高中二年级精选读后感作文800字

本文包含让爱，跨越种族—《我的野生动物朋友》读后感（854字）、致女儿的一封信读后感（805字）、鲁迅先生的花瓣—读《朝花夕拾》有感（765字）、国王的新衣读后感（778字）、做一个爱护大自然的和平使者优秀作文（790字）、越努力越幸运读后感（807字）、孔乙己读后感（786字）、《论语》读后感（791字）等800字左右的高中二年级精选读后感作文8篇，供您参阅。

让爱，跨越种族—《我的野生动物朋友》读后感_800字

在这个漫长而酷热的夏天，我邂逅了一个满脸雀斑、裸身赤脚的十岁小女孩。她在大草原长大。她是自认身上流着非洲人血液的法国小女孩。她拥有“和动物说话”的神奇本领。她永远理解不了人们为什么拿猎枪而不是镜头对着野生动物。她有一只残缺不全的布娃娃诺诺，那大概是她唯一与都市中的孩子的相同之处。—她是Tippi。

翻看这本不厚的书籍，Tippi梦呓般地讲述她的大象哥哥阿布、坐在鸵鸟背上的愉快记忆，跟很危险的豹子玩也不赖、鳄鱼是个吃货、跟狒孩儿难舍难分……

在阅读中好像被带入了生机蓬勃、广阔雄美的非洲大草原。金色的残阳消失在地平线之后，一阵风吹过——带着非洲特有的生命气息——将身旁一株柔弱的非洲凤仙花吹得东倒西歪……几匹斑马垂头小憩；偶有大象在半人高的草丛迎面走来；一只鸵鸟飞跑而过，厚实的脚爪扬起一阵阵尘土，弥漫在空中；树梢上一只被叫做莱昂的变色龙惬意地眯着眼，一副老神在在的摸样；几个打猎归来的殷巴人热闹地说说笑笑；凝神远望，在一个茂盛而粗壮的大树之下，小Tippi依靠在她的狮子朋友穆法萨身旁沉沉睡去。夜晚繁星满天，将大草原映得无比宁静安详，不知道有多少美梦正在编织……

我想，动物真如Tippi所说虽然“复杂得很”，但是都是“好人这一边”的。Tippi那纯净清澈的眼睛和那来自她脏兮兮的小手的抚摸，足够打动每一位“好人”的心吧。现在才明白，其实爱是跨越种族跨越国界的，只要有着真诚的心，对方就一定可以感受得到。动物都可以成为这样要好的朋友，但在这个社会上人与人之间却太多的歧视与嘲笑，富有嘲笑贫穷，漂亮嘲笑丑陋，聪明嘲笑愚钝……一层层的隔膜使人心日渐远离，最终筑起一道道心墙。

也许这才是我们羡慕Tippi的原因，她漂亮的栗色长发如一面猎旗飞扬在风中，永远不谙世事地笑着，伴随她的，是那一个个有着干净的眸子的野生动物朋友。这是爱创造的和谐与美好。

爱，原本就没有高低贵贱之分。——每个人，饿了就要吃，伤心了就哭泣，相差也大不过天地。只要牵起手，让爱走完一切距离，就都可以成为最亲密的朋友！

成语说说笑笑：有说有笑，连说带笑。如：清·曹雪芹《红楼梦》第22回：“还象适才坐着，大家说说笑笑，岂不斯文些儿。”又如：他们说说笑笑，闹到尽欢而散。

成语尽欢而散：尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。如：五代·王定保《唐摭言》卷三：“别征酒器，尽欢而散。”又如：他还吃了封顶大杯，才尽欢而散。——清·文康《儿女英雄传》第三十二回

致女儿的一封信读后感_800字

爱情是什么？在上苏霍姆林斯基的《致女儿的一封信》时一学生答道：“爱情就是奇妙的感觉，是互相吸引的一种感觉。”

爱情到底是什么？也许在多年日渐平淡的夫妻生活中蜕变成柴米油盐酱醋茶，演变成“你回不回来吃饭”或“晚上什么时间回家”的日常问候语。也许是你收拾屋子，我看报读书。你累了，我去烧水，给你递上一杯咖啡或一壶茶。也许是等我老了，养一群鸭，一群鸡。看到你蹒跚的追着他们跑，我在后面笑个不停。也许是在朦胧的灯光下，想想和你的初相识，一遍一遍回顾当年约会的场景。也许是和你坐在海边岩石上，聆听风与沙的呢喃。也许是你再也无法弯腰系鞋带，我弯下腰来帮你做，虽然动作不太麻利了。也许是他满身臭汗，在你眼里他依然比贝克汉姆还帅。也许是他说你的名字的语气和别人不一样，也许是你一次次地在纸上写下他的名字。也许是在一朵烟火的气息里，他与你的影子重叠又重叠。也许是你掉光了所有的牙齿，你的头发都斑白了，她依然把你当做手心里的宝。

在女人的一生中至少需要一场恋爱来滋润、丰厚你的生活。至于该什么时候谈，与谁恋爱，怎样恋爱都是大学问。就如花儿开放一般，过早开放势必凋谢也快。只有在恰当的雨露与阳光的滋润与照耀下，才会开放得无比灿烂。恋爱有时是有始有终，有的是无疾而终。但不管结果如何，但愿她可以无怨无悔地说：“我已经爱过。”

作为学生如果将主要精力投放于感情之中，必然会影响学业。这种朦胧的感情最好埋藏于心底，如果学业有成之后她（他）依然在你心中保有完美的地位，那就另当别论。

前段时间与朋友同游时，她谈及给上大学的女儿上的一堂“恋爱课”，声称时刻提醒孩子，外地的男孩别谈。女儿回答说，我都看不上眼。要选我也会选有车、有房的而且比我优秀的男生。这就是90后，现实的90后。看惯了《蜗居》，看惯了“贫贱夫妻百事哀”，这就是现实。

两心靠近是情缘，更是吸引。两情相悦是喜欢，更是眷恋。爱情是美丽的，希望它能经久不衰。

成语无疾而终：没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭。如：明·冯梦龙《喻世明言》第18卷：“到三十六岁，忽对人说：‘玉帝命我为江涛之神，三日后，必当赴任。’至期无疾而终。”又如：他身体一直很好，90岁才无疾而终。

成语油盐酱醋：①泛指烹调佐料。比喻另外添加的原来没有的内容。②指琐碎庸俗。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十二回：“景翼便把阿良那节事写信给鸿甫，信里面总是加了些油盐酱醋。”又如：我想女子之中，若通些文墨，必竟脱俗；就是不美，自有一种文雅可观，料不是油盐酱醋的恶气。——《天雨花》第一回

鲁迅先生的花瓣—读《朝花夕拾》有感_800字

一朵朵花瓣，一缕缕香气，组成了一座花园，它就是《朝花夕拾》。翻开书本，似乎真有一丝香气扑鼻而来。读完这本书，我不禁对鲁迅先生产生了一种敬佩之情：他是这样的大胆，敢于批判，勇于反对，看似赞美的句子实际上是在辛辣地嘲讽，见解独特，开创了我国白话小说的先河，不愧是伟大的文学家。读了这本书，我对书中的人物感受最深的是阿长。阿长是一个没有文化、粗俗的劳动妇女，但她很热心肠，心地善良，乐于助人，没有心机，像所有人一样希望自己一生平安。我很喜欢阿长，她会讲许许多多有趣的故事，她很和蔼，很大方。还有衍太太，我也是对她印象深刻。鲁迅先生对衍太太的描写表面上是赞美，实质上却是嘲讽和不满。衍太太是个自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏、表面一套背后一套的妇人，这种人是最令人们厌恶的。鲁迅先生的童年生活在《从百草园到三味书屋》中体现的淋漓尽致，在百草园中的欢乐游戏和美丽景色令我向往羡慕，在三味书屋里的枯燥学习和没有自由又使我对他们产生了同情。那时候的孩子们只能死读书，我们这一代相比起他们，是幸福多了的。这本书中最引起我的共鸣的文章是《五猖会》。鲁迅先生在小时候那么向往五猖会，父亲却要求他背书，使他一点也不快乐。我们在现实生活中也有相同的经历，鲁迅先生真切地道出了我们的心声，我认为家长们真应该看看这篇文章，看看我们孩子的心声，反省反省自己。鲁迅先生从自己亲历的生活感受中赞美了劳动人民的纯朴、善良和对美好生活的向往，对封建旧俗进行了深刻的揭露、讽刺和批判，对爱国知识分子受到的不公平待遇给予深深同情并充满愤慨，对胸怀博大的异国老师，则充满敬佩之情。在过去的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不努力呢？让我们一同拾起鲁迅先生记忆中的花瓣，了解旧中国的弊端，并为了中国更加强大而奋斗！

成语繁荣富强：形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。如：峻青《壮志录》：“我们的祖国，更加繁荣富强。”又如：祖国的繁荣富强离不开每个劳动者的辛勤劳动。

成语多嘴多舌：很多嘴，很多舌头。形容到处插嘴，搬弄是非。如：元·杨显之《潇湘雨》第三折：“你休要多嘴多舌。”又如：须要听两位头领哥哥的言语号令，亦不许你胡言乱语，多嘴多舌。——明·施耐庵《水浒全传》第四十一回

国王的新衣读后感_800字

今天我读了安徒生童话《国王的新衣》，因为我是第一次读安徒生童话，所以读得十分认真。

国王的新衣故事简介：在这篇童话里讲了从前有个皇帝，整天不务正业，对国事不管不问，只知道穿新衣服，炫耀自己的权利。他的这个缺点被几个骗子知道后，于是他们设计了一个骗局，谎称织出了一件衣服，只有聪明的人才可以看见，当他们为皇帝穿上这件衣服后，皇帝和大臣虽然什么也没有看见，但都不敢说出来，害怕被人说他们愚蠢，可是当他们走上街头时，却被一个小孩说出皇帝没有穿衣服，彻底揭穿了骗子们的谎言，同时也让皇帝和大臣们无地自容，在人民面前露出了真正的愚蠢面目。

对于这个童话故事我归纳了两点：一、皇帝不应该为天天穿新衣服而不管大臣、不问国家大事、不管百姓死活；这说明皇帝很没有责任心，是一个不称职的皇帝。假如我是那个皇帝，我会每天反省自己，勤于朝政，虚心听取大臣们关于治理国家的好主意，致力于国家的经济发展，使国家繁荣昌盛、百姓安居乐业。不过我现在还是一个小学生，应当好好学习先进的科学技术知识，掌握过硬的本领，长大后好报效祖国！二、国王在试穿衣服时明明什么也没有看见，但害怕别人说他愚蠢、不称职就违心的说看见了新衣服，并在大臣们的簇拥下上街游行炫耀，最后闹出了一个大笑话在天下百姓面前尽失颜面。我想一个小孩都敢讲真话、敢于面对现实，而皇帝、大臣们却碍于虚荣心没人敢讲真话，怕戴上愚蠢的帽子，结果适得其反。可见讲真话、做真事是多么的重要啊！

我想在生活中也许还存在类似的事情，我们应该吸取这个故事的教训：学习中要做到多学多练，“知之为知之，不知为不知”，千万不可不懂装懂，不会装会，最后害了自己；此外对生活中存在的一些不利于环保的行为，我们也要敢于制止，要多向大人们宣传环保的重要性，不要因为他们是父母、师长就不敢说，那样就跟童话里的大臣们一样了，也会成为愚蠢队伍里的一员。

成语无地自容：无地自容[wú dì zì róng]，意指没地方可以藏身。形容羞愧至极。语本《史记·卷七七·魏公子列传》。[源]《史记·卷七七·魏公子列传》赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德於公子，公子不可忘也；公子有德於人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，於赵则有功矣，於魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”於是公子立自责，似若无所容者。[典故]战国时魏昭王的小儿子魏公子无忌，是魏安厘王的同父异母弟。据《史记·卷七七·魏公子列传》载，昭王死後，安厘王即位，封公子为信陵君。他天性仁厚，好养士，有贤名。魏安厘王二十年时，秦昭王破赵长平军，又进兵围邯郸。魏无忌的姊姊是赵惠文王的弟弟平原君的夫人。平原君数次请救於魏，魏王就派将军晋鄙率十万大军前往救赵，但秦王派使者警告魏王说：如果敢去救赵，秦灭赵後，下个就是灭魏！魏王听了很害怕，即要晋鄙屯兵观望形势。平原君派使者去跟魏无忌求救，说：“邯郸城早晚就要被攻破了，你即使不管我们赵国，难道你就不可怜你姊姊吗？”魏无忌听了十分忧心，就让门客辩士用种种方法去劝说魏王，但魏王害怕秦国报复，始终不肯答应。後来魏无忌用侯嬴的计谋，将兵符盗出，假托王令，并杀了大将军晋鄙，夺取兵权。他再从中挑选精兵八万，打败秦军，解救了邯郸，保存了赵国。赵王和平原君还亲自到国境上迎接魏无忌。魏王很生气魏无忌偷盗兵符、假托命令并杀了晋鄙。魏无忌自己也知道魏王不悦，所以他让将军带领着他们的军队返魏，自己和门客则留在赵国。赵孝王感激魏无忌大力相助，於是和平原君商量，想将五个城邑封给魏无忌。魏无忌听到这个消息，神态骄矜，显出自以为有功的样子。门客中有人劝魏无忌说：“有些事不可以忘记，但有些事不能不忘记。别人有德於您，您不可以忘记；您有德於人，希望您忘了它。况且假托魏王的命令，夺取晋鄙的兵权以解救赵国，对赵国而言是有功，对魏国而言却不可称为忠臣。现在您竟骄傲的自以为有功，我认为您这种态度，实在不足取。”於是魏无忌立刻反省自责，彷佛羞愧得没地方可以藏身，所以赵王再提及时，就辞谢了他的好意。後来“无地自容”这句成语就从原文中的“似若无所容者”演变而出，用来形容羞愧至极。

成语繁荣昌盛：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。如：毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”又如：中国现在越来越繁荣昌盛了。

做一个爱护大自然的和平使者_800字

星期五的下午，我看了一篇题为《青藏路上》的文章，读后让我记忆深刻。

这篇文章主要写了作者去那曲观光旅游时，当地的藏族司机在楚玛尔河给一大群羚羊让路的故事。不仅如此，在车后还有许多车辆悄无声息地来到这儿，也在静静地等待羚羊过马路。

这一举动体现了藏民们对动物的关爱，同时也让我很受感动，让我好像看到那一幕幕场景：每一次动物迁徙时，藏民们都会为它们让路；在他们受到伤害时，藏民们便会来医治它们；每一次遇到强敌时，藏民们都会为它们赶走劲敌……

在中国，每个省都有大大小小的野生动物保护机构；在国际上，还有野生动物国际保护组织，并且有专业人员来管理这项工作……

虽然如此，但是在很多地方仍然有人去蓄意破坏，甚至对一些珍稀动物进行杀戮。听爸爸说，原来有一种马叫似斑马，因为人类垂涎于它的肉与皮毛，而在1883年便灭绝了；听爷爷说，因为现在人类想变聪明，便把一只活蹦乱跳的猴子迁到餐桌上，工作人员揭开猴子的天灵盖，然后往里浇油，猴子疼得乱叫，而人们一点也不理会猴子的痛苦，还尽情的享受着猴脑的美味……走在大街上，只见一位叔叔手拿电话，大声的说道：“哥们儿，今晚去吃鱼翅，咋样？听说很好吃啊！”听了他的话，我觉得很心痛，在不知不觉中，人类已经成为了刽子手，他们亲自破坏了自己的家园。要保持生态平衡，我们必须要爱护动物，不能破坏生物链。因为一种动物或植物灭绝了，就会导致多种动物或植物的迅猛繁殖或灭绝，有可能还会引起多种自然灾害……

那曲的藏民们却和我们身边的行为恰恰相反，他们正是用自己的实际行动在爱护动物、尊重动物。但是，仅仅靠一个人或几个人的努力是不够的，这是需要全人类共同努力，才能保护我们的动物，保护我们的生态平衡，保护我们的大地母亲。

我想，作为一个学生，无论怎么样，我们都应该加入到爱护动物的行列之中，用我的微薄之力，做一个尊重动物、尊重大自然的和平使者！

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

成语大大小小：指大小人物或事物等。如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”又如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”

越努力越幸运读后感_800字

人们都说贵在坚持，但是坚持在于努力，越努力，越幸运，百分百的付出或许得到的是百分之一的结果，但是只要心存信念——越努力，越幸运，我相信定能有所收获！

越努力，越幸运是一种信仰，是一种执念，只要不放弃，更加努力，就能收获你想要的！当然了，前提是在正确的道路上。

如今的当红歌星周杰伦正是如此。当年，周杰伦的才华并没有人赏识，所以他的处境十分凄惨。直到周杰伦参加一个娱乐节目引起了吴宗宪的注意，并成功和他签约了下来。但是他并没有一举成名，因为当时音乐圈内没有一个人喜欢他的歌。之后，周杰伦开始为许多明星写歌，但写完之后都惨遭拒绝。于是，吴宗宪就决定让他写自己的歌，并约定如果他能在十天内写出五十首歌，就从中选出10首帮他出唱片。周杰伦马上夜以继日，不眠不休的创作，他终于成功了，就这样他发行了自己的第一张唱片，结果轰动整个华语乐坛。在美国，有一句话是这样说的：“没有艰辛，便无所不得。”隐藏在幸运背后的前提与首要条件就是努力。

努力不是说说而已的，没有坚强的意志力和坚定的努力精神是不可能做到的。而支撑着他们的不仅仅是信念，更多的是梦想。就是这份梦想促使着他们不断地前行，不断地努力，所以我们要相信越努力，越幸运。

谁不想要好运气呢？可是好运气从哪里来？古罗马诗人奥维德说：“幸运的爱，与勇者相随。”除了梦想，一无所有的我们别无他途，只有拼搏，只有努力，我们才能成功。我们要做一个像周杰伦一样，不惧怕失败的成功者。失败乃成功之母，失败是走向成功的能量。我们要不断努力，坚信自己终会胜利。即使失败也不要怕，因为失败是一种荣光，它意味着我们终将成功！

认真、努力、坚持、信心是准幸运儿的四张王牌，只要做到这四点，你就是幸运儿，被上天眷顾的人。

越是看起来不幸运，就越要努力，因为只有努力，才能够改变自己目前的状况。所以，对于暂时处于低潮期的自己要说一句话：“多努力，多幸运，更要相信越努力越幸运。

成语一举成名：原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。如：《战国策·秦策》：“然则是一举而伯王之名可成也。” 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“公一举成名而东，遇其党必曰：‘非我之才，维吾舅之私。’”。”又如：十年窗下无人问，一举成名天下知。——金·刘祁《归潜志》卷七

成语十年窗下：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。如：元·刘祁《归潜志》卷七：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天天下知。”又如：虽是十年窗下无人比，稳情取一举成名天下知。（元·关汉卿《裴度还带》第二折）

孔乙己读后感_800字

读了鲁迅先生的《呐喊》，感觉读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！

孔乙己的人生本来就是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，在他的心中考上科举是他一生的追求，在我们看来这是再幼稚不过的事情了。但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路，孔乙己自认为自己有点文化基础，与其他的劳动苦工不同，以此来伪装自己，显示出一副不上不下、与众不同的“姿态”。但只有在酒店中他才能觉得自己高人一等，因为平常他都是替别人抄书，跟比自己有钱有势的人在一起，所以只有到鲁镇的酒店里去他才能感到满足，得到一种虚荣心的满足。

通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。

成语无孔不入：孔：小洞。比喻有空子就钻。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“况且上海办捐的人，钻头觅缝，无孔不入。”又如：帝国主义对其殖民地的经济掠夺是无孔不入的。

成语自命清高：命：认为。自以自为清高。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第22回：“还自命清高，反说富贵的是俗人。”又如：这种人自命清高，以为公司非他不能运作。

《论语》读后感_800字

2500多年前，曾有位先哲，他一生命运多舛，但是他的思想却很可贵。他有芸芸数千位弟子，其中又有72贤人。没错，他就是孔子。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，一直到新文化运动的“打倒孔家店”，儒家思想历经波折。然而，在2500年后的我再打开儒家文化的典籍——《论语》的时候，又会有怎样的碰撞呢？我记得上个星期有位老朋友问我借一本很难买到的书，而我——一个对书籍和电子产品珍爱有加的人，是不会随意出借这两样东西的。更何况那是我5·1节一个人空着肚子挤着公交绕了一大圈才买回来的。我将书双手抱在怀里，站在房里来回踱着步子，时不时亲吻一下它，时而又仰头看着墙壁。经过一番思想较量，我决定将书出借，因为孔子教会我“己所不欲，勿施于人”。因为这位朋友比较粗心，所以我在借给他时，反复叮咛他要好好保管，这才放心的把书交到他手里。其实，我觉得这也是在传递一种信任，如果没有信任，又何来“施于人”呢？“己所不欲，勿施于人”就是这种思想，让中华民族变得慷慨，热情，大方；就是这种思想，让中华民族懂得彼此信任；就是这种思想，让中华民族站得巍峨，屹立于世界的东方！《论语》中有许许多多经典的言论，受益终生的句子。它交我的是人生的哲学，而且它以它独有的魅力渲染中华民族，更感染着世界。然而，我要进一言的是：“《论语》毕竟是孔老夫子的一言，也会有不完全正确的地方。正如孟子所说：‘尽信书，则不如无书’”仍然是这个例子，自己不想要的东西就真的不能借给别人吗？如果自己的东西恰恰是别人所需要的呢？自然界的生物链恰恰就是最好的反例：动物的废弃物不是植物最好的肥料吗？我觉得言行就是我读完《论语》最大感受的体现，而人的感受可能也就那么微妙，无法用准确的语言表达，只能依靠行为艺术来传递思想。至于《论语》我就觉得它是我生活的一面镜子，我依照它来“三省吾身”，但也不被幻想蒙蔽，时而也要坚持自我。这就是我的《论语》！

成语罢黜百家：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。如：《汉书·武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。”又如：……只认朗诵词和诗。笔者却不能够赞成这“罢黜百家”的作风 ——朱自清《论朗诵诗》

成语己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。如：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”又如：同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非己所不欲，勿施于人之恕道也。——清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回