初三读后感精选8篇800字

文章包含《童年》读后感六年级（823字）、过零丁洋读后感（847字）、史记故事的读后感（787字）、余世维有效沟通读后感（854字）、《成功的第三个人》读后感优秀作文（759字）、《LeiF的故事》读后感（853字）、《皮皮鲁传》读后感（803字）、《牡丹亭》读后感（825字）等800字左右的初三读后感精选8篇，供您参阅。

《童年》读后感六年级_800字

童年，是真中的梦，梦中的真，是失意时含泪的微笑。——题记

日出江花，春来江水，孕育了崭新花季；小荷才露，柳芽初绽，嫩出了新月的春天；梦中童年，心中哀怨，唤出了人性的善美。

我读《童年》，你的童年是辛酸的。幼时丧父，少时离母，你的童年在亲情离合中沉浮。如果说黛玉的泪流尽了情愁哀怨，深闺中仍缠缠绵绵，又怎及你幼小的心灵承载如此多的苦痛漂泊？生活是艰辛的，外祖母善良的给予竟也遭到儿子的非议、丈夫的斥责。家仆善意的言辞却触犯了中等家庭所谓的“利益”，舅舅仍日日地追打吵闹倒成了日日必演的闹剧，无论是茶余饭后还是作坊铺间……人性的善恶美丑一幕幕地映入眼帘。

我读《童年》，你的童年是哀怨的。我仿佛看见阿廖沙天真的眼睛里透露着心声，那是一串串的问号。“为什么他们天天吵架，我没做错为何成了出气筒？”“为什么妈妈要离开我，弟弟那么小便离开我？我没有人玩”……然而，你却不抱怨，不抱怨人世的不公，不抱怨社会的无情。这些，只有等你步入人间，才会真正懂。不知那时有多少类似的童年，在辛酸中沉浮。

我读《童年》，你的童年是纯真的。我读出了善恶美丑的表现，读出了人性的变迁。在历史的长河中，总是有无名的力量驱使许多无名的人坚强地存活，并被世人赞叹，那便是善与美。纯真的赤子之心所战胜的不仅是邪恶，还是人性的弱点。

童年，本应是真中的梦，是梦中的真，有美丽的浪花做伴，有灿烂的朝霞相携，正如今日许多人的童年。我们生活在幸福的现代，我们的童年要什么有什么，每个家人都会给予最无微不至的爱，把我们宠成小公主，小王子，饭来张口，衣来伸手，给予我们最好的物质生活，把所以优越的生活给我们，我们谈何理由不好好读书？不回报爱我们的父母？

我读《童年》，你童年里的各种辛酸，也会成为我失意时含泪的微笑。今日的童年，也应有云翳相携，惊涛相伴。一个美好的梦正迎着朝霞逐渐升起……

作文题目：你我的童年——《童年》读后感

作者：长兴县第二小学602苏卢奕

成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。?a href='http://www.b15k.com/baike/224/264288.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>宋涛倬≈抑笆兀由涎试ú虼松撸钍苣凇⒗碜诹轿换实鄣闹赜谩＠碜谑北蝗蚊癫可惺椋倍鲜榛实哿Τ率北住＠碜谙嗟毙湃嗡背Ｓ胨致酃拢缪囊饧Ｈ绱艘鹌渌蟪嫉亩始桑夏迸偶匪盟话察段弧ｌ妒窍蚧实凵鲜樗党写蟪贾挥形毫宋塘私饩拢ㄒ樗ザ绞泳┖恚⑹谟杞⒒炊礁拔瘛４耸乱鹁俪鹁诔既衔庀钆扇尾缓瞎娑ǎ追咨鲜樽柚梗褂衅渌矸址系拇蟪颊≌庀钊挝瘛５笔北呷械芯捶福碜谖讼嗟狈衬眨宋涛瞬辉僭黾踊实鄣母旱＃鲜榍氪钦庀钪拔瘛３烁屑せ实鄣闹赜茫⑺得髯约翰皇峭菩对鹑危造痘实劢淮氖乱幌蚓⌒木×Γ恳桓鱿肝⒋Χ颊展说健５缃袷苋伺偶罚沤圆慌浜希惺吕眩ㄒ楦挠刹卧蘧吕粗葱姓庀钊挝瘛Ｎ毫宋涛宕吻氪嵌济挥谢褡迹挥心皇苊碜谝虼硕粗厮⒓蚊闼男晾停庸俳簟Ｎ毫宋痰纳鲜橹行醋约鹤鍪隆懊椅⒉恢堋保馑际侵该挥邢附诓徽展说降摹！懊摇本褪恰拔蕖钡囊馑迹崂础拔尬⒉恢痢闭饩涑捎锞痛诱饫镅荼涠觯稳葑鍪路浅Ｏ感闹艿健３鱿帧拔尬⒉恢痢钡氖橹と缜濉に锏狼缎÷葩植￠揭溆铩ぞ硭摹罚骸罢偶О缂撼觥＜Р。谭钐酪尬⒉恢痢！?/p>

成语赤子之心：赤子之心[chì zǐ zhī xīn]，意指婴儿的心。比喻纯洁、善良的心地。语出《孟子·离娄下》。[源]《孟子·离娄下》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”[典故]孟子，西元前372～前289，名轲，字子舆，战国时邹人。受学於子思门人，提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”，传有《孟子》七篇。他曾经到齐、宋、滕、魏等国游说，一度担任齐宣王的客卿，最後以所说不合王意而不见用。他主张行“仁政”，提出“民贵君轻”、“人性本善”等论说，以期说服诸侯，停止武力兼并。晚年与万章等门人集儒家论述着书立说以终，学说对後世影响甚大，被认为是孔子儒家学说的继承者。典源所录是孟子说过的一句话，意思是说：一个品德修养良好的人，不会失去他做赤子时的一片纯真、善良之心。“赤子之心”就是直接摘自典源的一个成语，用於比喻纯洁、善良的心地。

过零丁洋读后感_800字

今天我有幸拜读了《过零丁洋》这首诗，一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让我热血沸腾，“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”让我思考了很久很久。

文天祥从小就立志报国，从考中进士开始，就为祖国操劳，面临强大的元军，孤军奋战了四年。后来由于内忧外患，亡国了。他为自己救国无门，倍感伤心，面临国破家亡，自己又被元军囚禁，忧心忡忡，但他视死如归，用这千古绝唱表明心迹，让后人对爱国情结有了更为深刻的理解。

文天祥多么热爱自己的祖国！面临死亡，他面不改色，不屈服于敌人。从古至今，这样的志士何止千万！鲁迅，立志振兴祖国，18岁时，见外国海军侵略中国，就考入南京水师，后来，感到发展矿工业祖国才能富强，又去考了矿物学院，毕业后，他又转而投医，最后认定人们是心理有问题，就决定用笔唤醒民众，弃医从文；赵一曼，为抵抗侵略，与日寇拼死抗争，不幸被俘后，坦然面对死亡，为了祖国，壮烈献身……

与这些志士相比，我感到羞愧不已。因为只有好好学习才能报效祖国，可如今有良好的学习环境，我们都却不懂得珍惜。上课时，老师在前面讲，我们在下面说，脑子里想的是周杰伦、李宇春这些青春偶像，心中念念不忘的是一些引人入胜的电脑游戏，自己不时还在暗暗发笑，有时弄得自己都觉得莫名其妙。回答问题时，我会牛头不对马嘴的乱说，到了考试时，一窍不通，只能乱写，成绩出来后，总对自己说下次要努力，可是不到两三个小时，自己立下的志愿就已经忘了，更不用说努力了。

读了《过零丁洋》这首诗后，我知道爱国不是挂在嘴上，只有好好学习，练就一身硬本领，将来步入社会后，才能为祖国建设做出贡献，让祖国屹立于世界强国之列。一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕。人生能有几个花季，雨季？也许我们无法改变自己的过去，但却有权利塑造未来。《过零丁洋》这首诗像一盏照明灯，时刻照亮着我；更像一位严师，告戒我要珍惜学习机会，将来成为祖国的栋梁之才；她将像多彩的阳光伴随着我踏向未来的征程。

成语莫名其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”又如：这个人与众不同，常有些令人莫名其妙的惊人之举。

成语国破家亡：国家覆灭、家庭毁灭。如：晋·刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”又如：天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。——明·赵弼《续宋丞相文文山传》

史记故事的读后感_800字

许多人都知道司马迁，也都知道他所着的《史记》。这几天，我找到了《史记》的简缩版，认真地阅读了一遍。

《史记故事》是从“五帝”讲到“张骞”，把中国古代黄帝时期到西汉时期这一段历史几乎都写了进去。这本书是我国第一部伟大的纪传体通史，体现着古代史官的眼界和良心。无论是体例还是写作风格都影响着后代史书的撰写和编纂。作者司马迁忍辱负重，谨承家学，以入木三分的洞察力和秉笔直书的责任感，写作了伟大的《史记》，客观地记录中国朝代的兴替，恰当地评价了历史人物的功过是非，再现了当时波澜壮阔的历史社会画面。鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记故事》让我认识了不少名人以及他们的功过。如：神农氏尝百草、周武王灭纣、田单火牛破燕军、愚蠢的秦二世等等。他们的功值得我们学习，过则让我们警醒，提醒后来的人们不要犯同样的错误。

这些故事写得十分优美，其中，一些故事还有着诗句呢！如：荆轲刺秦前太子丹辞别荆轲时的诗句：

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔日人已没，今日水犹寒。

这样的诗句，至今读来，仍令人心中顿生壮士一去不复返的悲壮离别之情。

这本书还让我了解到了不少神话传说。如：炎帝是女人、蚩尤是外星人等，这些虽然是传说，没有科学依据，但是通过《史记》记载下来后，千百年来，人们传颂不已。中华民族的祖先的千秋功绩也就为我们后人所铭记。

说到这儿，我已经解开了以前的疑问：司马迁为什么要写《史记》？其实，司马迁是让后来的人了解以前古代的文明，了解中华民族的伟大，了解古代科学家的研究成果。他的目的不仅是为了记述历史事实，而且还希望后来的人们能总结前人的优秀成果，吸取历史的教训。

《史记故事》这本书，不仅让我了解了中国过去的许多历史，还让我时时警醒。读了《史记故事》，真可说：“人一生的朋友是书，人一生最好的朋友是一本好书。”《史记故事》就是一本好书！

成语一去不复返：一去就不再回来了。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——唐·崔颢《黄鹤楼》诗

成语入木三分：入木三分[rù mù sān fēn]，意指指墨迹深透木板三分，形容笔力遒劲。语出南朝宋·羊欣《笔阵图》。後用“入木三分”比喻评论深刻中肯或描写生动逼真。[源]南朝宋·羊欣《笔阵图》（据唐·张怀瓘《书断·卷二·王羲之》引）晋帝时，祭北郊，更祝版。工人削之，笔入木三分。三十三，书〈兰亭序〉；三十七，书〈黄庭经〉。书讫，空中有语：“卿书感我，而况人乎！吾是天台丈人。”自言真胜锺繇，羲之书多不一体。唐·李冗《独异志·卷上》王献之常为写〈祭晋元帝庙祝文〉版，墨入木，深八分。[典故]王羲之，字逸少，东晋会稽人，曾经担任右军将军，因此又称为“王右军”。他是我国古代著名的书法家，擅长行、草和楷书。一般而言，秀丽的字体会显得柔弱无力，而苍劲挺拔的字，又常会显得厚重刚硬，然而王羲之所写的字，却是风格超凡，刚柔并济，苍劲豪迈中不失秀丽细致。经过勤学苦练，笔力更是强健有力，无人能比。据说，有一次皇帝在北郊举行祭祀的仪式，必须更换原本已写有祝祭文的木版，工人们在削去王羲之写过的木版时，发现他的笔迹竟然透入木版有三分之深！由此可见王羲之雄厚强劲的笔力。此事见於南朝宋·羊欣《笔阵图》。王羲之在三十三岁时写的〈兰亭集序〉，以及三十七岁时写的〈黄庭经〉，一向被誉为书法艺术中最好的小楷范本，後人尊称他为“书圣”。而羊欣用来形容王羲之笔力的“入木三分”，後来演变为成语，用来比喻评论深刻中肯或描写生动逼真。

余世维有效沟通读后感_800字

通读余世维的《有效沟通》，令我感触很深不管是企业管理还是学校管理都有一定的借鉴意义。影响学校和企业的成败关键因素之一，是人，而影响人的是能否有效的沟通，“上令下达、下情上请”的结果会直接影响着政令执行的效果和结果，工欲善其事必先利其器，可见有效的沟通已经成为学校和企业运作的一把利器。所以作为校长要做到以下几点：

1.作为学校管理者要纵观大局，考虑问题不能以自我为中心，学校的发展离不开每个员工不能自大，以为自己的想法就是答案，这样会让人感到厌恶，也很容易在沟通的过程中形成更多的障碍。

2.学会关心别人。关心是一种发自内心的真挚情感，学会了关心就学会了做人，学会了生存。在与人沟通过程中，尤其是在与同事沟通的过程中，要时刻关注他人的状态和困难并积极主动的及时帮他解决，这样团队的凝聚力才会逐渐的增强。关心学生，学生就会亲近你，以致喜欢你的课，学业就会有所提升，产生迁移的正面反应：亲其师，信其道。

3.不管是对自己的同事、上级、下级都要做到主动跟对方沟通，要及时把事情的进展汇报给他，不管是有问题还是没问题，这样才有利于上级及时地去解决问题，去调整整个事件。

作为校长要做为教师和学生好服务，以好心态去沟通应始终贯穿于平时的工作中。用积极的心态去对待每位师生，去关心所能关心到的问题，去帮助师生可能会着急要协助的工作。只有坦诚相见，才能使彼此之间产生一种信任感，从而在接下来的沟通中，交流就会很融洽。所以，当我们能够与人为善，不自私自利，不处处想着表现自我，而是站在他人的立场上，以一种好的心态多为他人考虑、关心他人的需求、发自内心的尊重他人，秉持着一颗真诚之心与他人交往时，那么与他人的沟通便打开了一扇窗。

其实沟通是门学问也是一门艺术，沟通不是一种说服而是一种感染、一种形象展示、一种言行一致的体现。让我们以主动、关心、积极的心态从聆听他人开始，在工作中让有效的沟通提升我们的工作效率，让有效的沟通使我们能更高效的去完成本职的工作，为全面完成学校的各项工作任务贡献自己应有的力量。

成语与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。如：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”又如：想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。——清·李宝嘉《文明小史》第九回

成语自私自利：私心很重，只为个人利益打算。如：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”又如：我么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！ ——柔石《二月》二

《成功的第三个人》读后感_800字

多数人并非没有梦想，而是缺少面对梦想的勇气。

在寒冷的西伯利亚有一种鹿叫做花腹鹿，它们的腹部有着美丽花纹，但花纹并不像斑马的花纹一样与生俱来，而是经过磨难才形成。当它们还是幼鹿时，被父母带去跳跃荆棘丛，矮小的幼鹿在跳跃时腹部被荆棘划，伤口纵横交错，而伤口痊愈后交织的疤痕却成了美丽的花纹。纵横的伤口都能形成美丽的花纹，这不能不让人们惊奇。在漫长的人生中，人和小鹿一样，同样会遭遇许多挫折，面对挫折与其选择回避不如鼓起勇气正视它、迎击它。但凡成功的人没有谁不遭受磨难，只有经历了磨难才可能更接近成功。即使命运刺了你一刀，仍然鼓足勇气去面对和搏击，伤口同样也能绽放出另一种美丽。就像成功也不是唾手可得的|

文章中的第一个人第一个人连走都没走几步就退下了，什么都没看到，来干什么呢？从此事可以看出，第一个人是只愿一步登天而懒惰的人，他只会一事无成。

天下无难事，只怕有心人。第二个人虽然有勇气，但半途而废，说明他没有恒心和毅力，而毅力就是坚持，毅力就是努力|所以他也没能登上顶峰。

第三个人有恒心，有毅力的人的人，纵使失败过，也能盼到成功的时刻。因为有恒心的人，他的那颗心是无止境的。你会看到他的毅力，和另一个境界，那是用汗水夺得的…有恒心的人，纵使伤痛过，也能抹掉心中的泪水，因为有恒心的人，懂得快乐来之不易，他明白如果看不到太阳而流泪，那么也不会看到群星。所以他抹掉了心中的泪水，为的就是不再错过群星…有恒心的人，纵使气馁过，也能重新站起来，因为有恒心的人，不会轻易放弃。因为他清楚问题总会有解决的方法。只看你愿不愿意做而已…有恒心的人，纵使成功过也不曾骄傲，因为有恒心的人，知道骄傲会使他失败，所以他成功了|||||

这篇文章告诉我们，无论做什么事，都要有恒心，有毅力，才会成功|品尝胜利的成果|

成语半途而废：半途而废[bàn tú ér fèi]，意指“半途而废”之“途”，典源作“涂”。事情没做成功就停止。比喻做事情有始无终。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》子曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。”[典故]“半途而废”原作“半涂而废”。“半途”是半路的意思，即“中道”、“中途”，“半途而废”是指半路就停下来而不再前进，整句成语引申为事情没能持续下去就停止的意思。这个成语出自《礼记·中庸》，孔子认为君子遵循正道而行，假如半途而废，而他是绝不能中途停止的。充分显露出对圣人德行的向慕。“半途而废”就用来比喻做事情有始无终。

成语天下无难事，只怕有心人：指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。如：明·王骥德《韩夫人题红记·花阴私祝》：“天下无难事，只怕有心人。”又如：这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗语说：‘天下无难事，只怕有心人。’ ——清·曹雪芹《红楼梦》第四十九回

《LeiF的故事》读后感_800字

LeiF，这个名字家喻户晓，我们小区的横幅天天挂着“学LeiF，做好事”的字样。但是我却不知道L叔叔的具体事迹。今年暑假，我读了一本好书，名叫《LeiF的故事》。

LeiF在短短的的22年人生成长历程中，并未做过惊天动地的大事。这些平凡的小事中，充分展现出了他“毫不利己，专门利人”和“永不生锈的螺丝钉”精神。LeiF每一步平凡的足迹都震撼着我们每个人，他的形象会在我们的心灵深处永驻，激励着我们一代代人茁壮成长，成为我们前进道路上的指路明灯。

1940年，LeiF出生在湖南的一个贫苦农民的家庭。LeiF的童年是悲剧的，家里人都死得非常惨。后来，共产党打下了天下，LeiF上了小学，成为了第一批少先队员；成为了他们农场第一拖拉机手；成为了鞍钢的推土机手；直到他成为了一名光荣的解放军。但LeiF无论走到哪里，就把好事做到哪里：他在火车上给老大娘让座，帮助服务员打扫卫生；他帮一位丢票的农村大嫂买票而且不留姓名；他帮一位白发苍苍的老人找儿子……

他还注重国家利益，1960年的夏天，大雨日夜不停，越来越大的洪水淹没了庄稼。LeiF看着这没完没了的雨水，着急的很。8月3日，运输连准备参加抗洪抢险。当时LeiF正在拉肚子，连长让他在家里执勤，好好休息。可是LeiF却不想在家里待着，他要求去参加抗洪抢险战斗，指导员对他说：“我们考虑考虑。”连长经过再三考虑，终于让LeiF去参加了抗洪战斗。LeiF虽然身体不好，但是在这紧急的情况，他忘记了病痛，和战友们一起，顶着暴风雨，挖着泥，后来广播员通知LeiF去宣传宣传他们连的好人好事，LeiF的声音出现在广播里，他的声音在狂风暴雨中回荡，激励着奋战中的抗洪大军。

LeiF是社会主义初期涌现出来的平凡而伟大的人物，他的精神和事迹影响了一代又一代中国人。他有崇高的理想，热爱党，热爱祖国，将自己的一生献给祖国，献给人民。作为一个普通士兵，LeiF用他短暂的23个春秋铸就生命的辉煌，对人生的意义作出新的阐释。

我决心从今以后做一个勤俭朴素，热爱劳动，热爱集体和关心他人的好学生。学习L叔叔钉子般精神，刻苦学习。

成语狂风暴雨：指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。如：《老子》第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”又如：却遇了一阵狂风暴雨。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》

成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。

《皮皮鲁传》读后感_800字

今天，我在家里看了一本书，名字叫——皮皮鲁传。这本书的第一个故事名叫皮皮鲁传。

里面内容讲皮皮鲁在春节时坐着二踢腿上了天。他发现了天上有一朵的云朵，因为好奇，而到上面。突然，一个巨大的时钟出现在他面前，时钟上的一个纸条上写着：地球之钟，掌握着地球的时间。在它旁边，有两个按钮，一“快”一“慢”，皮皮鲁按了一次“快”，一想到人类们知道了地球突然转快了，特高兴，便拿了一片芭蕉叶，飘了下去。到地上后，他看到人们都睡着了，除了皮皮鲁，没有任何人醒着。于是，皮皮鲁找了一辆小轿车躺在靠椅上睡着了。第二天，皮皮鲁发现人们全都醒来，才放心了。车上的瓜皮帽叔叔看到皮皮鲁也醒来了，就说：“我们去散步吧！”忽然开到了一个城市。“站住，不许走！”突然有四位兵挡住了他们，“你们唱了动听的歌才能走。”于是，四位士兵把他们带入了一个房间，让一位叫奇奇市长的狗熊来监考。先是由瓜皮帽叔叔唱他唱了一首很动听的歌，但奇奇市长说难听，但后来外面传来一声驴叫，奇奇市长说这才叫艺术，应该向它学习。该皮皮鲁唱了，他想：如果我学驴叫，就会得到认可。但是他坚持要常动听的歌，所以他们俩都被关起来被一个音乐部长——一只叫多拉米法索拉西多的狗来教他们唱歌，没想到他说学唱歌，唱的都是狗叫，这让大家笑得人仰马翻，但多拉米法索拉西多部长以为这是再夸它，就唱得更起劲了，便让他们一起唱，最后，皮皮鲁逃走了。他逃到了一座桥的对面，但不幸的是奇奇市长带着士兵一起追在皮皮鲁的后面，像跟屁虫一样，追着他不放。但皮皮鲁又向旁边的男孩子借了十个二踢腿和一根粗竹竿，绑在旁边的一辆车上，然后他坐在上面飞上了天，又找到了那朵彩色的云，重新调整地球之钟，让所有的人和所有的动物都从梦游中苏醒起来，让地球恢复了原来的模样。

读完了这个故事，我才知道了动物的梦想是当官呀！而且研究动物或喜欢动物的人竟然会成为了保护动物不受任何危险的士兵，所以，还是不做噩梦的好呀！

成语人仰马翻：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。如：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”又如：这么晴朗的天气，天空是湛蓝湛蓝的，真不象双方就要杀得人仰马翻！ ——姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章

成语马仰人翻：形容极忙乱或混乱的样子。如：明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“武成王展放钢枪，似一条银蟒裹住余化，只杀的他马仰人翻。”又如：那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。——清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回

《牡丹亭》读后感_800字

《牡丹亭》这本由汤显祖创作的小说，语言细腻，文辞华丽。文中女主人公杜丽娘一个有着聪慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫头春香的怂恿下决定去游园，游园前还打扮了一番。打扮本是为人看，但她说“恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧。则怕的羞花闭月花愁颤。”又怕被人看见。这确实是青春期少女很典型的心理状态。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。带着无限的伤怀杜丽娘回到了自己的闺房，不一会就觉得乏了，伏于案几上，昏昏沉沉的睡去了。正因为这一睡，改变了她的命运，在梦中他梦见了一英俊潇洒的少年郎，两人情意绵绵，私下定了终身。在那之后丽娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。丽娘死后葬于梅花树下，虽在冥界仍不忘寻觅梦中情郎，历经千般苦难，终得大团圆。

《牡丹亭》是一部催人热泪的爱情小说。凸显出了杜丽娘为爱情极力地挣脱封建枷锁的勇敢形象。杜丽娘是个封建官僚的女儿，她的父亲杜宝因膝下无儿，就对杜丽娘格外看重，竭力把她培养成标准的“淑女”，在家是个敬父母的温顺女儿，出嫁是个相夫教子的贤妻良母。因此，杜丽娘从小受着严格的封建教育，她不能自由行动，也不能自由思想，绝不允许有个人的意志和感情。她被严密地关在家庭里，同外界社会是完全隔绝的；她同时被严密地关在闺房里，同外界自然也是完全隔绝的。杜丽娘的内心深处却积压着长期的郁闷最终在读了《关雎》诗以后引发了出来。弗洛伊德说过：“梦是被压抑的愿望以一种隐藏的方式实现，是人们对于现实不满的一种宣泄，是最真实的自我的内心表现。女主角梦中大胆放肆的行为正说明了这一点，为了幸福纵是死亡也无所惧，反映了其不屈于世的大无畏的反抗精神。小说也正是巧妙的借女主角的行为表达了一种反抗封建压迫的思想，从而也宣扬了女性解放。表现了杜丽娘的坚持精神和执着态度。

成语无能为力：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”又如：使兵饷顿竭，忠臣流涕顿足而叹，无能为力，惟有一死以报国，不亦大可哀乎？——清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·卷八·史阁部书》

成语与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。如：杨朔《泰山极顶》：“他们还过着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？”又如：这个山区基本上是与世隔绝的。