《鲁滨孙》读后感6篇600、700字

文章包含读《鲁滨孙》有感、与命运的抗争——读《鲁滨孙漂流记》有感（641字）、任何事都可能有出路——《鲁滨孙飘流记》读后感（644字）等600字、700字左右的读书笔记6篇，供您参阅。

与命运的抗争——读《鲁滨孙漂流记》有感_641字

封面上，一个人披头散发，胡子很长，身上穿着羊毛做的衣服，看上去很破，左手拿着一杆枪，肩上站着一只红嘴鹦鹉，皮肤被晒的很黑，眼神坚定，遥望远方。他是谁？他就是人人皆知的鲁滨孙！这本书写了鲁滨孙有航海的念头，父母如何劝说他也不听，他没有经过父母亲同意便随着一艘船离开了家。谁知他们的船却被风暴袭击，只?a href='http://www.b15k.com/baike/224/298371.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>新潮跛镆蝗诵颐庥谀选Ｂ潮跛锪髀涔碌海剂俗约旱纳睢Ｋㄔ旆考洹⑿竽裂颉⒅谱饕路褪澄铩⒉ブ中÷螅踔辆攘艘叭诵瞧谖澹晌约旱钠腿耍退黄鹕钤谡夤碌荷希詈笠凰掖痪潮跛镏沼诨氐搅怂寄钜丫玫淖婀÷潮跛锔绽吹焦碌海蔷模普飧龅河煳熬骸保衔谡饫锩挥写婊畹幕崃耍惆延瞿训拇系氖澄锖陀闷啡堪崃讼吕矗⑼獬龃蛄裕豢吹蕉男÷罂肪狗⒊隽搜坎⒊墒欤剂酥值兀⒂眯÷蠛兔娣圩雒姘坏狈⑾只鹨┛赡懿还唬憧剂诵竽痢?.终于，他和星期五一起回到了英国。我们可以设想一下：如果鲁滨孙没有去船只上搜集物品，只是绝望的祈祷，他会活下来吗？如果他不去打猎，只是靠着在船上搜集那些食物充饥、生活，他能生存吗？如果他不养羊，等到火药用完了，他又会怎样？我相信，答案都是一样的，他不会活下来。他靠着自己的聪明才智和勤劳的双手，生存了下来，他靠着自己坚强的意识，执着的信念，终于活了下来。他是多么勇敢，竟然在毫无人烟的地方生存了27年19天，这是人很难做到的吧。他创造了奇迹，还成了富翁，他活着，获得了这些，我们行不行呢，一定行！让我们学习鲁滨孙，一起勇敢前进吧。

成语披头散发：头发长而散乱。形容仪容不整。如：明·施耐庵《水浒全传》第二十二回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。相公如何不与老身做主去拿宋江。’”又如：一众女人，早已披头散发，哭哭啼啼，倒的倒，跌的跌。——清·李宝嘉《文明小史》第九回

成语聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显着的才能。如：北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”又如：因思姊姊同妹妹，聪明才智岂输男。——清·秋谨《精卫石》第二回

任何事都可能有出路——《鲁滨孙飘流记》读后感_644字

《鲁滨孙飘流记》中，鲁滨孙不幸遇到了海难而被海浪运到了孤岛，当他醒来后也曾感到过绝望，但他明白，绝望解决不了任何问题。于是，鲁滨孙便给自己列了两份清单，一份是它所面临的问题和失去的东西，另一份清单是他所拥有的。

第一份清单中，鲁滨孙的第一个问题是他没有衣服了。然而它在另一份中写道：谢天谢地，岛上并不寒冷，他不会被冻死。接着，他列出了他的第二个问题，他没有任何的食物与饮用水，他的补给早已消失，第二份清单中，他写道，岛上有许多的水果和水，他不会饿死。然后，鲁滨孙发现，所有看似十分棘手的问题其实都有解决的办法，他拥有维持生命所需的基本物质条件，他便有了活下去的信心，并且一步步地创造和建立了自己的孤岛“王国”。

看到鲁滨孙在孤岛也没有放弃，我有些惭愧，想起在日常生活中，自己遇到困难时，可能只是一点小事情，常常就唉声叹气，愁绪满怀。以前有一次，我把一根我刚买的笔给弄折了，看到那根残笔，我心里难过极了。其实用胶条粘粘也还能用，但我只是望着笔心疼和叹气，最后还是同学帮我把笔粘好。现在，我明白了，遇到困难并不能垂头丧气，要努力发现解决问题的方法，事情也许还没那么糟。

没有完全无法弥补的事情，任何事都可能有出路。每当人们遇到挫折时，最重要的是不能放弃信心，不能消极对待问题。与鲁滨孙被卷到孤岛相比，我所遇到的事简直微不足道。读完《鲁滨孙飘流记》，我对自己说：我的境状难道比鲁滨孙还惨吗？

所以，当你觉得失意、沮丧时，请想一想，那些被认为是没有出路的事情，是真的没有出路了吗？

成语谢天谢地：表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。如：明·冯惟敏《正官端正好·徐我亭归田》：“祖孙空切陈情表，母子遥悬陟屺怀，到如今谢天谢地全恩爱。”又如：谢天谢地，这件事总算办成了。

成语垂头丧气：垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。如：唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”又如：李德才一口回绝说情的事，运涛垂头丧气走出来。——梁斌《红旗谱》十三

读《鲁滨孙漂流记》有感_647字

开学初，我从学校借了一本非常吸引人的书，那就是《鲁滨孙漂流记》。每当我放学回家，扔下书包就忙着捧起它翻阅起来，然后在妈妈的催促下，极不情愿地放下书去做作业。这本故事书的情节时刻牵引着我，没多久我就看完了《鲁滨孙漂流记》，看完这本书，我受到很大的震动。我想如果我是鲁滨孙我会怎么样，我会害怕吗？我会想爸爸妈妈吗？我在孤岛上会干什么呢？我是不是会在岛上饿死？当船失事时，鲁滨孙被海浪冲到一个孤岛上，那里荒无人烟，既没有食物，也没有住所，但鲁滨孙始终没有向命运低头。我想换作我，我根本没有这份自信和勇气，在孤岛上，我会惊慌失措，然后嚎啕大哭，口里呼唤着爸爸妈妈快救救我，而不知道该怎么办才好。鲁滨孙独自一个人在孤岛上生活，他面临着各种困难，但他并没有向困难屈服，而是勇敢地与困难作斗争。没有食物，他自己制作钓鱼杆钓鱼，为了改善伙食，他还自制标枪打猎小动物，他的能干和聪明使他免于被饿死；没有住所，他自己搭建帐蓬；在孤岛上，鲁滨孙生活得非常充实。如果我是鲁滨孙，因为我什么事也不会做，平时在家里，都是饭来张口，衣来伸手，面对这些困难，我将手足无措，也许我会被野兽吃掉，或者活活饿死在孤岛上。在孤岛上，当鲁滨孙看到自己的同类白种人被土着人抓住了，他便奋不顾身地与土着人作战，去营救他们。如果我是他，我只会躲在一边，不管这件事，并乞求上帝别让土着人抓住我。与鲁滨孙相比，我显得多么懦弱啊。从他身上，我学到了很多，我要向鲁滨孙学习，学习他的自强自立，学习他与困难顽强作斗争的精神，以及学习他对生活的乐观精神。

成语饭来张口：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。如：《金瓶梅词话》第七六回：“那婆子道：‘我的奶奶，你饭来张口，水来湿手，这等插金带银，呼奴使婢，又惹什么气？’”又如：朱延年一辈子娇生惯养，做惯了大老板，饭来张口，衣来伸手，吃的好，穿得美，哪里吃过这样的苦头？——周而复《上海的早晨》第三部二十

成语吃现成饭：比喻自己不出力，只享受现成的利益。如：清·李宝嘉《官场现形记》第23回：“他却一直不引见、不到省，仍旧在老子任上当少爷，吃现成饭，静候机缘。”又如：你就知道吃现成饭。

《鲁滨孙漂流记》读后感_649字

我看了《鲁滨孙漂流记》，这是一部世界名著，讲述一位遇险的航海商人独自一人飘流到一座荒岛。他克服着种种意想不到的困难，靠顽强的意志和自己所掌握的知识，在岛上生活了28年2月19天，终于遇救返回自己的故乡。

这本书的主人公鲁滨孙真让我佩服得五体投地。他在荒岛上生活了28年2月19天，整整28年，多么惊人的数字。要是我在这个荒岛上生活，恐怕半个小时，我也熬不过去，何况他还在荒岛上凭着自己的双手双脚做出所有的生活用具。这样一比较，我是多么懦弱、胆小，而他却多么坚强。想到这里，我就决定要以鲁滨孙为榜样，要学他那样坚强，不能退缩。我不是要像他那样在荒岛上生活，而是要在生活中向他学习。例如：做人要坚强不要常常哭，遇到紧急关头不能着急要定下心来解决问题等等。这些都是在生活中坚强的表现。

鲁滨孙的坚强不仅让我佩服，他的乐观精神也很让我佩服。初到荒岛，鲁滨孙因为没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木板都要24天。他做的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用；还救了一个野人，鲁滨孙给他取了个名字叫“星期五”等等。这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来的。看到这里，我不禁反省以前，我做事一旦不成功，就会气馁，然后就不做了。我这样是不对的，应该像鲁滨孙那样，总结了失败的经验又重新开始。

读了《鲁滨孙漂流记》后，我受益匪浅。

成语五体投地：五体投地[wǔ tǐ tóu dì]，意指本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用以礼敬三宝（佛、法、僧）。语出《大佛顶首楞严经·卷一》。後用“五体投地”比喻非常钦佩对方。[源]《大佛顶首楞严经·卷一》惟愿世尊，大慈哀愍，开示我等，奢摩他路。令诸阐提，隳弥戾车。作是语已，五体投地。及诸大众，倾渴翘伫，钦闻示诲。[典故]“五体投地”是佛教徒用以礼敬三宝（佛、法、僧）的仪式，以双膝双肘及头五处着地行礼，见用於佛经中。如唐·中天竺沙门般刺蜜帝译的《大佛顶首楞严经》经中述及阿难，他是释迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有“多闻第一”的称号。有一次他出外托钵化缘，受到淫女魔咒诱惑不能自持，在快要破戒的最後关头，他心中动念向佛陀求救，佛陀受到感应立即派文殊菩萨将他救回。回来後在佛陀座前忏悔，恨自己平日没有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，请求佛陀开示修持法门。佛陀就问他：“你的心在何处？”他回答：“我的心在我的身体里。”结果被佛陀否定了。可是他不服气，接着相继提出七种答案，但都一一遭到佛陀的否定。这时候他起身，露出右肩，右膝着地，双手合十，请求佛陀大发慈悲开示众生，使众生能够认识自己的真心本性，说完随即行双膝双肘及头五处着地的大礼。“五体投地”本为古印度最恭敬的致敬仪式，在《翻译名义集·众善行法·盘那寐》中记载：“三头至地者，即五体投地，故大论云：『人之一身，头最为上，足最为下，以头礼足，恭敬之至。』”佛教徒沿用此礼来敬奉佛陀、佛法、僧人。後来“五体投地”也被用来比喻非常钦佩对方。

成语大发慈悲：慈悲：慈善和怜悯。比喻起善心，做好事。如：明·冯梦龙《喻世明言》卷三十七：“伏望母亲大人，大发慈悲，优容苦志。”又如：他说三天之内，照着祖爷爷的吩咐送过来。请祖爷爷大发慈悲，代他们打点打点！（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十二回）

读《鲁滨孙漂流记》有感_656字

《鲁滨孙漂流记》是一篇举世闻名的著作——英国人鲁滨孙·克罗索一心出海探险，可谁知在一次出海中，他不幸流落荒岛，一住就是二十几年。他在岛上定居，学会了在平时生活中学不到的知识，最终以顽强的毅力，永不放弃的精神，锻造了又一个坚强的自我！

人的一生如同一次冒险，会经历很多磨难。可是当我们碰到这些困难时，该怎么做呢？是坐以待毙，还是怨天尤人？不！我们不应向曲折的命运屈服！我们要站立起来，用尽全身的力量，来抵抗命运的玩弄。我们要在逆境中锻炼自己，成就一番不平凡的事业！我们历经考验，伤痕累累，但是我们不能安于现在的生活，我们要开辟出新一代的自我！

如果你是一艘迷失方向的船只，你就应该重新扬起心中导航的灯；如果你是一只丑陋的毛毛虫，你就应该破茧成蝶，绽放自己生命的精彩；如果你是一棵受伤的树苗，就应该在饱经风霜之后，重新变得枝繁叶茂……历经风霜的我们，有着不同于普通人坚毅的心，我们怀着满腔的热血，绽放属于自己生命的花朵！

在面对一次次的挫折时，也许你会自甘堕落，自怨自艾，以至于到最后无动于衷，颓废的等待命运的安排。但我们怎能面对这一丝小小的考验，就轻言放弃呢？只要希望的余晖没有消散，我们就不应该退缩，而是要大步向前，挣开命运的枷锁。我们要展开羽翼，在蓝天下如同雄鹰一般飞翔！我们要对生活充满热爱，充满着无限的憧憬与向往！

不管今后会有多大的困难，挫折等着我们，我们都要像鲁滨孙那样不畏艰险，勇敢生存，这才能穿过这些暗礁险滩，迎来光辉的明天。只有在危险与磨难中生存的人，才能锻炼出一颗独立自主的心！

成语怨天尤人：怨天尤人[yuàn tiān yóu rén]，意指抱怨上天，责怪他人。比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。语本《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”[典故]孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张“有教无类”、“因材施教”，後世尊为“至圣先师”。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中，孔子感慨没有一个人可以了解他，人海茫茫，却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时，能不埋怨上天，也不责怪别人。学习身边平常的事物，进而深知自然生灭演变的道理，而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解，已经到达某个境界了，而这个境界一般人很难体会，也只有上天才会知道。後来《论语》原文的“不怨天，不尤人”演变为“怨天尤人”这句成语，用来比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。

成语随遇而安：随遇而安[suí yù ér ān]，意指指能安於所处的环境。语本《石门文字禅·卷二二·舫斋记》。後亦用“随遇而安”比喻安於现状，不思长进。[源]《石门文字禅·卷二二·舫斋记》宣城李德孚，有美才，善属文。宣和初，与余邂逅於长沙，年既相若，且同学又相好也。久之，德孚侍亲移漕江左，而官之金陵。即官舍之东，辟室以观书，其室连数楹而户相重，东西而视，如在船中，乃以“舫斋”名之。有客聿至，视其榜揭而疑之，曰：“以子为隐者耶？则忠义之色，功名之志，见施为语言。以子为非隐者耶？则山水之意，嗜好之异，与侪辈不侔。”……德孚仰而笑，俯而应曰：“吾非放愁也，但吾以忠信孝友为烟波，随所寓而安之为舟舫。昔冯夷得之以游大川，渔父语已缘苇而去，意窃慕之，如是而已矣。”客愕然无对。明年，复来长沙，理前事以语余，请书以为记，於是乎书之。[典故]“随遇而安”原作“随寓而安”。在六祖慧能的时代，禅宗传道重在以心传心，不立文字，但因宋代记载诸祖法语的灯录大量刊行，参究公案的风气愈来愈盛，禅风由此转变，不立文字的参禅法变成不离文字，也就是所谓的“文字禅”。惠洪为北宋“文字禅”的主导者，他反对把禅与语言文字割裂开来，主张“借言以显无言”，即通过语言文字和研究禅宗经典而习禅、教禅。《石门文字禅》辑录的便是他的诗、偈、书、序等，其中〈舫斋记〉所记为李德孚之事。李德孚是位很有才华的人，於金陵（即今南京市及江宁县地）任官职时，在官舍东边建造了数间相连书房，由两侧看来彷佛是在船中，故名曰“舫斋”。有个客人参观後说：“说你是个隐居之士，但却又讲究忠义，有功名之图；说不是呢，却又放情於山水，优游於典籍，不像一般作官的人。”德孚听了笑着回答：“我是把忠信孝友这样的礼法看成浩渺烟波，把安身之处当成承载我的舟船。从前冯夷得道而能悠游大川，渔夫语毕便顺着芦苇离开，我想也是如此罢了！”德孚话中用了《庄子》中的两个典故，冯夷和渔夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本体，所以能安於所处的境遇，无入而不自得。德孚以此喻己，说明自己的行为并无矛盾，反而是反朴归真，以本真去应和环境的变化，再顺势表现在行为上，所以无法以一般“隐”与“不隐”的形式来作判断。也正因为他了解顺道而行的哲学，所以才能“随所寓而安之为舟舫”，即使在充满人为虚文的世界里，亦悠游无所累。後来“随遇而安”这句成语就从这里演变而出，用来比喻能安於所处的环境，後亦用来比喻安於现状，不思长进。出现“随遇而安”的书证如宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》：“言圣人之心，不以贫贱而有慕於外，不以富贵而有动於中，随遇而安，无预於己，所性分定故也。”

读《鲁滨孙漂流记》有感_658字

《鲁滨孙漂流记》是被称为“现代小说之父”的英国著名作家丹尼尔.笛福的代表作。这本书被誉为英国文学史上的第一部长篇小说。刚看到这本书时，我就被情节所吸引。

《鲁滨孙漂流记》讲述了一位冒险家的神奇航海经历。鲁滨孙出生于一个商人家庭，他从小便渴望航海，想去海外打拼一番。终于，他告别家人，开始了他不平凡的航海生涯。第一次航行，鲁滨孙就遇到风浪，船只淹没，他经历千辛万苦终于保住了性命，但他并没有磨灭他遨游世界的远大志向。但他因一次航海触礁，而流落到了一座荒岛上。他以顽强的毅力和过人的智慧活了下来，在岛上开始了他与世隔绝的野人生活。在岛上独自生活了24年的他，结识了星期五，并与星期五成为了忠实的朋友。他们用自己的双手打造事业，用顽强的生存精神，克服了重重困难，建立了自己的美好家园。最终终于返回了故土。

鲁滨孙他有着顽强的生存力量、坚强的意志、灵活的头脑、坚定的信念和始终如一的冒险精神是值得佩服的。它教会我在困难发生的时候不要退缩，不要向困难低头，要勇敢地与之抗争，这样就有机会克服困难，战胜灾难，创造奇迹。如果在心理上首先失去希望，失去信心，那只能无端扩大困难的程度，是自己被它所击倒。我们要有克服困难的进取精神，在困难面前不低头，学会在困难中智慧而顽强的生存。

《鲁滨孙漂流记》这本书带给我了许多快乐。它让我懂得了道理，教会了我如何生存、如何在困境中成长、在困难面前保持镇定，坚强的走好每一步、每一天，让我在任何时间、任何地点都不放弃希望，不失去信心。我由衷的感谢这本书，谢谢它教会我这么多深刻的道理。

成语与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。如：杨朔《泰山极顶》：“他们还过着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？”又如：这个山区基本上是与世隔绝的。

成语始终如一：始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。如：《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”又如：吾观关胜义气凛然，始终如一，军师不必多疑。——明·施耐庵《水浒全传》第六十七回