高三读后感优秀作文700字

搜集整理了劝学读后感（668字）、名人传读后感（706字）、《梦里花落知多少》读后感（750字）、看不见的城市读后感（669字）、内在的从容读后感（660字）、读《西游记》有感（668字）、兔耳朵女生读后感（686字）、观《广州亚运会开幕式》有感（664字）等700字左右的高三读后感优秀作文10篇，供您参阅。

劝学读后感_700字

文/程倩茹

颜真清曾这样说过：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

那么作为青少年的我们，到底该怎么利用这青春大好事光来充实自我，提高自己呢？我读完《劝学》深有感触。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学习就是一个磨练的过程。磨掉我们自身的杂质，提升自身的价值，使我们越来越符合这个社会的要求，更好地融入社会。

就像君子博学而日参而省乎己，则智明而行无过矣。古时君子尚且如此，又何况我们呢？

苟子曰：“目不呢不能两视而明，耳不能两听而聪。”其实就是说做事最怕好高骛远，三心二意，生活中凡是成功者，无一不是专注者。因为只有专心致志，才能排除琐事干扰，只有心无旁骛，才能潜心钻研。

学习在于积累，不光要积累表面知识，还要积累更深一层的思想，以此来达到一个量变到质变的过程。

“不积跬步，无以至千里：不积小流，无以成江海。”这都是一些耳熟能详的句子了，可在此之前，我却从来都没有真正的去思考过这句话，直到学完《劝学》。

量变到质变的过程看似简单，实则非然。

就说们每天坚持记一个英语单词，那么坚持一年下来就是365个，这是表面的变量，那么我们又会有怎样的质变呢？通过我们多增的这365个单词，我们可以丰富自己的词汇量，以而写出更好的英语作文，我们可以看懂更多英语读物，来提高自己的阅读理解能力，这些又能提高我们的英语表达能力。继之提高我们的交际能力。达到真正的与实际街接。

读《劝学》的感悟很多，可简单的来说还是善于利用有限的学习资源，专心无好高骛远的学习，来提高完善自己。

成语好高骛远：好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。如：《宋史·道学传一·程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”又如：但是好高骛远，贪抄捷径的心理，却常常妨碍人们去认识这最普通的道理。——秦牧《画蛋·练功》

成语专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。如：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”又如：不由我不专心致志搞这一套。——叶圣陶《招魂》

名人传读后感_700字

《名人传》的作者是罗曼·罗兰，他指出人生是艰苦的，生活里充满了贫困，忧虑，孤独和辛劳，人们彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他写《名人传》，把伟大的心灵献给受苦难的人们，使他们得到安慰和鼓舞。

首先介绍的是贝多芬，之所以先介绍他，是因为贝多芬希望他自己的苦难经历能给予别的受苦难者以力量。

作者说他外貌平平，并用细腻的手法将外貌描绘得格外生动。贝多芬的童年与莫扎特相比，是无光的，艰苦的，并且少年时代的他就开始为经济问题操心，中年疾病缠绕着他，但他依旧与病魔抗争。

他饱受身与心的折磨，多次想向命运屈服，但他说：“我要扼住命运的咽喉。在别人的眼中，他是一个骄傲而孤独的伟人，没有人理解他，懂他。从他的经历中，我知道他一生都处于困苦中，友情，亲情，爱情，他也未能好好感受。罗曼。罗兰说贝多芬的这一生就像是一个雷雨天。我能感到贝多芬一直都在与命运抗争，与思想抗争，他对艺术的热爱，追求促使他的生命拥有力。米开朗琪罗一生遭受历任教皇差遣，始终处于超负荷的工作之中。他的创作伴随着贫困、疾病、劳累、仇人离间、亲人薄情寡义……然而，他没有放弃努力，用血泪创作出了不朽的传世佳作。最终，米开朗琪罗取得了成功，他的作品已成为西方美术历史上难以逾越的高峰。托尔斯泰随人家境优裕，但他一直牵挂在受苦难的民众。他甘愿放弃自己的一切，冲破世间束缚，用生命去追寻信念、真理和正义，可谓“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。本书的作者罗曼“罗?a href='http://www.b15k.com/baike/220/249174.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>家蚕敫嫠呶颐且恍┑览恚罕业拿撕屯纯嗟目佳椴唤鼋盗僭谄胀ㄈ说纳砩希步盗僭谖叭说纳砩稀５蔽颐窃馐艽煺鄣氖焙颍Ω孟氲秸庑┤淌懿⒄绞ね纯嗟陌裱辉僭固煊热耍岫ㄗ约旱男叛觥?/p>

成语怨天尤人：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。如：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”又如：便是那愤懑不平之气，放诞无忌惮之言，心中口中，怨天尤人个不了。——明·东鲁古狂生《醉醒石》第六回

成语愤懑不平：愤懑：抑郁不平。因不公平的事而心中不服，感到气愤。如：孙中山《伦敦被难记》：“其未解散者亦多愤懑不平，皆谓欲解散则全体解散，欲留则全体留用。”又如：孙中山《伦敦被难记》：“其未解散者亦多愤懑不平，皆谓欲解散则全体解散，欲留则全体留用。”

《梦里花落知多少》读后感_700字

三毛散文集《梦里花落知多少》读完了被那种深沉的伤感和绵长思念感染了。文集的第一篇就是写荷西去世了，山坡上，雕花生锈的铁大门里，围着永远睡去的荷西。自荷西死后，三毛的文章沉郁起来，文字不再有笑容，代替的是无尽的哀伤。而文集的大部分内容也是在回忆她与丈夫荷西移居加纳利岛的生活。初阅时，我是难以理解的，为什么她能对着父母说出“如果有一天我选择自己结束生命，请你们一定一定不要难过。”这样的话。这是何其残忍。我也不理解为什么在丈夫死后，她还要一个人留居西班牙。宁愿在虚幻的美好中愉快的死去，也不肯在清醒的绝望中痛苦的活着。我想，这就是三毛的选择。荷西就是她的天。我们难以想象她和荷西刚去拉芭玛岛生活时的情景，那生活幸福得让她觉得心慌，就像谁要先离开一样，下班时间找不到荷西就会疯狂地跑遍大街小巷，直到荷西出现在她面前。可以说这是预感吗？预感成为现实摆在她面前，她才恍然，原来要先离开的是荷西。她说，先走的是比较幸福的，留下的，也并不是强者，这永别的苦水，还是让我来喝下吧！能哭，对活着的人，总是好事。“许多的夜晚，许多次午夜梦回的时候，我躲在黑暗里，思念几成疯狂，相思，像一条虫一样的慢慢啃着我的身体，直到我成为一个空空茫茫的大洞。夜是那样的长，那么黑，窗外的雨，是我心里的泪，永远都没有滴完的一天。”我们想象不到这是什么样一种生活，就像我们无法想象这样一个爱着沙漠，字字饱凝诚挚的女子会选择自己结束生命一样。到她死那一天，她都勇敢，真挚地爱着荷西。我不知道《梦里花落知多少》是一篇回忆与荷西生活的悼念文；我不知道三毛是如此的将自己的伤口一点一点的撕开，然后再次将它们暴露在阳光之下。如果我知道，我不会去翻开它，我不想看到三毛血流不止的伤口；如果我知道，我会将这一页收起，以纪念的名义埋藏在书箱的最底下。

成语大街小巷：城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。如：明·施耐庵《水浒全传》第六十六回：“正月十五日，上元佳节，好生晴朗，黄昏月上，六街三市，各处坊隅巷陌，点花放灯，大街小巷，都有社火。”又如：吃了早饭，摇个串玲上行走去了，大街小巷乱走一气。——清·刘鹗《老残游记》第十九回

看不见的城市读后感_700字

《看不见的城市》是过完年后我认真读完的第二本书，第一本是凯利·麦格尼格尔的《自控力》，顺便也推荐一下，个人认为相当不错。

虽然说看不见的城市我是认真读的，不过因为这本书并不算长，其实也只花了两个工作日的摸鱼时间而已。

这本书并没有太深的剧情，设定上是四处流浪的幻想旅行家马可波罗与晚年性情忧郁的忽必烈大汗的对话故事，整体上基本是碎片式的城市设定杂糅，结构很松散，读起来有种荒诞的略带神经质的浪漫主义情怀。

总共九章讲述了五十五个城市，每个城市都是用女性名命名的，城市的描述大多琐碎细节而充满幻想元素。可以猜测，与其说作者想描述城市，不如说很可能他是在写他遇到过的女人。

书中马可和忽必烈的对话也可以看做是阅读的方式线索，大汗把马可描述的城市分解成不同的元素再拼好，他认为他描述了那么多个离奇又荒诞的城市的标志和细节，却其实只是在说铜一个城市。所有分解出的元素都可以用来筛选搭配出一个新的城市。他认为马可一直在为过去而旅行，不论描述了多少个城市，都只是在讲述自己心中那一个城市的不同方面。他永远在回忆而已。

而作者本身的意图呢？我觉得很接近塔罗牌这样一个事物。五十五个城市可以看做不同的塔罗牌，本身有一定的含义和理解。而当你抽到那一张时，解读的方式只能由你而来。他希望读者从那些抽象而神秘主义的五十五个象征中解读出符合自己的含义吧。人确实只能去赞赏并理解于自身经历中有共鸣的部分。“决定故事的，不是讲话的声音而是倾听的耳朵“。

作者还似乎想描述一种脱离物质的形式，或者脱离形式的物质，而正是这构成了书内荒诞的浪漫。

内在的从容读后感_700字

“即使是出自内心需要的匆忙也并不可取。无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都应该为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。”在书的右下角，如此一小段摘录便吸引了我。向来喜欢读周国平的作品，于是在闲暇的下午，在图书馆中安静地享受一个人的时光，在周国平的《内在的从容》中领悟内心的安宁与平和。

当生活变得没有空闲时刻，是否可以暗自欣喜甚至仰着头倍感自信地说，我把我的生活过得很充实，我的大学生活正在迈入一个新的阶段呢？确乎，我曾如此问过自己，然而我却搜寻不到任何解析，脑袋里思绪犹如那天空的风筝，毫无方向，时而向东，时而向西的……

当书页在指尖翻起、落下时，似乎在恍然间，那些许的困惑也随之烟消云散了。"现代人活得太热闹了，我总怀疑仁爱的背后是空虚。“周国平在书中如是说也。在周国平看来，”太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。“

那么我的问题明朗了，在这一个阶段中，我的”热闹的生活“究竟是什么，在热闹的背后，除了欢声笑语，除了好闺蜜间的聚餐聊天，除了社团活动……我给自己留下了什么，内心是否依旧在周遭的”热闹"下偶尔如此的不安，当将这些问题一一地罗列出来时，才能够发现自己实质上做过了多少事，而其中又有多少事是值得那流逝的时光去纪念的。

追随着周国平笔下的文字，“最基本的生活内容原是最平凡的，但正是它们构成了人类生活的永恒核心。”才明了“平凡"二字的分量，明了什么是属于自己的”热闹“。

成语烟消云散：象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。如：《朱子全书·治道二·祯异》：“使一日之间，云消雾散，尧天舜日，廓然清明。”又如：他的兴致被突然传来的坏消息吹得烟消云散。

成语尧天舜日：尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。如：南朝·梁·沈约《四时白纻歌》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”又如：尧天舜日庆三多，鼓腹含哺遍地歌。——清·钱彩《说岳全传》第一回

读《西游记》有感_700字

如果说中国古典小说是一幅斑斓的画卷，那么《西游记》就是那画卷上最美的那抹色彩，它亦庄亦谐，妙趣横生，清晰简单，耐人寻味。

这本书围绕着僧人玄奘与徒弟西天取经的故事为线索，讲述了师徒四人经历九九八十一难终于取得真经的事情。

初读《西游记》是在中班的时候。那时《西游记》给我的印象就是做人要善良，不能像那些妖怪一样贪心，作恶多端。小小的我用自己的童真开始认识世界，电视上精彩的画面，是《西游记》在我脑海中最真实的印象。

直到三年级，再读《西游记》，我开始在一次次面对困难后认识了世界，认识了《西游记》，我告诉自己，做事要坚持不懈，有恒心，就一定能成功。

再到今天重识这本作者吴承恩呕心沥血写成的著作《西游记》我开始对故事的题材原旨与细节描写中的世俗内容有了不一样的感受，其实书中刻画的妖魔鬼怪都明白社会上这些复杂的人情世故，或许我不能全部理解其中的内涵，但是在不同时代的宗教观念和故事传播者的趣味故事在小说形成中也会留下印记，但作者用世俗的经验和心理描写这个神佛的世界，使小说多了一份难言的神秘感。

《西游记》的引人之处不在于它的题材，而在于对人物形象的刻画，之所以成功，是因为书中人物特点鲜明，随便问一个读过书的人孙悟空给人的印象就是神通广大。而鲜明的根本原因在于一些细节的描写。如孙悟空的紧箍儿，象征的是一种战胜自我，实现取经人的共同理想的保证，而不止单单停留在一种理性的约束。

在不同年龄，对《西游记》的看法是不同的，在经历了不同事情后，随着人生阅历的丰富，对待它的看法才随之不同。《西游记》不愧是成功之作！

成语神通广大：神通广大[shén tōng guǎng dà]，意指神通，原为佛教用语，指能清楚明白直接看见，知道一切远时、远地各种情况的一种神秘智力。“神通广大”则指广大之神力。语或本《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》。後用“神通广大”形容人的本领、手段高明巧妙。[源]《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》於是庵园会上，敕唤文殊：“劳君暂起於花台，听我今朝敕命。吾为维摩大士，染病毗耶，金粟上人，见眠方丈。……汝今与吾为使，亲往毗耶，诘病本之因由，陈金僊之恳意。……文殊受佛告敕，起立花台，整百宝之头冠，动八珍之璎珞。香风飒飒，摇玉佩以珊珊；瑞色氤氲，惹珠衣而沥沥。适蒙慈悲圣主，会上宣扬；大觉牟尼，筵中告语。千般赞叹，何以胜当，百种谈论，实斯悚惕。世尊遣教为使，往问维摩，彼上之人，难为酬对。况文殊虽居菩萨之位，理未通和，於佛会之中，言出非众。世尊敕交为使，不敢推辞。衔佛命而多恐不任，仗圣力而必应去得。伏以维摩居士，具四般之才辩，告以难偕；现广大之神通，卤莽不易。深达实相，善契诸佛之心；无滞词峰，法式菩萨之语。总持秘密，无不通和，上中下类之音，悉皆尽会。今我若自往问，实愧不任，须仗圣威，然乃去得。由是文殊受敕，大众忻然。庵园草草尽商量，随从文殊过丈室。[典故]“神通广大”之“神通”原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”，无拘无碍谓之“通”，合“神通”二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的〈维摩诘经讲经文〉中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为“净名”、“无垢称”，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以“示疾”方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀於是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”，但“世尊敕交为使，不敢推辞”。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有着莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。於是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面後也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语，或即由“广大之神通”一语演变而出，但後来不专为佛教用语，泛用於形容人的本领、手段高明巧妙。

成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。

兔耳朵女生读后感_700字

随着暑假来迎的脚步声，读书馆便成了我每天必去之地。今天，我在看书的途中，发现了一本商晓娜姐姐的作品——《兔耳朵女生》。我迫不及待地打开书，津津有味地看了起来，使我爱不释手。

主人公马一左和马一右是双胞胎兄弟，性格各异。无论做什么事情，都要在一起。新学期到了，他们两兄弟又一起做了许多有趣的事：一起欢迎小乔老师回来，给小狗马前后找到合适的主人戴花婆婆，又一起倾听戴花婆婆讲述马前后在生活中发生的趣事；一起帮助米小小长高，自己肚子饿了，又想出画饼充饥的办法；被兔耳朵女生捉弄，没了好成绩；送给姜小圆一份特别的礼物，一起帮助老爷爷和老奶奶搬纸箱，得到美味的饼干还与其他人一起分享……

说实在的，有时候我挺羡慕马一左和马一右这对双胞胎兄弟的，不仅仅是因为他们长得一模一样，而是因为他们是绝佳拍档。不管在生活中，还是学习上，他们都会互相帮助。就算是吵架了，哥哥马一左也会让着弟弟马一右的。

在生活中，有很多像戴花婆婆的孤独老人，他们身边的亲人都外出工作，只剩下自己一个人在家，自己孤独享受属于他们的晚年。像故事中的戴花婆婆，本来自己孤独一个人，但有了马前后和其他人的关怀，戴花婆婆的生活就变得多姿多彩了，戴花婆婆就变得爱笑起来了。在平常生活中，我看到过一个孤独老人身患重病，他的儿子不愿意照料他，只好每天忍受病魔给他带来的痛苦。他的朋友知道后，纷纷从家乡赶过来探望他。所以说，有朋友是幸福的，有知心朋友更是幸福。朋友，就是在你孤独的时候陪在你的身边；就是在你悲伤的时候听你倾述心中的不快乐。

读了这本书，我明白了许多：个子高不高并不重要，心灵的成长才是真正的成长！

成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章

成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”

观《广州亚运会开幕式》有感_700字

2010年对我们广州人来说，对我们全国人民来说，都是特别的一年。因为亚运会在广州举行，是全亚洲的大事，当然，开幕式也毫不逊色。

2010年11月12日8：00准时开播。开始了，我的心有着从未有过的激动。接下来我看见了位于广州的体育馆——海星沙岛。开了蓝色的闪光灯把整个广州体现得十分漂亮。我们国家敬爱的主席温家宝，亚奥理事会主席等中外贵宾入场后，就开始正式表演了。“哇！”我不禁大叫起来。因为我看见了广州电视塔，俗称“小蛮腰”放起了烟花壮观。有几个节目令我印象十分深刻，例如：《大地之水》有许多表演者有扮成了花瓣在水上“漂”来“漂”去的，最后合成了一朵很大的木棉花，木棉花可是广州的市花呢！还有“飞人”，这是由108位表演者悬空为我们带来的立体式表演。他们很有默契，一会儿排成一排，一会儿排成“人”字形。他们的队列是随着后面的背景而变化的，又壮观，又美丽，有神奇。这让我心中充满的幻想。

当看到火炬被一个一个体育明星专递后点燃的那一刻，我心充满的自豪感。回想起了广州这座美丽的城市。这里有热闹的步行街，广场。这里也是广州的青春与活力所在。在这座城市中，有许许多多善良而又朴实的人，刚你走在街上时，你会感觉到什么是人山人海，什么是摩肩接踵。当你走向这座城市，你会有家一般的温暖感觉，这会使广州的每一个人脸上都挂着笑容。亚运会的志愿者大多都是广州的本地人，他们在亚运期间默默地付出不求回报，难道这不是我们广州特有的精神吗？

亚运会把快乐带给了广州，广州人为此也把快乐带给了全中国的人。在这里我衷心地祝愿亚运会越办越好！

成语人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。如：明·施耐庵《水浒全传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”又如：节日的公园人山人海，热闹极了。

成语如山似海：人多的象山和海一样。形容人聚集得非常多。如：明·施耐庵《水浒全传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”又如：九月十六是陈公公母亲的寿日，陈公公新管了东厂，好不声势。来与陈太太做生日的如山似海。——濔·西周生《醒世姻缘传》第七十回

酷蚁安特儿读后感_700字

几天前，我看了一本名叫《酷蚁安特儿》的书。这本书的作者叫霞子，是山东人，曾从事十几年的教育工作。本来，我以为这本书文字不怎么优美，但读着读着竟入了迷。这篇故事主要讲了：从前有只蚂蚁叫安特儿，她一出生就被定为工蚁，她十分恼火，躲在卵壳里不出来，差点被大管家安琪姐姐扔掉，但在安妮姐姐的精心照料下终于成功出壳。安特儿一会儿要当兵蚁，一会儿要当公主，但她是工蚁呀！没办法，只好让她当保育员，但宝宝们集体绝食要把她赶走，因此，安特儿犯下了死罪，来到清洁队以观后效，立了战功，升级为粮秣队员，出征时意外地捡到了一个丢失的肉串宝宝。随后，安氏家族的宝宝连续失踪，查出是肉串宝宝干的，大家纷纷指责安特儿，安特儿委屈万分，愤而出走，误入大头蚁领地，引来战争，家族损失惨重。后来，安特儿又阴差阳错当上了“粮秣队长”，因掩护家人她被猛蚁带走，从此走上流浪寻家之路。安特儿想探知“储蜜罐”的秘密被悍蚁所抓。安特儿摆脱了悍蚁，又踏上流浪之路。她历经艰险，遭遇了很多稀奇古怪的蚂蚁家族，不仅大开眼界，还学了许多本领。可安氏家族正遭受变故。安氏母后临终前告诉大家一个惊人的秘密，安特儿具有当母后的一切条件！足以继承后位。全家翘首以待……

这是一本非常好看的书，我看得津津有味，合上书本，我不禁想到：“蚂蚁是地球生物链中重要的一环，是保护地球生态平衡不可或缺的物种。蚂蚁虽小，却极其顽强。这种力量来自于蚂蚁团队内高度无私和精诚合作，这对我们人类不也是一个很大的启示吗？”这篇小说通过安特儿的故事讲述了蚂蚁世界一些鲜为人知的知识，不仅能让我们在快乐阅读的同时能对看起来似乎微不足道的动物有所了解，还能引起我们对生态平衡和环保的重视。

成语以观后效：后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。如：《后汉书·安帝纪》：“秋节既立，鸷鸟将用，且复重申，以观后效。”又如：蒋中丞人尚忠厚，因见两司代为求情，亦就答应暂时留差，以观后效。——清·李宝嘉《官场现形记》第四十八回

成语阴差阳错：比喻由于偶然的因素而造成了差错。如：明·王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。”又如：他们阴差阳错地把多年渴望见面的机会失掉了。

读《木屋下的守护者》有感_700字

前几天，我到奶奶家玩，刚好姐姐也在那里。我们觉得没事，就让姑父带着我们来到了“保定地下书城。”在这里，我买了很多书，《木屋下的守护者》就是其中之一。

这本书的大概内容是：1000年前，蛇妖莫卡辛祖奶奶认了一条很漂亮的小蛇做他的女儿，并取名叫夜歌。渐渐地，夜歌长大了，爱上了鹰人，并在一个村子里成了家。可莫卡辛祖奶奶觉得女儿背叛了自己，便开始报仇。她不惜一切代价毁掉女儿的家庭，毁掉女儿的幸福。夜歌因为莫卡辛祖奶奶最后死了，她的女儿也下落不明。最后，鹰人因为过于伤心，将莫卡辛祖奶奶关在了夜歌做的坛子里深埋地底一千年。

1000年后，在同一个地方，花斑猫不仅没有怕兰杰（一只猎狗），还和兰杰生活在了一起。兰杰充当一个爸爸的角色，替花斑猫抚养它的儿子和女儿——帕克和沙宾，。好景不长，帕克和花斑猫被针鱼脸装进麻袋扔到了水里。花斑猫溺水而死，帕克活了下来。为了救出了姐姐和猎犬爸爸，帕克经过了种种困难，终于回到了姐姐沙宾和猎狗爸爸的身边。这时莫卡辛祖奶奶也终于破坛而出，他们在老松树下相遇了。被饥饿与背叛折磨了1000年的莫卡辛祖奶奶，本来想吃了帕克一家，可看到它们一家那么的相爱，她放弃了仇恨与伤害，选择了爱，成全了帕克一家。

看完这本书后，我的心久久不能平静。在这本书里，我看到了无私的爱，也看到了自私的恨；看到了爱带给她们的欢乐，也看到仇恨给她们带来的痛苦。在生活中，我们不要被仇恨蒙蔽双眼，要学会去理解对方。爱是伟大的，不管你在哪里，爱永远能为你指引方向，让你找到幸福。

看了这本书，我很感动，感触也很深。我希望能和每一个朋友分享这个故事。

成语好景不长：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。如：路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“可是好景不长！中午时分，老人的病情突然加重了——肚子疼得在一堆破棉絮中滚来滚去！”又如：他们匆匆结合，总是好景不长的。

成语不惜一切：为了达到目的不吝惜所花费的代价。如：王朔《空中小姐》：“我们曾共同面对种种危险。为了我，他不惜一切。”又如：我不惜一切也要治好你的病。