六年级读后感大全800字

本文有高中作文读后感（849字）、观《弟子规》有感（800字）、论语名句读后感（789字）、芦花行囊—读《匆匆》有感（832字）、悲惨世界读后感（813字）、责任心是金读后感（757字）、《未来理想的组织—共生型组织》读后感（833字）、有关法制教育的读后感（845字）等800字左右的六年级读后感8篇，供您参阅。

高中作文读后感_800字

大冰这个名字，在我上大学之前，从未听过，直到大学的一次写作课，老师偶然提起他的名字，他的书，说他是有多重身份的作家，过着诗意的生活，谈起他的《乖，摸摸头》和《阿尼陀佛么么哒》，我才有了阅读的兴趣。

读他的第一本书便是《乖，摸摸头》，书中12个故事，便他用幽默诙谐的文字串起，编织成一个个感人的故事，其中，我最喜欢的，便是老兵的故事，生活在边城的烧烤店店主老兵，看似平凡普通，却有着不为人知的热血过往，他参加过越边境战，杀过敌人，也失去过战友，在那次战争中，他是唯一的幸存者，那次几乎全军覆没，活下来后，他放弃了国家优厚的抚养，毅然决然地来到丽江，开了一家不大不小的烧烤店，作者娓娓道来，平静地叙述着老兵那些血气冲天的过往，我却从这些平静的文字中，看到了老兵的热血青春和浓浓的悲伤，作为战役中唯一存活下来的幸存者，我们所感受到的，是庆幸，而老兵的感受，或许是深切的悲哀，战友都牺牲在前线，唯有自己活了下来，那是何等地一种悲哀，所以，老兵后来把自己赚的钱都捐献了出去，我能理解，他定是想，自己的命，是上天的眷顾，是战友的亡魂所支持着他这些年，既然活下来了，就要做些有意义的事，因为他不是一个人活着，他是替死去的战友们活着，作为一个和平年代出生的孩子，我虽没真切地感受过战争，却为书中所写的老兵的经历所震撼，书中虽为描写战争的场面，我却从老兵的选择中感受到了战争给人带来的悲伤的烙印，我想，作为生活在和平年代的我们，所拥有的一切，都是那些战士们用鲜血和生命换回来的，我们不应随便抛弃，也许，生活不如你想象中的美好，但是只要活着，就能遇见美好，只要你用心去发现，生活中有很多事物值得我们去珍惜，起码，比起以前连生命都没有保障的年代，现在的安全与舒适，是一种恩赐。

老兵的故事，给了我很多震撼，也许，生活中有很多平凡的人，但那些平凡人身后的故事，有的却让人肃然起敬，我们不该藐视平凡者，因为就像圣人和英雄也要吃饭睡觉般，很多不平凡，都是建立在平凡的基础上的。但愿平凡的你我，在生活中都能收获不平凡。

成语毅然决然：毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“窦世豪得了这封信，所以毅然决然，借点原由同洋人反对，彼此分手。”又如：但似乎因为舍不得皮夹里仅存的六角钱，所以竟也毅然决然地走远了。——鲁迅《呐喊·端午节》

成语肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”又如：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。——明·冯梦龙《东周列国志》第一百回

观《弟子规》有感_800字

今天，四、六年级小记者聚集在校园大会议室里上了一节别开生面的课“读圣贤经典，做谦谦少年”。

《弟子规图说》是我们这次上课的主题。《弟子规图说》讲述的内容是在家、外出、待人、接物和学习上应该恪守的守则规范。我听着方老师讲的“入则孝”的内容，就情不自禁的想起前几天，我对妈妈的样子。那一天是星期五。晚上，妈妈看到家里没有煎饼了，我正好写完作业。妈妈看到我写完了家庭作业，就叫我去买2块钱的煎饼。

“谭心雨，去帮家里买两块钱的煎饼。”

“我不去，谁爱去谁去反正我不去。”我带着不满的心情说。

“那好，我去买来，你等会儿不要吃我买的煎饼。”妈妈生气的说。

我心想：我又不吃煎饼，我只用喝小米稀饭就饱了。“好啊，可以。”

妈妈听完我的话，就生气地去买煎饼了。现在想一想感到对妈妈那个样子心里就产生了一种愧疚感。我想对亲爱的妈妈说声：“对不起，妈妈。”“入则孝”这一则告诉我们要孝敬父母，如果父母做错了，我们孩子应当耐心地劝说使其改正……

方老师讲完，放了《孝心到永远》给我们听。正如歌词里说的“不管长多大，无论走多远，父母养育恩，永远记心间。”是啊，父母养育我们长大成人，养育之恩我们永远无以回报的。

接下，方老师用给我们上了“出则悌”这一则。“出则悌”这一则教育我们在生活中要和兄弟友之间处理好兄弟姐妹之间的关系，以及外出如何尊敬别人的财物，重视亲情，温言暖语。我静静的听着，让我想起了以前的时候，我和表姐住在一起。那时候，我们的感情非常好。我不喊她表姐而喊她姐。现在，我们不住在一起，每星期天我们都会在一个补习班里上数学课。我们上课的时候，会在一起讨论奥赛里的题目。下课了，我们自己做了自己的事。我感觉我和姐姐的距离越来越遥远……·这让我明白了要和姐姐增加感情，不在让我们的距离越来越遥远。

上了“读圣贤经典，做谦谦少年”这堂课，我受到了很大的教育，并让我感悟了许多。

成语别开生面：生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。如：唐·杜甫《丹青诗》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”又如：今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，别开生面了。——清·曹雪芹《红楼梦》第六十四回

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

论语名句读后感_800字

《论语》是孔子智慧凝成的结晶，它使我们深深感受到了儒家思想的博大与精深，体会到了中华文化的深邃之美。

五年级时候，我开始读《论语》。论语中的经典句子让我受益匪浅。写作时，我常常把在《论语》中诵读过的经典句子运用到我的作文中来。比如要写珍惜时间的句子时，我马上想到了这一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”描绘学习的快乐时光，“学而时习之，不亦说乎？”马上出现在我的脑海里。

而在整本《论语》当中，孔子对“孝”阐述最使我难忘。孔子非常重视父母子女间的感情交流，并强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养。孔子认为孝不能停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。在《论语》中他说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”这是教导我们：百善孝为先，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区别？古代的黄香就做得很好，他小小年纪就会在寒冷的冬天里，为父亲温暖被子。这看似一个普通的行为，其实包含着黄香对父亲深深的爱。

不过，孔子对“孝”的最高的要求是立身。孔子认为：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话告诉了我们子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后继承他们的遗志，这才是真正的孝道。而周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王，因此孔子赞扬他们的行为是真正的孝道。

孔子对孝顺的要求深深地震撼着我的心灵，我不禁想到了自己的平时的所作所为，与古人比起来，我差远了。虽然我还没有到赡养父母的年龄，但是我在精神上也没有做到孝顺父母。很多时候我都会耍性子，因为一点小事情和爸爸顶嘴。学了《论语》后，我进一步认识到这真是很不孝顺的行为，自己的行为也有所改变。父母都说我变乖了，看来《论语》的力量真大哦！

让我们热爱经典吧！与经典同行，与圣贤为友！

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语所作所为：指人所做的事。如：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“自此凤姐胆识愈壮，以后所作所为，诸如此类，不可胜数。”又如：二弟从前所作所为，我岂不知，只是我做哥哥的，焉能认真。——清·石玉昆《三侠五义》

芦花行囊—读《匆匆》有感_800字

北斗当空，星星满天，芦花生生不息地飘扬。

我们的记忆，不停地浮想，似芦花般忽悠悠。

风吹去了沙尘，就无法寻回了。生命也如此。

曾几何时，我有一个，蓝色的梦。梦里有我的笑容，还有那湛蓝的天空。曾想当只田野的芦花竹，还有身旁的灰色麻雀儿。

童年的时候，我还有一串，玫瑰色的事。里面有我的歌，有家人的微笑，还有那纯真的心儿。以前的我是个阳光的化身，日子如水飞快地流向远方。

可就像童话里的故事一样，无知的大脑多了份思想。当别人不再叫我宝贝，当别人说我将会老去，当别人不再注意我了，那一刻，我噙满了泪水。

我难以明白，幼儿园毕业时，我为何不曾悲哀，是否知否，还是乐观否？日后，我每次上街时，总觉得有人长得真像幼时的朋友，想叫出名来，要不不敢，要不记不住，总退缩在记忆里。

难道真得像朱自清说的“太阳他有脚啊……”？可为什么我这双强壮有力的脚却赶不上它呢？为什么“人赤裸裸来到这世上，转眼间又将赤裸裸地回去”？可儿时的我却以为我们就像童话里的仙人一样永远不会老去！

我总以为，爸爸妈妈将永远那么青春美丽；总以为，勾过勾的誓言一定会实现；总以为，这可爱的世界不会有纷繁复杂的变化！可事实真是如此吗？

朱自清说：“过去的日子如轻烟，被微风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了……”我也曾听说过“人生如朝阳的露水，一吹便无。”可是，我的人生真该“偏要白白走这一遭”吗？不，永远不要！

人生如一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景。我的风景是什么？哦，是那芦花飘飘，阳光依旧。但，我又是否留恋过？

有人说：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”人生何其短，又何必有那么多的恨、那么多的怨呢？我们总会走到黑夜，可这一旅途中，我们快乐过吗？宽容过吗？人生如芦花，一飘就如烟不见，而我们不再止步，只能奋勇前行！

我背起了自己的行囊，望了望那深邃的夜空，去寻找自己信念的方向。我似乎看到，那颗大星，原来一直与我同行，一直用朋友般的情谊伴随着我……

成语生生不息：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。如：《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”又如：在天地，则气化流行，生生不息。（清·戴震《孟子字义疏证·道》）

成语曾几何时：曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久。如：宋·王安石《祭盛侍郎文》：“补官扬州，公得谢归。曾几何时，讣者来门。”又如：曾几何时，他自己去做了一个小小的官儿回来，而他又劝我去学法政了。——郭沫若《少年时代·反正前后》

悲惨世界读后感_800字

打开雨果的《悲惨世界》，泛黄的扉页已有残缺，但浓郁的书香依然扑鼻而来，我追随它的脚步，走进了那个悲惨而有幸福的世界。

主人公——满脸胡子，力大无比的冉·阿让经历了长期的牢狱之苦，当他终于获得了自由却衣食无着，没有一个人愿意接受他时，一位贫穷的主教却给了他平等、关爱与心灵上深深的安慰，让冉·阿让一次又一次在出狱后迷途知返，走上正义、善良之路……芳汀的小女儿柯赛特因母亲无钱抚养被寄养在贪婪丑恶特纳第夫妇家，芳汀死后，珂赛特被百般折腾，生活在无边的黑暗与恐惧之中。正在这时，那位叫冉·阿让的人不断帮助这个陌生的小女妖，尽可能的给她以人间的温暖与纯真……当法国发生了变动，珂赛特深爱着的一位青年马吕斯可能会在参加革命战争时战死，也是那位叫冉·阿让的人几乎用自己的生命换来了他的幸福生活……冉·阿让，虽然是一个苦役犯，却在主教大人的感化下，成为了一名勇敢、正义、善良的勇者。太多太多的感恩，一言难尽。

冉·阿让，他让平凡铸就了伟大，他毫无保留地展现了人性最美丽的一面，可以想象，如果没有冉·阿让，那么有多少生命将会消逝？有多少悲剧将会重演？但是为什么冉·阿让会有如此惊人的脱胎换骨的转变？是因为他懂得感恩，他知道去报答主教大人曾给过自己的温暖，他将它们储存在心灵深处最最柔软的地方，再用它们来温暖整个世界。

罪恶服役的冉·阿让，善良正义的冉·阿让，柔情似水的冉·阿让，英勇无畏的冉·阿让……我想当你翻开他的一生，就不愿再停留下来了吧！他用他的爱与感恩给了你、我，乃至整个世界最美的祝福，让我们相信——有一颗真挚的感恩的心，就有一段亘古不变的爱的赞歌，温情的史记！

当珂赛特与马吕斯幸福地走上了婚姻的殿堂，这位白发苍苍的老人冉·阿让已听到了上帝的呼唤。当两个孩子泪流满面的握着他苍老而又有力的大手跪在他身边时，夜漆黑，在黑暗中，可能有着一个纯洁的天使展开了双翅，等待着一个伟大的灵魂。

愿光明永远围绕我们的身边。

成语脱胎换骨：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。如：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”又如：那长老自服了草还丹，真是脱胎换骨，神爽体健。——明·吴承恩《西游记》第二十七回

成语迷途知返：迷途：迷失道路；返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。如：《三国志·魏志·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”又如：夫迷途知返，往哲是也。——南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》

责任心是金读后感_800字

一次很偶然的机会，我读了臧文滔的《责任心是金》这本书，拜读后，让我感受颇深。

记得在文章中有这样一段话“许多时候，我们总是抱怨：抱怨不如意的工作，抱怨不公平的待遇、抱怨不合理的管理、甚至抱怨天气的阴睛冷热，但我们却很少扪心自问：今天我努力工作了吗？在工作中找准自己的位置了吗？”

工作是一个施展才能的平台，忠于职守、勤勉尽责就是最起码的职业操守和道德品质。每个人的岗位不同，所担负的责任有大小之别，但要把工作做得尽善尽美、精益求精，却离不开强烈的责任心。有了责任心就能找准自己的位置、才能敬业，才会自觉把岗位职责、份内之事铭记于心，知道该做什么、怎么去做；有了责任心就能摆正自己的位置、才能尽职，才会一心扑在工作上，有没有人看到都一样；有了责任心才能进取，不因循守旧、墨守陈规、原地踏步。相反，如果一个人责任心不强甚至无责任心，往往对自己的工作总是消极被动，当出现问题时，总会找这样或那样的理由推卸责任，这是一种对自己甚至是对企业极度不负责任的表现，这不仅使企业遭受损失，浪费了资源，自己又得不到他人的尊重，更得不到企业的重视。

那么究竟责任心是什么？其实，责任心是一种精神，在智力和实践经验相近的情况下，责任心就表现出专业精神来；责任心是一种动力，是聪慧、悟性和实战经验的高度结合，是需要加以修炼的；责任心更多的是敬业精神和专业态度，在许多情况下，敬业精神能补救许多能力的不足，用心做事才能把事情做好。所以，我们无论做什么事，若是没有责任心，必定是做不好的，因为天下无难事，只怕有心人。

正如书中所说：责任心是金。一个人有了责任心，他的生命就会闪光；一个人有了责任心，就拥有了至高无上的灵魂；一个人有了责任心，在人心中就如同一座高山，不可逾越，不可移动；一个人有了责任心，世界才更精彩、更迷人！

成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。

成语不可逾越：逾：越过。不可能超过或不可能越过。如：《左传·襄公三十一年》：“门不容车，而不可逾越。”又如：在他看来，上海的学生娃和山寨的青年之间，是有着一道不可逾越的鸿沟的。——叶辛《蹉跎岁月》

《未来理想的组织—共生型组织》读后感_800字

文/刘一霖

近日，我认真学习了陈春花教授、赵海然主任的《未来理想组织大揭秘——共生型组织及其四重境界》一文。通过学习，我全面了解了共生型组织产生的背景、内涵、特征和四重境界。共生型组织的提出为将来公司组织的发展指明了方向。

共生型组织是伴随着互联网发展的迭代变化而产生的，其生态网络摒弃了传统单线竞争的线性思维，打破了价值活动分离的机械模式，真正围绕顾客价值创造开展，将理解和创造顾客价值作为组织的核心，进而使创造价值的各个环节以及不同的组织按照整体价值最优的原则相互衔接、融合以及有机互动。

互联网蓬勃兴起的几年间，组织所遭遇的挑战前所未有。文章指出，今天组织所面对的挑战，是持续的不确定性的，无法判断的未来，万物互联所带来的影响更为透彻。为此，组织必须要找到一个新的形态，文章将新型组织称为“共生型组织”，它必须拥有几大特征，即互为主体性、整体多利性、柔韧灵活性、效率协同性。

一个“无我”的领导，首先不能只看自己的利益，同时不能只看自己企业的利益，必须要看所有人能不能够共同成长。文中提出对领导者新内涵的要求：牵引陪伴、协同管理、协助赋能。作为主体的领导者，当组织变为互为主体的时候，恐怕必须得“无我”，这个要求就比较高了。所以，文中的“牵引陪伴、协同管理、协助赋能”是对领导者新的内涵的要求，这就是四重境界。即，第一重境界：共生信仰。拥有确信的力量，笃定商业文明及驱动人类进步的价值。第二重境界：顾客主义。不确定环境下，“确定”唯一真实可靠的来源是顾客，顾客成为组织成员间唯一的价值集合点。第三重境界：技术穿透。技术总会在不经意间改变了一切，我们总是低估技术改变微小事物时所积累的能量，我们也总是不能够恰当地理解技术作为一种组织语言，是能够高效集合无数成员从而成为“大系统”的。技术一直都在推进人类进步，并不断改变着人们的生活方式。第四重境界：“无我”领导。“成就他人”在这里不是理念而是行动，如何更广泛地集合价值创造是对领导者的核心要求。

成语前所未有：从来没有过的。如：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”又如：如此好令，真是酒席宴前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

成语浮一大白：浮：违反酒令被罚饮酒；白：罚酒用的酒杯。原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。如：汉·刘向《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”又如：得此喜信，胜听挞音，当浮一大白。——清·曾朴《孽海花》第二十四回

有关法制教育的读后感_800字

星期天，我们大家看了一些关于法制教育的视频。

我想，造成他们现在的样子，根本原因是他们的法律意识太差，总认为自己做的是小事，等到弄得不可收拾才反应过来。在这些事例中，有很多人只是一时冲动，为了解气，才范下了这些偷钱、抢劫的罪行。如果当初，心平静和的坐下来仔细想想，自己到底该不该做这些事。这么想过了，就知道自己的冲动有多么傻！

犯了罪，一关就是好几年，甚至是把下半辈子都给毁掉了。我们的生命是很重要的，每个人只有一次。但是，没有判死刑，也未尝不是一件好事。而在人生的旅途中，风华正茂的时候是最美丽的篇章，如果把这最美好的时间浪费在那幽暗而又阴森的失去自由的屋子里，那一生将会有一道抹不去的阴影，陷入无底深渊，不能自拔。即使出来了，那道阴影会带给你很大的烦恼的！

青少年犯罪，不仅破坏了自己的青春年华，还会连累到自己的所有家人，让他们到处筹钱保自己出来，让别人耻笑……就算是为了他们，我们也不能做出这种伤害他们的事。这也是为了所有人。

因此，为了我们不会误入歧途，要好好了解一下法律意识。

首先要不断树立法律意识，告诉自己这件事不能做，那件事能做；第二，增强法制观念，不要有着侥幸心理；并且要加强控制力，做事要沉着冷静，要分清自己该做的事和不该做的事，做一个合法的好公民。并且倡导别人也这么做。

平时要从自我做起，从小事做起，要知道"勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话的意思。

另外，在交友方面还要增强判断力，判断出该交的朋友和不该交的朋友，这也是一种自我意识。用这些意识来从而更好的发展自我。

不过我想，那些青少年罪犯或许是一时疏忽而误入歧途，走上犯罪道路，如果身旁有这样的人，我们也要尽可能的帮助他们，让他们感受我们对他的关心和爱护，从而给他找回自信。并且要让他知道，这样做是错误的。

同时，一个人的力量太小了，如果大家发现这类人，大家要齐心协力，一起帮助那个人，让他知道，靠自己辛勤的双手，照样可以得到想要的，不一定只有小偷小摸才可以做到的。

成语齐心协力：形容认识一致，共同努力。如：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”又如：往后咱们齐心协力，一块打反动派！ ——冯德英《迎春花》第十九章

成语不能自拔：拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。如：《宋书·刘义恭传》：“世祖前锋至新亭，劭挟义恭出战，恒录在左右，故不能自拔。”又如：其既入世也，又复受此感染焉。虽有贤智，亦不能自拔。——清·梁启超《小说与群治之关系》