高一读书笔记作文8篇900字

本文包含高祖本纪读后感（928字）、花田半亩读后感（954字）、《厉害了我的国》观后感（908字）、丰子恺散文集读后感（954字）、《俗世奇人》读后感（894字）、《突破英语词汇》读后感（946字）、罗曼罗兰名人传读后感（919字）、一个人的村庄读后感（871字）等900字左右的高一读书笔记作文8篇，供您参阅。

高祖本纪读后感_900字

本学期参加了司保锋老师的《史记导读》小司同学的讲课果然不同一般，颇有大学教授的风范，可讲得生动有趣，甚至有时候讲到精彩处自己也忍不住笑起来，课上的内容很丰富，吸引了很多同学。（虽然睡觉的人比较多）

都说刘邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是凭借着什么来率领一班豪杰推翻暴秦，打败大英雄项羽并建立大汉帝国的呢？

司马迁从三个方面提出了刘邦做皇帝的根据。首先是君命天授。二是善于用人。三是抚百姓。

刘邦有识人的能力，知道哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，《史记》曰：“吕后问：‘陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘王陵可，然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’”这也应算是一项重要的领导才能。项羽就不行，不能识人，所以陈平和韩信之类就全部跑掉了。

刘邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。”让人有盼头，所以能够调动大家的积极性。另外又能把握兵权和人事权以防止喧宾夺主，不致失去对人才的控制，像韩信所言：“陛下不能将兵，而善将将。”就是这个道理。

刘邦能屈能伸，果敢能决。按李宗吾的话说就是“面厚心黑”。

刘邦有急智。在被项羽围困在荥阳时，韩信不但不及时救援，反而趁机要封，“汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，量暮望若来佐我，乃欲自立为王！’”经张良、陈平暗示后，“汉王也悟，因复骂曰：‘大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！’乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。”，在与项羽对决时，刘邦曾被伏弩射中，“汉王伤胸，乃扪足曰：‘虏中吾指！”以定军心。在鸿门宴前夜项伯来通风报信的时候，刘邦紧紧抓住这根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒为寿，约为婚姻”在关键时候逃过一劫。很多事例都表现了刘邦的急智，按现在的话说叫“危机处理能力”，这也是一项重要能力。如果反映迟钝，朝三晚五，在那个动乱的年代刘邦只怕小命都难保，更不用说王霸大业了。

社会并不缺有才干的人，像项羽、韩信、张良、陈平等，但却缺少能将他们的才干合理组织和发挥出来的人，而刘邦恰好具有这一长处，因此他成功了。从这个意义上说，他的成功是性格上的成功。

成语攻城略地：《淮南子·兵略训》：“攻城略地，莫不降下。”如：英法联军侵华的那几年，法国海军附带在越南～。——高阳《清宫外史》下册又如：元·杨显之《酷寒亭》第四折：“今天下事势方多，四下里竞起干戈，其大者攻城略地，小可的各有巢窠。”

成语喧宾夺主：喧：声音大。客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。如：清·杨宜治《俄程日记》：“近有喧宾夺主之势。”又如：成了多数政治，还怕什么外种人喧宾夺主吗？（清·梁启超《新中国未来记》第三回）

花田半亩读后感_900字

我眼中的你是蓝色的

倘若，这世上从来未有我，那么，又有什么遗憾，什么悲伤。生命是跌撞的曲折，死亡是安静的星，归于尘土，归于雨露，这世上不再有我，却又无处不是我。——田维

一见钟情·雨天

喜欢那样的声音，那样温柔地在心田里慢慢撒播，小心翼翼，像是怕吵醒了梦着的人。窗外是如此的低语，我却在窗内寻得了你，伴着那一缕苦茶香，一朵龙胆静静绽放在纯白的封面上，蓝得伤人。虽然，我并不是很了解这种忧伤的花，但它见证了我对《花田半亩》的一见钟情。于是，“花田”伴我走过了那个蓝色的雨天。

龙胆·印象

淡淡的惆怅，浅浅的感伤，一切都那么悠长，在不经意间划过，是谁默默承载了那么多？龙胆，一种忧郁、孤独的花，最惹人的地方在于没有芬芳，就如同田田一样，清秀可人却可以轻易地从她的文字中捕捉到那缕忧伤。就像那蓝色的旋律，能清楚地回忆起你，却只是在梦中，我不忍吵醒。那首熟悉的歌曲还停留在耳边：如果我变成回忆，终于没那么幸运……

生死·沙漏

拥有什么，又放弃什么。一切圆满，你无力把握，回望，总是如纱、沙从指缝漏去。21岁，你清水中沉浮的年华，离“花田”的尾声越来越近，也已是触手可及。明了，你的生死沙漏将要漏尽。淡蓝色的沙，美得梦幻，是你生命的倒计时，多残忍，我无力想象。看着你越来越坚强的文字，仿佛在为生命欢送，怎样才能把你挽留？徒然，一切皆空。

蓝色·落幕

骤然风起的午后，我始终沉默的风铃，耐不住寂寞，为你送行。来到了“花田”的句点。虽已做好了心里准备迎接你的离开，还是疼痛难忍。文字幻化成了蓝色的忧伤，狠狠地融进了进了心灵最深处，怎样才能抚平，随之而来的痛心。田，是上天不忍心让善良的你再承受更多的苦难了吗？你承受了太多的苦与痛，肉体的，更是精神的，像一朵绽放的龙胆，把最美的的一面展现给了世界，却……哦。原来眼泪亦无法晕开你那蓝色的，忧伤的文字。

是谁说过，生命是一片纯白的空地，孤独的人们反复徘徊。在这一片纯白之上，我哭了又笑了，一点点明白世间所谓的道理，当生命也随浮华远去，你终于得到安宁。

迎接所有的安排，而无所怨恨和悲戚。这样的生命是骄傲而尊贵的。我于是决定拒绝狼狈，拒绝一切忧伤。虽然，我落下了眼泪，那是因为切肤般感同身受的疼痛，因为太多深爱。我要记得，我将遗忘。

成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。

成语感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。如：清·藤谷古香《轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”又如：你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！（叶圣陶《感同身受》）

《厉害了我的国》观后感_900字

昨天晚上，学校组织了一场露天电影，影片着实让我惊喜，那部电影我早就想看了，因为它介绍了我伟大的母亲，影片名叫《厉害了，我的国》中国，名副其实，确实是厉害的国家。

中国，有着五千年的悠久历史是我们中华儿女的骄傲。二十一世纪，在这个厉害的年代，中国也逐渐发展为一个厉害的国家。

影片的开头讲了中国桥，中国路，中国车，中国港，中国网，向中华儿女展现着中国傲人的功绩，五年的飞速发展，中部崛起，西部开发，东北振兴，东部在先，生产总值稳居世界第一，让国人为之引以为傲。

中国上下五千年的灿烂文化，饱经风雨，流传至今，是我国最宝贵的珍宝。影片讲述了我国173项扶贫政策正在实施，并讲述了真实事迹，二十多岁的洛措，多次去百姓家中普及扶贫理念，并且尽全力为百姓争取利益。体现了中国人对祖国的热爱，值得我们学习。习近平从书记亲自去贫困地区送温暖，并且告诉他们：不要失去信心，党和国家都很关心你们。让我们感受到来自祖国的温暖。让我们明白了：有一种温暖，叫我是中华儿女。

影片中有一句话，让我感触很深：“无论身在何处，当别国沦陷后我们都会带你回家。”来自祖国的幸福感，让我深刻的感受到国即是家。也让我体会到了：有一种幸福，叫我来自中国。

在创新，协调，绿色，开放，共享的新发展理念下，中国找准了方向，并且努力发展，现在中国告诉了世界什么叫经济强国，科技富国，就像习书记所说的：不忘初心继续前行。坚持信念，中国这头雄狮已经苏醒，在向世界，宣告着中国，强国崛起。让我从内心以中国为傲。告诉了世人，有一种梦想叫伟大复兴。

人类历史最大的远电望远镜FATS在中国诞生。浙江，杭州跨海大桥，世界第一高桥北盘江大桥，哈大高铁被称为“极地特快”。第一码头上海码头……都是我国伟大的成就，让我的心为祖国震撼，也宣布了中国的伟大成就。有一种骄傲，叫扬眉吐气。

《厉害了，我的国》不仅记录了中国的伟大成就，也让无数中华儿女了解他们的母亲——中国已经崛起，让我们为祖国欢呼，为祖国骄傲。中国，你真的很不错。

“撸起袖子加油干”是习书记送给所有国人的一句话，展望未来，中国将实现更伟大的成就，作为一个中国人，我为我的祖国而自豪。

成语名副其实：名副其实[míng fù qí shí]，意指名声或名称与实际相符合。语本《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》。[源]《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》操故书激厉融曰：“盖闻唐虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。……昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出於郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又於鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余矣。” 晋·鱼豢《魏略》（据《三国志·卷一一·魏书·袁张凉国田王邴管传·王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃与修书曰：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察观先贤之论，多以盐铁之利，足赡军国之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，余无可者。……”[典故]“名副其实”原作“名实相副”。据《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》载，东汉末建安年间，曹操东征西讨，战功彪炳，权势极大，但恃才傲物的孔融却对他多所非议，常常针对时政上书给曹操，一点也不客气。日子久了，曹操对他也有点不满，然因孔融在外的名声崇高，只得隐忍下来。郗虑为附和曹操，便上奏请免孔融的官职，二人於是有了心结，彼此互相仇恨。而在此时，曹操写了一封信给孔融，要化解他和郗虑之间的怨仇。说他们本来交情很好，结果因为一点小事而互相陷害，实在是不值得。以前两人互相欣赏，惺惺相惜，怎麽会变成现在这样呢？希望他们能重修旧好。曹操信中提到，孔融曾盛赞郗虑的学识，说他的学问是“名实相副”，和传闻中的一样好，绝不虚假。後来“名副其实”这句成语就从这里演变而出，指名声或名称与实际相符合。

成语扬眉吐气：扬眉吐气[yáng méi tǔ qì]，意指扬起眉毛，吐出胸中的闷气。形容摆脱长期压抑後的畅快神情。语出唐·李白〈与韩荆州书〉。[源]唐·李白〈与韩荆州书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？[典故]韩朝宗是唐玄宗时的一名官员，因为曾任荆州长史，人称“韩荆州”。他十分乐於提拔後进，经常向朝廷推荐有能力的年轻人，当时的读书人都希望能进入他的门下，期盼有朝一日为朝廷所用。唐代有名的诗人李白也和其他人一样，希望能受到韩荆州的重视，於是毛遂自荐，写了封自我推荐的信给他，说韩公地位崇高，声誉极佳，大家都以韩公的评价为用人标准，所以表明自己有心效力，希望韩荆州给他一个机会，让他能够“扬眉吐气”，摆脱抑郁许久的境况，有得志显贵的一天。後来“扬眉吐气”演变为成语，就用来形容摆脱长期压抑後的畅快神情。

丰子恺散文集读后感_900字

读《丰子恺散文集》，心中不自觉笼上了一层悲哀，来得如此无奈。隐隐约约中，仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月，清楚地罗列在眼前。想抓住，却已飘远了。那一刻，才发现自己不复是黄金时代的人了。

尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》，记得他曾在文中说道：“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”这确是一种悲哀！当我提笔写下这些文字时，便是明白了这道理。于是我开始回忆我的黄金时代，却发现无畏可爱的岁月仿佛早已离我而去。或许是我早忘了那样的生活，便也不再去想。可这竟是多么荒唐的事！不知不觉的几年以来，天真、无邪渐渐淡出了我的生活。而面孔上，多了一份为重的思考。这没什么不好。知识与那黄金时代相比，少了心中的畅快，少了自己的真性情！我多想在此刻重温一个孩子的温度，但一切都太晚了！说出这番话时，便已与黄金时代划了一道横。成长，你能否放慢脚步，让我感受黄金时代的余温？

有一丝恐惧，腐住了每一根神经。我有些担心。“眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此，后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢！”孩童时代的我们只知成长如何是好，充满羡慕地眼巴巴地望着大人的生活，急于冲破时间的牢笼，奔向下一个目的地。那一刻，我们永远也不会明白成长的“代价”。或许“绵羊”并不是所有人的选择，但或多或少，我们丢弃黄金时代的奔放与热情。或多或少，带上了世俗的气息来应和这个世界。这样的生活又何尝不是一种压抑！无奈，只因我不再是黄金时代的人儿了，要学会“生存”。我避不开，躲不掉，只求能否放慢脚步，让我在黄金时代的在最后末端沾回一些过往的气息？即使是掩藏其真面目的时刻，也不至于做一只“绵羊”。

刹那间，仿佛觉得人生像是一场分段的冒险赛，时间像是那只计时的秒表。黄金时代，是这场游戏的开始。因为你不懂游戏规则，所以犯了错也不会受到惩罚。只是此刻，我已具备了初学者的水平，不得不步入下一个阶段。我必须学会谨慎、小心，却步是屈服、妥协。

出黄金时代，意味着另一个新的开始。不是不敢向前，想再次留恋过往的美好罢了。让我们的黄金时代被烙在心底吧。

成语黄金时代：指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。如：廖仲恺《中国人民和领土在新国家建设上之关系》：“自己不想个正当方法奋斗去，却敛着手等候那黄金时代来碰他。”又如：青少年时期是我们每个人的黄金时代。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

《俗世奇人》读后感_900字

在我所读过的小说中，我觉得《俗世奇人》这本书最富有传奇色彩，让人百看不厌。

这本书的作者是著名作家冯骥才，主要说了在天津卫码头上，发生了许多奇人奇事，这些人的故事，无一不让我们啧啧称赞，有个顺口溜：码头上的人，不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物，但都是俗世俗人；小说里头的人，不奇传不成，一奇就演出各种匪夷所思的事情，却全都是真人真事。说的正是这本书。

读完了这本书，我不禁感叹：三百六十行，行行出状元啊！天津卫这个小地方，藏龙卧虎，中间的泥人张，他的名声流传至今，捏泥人已是中国非物质文化遗产了。书中的那些奇人，如果按照古代学位来称呼，他们个个都是状元。连钓鱼的、治牙的、粉刷的、造假画的……都有状元，可以说，我们只要有一技之长，也可以获得成功。每个职业都有它的状元，这让我不禁想起了前几年在黄山的时候。在黄山，穿着橙色制服的清洁工是一道靓丽的风景线，他们随时都拿着一把专门夹垃圾的钳子，不管在黄山的任何景点，都能看见他们忙碌的身影。他们打扫的速度极快，并且十分干净。在他们辛劳的劳动之后，黄山留给中外游客的是中国名山的美好形象。他们就是清洁工中的状元！

同时我也感受到从古到今，社会上是弱肉强食，天津有许多与书中人物同行的人。为什么不写其他人呢？就是因为书中人手艺高超，有十分传奇的故事，所以，其余人都被遗忘了。

想到蓝眼、绝盗、泥人张……这些“状元们”，我感受到阳光总在风雨之后。就像绝盗，他吸取了多次教训，到后面不露风声，满载而归。他们勤学苦练就得一身的本领，都是自己一人打拼出来的。他们谁不是从无名小卒成了一代宗师？他们让我明白了世界上没有完成不了的事。“世上无难事，只怕有心人。”这使我想起了学骑自行车的那段经历。那天，我突发奇想，让妈妈教我骑自行车，可是我连连摔跤，导致我信心全无，是妈妈用“世上无难事，只怕有心人。”这句名言来鼓励我，让我可以骑自行车了，再骑的过程中，我刹车不当，腿被铁丝划了一道十厘米的口子，当我想到“世上无难事，只怕有心人。”时，我全身充满了力量。

阳光总在风雨之后和三百六十行，行行出状元。是我在《俗世奇人》中悟出的道理。

成语一技之长：技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。如：清·郑燮《郑板桥集·家书·淮安舟中寄舍弟墨》：“愚兄平生漫骂无礼，然人有一才一技之长，一行一言之美，未尝不啧啧称道。”又如：风琴棋书画，医卜星相，如有一技之长者，前来进谒，莫不优礼以待。——清·李汝珍《镜花缘》第六十四回

成语弱肉强食：弱肉强食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。後来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。

《突破英语词汇》读后感_900字

《突破英语词汇》一书介绍了英语的学习方法，最重要的是掌握英语词汇，正如书中前言所讲，词汇维系着语音和语法，是语言大厦的建筑基石，是学习效果和教学质量的试金石。一种语言的掌握，听、说、读、写的熟练运用，其基本是掌握一定的词汇量。随着英语词汇量的增加，其学习兴趣也会越来越浓厚。

我在想说一说我当初学习英语时的一些感受，初中时，我们的英语老师对我们要求非常严格，要求我们每篇课文的单词必须熟练掌握，并且随时在课堂上进行默写。同样，每篇课文亦要做到熟练背诵，老师在课堂基本上在要抽查背诵一遍。可以说当时的英语学习是强制性的，虽然当时有些不情愿，甚至是有敌对情绪，但是随着学习的深入，后来感觉英语学习也不是那么难写、难背，学习的兴趣也在慢慢的增长。当然，老师也教我们一些学习方法。

《突破英语词汇》一书中所介绍的英语的一些学习方法，其实我当初也运用过，只不过没这么多，没这么系统。英语词汇的学习和掌握，其实学习的方法是非常重要的，它能加快我们记忆的速度，在脑海中会形成一个体系；可以做到经久不忘。

小学生学习英语，由于其年龄的原因，对学习的一些东西还不能做到融会贯通，其学习的方法主要还是靠强制记忆学习。这种方式在小学生学习的初期还行，因为小学生对新事物本身具有一种好奇心，但是随着学习的深入，词汇量的增多，如果单纯的依靠强制学习，其记忆掌握词汇的难度势必加大，学习的兴趣亦会降低。这就是有些孩子在学习英语的初期还可以，而到后来不行的原因。

《突破英语词汇》一书出版的非常好，也非常及时。其中的一些学习方法，可能教课老师也会，但可能不会这么系统。书中介绍的词汇记忆方法，它把一些相关联的词汇穿成一条链，方便了小学生的掌握和记忆。如月份，如果一个月份一个月份的单独记忆就会耗费较多的精力，而如果联想起来记忆就会容易很多，而且掌握的也扎实。对小学生而言，一条链一条链的记忆，势必比一个词一个词的记忆要容易的多，而且掌握的要扎实的多，对学习英语兴趣的提高也会十分有益。

总之，小学生学习英语，掌握一定的学习方法固然十分重要。但是更重要的还是要努力，多听、多说、多读、多记、多写。参照书中英语词汇学习的一些方法，总结出属于自己的一些学习方法，只有这样，英语的学习才会变成一件有兴趣的事。

成语融会贯通：融会贯通[róng huì guàn tōng]，意指形容将各种相关的知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。语出宋·朱熹〈答姜叔权书〉其一。[源]宋·朱熹〈答姜叔权书〉其一（据《朱子文集·卷五二》引）如邵子又谓“心者，性之郛郭”，乃为近之，但其语意未免太麤。须知心是身之主宰，而性是心之道理，乃无病耳。所谓“识察此心，乃致知之切近者”，此说是也。然亦须知，所谓“识心”，非徒欲识此之精灵知觉也，乃欲识此心之义理精微耳。欲识其义理之精微，则固当以穷尽天下之理为期，但至於久熟而贯通焉，则不待一一穷之，而天下之理固已无一毫不尽矣。举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然後能融会贯通，以至於此。今先立定限，以为不必尽穷於事事物物之间，而直欲侥幸於“三反知十”之效，吾恐其莽卤灭裂，而终不能有所发明也。[典故]朱熹是南宋著名的理学家，後世尊称为朱子或朱文公。朱熹治学以居敬穷理为主，为集宋代理学大成者。“理”是朱熹学说的核心，在《朱子语类·卷一·理气上·太极天地》中，朱熹认为“未有天地之先，毕竟是先有此理”，由理生出阴阳万物。但是人不是生而了解理，为了穷究此天地之理，朱熹提出“格物致知”，即透过对事物的研究观察，才能获得“理”，读书正是其中一个重要的方法。当时有人认为朱熹的治学方法太过繁琐，且天地之理何其庞杂，怎麽可能完全穷尽？於是他们认为应该摆脱这些繁琐的知识，将一切的法则与行为视为心性的呈现。朱熹对此提出不同的看法，他在〈答姜叔权书〉一文中说到：认为一个学者必须先有紮实的学术基础後，才能够举出一例就通晓其他各事，并且将所学到的知识加以融合、贯穿，最後获得全面的领会。如果没有打好学问的基础，只一味地思考，就希望能举一反三、闻一知十，通常都会流於空想而不切实际。後来原文中的“融会贯通”演变为成语，用来形容将各种知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。

成语闻一知十：闻一知十[wén yī zhī shí]，意指得知一件事，便可推知十件相关的事。形容人禀赋聪敏，善於类推。语出《论语·公冶长》。[源]《论语·公冶长》子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”[典故]颜回列於孔门四科里的德行科，天资聪颖，安贫乐道而好学，在众多弟子中，颜回的贤德最接近孔子，孔子对他“不迁怒，不贰过”的修养尤为激赏，视他为自己最得意的学生。子贡也是孔子的得意门生，列於孔门四科中的言语科，能言善辩，并且足智多谋，料事多中。有一次，孔子与子贡谈话时问子贡：“你和颜回，到底是谁比较优秀？”子贡回答：“我怎麽敢跟颜回比呢？他听说一件事情，就可推知十件相关的事，我顶多推知两件而已。”孔子也说：“是比不上啊！我和你都比不上他呢！”从此可看出孔子对颜回的欣赏。而我们从子贡“回也闻一以知十”这句话，也能体会颜回过人的聪慧。但可惜孔子这个最优秀的学生英年早逝，在三十岁左右便死了。後来“闻一知十”用来形容人禀赋聪敏，善於类推。

罗曼罗兰名人传读后感_900字

痛苦与磨难造就的伟人。

自古以来，传记几乎都是记载名人的丰功伟绩，而《名人传》却使我们看到了他们和常人一样的痛苦、挣扎与矛盾。——题记

罗曼·罗兰是20世纪上半页法国著名的人道主义作家。他痛感19世纪与20世纪之交的欧洲是一个躁动不安、弥漫着腐败风气的社会，更是一个需要伟人精神的社会。面对这些种种社会弊端，他有感而发的写出了自己心目中真正的伟人与他们的为人处事、心理变化。这就是《名人传》，叙述了贝多芬、米开朗琪罗与列夫·托尔斯泰经历过的坎坷与苦难的一生，热情的赞美了他们的高尚品格与不向命运低头的奋斗精神。

从几千年前的古希腊神话开始，但凡被人们载入史册的英雄们都是战功显赫的战士、将领或受人敬仰的神祗，但罗曼·罗兰却告诉我们，英雄们真正的伟大之处并不在于他们英勇的事迹和高大的体魄，而在于他们的心灵与人格。罗曼·罗兰认为，只有在真正的苦难之下，才能更好的去磨练出真正的坚强的意志，让人们真正的去抬起头面对现实与人生；只有勇敢的站起来，与苦难去搏斗，才能使人变得坚强，这正所谓是“逆境出人才”。

罗曼·罗兰说，一个遭受了家庭生活中的不幸与社会生活排斥的人要么在生活的痛苦与心灵中的孤独中死亡，要么就坚强地不屈不挠与命运抗衡；书中的三位伟人都无一例外的属于后者：贝多芬在双耳失聪的生命的末日仍坚持谱写出了不朽的《欢乐颂》；米开朗琪罗每日都坚持不懈的站着塑像，终于为后世留下了一个个传世杰作；列夫·托尔斯泰在进退两难的抉择时刻，终于毅然下定了摆脱富贵生活的决心。由此可见，他们都是在经历了超乎想象的磨难过后才成为受后人景仰的伟人的。我国伟大的先哲孟子所说的：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”所讲的也是一样的道理。其实，罗曼·罗兰也同他所赞颂的伟人们一样坚忍不拔。罗兰这种博大的胸襟正如他在《约翰·克里斯多夫》中所描写的那样——“他不知道自己满腔的热爱在四周发射出光芒，而便是在这个时候，他自以为永远孤独的时候，他所得到的爱比世界上最幸福的人还要丰富”。

罗曼·罗兰留给我们后世的《名人传》不仅仅是一部文学巨著。更是给予了我们战胜挫折的力量，让我们面对理想与现实的双重境地带来了打开人生大门的一把金钥匙。

成语丰功伟绩：丰：大。伟大的功绩。如：清·张春帆《宦海》第六回：“这位章制军在两广做了几年，也没有什么丰功伟绩。”又如：纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制、建立共和国的丰功伟绩。——毛泽东《纪念孙中山先生》

成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。如：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”又如：教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。——清·颐琐《黄绣球》第二十九回

一个人的村庄读后感_900字

你能回答我一个问题吗？

你的家园正在荒芜吗？

也许你会向我投来疑惑的目光，你在喧嚣中步履匆匆，却从未思考自己做过些什么。

毋庸置疑，当时代裹挟着各种碎片倾泻而下，人人都想看清一切，却又在等待戈多般的梦境中糊涂老去。步步铿锵在自己设想的蓝图，我们究竟丢失了什么？仓促的一生能沉淀出几多痕迹？

《一个人的村庄》是刘亮程的散文集。作者在大西北土生土长，他是真正的作家，也是真正的农民。他“常常扛着一把铁锹"，作为唯一的旁观者，和那些偶尔路过的村庄，看到几个生活场景就激动不已，大肆抒怀的人相比，看到的是一大段岁月。作者用淡淡的、粗砺的而又带着浓郁天真的文字。带我们品味一株草，一棵树，一片云，一只小虫……刘亮程笔下的村庄是他的回忆，是不少人的过去，我也不愿看到这景象在科技发达的今天日渐荒芜。

印象最深的是作者笔下的两种情景：过日子的人忙忙碌碌地度过一日——天黑了。慵懒的人悠悠闲闲，日子已经过他们——天黑了。天从未为哪个人单独黑一次、亮一次。正如朱德庸所言，对于时间，我们其实永远是被动的，我们只能在这个被动的时间里，做自己想要做的事情。刘亮程是愿意做一只小虫的。在黄沙梁的春花秋草中，无忧无虑地把自己的一生蹦哒完。或许只有真正与土地不可分割的人，才能体悟"与虫共眠"的乐趣。

回到文章开头的问题：家园为什么会荒芜？作者在书中隐约给出了回答。“许多年头都是一样的，麦子青了青，黄了黄。变化的仅仅是人的心境”。作者想表达的也许是时间吧，时光流失让不少人忘记了自己的初心，“当我们在另一条渠碰响水桶，已是别处的早晨。”作者自然是不甘于被时间冲刷的。他用来抵抗光阴的方式便是观察与留心，并回忆每一个美好的清晨与太阳落山前一个时辰。念想着村东头的人和村西头的人。我想说的是，独立于自然时间点之外，我们可以有个人时间点，你可以用你的记忆进行怀想，回到你希望记住的时间点，感受当时的心情、空气和味道。

人生要活得像庄稼，毋使荒芜。做自己的收获者，“在时间深处的无边金黄中，农夫一样挥舞着镰刀。”

夜再黑，夜空是晴朗的。

成语不可分割：不容许割裂、拆开。如：周恩来《对国民党召开“国大”的严正声明》：“政协各项决议，是各党派的临时大宪章，是一个整体而不可分割的。”又如：这是一个不可分割的整体。

成语忙忙碌碌：形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。如：清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回：“且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。此时荣宁二府内外上下，皆是忙忙碌碌。”又如：忙忙碌碌，所以无人阻挡，由他二人进出。——清·钱彩《说岳全传》第四十三回