《窦娥冤》楔子：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”又如：当时父亲赤手空拳出来做官，家里一贫如洗。——邹韬奋《我的母亲》

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

高尔基的读后感_1000字

高尔基三部曲《童年》反映了小主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。其间，他得到外祖父的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。这种

现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地里”度过了自己的童年。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样，残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但还好在有外祖母——全家人的精神支柱。而我们呢，和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的、彩色；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。我们拥有优越的学习生活环境，但却缺少在逆境中勇往直前、迎难而上的精神，稍有不如意就怨天尤人，遇到困难就轻言放弃。

也许你没法改变污浊、残忍的生活环境，无法改变黑暗、不公平的社会，但是你可以改变你自己，树立正确的世界观，价值观和人生观，创造人生的价值，就像高尔基一样。高尔基只上过小学，在11岁时，母亲不幸去世，外祖父破了产，他无法继续过寄人篱下的生活，便走上了社会，独立谋生。他先后在鞋店、圣象作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上做过杂工，饱尝了人世间的痛苦。在轮船上当洗碗工时，阿廖沙结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始阅读，激发了对正义和真理追求的决心，直至成为了一位伟大的作家。

成就什么样的人生，是事业有成，还是庸碌无为；是崇高善良，还是卑鄙邪恶；是彪炳史册还是遗臭万年，除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，将取决与人们有什么样的价值观。人为什么要活着，这是人一生要解答的问题。要想解决这个问题，要有明确的目标和方向，端正人生的态度。高尔基在对生活的体验中，找到了自我，不至于迷失了方向，而我们呢？

正确的价值观的树立，要从个体自身条件出发，立足现实，有自强不息的精神。天行健，君子以自强不息。适应历史发展的趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，才能领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。我们要始终相信，生活是美好的，前途是光明的，遇事要想得开，心胸豁达，锻炼意志。

高尔基用自己的故事让我们明白：在漫长的人生道路上，我们无法选择逆境和顺境，但我们可以选择不同的态度，不应埋怨命运的坎坷多舛，也不要叹恨生活的无情磨练，逆境中的人更能挖掘自己的勇气和巨大的潜力，只要心中充满希望，奋勇拼搏，最终一定能走向成功的彼岸。

成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

《鲁滨逊漂流记》读后感_1000字

《鲁滨逊漂流记》这篇课文我早就盼着学了，因为我特别佩服鲁滨逊，也对他的荒岛生活十分好奇。学过以后我不但更加佩服他而且还在他身上懂得了道理。这部小说是迪福的代表作，讲述了鲁滨逊不顾父亲的劝阻，决心出海去经商，从这一点就可以看出鲁兵孙是一个很有胆量而且喜欢冒险的人。但不幸的是第一次出海他在大海上遇险，流落到一座荒无人烟的小岛上，船上其余的人全部葬身大海了。读到这一部分，我不禁为鲁滨逊感到幸运。却又为他怎样生活而担忧，我接着往下读，令我欣慰的是他战胜了重重困难，乐观面对，在孤岛上生活了二十八年后，获救返回了故乡。鲁滨逊是那样不畏艰险，正视现实乐观面对，他顽强乐观的精神品质值得我们学习。漫长的二十八年里包含了多少的恐惧、孤单、艰辛，可是他全挺过来了，只因心中有一个信念“好好活下去。”我们刚学过苏联的肖洛霍夫写的一句话：人是为了自己的希望才活着的。没错，如果当时的鲁滨逊不这样乐观，心中希望自己活下去，他可能不会熬得过这漫长的二十八年，也永远不会再回到故乡了。说起鲁滨逊孤身一人来到小岛上独立生活，我想起了六岁时在南洋学校（寄宿学校）完全陌生的环境里独立生活的时光，记得当时所有的一切都是那样的陌生，没有任何让我感到熟悉和亲切的东西。周围的小朋友都在哭着喊着要见妈妈，可我知道眼泪无法洗去痛苦，哭，没有一点作用，我开始学着笑着面对。老师、同学他们总是看到我开心的一面，我把所有对妈妈的思念和各种我从未自己解决过的困难中的无奈，全都留在晚上悄悄哭泣，哭够了自己安慰自己要乐观面对。不会自己洗衣服就去问大姐姐，不会自己梳头发就去找生活老师学，那期间我曾与到多少困难呀！我都走过来了，是笑着走过来了。老师夸我是个坚强的孩子，从不哭泣，爸爸妈妈说我是个坚强的孩子，总能自己克服生活中的困难，可我总觉着自己其实并不坚强，只是什么事情总往好处想，不愿意让别人看到自己悲伤罢了。后来我才知道，这就是乐观。正是这乐观面对现实的精神才使我克服了重重困难，让那片原本陌生的校园飘舞着快乐的音符，至今我仍记得那天早晨，同学们都红着眼圈扒在门口等待着父母来接时，我独自在温暖的阳光下，在操场边采下一朵盛开的紫丁香夹在语文书里的场景，是那样快乐、幸福。小说中的主人公鲁滨逊也正是凭着这乐观的精神让荒无人烟的小岛充满生机，自己快乐生活的。今后的生活里，我们还将面临着各种困难、挫折。只要我们向鲁滨逊那样坚强、勇敢、乐观的面对，就一定会闯过暴风雨，迎来春天般温暖的阳光！就像阿斯图利亚斯说的“只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。”

成语荒无人烟：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。如：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”又如：他们来到这荒无人烟的地方只好自力更生了。

成语自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。如：孙中山《中国问题的真解决》：“中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。”又如：放在自己力量的基础上，叫做自力更生。——毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》

澜本嫁衣读后感_1000字

《澜本嫁衣》是我很欣赏的一位作家七堇年写的。在《最小说》里面也看过不少她的作品，但我还是觉得本书是她的文笔顶峰。

这本书所带给我们的是一个远在天边却又近在眼前的世界，我们在这一个肮脏的世界里苟延残喘。为了我们的欲望。所有沉重的、黏稠的、繁杂的、冗长的欲望混合在一起散发出腐肉一般的味道，像是黑色的潮汐覆盖过身体的每一个角落，每一个毛孔，而后是窒息一般的长叹，如同隔过了另外的一个世纪。

我们之所以会对这个世界，对我们的生活有种种抱怨、期待、抗拒、欲望，是因为我们在没有来得及看清楚这个世界的时候就已经理所当然的爱它了。然而当我们真正看清楚这个世界的时候，有多少人是会愿意去掩耳盗铃的爱它呢？

可以用“还没有来得及悲伤就已经哭出声音”这样的句子来形容这本书。

知秋，知秋。我反复在自己的内心呼唤她的名字，她是不是真的存在？我们曾深深的记住那么多的人，记住那么多的事情，记住那么多好看的景象，但我们所忽略的永远都是些不想在以后记起来的事情。一如知秋，多少人在合上书的时候想要忘记这个“叶知秋”，他们认为知秋的一生的确龌龊难当，但是他们又不得不接受这一切，那一刻，他们是可怜的。

在我们极力的想要忘记一件事情之前我们不得不想起它。对于这个龌龊难当的世界，它并不是不存在，我们也不是离它很遥远，只是我们根本没有认清它，或者说根本没有想要认清它。

“入乎其内，则能书之；出乎其外，则能观之。”王国维的《人间词话》中有这样一段话，他教会我们如何观察这个世界，如何体验这个世界，如何书写这个世界，如何记住这个世界。七堇年的《澜本嫁衣》中真正揭开这个世界巨大的面罩是我们看到的是“败絮其内”。你可能会失望，你可能会憎恶，你可能会选择逃避，但是你不得不承认这个世界真的存在。

生活带给了我们什么，我们到底需要珍惜些什么。没有人记得，没有人研究，没有人知道。于是我们行尸走肉一般的在这个世界上挥霍着我们的青春，我们的岁月。

《澜本嫁衣》已经不再是那个青春美好的时代了，它让我们看到了这个光明世界的背后，它让我们看到了浩瀚的阴影。

一叶一生。一叶知秋。既然我们无法改变如此苍白的一生，既然我们无法抵御这些莫名的伤痛，那就请爱吧。坚持爱这个世界，用力爱这个世界。即便有一天它庞大的身躯会在我们面前轰然倒塌。

成语掩耳盗铃：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。如：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”又如：硬把汉奸合法化了，只是掩耳盗铃的笨拙的把戏。——闻一多《谨防汉奸合法化》

成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》

读《互不相欠》有感_1000字

读《互不相欠》这篇短文时，我正啃着苹果喊妈妈忙东忙西。当读完后，我如同厨房里的奴隶笨手笨脚打破了调味瓶一样——什么滋味都有。这是一个极其平常的故事，它发生在清朝末期的一个小村庄里。在这个小村庄里有一位善心的姑娘，结婚后不久就生下一名男婴，一家和和美美的过日子。可好景不长久，丈夫因病死在田地里，公公又因悲伤过度相继去世。一转眼四十年过去了，好不容易将孩子拉扯成村子里有名的奇才，却不料有一天儿子对她说：“娘，这可是我最后一声叫您了，想我年满四十了，您当初养我二十年，我成人后，又养您二十年，刚刚好，咱俩再也互不相欠了，您说，我是赶您走呢，还是您自己卷铺盖走人？”此时年轻貌美的姑娘早已变成了垂垂暮年的老太婆，体力不如从前，不再与逆子辩论，前脚出门，后脚就上告衙门。县官听清了事情的前因后果，好不气愤，当场想出了一个妙计，招不孝之子和当年的接生婆速速赶往衙门。公堂上，儿子把对母亲的话又诉于县官。县官冷笑一声，说道：“据接生婆说，你一生下来就有六斤八两是吗？既然如此，当年你娘将自己的肉舍于你，现在由你将那六斤八两割下来，还给其母，让你们彻底互不相欠！”逆子一听，两脚发软。大声对母亲说：“求求您，别割孩儿的肉，孩儿愿服侍母亲终生，直到母亲去世。”这又是一个极有感染力的故事，在我们身边，不知有多少这样的事例。不过，它们是小事，但是无论什么事情都积小成大的。自己生病时，父母无微不至地守在身旁，削苹果，喂食物，打水……可到父母生病时，削几个酸苹果，喂几口烤焦的食物，打点微热的凉水等等。也就以为自己孝顺，可以不用再照顾更周到了，因为扯平了嘛！再次回头想一想，病情的照顾我们是还得清清楚楚，可是父母生病的病源呢，父母的病也有我们的一部分责任啊。难道让父母再将病源还给我们，去尝受难受的吃药，打针吗？去让爱我们的人也在那儿忙前忙后、“无病呻吟”吗？套用县官的一句话：“让你们彻底互不相欠！”不管是几十年的辛苦养育，还是几十天的伤神照料，都是还不完的。人生道路上，不是金钱和物品一样，借了多少就换多少。而这种不知从哪儿来，也不知应该还到什么时候的东西不是金钱和物品。人世间里的亲情和友情可以是帮助，可以是同情，但绝对不可以是筹码！想要还，得用心去还，用一辈子的责任心还掉它。拿病的事情来说：如果我们真有心还掉它，就要在以后的每一天孝敬父母，他们不需要大厚礼，只要我们尽心尽力得帮父母做每件事，说几句贴心的知心话，这也就是治病的最好药方了。

成语卷铺盖：收拾行李离去。比喻被解雇或辞去职务，离开原来工作地点。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“叫他去开销蒋福，立时三刻要他卷铺盖滚出去。”又如：我们不是想叫你卷铺盖走人。

成语不孝之子：不孝顺的子孙。如：明·施耐庵《水浒传》第22回：“不孝之子宋江，自小忤逆，不肯本分生理，要去做吏，百般说他不从。”又如：请原谅我这个不孝之子吧。

自卑与超越读后感_1000字

初次看到书名就是吸引我翻开此书的动力和理由，相反而又递进式的书名让我有十分有兴趣去阅读并且学习怎么克服自卑情绪，从而进行自我超越，自我成长。

毫无疑问，本书主要通过分章节阐述两部分的内容：认识自卑以及超越自卑，找到生命的真正意义。对优越感的追求是所有人的通性，本书作者将理论与例子相结合，以自卑和超越这两个核心词组贯穿全书。第一章和第二章引领读者去认识和思考生命生活的意义，身——心——灵的简单探讨，第三章对本书核心词组自卑和超越进行细化剖析，第四章到第十二章分领域分阶段将个体心理学的相关理论知识和学术词语融入进实际例子和实物中探究深化阐述。

本书虽然存在心理学科理论，相对于外行人的我而言也许会有一点难度，但由于自身对心理学有着浓厚的兴趣，平时也会涉猎心理学相关的书籍，因此基本能够理解作者的所思所想。阅读完本书后，我不得不被作者活灵活现，生动有趣的写作功底和形式深深折服，每当看完一章都会有所启发，是一本真正能不断地进行自我探索自我修正自我成长的好书。

自卑感其实每个人都会存在且不可消除，因为每个人都会有自己的弱点和不足，当面对自我的不足与他人的优点相比较时必然会产生落差感，从而形成自卑情绪。自卑本身而言是没有好坏之分的，至于自卑带来的影响在于个人和环境，尤其在于个人。于心态乐观积极的人，自卑让其认识自身的短板从而激发其潜力，挖掘局限的潜能，从而完善自身，扬长避短，更好地展示自己的长处；而于消极彷徨的人，自卑自然会使其加深自我不足的事实承认，意识形态不利于个人和家庭社会的发展。

本书对我的另一个启发便是，个人与社会的联系和合作的重要性。个人追求发展，横向的联系是交际圈行业圈的发展，纵向的联系便是个人身心灵的自我修正和自我发展，而无论两者中的哪一方面的发展，终究离不开社会，因为人本身就是一个社会人，具有社会性，通过社会联结人脉，资源，大自然也是社会环境的一部分，因此人类的发展离不开社会，而两者的关系则可细化到合作，我与世界，我与社会，我与他的联系。

总体而言，本书成为我认识自我不足和寻求人生意义的明灯，并且学习发挥自我潜能，超越自我，转化意识态度，能够读懂作者的作品已经是一种幸福，而能够于己而言有启发有共鸣有学习和反思更是一种莫大的幸运。一花一世界，一叶一菩提，发现幸福，理解幸福，学习幸福，感谢作者的作品《自卑与超越》。

成语扬长避短：发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件。如：秦牧《漫记端木蕻良》：“选择这样一个题材来写作，既扬长避短，也施展了抱负。”又如：因地制宜，扬长避短。——《萧山农工商联合企业显示优越性》

成语因地制宜：因地制宜[yīn dì zhì yí]，意指根据不同环境的实际情况制定相应的妥善办法。语出汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》。[源]汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》阖闾元年，始任贤使能，施恩行惠，以仁义闻於诸侯。仁未施，恩未行，恐国人不就，诸侯不信，乃举伍子胥为行人，以客礼事之，而与谋国政。……阖闾曰：“非夫子，寡人不免於絷御之使。今幸奉一言之教，乃至於斯，何为中道生进退耶？”子胥曰：“臣闻谋议之臣，何足处於危亡之地？然忧除事定，必不为君主所亲。”阖闾曰：“不然，寡人非子，无所尽议，何得让乎？吾国僻远，顾在东南之地，险阻润湿，又有江海之害。君无守御，民无所依，仓库不设，田畴不垦，为之奈何？”子胥良久对曰：“臣闻治国之道，安君理民，是其上者。”阖闾曰：“安君治民，其术奈何？”子胥曰：“凡欲安君治民，兴霸成王，从近制远者，必先立城郭，设守备，实仓廪，治兵库。斯则其术也。”阖闾曰：“善。夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数，以威邻国者乎？”子胥曰：“有。”阖闾曰：“寡人委计於子。”子胥乃使相土尝水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陆门八，以象天之八风。水门八，以法地之八聪。筑小城，周十里，陵门三。不开东面者，欲以绝越明也。[典故]据汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》载，伍子胥本为春秋楚国大臣，後因楚王听信谗言，杀了他的父亲及兄长，於是逃往吴国。他逃到吴国後，为替父兄报仇雪恨，便辅助吴王阖闾伐楚称霸，并因而受到重用。有一次，阖闾向伍子胥请教治国之道，伍子胥建议他要先修筑城墙，加强战备，充实粮仓，添制武器，阖闾听了点头称是道：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜。”意思是说：修筑城墙，充实粮仓等这些事情，都可以依照我国的实际条件去执行。後来“因地制宜”被用来指根据不同环境的实际情况制定相应的妥善办法。

匆匆那年_1000字

“年轻时我们总是在开始时毫无所谓，在结束时痛彻心肺。而长大后成熟的我们避免了幼稚的伤害，却也错过了最初的勇气。”——《匆匆那年》　嗯一直很想看匆匆那年。我就知道，我一定会哭。我的泪点很低，因为我有故事。经历过的人才会懂，那是怎样的感觉。电影里陈寻说：你可以打我骂我就是不能说我没有努力过。我能懂，那是多难过的感觉。因为它有一个过程叫，拥有。

头脑中太多思绪。这样的我很不喜欢，很讨厌。但我没办法。我做不到。只有十五岁，可能这些稚嫩的文字只能安抚我自己的心，而我永远无法把心中真正想的东西表达出来给自己看。我了解自己，两面性。

不知道为什么在看完电影后听到那首歌会哭。可能真的触动了心底某个柔软的地方吧。没有想象中的歇斯底里，没有期待中的浅漠淡然，还是，不可以。我不想说任何话，在我的心里，所有的一切都组织好，但只有我懂他们的意思。那种感觉真的真的很难过。不知道什么时候喜欢流着泪骑着车，慢慢的，冷风刮在脸上，很清醒，只有把思绪也冻结我才能好受一点。不知道我在哭什么，不知道我在想什么，只是想哭就哭了。有些记忆，有些人，注定只能留在记忆里。我的内心很丰富，真的真的，只是这样的我我也不喜欢。所以不认可。没有人愿意走进我的心，从来都没有。不过没关系，我在学习坚强了。

每段青春都有回不去的过往，愿记忆里的你一直都好。

一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望，偶尔有人停下来对我微笑，灿若桃花。我知道这些停留下来的人终究会成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不住的回首，伫足，然而时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。我不会忘记他们也不会忘记这段开心的日子。也许我会躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人，我错过的人，我伤害过的人。

方茴最后不会与陈寻在一起。因为他们彼此都有伤。如此，甚好。就像方茴在结尾时的那个笑容，我仿佛听见，那个干净的声音穿过云端“不悔梦归处，只恨太匆匆。”阳光清浅，现世安稳。浮华散尽时，尘缘待来生。

说到底，流年辗转，只因年少。

成语歇斯底里：情绪异常激动，举止失常。如：路遥《平凡的世界》第六卷第45章：“他甚至歇斯底里骂孩子，神经质抱住老婆哭鼻子。”又如：情绪异常激动，举止失常。

成语费尽心机：心机：计谋。挖空心思，想尽办法。如：宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”又如：若不投其所好，怎得重用？因此费尽心机，访得今日是他生日，预差人浇成一对寿烛。——明·王世贞《鸣凤记》第四出