初中三年级读书笔记作文8篇900字

文章包括不忘国耻振兴中华演讲稿（915字）、借东西的小人读后感（873字）、呼兰河传读后感（863字）、光荣日读后感（932字）、沉重的翅膀读后感（903字）、读《东周列国志》有感（932字）、读请给我结果的读后感（872字）、我与《阅读》（947字）等900字左右的初中三年级读书笔记作文8篇，供您参阅。

不忘国耻振兴中华演讲稿_900字

亲爱的同学，敬爱的老师，大家好！今天我演讲的题目是“不忘国耻，振兴中华”！

大家都知道，我们中国曾经有一段屈辱的历史。外国侵略者在中国的土地上横行霸道、肆意妄为，犯下了不可磨灭的滔天罪行。南京大屠杀，拖着沉重的步伐经过了70年。我们又怎能忘却，70年前的那一天，可恶的日本人，在中国烧杀抢掠。三十五万无辜的南京老百姓们，在短短一周内，成为了疯狂的刺刀下的牺牲品，他们没有任何反抗的能力，任凭侵略者在他们身上残暴地发泄着。圆明园，一个当代世界上最大的博物馆、艺术馆就这样被英法联军洗劫一空，又被一把大火烧毁，付之一炬。那其中凝聚着我们中华儿女多少的心血与智慧啊。那些狰狞的表情，猖狂的笑容，无一不揭示着他们那没有人性的躯壳！

1945年8月15日，日本帝国主义被迫无条件投降，中国人民经过8年浴血奋战，洗涮了一百年来被挨打的耻辱，取得了抗日战争的伟大胜利，挽回了我们中华儿女的民族尊严，中华民族由一个背负着帝国主义与封建势力重压，被称为“东亚病夫”的民族，成为傲然屹立于世界东方，令世人瞩目的民族。乱翻的乌云扫清了，祖国迎来了一个黎明。

今年是抗日战争胜利70周年，望着每天与朝霞一道升起的五星红旗，谁又能忘记在70年前，为了打倒日本法西斯，中国所做出的巨大民族牺牲呢？为了祖国领土完事，为了民族的尊严，战士们前仆后继，抛头颅、洒热血。他们用鲜血换来了今天的和平，我们怎能可以忘记呢？

今天，我们生活在和平安定的社会中，但我们不能忘记以前落后就要挨打的局面，忘记了国耻。古人云：“生于忧患，死于安乐。”我们青少年只有将国耻铭记在心中，以此为动力，奋发图强，学习更加精益求精，不怕吃苦，肯下苦功夫，报着“为中华之掘起而读书”的信念，德智体美劳全面发展，才能担负起建设祖国的重任。中国人的苦难与抗争，求索与奋进，创业与搏击，无不可歌可泣，激励今人，昭告后世，前事不忘，后事之师。对民族精神的深刻理解与弘扬，对先辈业绩的追思与兴大，必将为中国的社会主义现代化建设流入强大的动力。

我们是21世纪的接班人，我们会经受一次又一次的锻炼，迈开沉着而坚定的步伐，向光辉的未来继续前进。最后，让我们高呼“不忘国耻，振兴中华”！

成语肆意妄为：毫无顾忌地胡作非为。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第六十回：“然又怕他因小过不戒，而驯之大过，故令大媳管事，督做女工之事，非纵之使毫无忌惮，肆意妄为也。”

成语浴血奋战：形容顽强地拼死战斗。如：杜鹏程《保卫延安》第六章一：“战士们在这十五昼十五夜中，不是浴血奋战就是急行军转移。”又如：全班战士，个个奋勇当先，冲下山去与敌人浴血奋战。

借东西的小人读后感_900字

我读了一本英国作家玛丽·诺顿写的借东西的小人，故事的内容是这样的：

一个患病的英国小男孩被送到乡间姑婆的老宅中休养。寂静中他发现了古宅的一个秘密！借东西的小人。借东西的小人只有铅笔一般高，他们把家按住在房子的地板下，靠从楼上的“巨人”哪里“借”东西为生。他们最害怕被“看见”。

借东西的小女孩阿瑞埃蒂在门外草丛里被小男孩看见。好心的小男孩开始帮助这一家小人借东西，还充当信使，为他们和住在别处的亲戚送信。但好景不长，女管家发现了小人，她关住小男孩，找来警察、猫和捕老鼠的专家对付小人。万分危急之际，小人一家逃走了，开始了颠沛流离的野外生活。他们打算去投奔獾洞里的亨德瑞利舅舅家，但到那里时，亲戚已不知去向。他们捡了一只破鞋子，把它拖到河岸的洞里搭建了一个零时的家。阿瑞埃蒂结识了从吉卜赛人那里借东西的的男孩斯皮勒。斯皮勒时常用自己的打猎收获接济这些初到野外的同类。

冬天来了，住在鞋子里的波德一家弹尽粮绝，喝光最后一点酒后沉睡过去，醒来发现在吉卜赛人的车上！波德一家在斯皮勒的帮助下成功脱险，来到小男孩汤姆的住处，与生活在墙里的亨德瑞利舅舅家会合。但不久，汤姆和爷爷就离开了这里，没人迹的地方不可能支持两家小人的生活，所以波德不得不带领家人走上流浪之旅，寻找新家。他们来到小河边的水壶里安顿下来，但一场突来的大雨将水壶冲到了河水中，小人开始了一场水上漂流冒险。

最终他们来到退休老珀特先生的家里建的一个微型村庄。波德一家在这里过起了安逸的生活。但是好景不长，一天，他们被一对贪婪的夫妇抓到自己家的阁楼上，准备用他们挣钱。终于在春天来到前想到逃走的办法。用报纸做了一个热气球，再次回到野外。

波德一家回到模型村庄的家，因为害怕普拉特夫妇再度前来，他们搬到郊区长住，并遇到了博学多识的小人皮尔格林。在大家的帮助下，他们重新找到了适合居住的家园。可普拉特夫妇还在追捕他们，但小人用智慧战胜了他们。

我明白了一个道理：如果遇到种种挫折，我们要向小人学习坚持不懈，顽强不屈。不管是什么奇怪的东西。我么不要伤害他们，他们其实很友好！

成语弹尽粮绝：作战中弹药用完了，粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。如：宋·魏了翁《故太府寺丞兼知兴元府利州路安抚郭公墓志铭》：“血战三日夜，矢尽援绝，遂死之。”又如：他们已陷入弹尽粮绝的地步。

成语矢尽援绝：作战中箭矢都用完了，援兵断绝了。也比喻处境非常困难。如：《周书·泉企传》：“企拒守旬余，矢尽援绝，城乃陷焉。”又如：最后投降，从这边说，是矢尽援绝，这才罢战的南方之强，从那边说，却是不识顺逆，久梗王师的贼。——鲁迅《花边文学·北人与南人》

呼兰河传读后感_900字

在茫茫书的海洋中，《呼兰河传》给我留下了无限的思考。它用朴素而又亲切的语言为我们展现了作者萧红童年时一幅幅欢声笑语、自由自在、温暖动人的场面。

萧红的童年是无忧无虑的，因为有了一个疼她、爱她的祖父。让我最难忘的是祖父带着萧红在门前的菜园里辛勤劳作。祖父拿着铲子铲土，萧红也拿着一把铲子，在地上磨啊磨，把铲子拆成了两半。祖父正在给植物浇水，萧红采了一条黄瓜，用水洗了洗，津津有味地吃了起来。有一次，玫瑰花开得正香，萧红偷偷采了几朵，趁祖父不注意时，悄悄插在他的头上，回到家时，祖父还大声称赞，说：“今年的玫瑰花开得可真香，这么远都能闻到浓郁的花香。”听了这话，萧红便捂着肚子哈哈大笑起来，这时，祖父才知道自己头上戴了几朵玫瑰花，也跟着笑起来。萧红最喜欢摆弄家里的旧东西，她又在仓库里翻箱倒柜，翻出了一个满是灰尘的旧灯笼，祖父看见了，不但没骂她，还仔细地擦拭干净，才给萧红玩。正因为这样一位慈祥的祖父，萧红才能每天把笑容挂在嘴边。

萧红的童年是丰富多彩的，是因为有了一个平凡又不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥潭，这泥潭不但挡了许多人的前进道路，还经常弄翻人马，淹死人和畜生，是因为这个泥潭，村里才开始热闹起来，大家互帮互助，翻了马车抬马车，人掉了下去救人，如果挡住了人，大家就会从旁边的墙上面爬过去，没有一个人会不愿意来救人。当然，事物都具有两面性，泥潭也有好的地方，如果淹死了几只猪，大家都会争先恐后的抢，想要捡点便宜，如若被卖猪肉的撞见了，他就会捡回家，再以半价卖出，但也不会有一个人嫌弃这肉，都会一个劲夸好，如果有人说这是淹死的猪肉，大家一定会骂他胡说。正是这样一个无恶不作的泥潭，让呼兰河充满热闹。

虽然在呼兰河时时刻刻会发生一些悲惨、凄凉的事，但却永远也不会埋没萧红那一颗真诚质朴的心。这段至纯至美的平凡童年生活会像小苗那样在萧红和每个人心里生根发芽，长出一朵最独一无二的鲜花。

读了《呼兰河传》这本书，读出了童年的珍贵，读出了人间的真、善、美，读出了那个独一无二、平凡亦温暖动人的呼兰河。

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。

成语每时每刻：每分钟，每一时刻。如：毛泽东《第十八集团军总司令给蒋介石的两个电报》：“现在日本侵略者尚未实行投降，而且每时每刻都在杀中国人。”又如：我每时每刻都在想你。

光荣日读后感_900字

《光荣日》被宣传成一部魔幻现实主义的作品，确实与南美大作家马尔克斯的伟大著作《百年孤独》，在某种程度上有异曲同工之妙，同是描写了一个脱离现实的世界，却又与现实世界有着千丝万缕的相似之处。

一群“理想远大”，却又没有“大智大慧”的大学生，“忠诚”的跟随他们的“灵魂人物”来到了一个叫做“和平镇”的地方支教，在这里他们认识了一些奇怪的人，而他们所谓的支教也是在“混世”而已，并没有教给学生们什么知识。

第一次读《光荣日》一定会感到不知所云，尤其是开始的时候，会被韩寒刻意营造的与“现实”的与众不同，而搞得摸不清头绪。渐渐地等你习惯了他的叙述方式，便会明白他为什么会这样写。“魔幻现实主义”毕竟落脚点在“现实”，纵使文章的风格显得有多么的奇特，都能在现实中找到某些影子。这群人的精神领袖“大麦”，就像是现实生活中的一些领导人一样，他们有着一群自己的支持者，也想要为支持者们谋取一些成就，可惜先天就没有领导的能力，很难把自己个人的吸引力转化成实际的工作成果，使自己的支持者永远活在为他们营造的“乌托邦”世界里。而那些支持者就像是现实生活中那些生活在集体中的人一样，他们会觉得很多人和自己处在一个层次上，自己一点也不想要成就什么，只要保持现状就好，而他们一定程度上把这种获得成就感的责任，推给了他们的精神领袖，希望领袖可以替自己成就一定的世界，自己只要坐享其成，享受集体的光坏就好了。他们双方在互相的依赖，谁也不愿迈出第一步，只会做一些无关痛痒的小打小闹，来自我慰藉，活在自己的小世界里不能也不愿意自拔。

韩寒的才气是不言而喻的，在作品中也明显的体现出来了。但是韩寒有时似乎过分沉醉在自己的“文字游戏”中，不断的给予读者这种有些“无聊”的“笑料”。例如，“女人就是有种将一段一段的生活割断的本领，当女优的时候优，从良了以后良，总之什么时候都很优良。”当然一个人的行文风格会随着事件的改变而不断改变，也许这也是他的性格导致的，他会想出一种另类的方式来嘲讽，而稍微忽略了读者的感受。而从某种意义上讲，作家应该有自己的个人风格，他们在写作的时候，心里不能有既定的读者，他们应该是在现实的基础上而创作的，从而与最大多数的读者取得共鸣，这就是写作的目的，也是文学的目的。

成语无关痛痒：痛痒：比喻疾苦或紧要的事。指与自身利害没有关系或无足轻重。如：《朱子语类》卷一０一：“那不关痛痒底是不仁。”又如：政府当初虽只不理那些招人头痛的教员，后来竟不理到无关痛痒的官吏。——鲁迅《呐喊·端午节》

成语小打小闹：形容小规模地开展工作。如：邓小平《和平和发展是当代世界的两大问题》：“因为我们讲的战争不是小打小闹，是世界战争。”又如：小打小闹是干不成大事的。

沉重的翅膀读后感_900字

读大学时一直想读的一本书就是张洁的《沉重的翅膀》，只是一直都没有找到，直到去年在拉阔书吧上看到有电子版的，就下载来，只是一直没有时间。从过年开始直到最近才断断续续的读完，因为那是一个我完全陌生的时代，有很多那个时代特有的名词，是我们这代人无法想象、无法理解的时代。

张洁《沉重的翅膀》最初发表于1981年，1984年修订后获第二届茅盾文学奖。

反映国情、倡导改革想必是当时文坛肩负的使命，作品于是带有明显的时代烙印。是在改革开放初期，计划经济及旧一套的权力、政制模式仍在主旨着国民思维的年代，作者能够大胆地表达这些想法，精神可嘉。相信作品面世后所引起的争议也早在预料之中。

八十年代初，经济开始试图冲破积年的重负，带着沉重的翅膀起飞之时，作家们也在努力冲破历年生成的思维定势。经历过文革时期草木皆兵、步步为营式的压抑，如今要解除思想负担，改变习惯，回复到自由无束的漫想中去，这需要时间。作者重彩浓墨地描绘郑子云、陈咏明等人为整顿、改革而进行的悲壮斗争，着力表现他们的进攻与招架、迈越与受挫、欢欣与忧愤，揭示他们不仅不向直接的对立面妥协，且敢于在旧习惯、旧观念的包围中高高举起标新立异的旗帜，义无返顾、一往无前的精神。尤其是郑子云，这位新时期文学中较早出现的具有丰满性格的改革家、政治家形象。作为优秀的高层领导干部，郑子云既有高度的马克思主义理论修养，又有丰富的社会实践经验，虽然年老多病，但强烈的社会责任心和忧患意识又驱使他勇敢地投入改革的洪流，力图从政治思想工作的改革入手，为企业管理探索新路。小说将他放在与对立面人物——田守诚的激烈较量中，放在新旧意识猛烈的碰撞中，揭示他“不安分”的性格和时感疲惫、寂寞的内心，叙说他那悲壮的斗争历程。

我喜欢里面洋溢的热情，以及针对一些问题，那些敢于面对和解决的人。虽然带有鲜明的时代特点，可是文学就是这么好，也许作者根本没想来表达什么，而我们，却可以想一想，其他的事情，受到一些启发和引导。感谢作者给了我一些启发，让我认真思考下，在这么大的一个社会下，我，在做些什么。还有当我们这个时代过去了，会留下些什么，扎克伯格？范冰冰？艳照门？任志强？……

成语步步为营：步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。如：明·罗贯中《三国演义》第71回：“可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之。”又如：益中是抱的步步为营的政策，虽然计划很大，眼前却用不到三百万的借款！ ——茅盾《子夜》十七

成语草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。如：《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”又如：这一天大家都是惊疑不定，草木皆兵，迨及到了晚上，仍然毫无动静。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十九回

读《东周列国志》有感_900字

在中国历史上，总有许许多多历史故事熠熠生辉，并能够给人们启迪。而《东周列国志》就再现了当年烽烟四起、诸侯纷争的年代。它成书于明代，作者是明代的冯梦龙，记载了从周幽王烽火戏诸侯至秦始皇统一中国的这一段历史，其中的许多故事我们耳熟能详，如退避三舍、围魏救赵、纸上谈兵等家喻户晓的故事。令我感触很深的是春秋时期郑庄公“黄泉”见母亲的行为。郑庄公母亲武姜不喜爱大儿子，也就是郑庄公，因为武姜生他不太顺利，而武姜更喜爱小儿子共叔段。郑庄公即位后，武姜与共叔段想谋反，不料被郑庄公发现。于是郑庄公发誓，不到黄泉绝不与母亲相见。一年后，他后悔自己说的话，十分怀念母亲。大臣颍考叔出主意，他认为“黄泉”为地下的泉水，让郑庄公在地道中挖出泉水的地方与母亲相见。颍考叔安排之后，母子俩抱头痛哭。我欣赏郑庄公孝顺母亲的行为，尽管母亲谋反，但他始终对母亲念念不忘。而现在的我们，有些人就为小事而与母亲发生争吵，实在不应该。“孝”是中华民族的传统美德，我们应用自己的能力去发扬光大。管鲍之交是历史上的一段佳话，两位好友互谦互让，值得赞扬。其中，在《东周列国志》中记载了一个故事：管仲带兵打仗，向前冲总在最后面，后退总在最前头，大伙儿都笑他胆子小。鲍叔牙帮好友辩解，说他家老母无人赡养，管仲要保护自己性命。从这本书的语言中不难看出，作者对鲍叔牙的行为是赞扬的。可能，由于古代与现代观念不同吧，我认为观众的行为应当要批判。保卫祖国，就应冲锋在前退却在后。而鲍叔牙既然是他的好友，更不应包庇。这故事放在现代的话，可能会遭批判。因此，在当今这个社会中，我认为还是不要学习他们的，不过应该学习的是管仲的孝，鲍叔牙与管仲间真挚的朋友关系。阅读这本书，我真的是学到了很多。学习历史，就是为了“鉴往知来”，这些栩栩如生的故事，有正面的例子，也有反例。我们应自己分析，自己判断，做一个“大写的人”。家长感言：学习历史是百益而无一害的，史学著作《东周列国志》就可以让我们领略历史的传奇。诸多著名成语就源于东周故事。因此，他是文学的精华所在。学历史的意义是“鉴往知来”，东周时代看似与现代社会毫无关联，却能影射出现代社会，从书中找到现代社会的影子。因此，我们要学习历史，学习中华民族的传统美德，陶冶我们的情操。

成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。

成语耳熟能详：耳熟能详[ěr shóu néng xiáng]，意指听得非常熟悉，而能详尽地知道或说出来。语本宋·欧阳修〈泷冈阡表〉。[源]宋·欧阳修〈泷冈阡表〉（据《欧阳修全集·卷二五》引）修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力於衣食，以长以教，俾至於成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰『无以是为我累』。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。……汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：『此死狱也，我求其生不得尔。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也。』回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：『术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，後当以我语告之。』其平居教他子弟，常用此语；吾耳熟焉，故能详也。……”[典故]〈泷冈阡表〉是宋朝文学家欧阳修追忆父母亲生前言行事迹写成的墓表。欧阳修四岁时，父亲就过世了，由母亲辛苦把他扶养长大，所以关於父亲的生平事迹，都是母亲告诉他的。有一次说到欧阳修父亲做官时，处理刑事案件，常深更不眠，尽力为死刑犯找寻生路，以免造成遗憾。并且自分早死，交代她将来要把这番心意告诉儿子欧阳修。而他平时闲居在家教导子弟，也常用这些话，因为常常听到，所以能很详尽地转述。後来“耳熟能详”这句成语就从这里演变而出，用来指听得非常熟悉，而能详尽的说出来。

读请给我结果的读后感_900字

在《请给我结果》这本书中，作者通过寓言，身边的例子，生动的企业案例，层层剖析，告诉我们一个看似简单但是意义深远的道理：不要只完成任务，重要的是结果。所谓的结果就是确定的目标，完成这个目标是要付出努力才能够获得的，但努力只是必要条件，却不是充分条件。如果付出了努力却没有达到目标，那也只能称之为一个过程而已，对企业来讲，仅仅有“过程”是没有意义的。我们都知道，企业与员工之间本质上是一种商业交换关系，员工要为企业创造结果（价值）。如果员工不提供结果，无论他有多爱企业，多么辛苦，企业都会因为没有结果而破产。所以，作为一个员工，要懂得付出行动为企业创造结果，创造自己的价值。而行动才能出结果，只想不做等于纸上谈兵，所以付诸于行动是非常重要的，行动不一定有结果，但不行动一定没有结果。

作为一个社会人，每天我们都要完成上级领导交给的各种工作。工作有难有易，我们的情绪有好有坏，但是，不管遇到什么样的工作，自己当时有着什么样的心情，我们都不得不完成领导交给我们的任务，这就是责任。然而，“做不做，态度问题，做好做坏，能力问题”。所以在工作中，我们不只是要把任务完成，而且要尽自己最大的能力把这个任务做到最好。一方面，要知道上级把任务交给你，他不是要看你如何去做的，他要的只是你完成的结果。如果你得不到结果，你也就没有任何理由和借口为你的无能来辩解。只要结果，不要借口。认准结果，努力前进，就一定能得到它，就像我们常说，“不为失败找借口，只为成功找方法”。好好努力，总会成功，总会得到想要的结果。另一方面，努力把任务做到最好是一个有结果，有执行能力的人应该做的事情。我们要做一个负责的人，对自己负责，对他人负责，对工作负责。并在工作找准自己的位置，锁定任务，锁定结果。

总之，在读了《请给我结果》这本书以后，我知道，作为一个社会人，不能有当一天和尚撞一天钟，得过且过的想法。我会努力把自己的工作做到最好，创造自己的价值，做到认真第一，聪明第二；结果提前，自我退后；锁定目标，专注重复；决心第一，成败第二；速度第一，完美第二；结果第一，理由第二。

成语得过且过：且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。如：元·无名氏《小孙屠》第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”又如：但是吃烟人的脾气，总是得过且过，那一个是真心肯戒。——清·彭养鸥《黑籍冤魂》第一回

成语纸上谈兵：纸上谈兵[zhǐ shàng tán bīng]，意指在文字上谈论用兵的策略。典出《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传·赵奢》。後用“纸上谈兵”比喻不切实际的议论。[源]《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传·赵奢》七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之闲。秦之闲言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括 为将 耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟 耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难 ，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地 也，而括易言 之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言於王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏於家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自博战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉阬之。[典故]据《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传·赵奢》载，战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，从小熟读兵书，说起用兵的方法有条有理，自觉天下人都无法超越他。有一次，与父亲谈论起作战之道时，连父亲也都驳不倒他。可是赵奢并不认为这是一件值得称颂嘉许的事，并且告诉妻子说：“作战是一件攸关生命安危的事，而赵括却看得太容易了，将来赵王没有用他当将军就罢了，如果起用他，那麽让赵国大败的一定就是赵括。”後来，秦国出兵攻打赵国，当时赵奢已经去世，相国蔺相如又病重无法辅政，只剩大将军廉颇独撑大局。廉颇治军有方，深谋远虑，他见秦军强大，不能硬拚，於是下令坚守营垒，不理秦军百般挑战，使秦兵久战无功。於是秦王便派出间谍，散布谣言说：“秦军最怕的是赵奢的儿子赵括统领大军。”结果赵孝成王竟中计想改派赵括替代廉颇，但赵括的母亲却上书表示反对，蔺相如也表示同样意见，说到：“赵括虽然熟读兵书，却不懂得灵活运用，非大将之才。”但赵王不听建言，还是派了赵括领兵抗秦。赵括接掌兵权後，马上改变廉颇的战略，军官也大批更换。秦将白起听到这个消息，非常高兴，用计截断赵军的运粮後路，围困赵军。过了四十几天，赵军粮草吃尽，赵括率领精锐部队企图突围，结果遭秦军乱箭射死，赵国四十万军士也都被秦军俘虏，并且被活埋。後来这个故事被浓缩成“纸上谈兵”，用来比喻不切实际的议论。

我与《阅读》_900字

英国作家毛姆曾经说过﹕“为乐趣而读书。”我感同身受，自从我识字开始，书籍也就悄悄进入了我的生活。

在这学期里，我订了许多书。我最喜欢看《阅读》这本书了。读了这本书后让我受益匪浅。

这本书里有许多小故事大道理。如懒惰的鸽子。这个故事的主要内容是：有三只分别叫白雪、灰灰、咕咕来到了小城的广场，小学生小静和这里居民都带东西给它们吃。白雪建议大家去锻炼，不然再胖就飞不起来了。可是其他两个同伴想过衣食无忧的生活不去，白雪只好自己去。这一天，男孩小强看见了这三只鸽子，就想抓回去炖肉。白雪一下飞上了天，可灰灰和咕咕达太沉了，无论怎么拍翅膀也飞不起来。之后白雪带了小静和她的同学就下了灰灰、咕咕后，这两只鸽子流下了悔恨的眼泪。从此，灰灰和咕咕达再也不敢忘记练习飞行了。读了这篇文章，我懂得了贪图安逸享乐是很危险的。

这本书里还有许多英语小常识呢！不信？你翻开书，就会看见“瞧这‘一家子’后”，就会得知one是数词，表示“一”，常用来修饰可数名词，侧重于数量，它有时可以与a，an互换；a，an是不定冠词表示“一（个；只；件……）”。两者区别在于：a用在以辅音音素开头的单词前，an用在以元音音素（不一定是元音字母）开头的单词前。还有“have”“has”知多少呢！由于时间关系我就不多说了，因为我还要介绍这本书里我最喜欢的一篇―植树节的由来呢！

1979年2月，五届全国人大常委会第六次会议根据国务院的提议，通过了将3月12日定为我国植树节的决议，这项决议的意义在于动员全国各族人民积极植树造林，加快绿化祖国和各项林业建设的步伐。将孙中山先生与世长辞之日定为我国植树节，也是为了缅怀孙中山先生的丰功伟绩，象征中山先生生前未能实现的遗愿将在新中国实现并且要实现得更好。1981年，在邓小平同志的倡议下，五届人大第四次会议通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。1990年3月12日，邮电部又发行了一套4枚“绿化祖国”邮票，第一枚为“全民义务植树”。

小故事大道理、英语小常识、植树节的由来……读后真让我受益匪浅呀！

啊，不热爱书的伙伴们，我想对你们说：“让书架上的书籍工作起来吧，不要再当电视和电脑的奴隶了。开卷有益，读书是福，书是我们的良师益友，能使们们的生活永远充满阳光！”

成语开卷有益：开卷有益[kāi juàn yǒu yì]，意指“开卷有益”之“益”，典源作“得”。打开书册阅读，必有所领悟获得。语本《宋书·卷九三·隐逸列传·陶潜》。後用“开卷有益”指打开书本阅读，即能得到好处。[源]《宋书·卷九三·隐逸列传·陶潜》天地赋命，有往必终，自古贤圣，谁能独免？子夏言曰：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨，发斯谈者，岂非穷达不可妄求，寿夭永无外请故邪！吾年过五十，而穷苦荼毒，以家贫弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，僶俛辞世，使汝幼而饥寒耳。常感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子。此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢尔有喜。尝言五六月北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识陋，日月遂往，缅求在昔，眇然如何。宋·王辟之《渑水燕谈录·卷六·文儒》太宗锐意文史，太平兴国中，诏李昉、扈蒙、徐铉、张洎等，门类群书为一千卷，赐名《太平御览》。又诏昉等撰集野史为太平广记五百卷，类选前代文章为一千卷，曰《文苑英华》。太宗日阅《御览》三卷，因事有阙，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”[典故]“开卷有益”原作“开卷有得”。陶潜，东晋浔阳柴桑人，陶侃的曾孙，一名渊明。陶渊明出自显宦之家，书香门弟，虽然家道中落，但家中藏书丰富，家庭教育良好，养成他爱好读书的习惯。他曾说：“少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。”陶渊明从小即喜爱阅读，当读到对书中文义有所领悟时，便高兴得忘了进食。由此可见他以阅读来丰富他的精神世界。後来“开卷有益”这句成语就从这里演变而出，用来指打开书本阅读，即能得到好处。在宋·王辟之的《渑水燕谈录》里记载了一则“开卷有益”的例子：宋太宗赵光义非常喜欢读书，但历代典籍文史资料实在太多，所以他命令当时的大文学家李昉主持编辑一套集历代图书资料精华的百科全书。李昉等学者历经七年的努力终于编成。宋太宗对这部书非常重视，同时为它取名为《太平御览》，规定自己要在一年内看完它，就算政务繁忙，也一定要找时间补读。大臣们怕他太劳累，常劝他多休息，但宋太宗却说：“『开卷有益』，经常看书，总是有好处的，我一点也不觉得累。”也有人认为典源当出於此。

成语死生有命：指人的生死都是命中注定。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望。”又如：我不相信死生有命的说法。