初中二年级读后感优秀作文大全600字

文章包含雨的四季读后感（565字）、可爱的中国读后感（628字）、奇迹男孩观后感（646字）、传播学概论读后感（642字）、夏日独景（620字）、《好玩的数学》读后感（569字）、海底两万里读后感（607字）、六年级《鲁滨逊漂流记》读后感（564字）等600字左右的初中二年级读后感优秀作文10篇，供您参阅。

雨的四季读后感_600字

读了《雨的四季》这本书，我的收获是：我们的祖国孕育了许多山水风光、伟大建筑，比如：千年积雪的珠穆拉玛峰、苍茫的黄土高原、草木茂盛的西双版纳、一泻千里的黄河、中外闻名的北京故宫、颐和园、小兴安岭的原始森林、一望无际的华北平原？之所以，我们的祖国才能繁荣昌盛。真诚的力量：我们要用自己的力量去帮助他人，用自己的光照亮他人，用真诚去对待他人，用自已的心温暖他人？童话像一个外星地球，给我们带来无限的遐想和乐趣，每读一个童话故事，他就会告诉我们一个意想不道的道理，比如：老鼠小鸟和香肠，这个故事告诉我们，团结起来力量才能大，事情才能更完美，野猫学k长，告诉我们长寿是不可能的？生命是短暂的，也是宝贵的，就像掉进墙角的一粒香瓜子，过了几天冒出了一截小瓜苗儿；腊

梅在冬天时，傲霜斗雪、柳嫩花红时，生命在舞动中生长、？这些植物的生命力是多么的顽强，我下定决心，一定要珍惜生命，绝不让它白白流失，再通过不懈的努力，创造无限的生命价值，使生命成为永恒，也使自己活的更加光彩有力。

这四个部分都告诉我们很多的道理，我们要用心去体会这些道理，用真诚去对待这些道理，我们还要多读书，书里的知识是无限的，读书对我们有很多的好处，比如：训练阅读能力，提高我们的写作水平，可以，使得我们增长见识，不出门便可以知天下事，这就是我的收获，多吧！

成语一望无际：际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。如：宋·秦观《蝶恋花》词：“舟泊浔阳城下住，杳霭昏鸦，点点云边树。九派江分从此去，烟波一望空无际。”又如：一望无际，似有千里之遥。——明·吴承恩《西游记》第六十四回

成语一泻千里：一泻千里[yī xiè qiān lǐ]，意指形容水奔流直下，通畅快速。语本唐·李白〈赠从弟宣州长史昭〉诗。後亦用“一泻千里”比喻文笔流畅，气势奔放，或比喻快速下降且持续不停。[源]唐·李白〈赠从弟宣州长史昭诗〉（据《全唐诗·卷一七一·李白》引）淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会？才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。[典故]“一泻千里”意思是水势奔流直下，通畅无阻。词目中的“泻”，即有水势向下急流之意，所以会用“奔泻”、“倾泻”来形容水势。当水势极大时，水流就可以绵延而畅通无阻。在李白〈赠从弟宣州长史昭〉诗中，看到诗人用“淮南望江南，千里碧山对”来形容他与从弟二人分处两地，虽仅一江之隔，却彷佛有千里相对之遥。正因长江自穿过三峡後，即一路宣泻而下，诗人用“长川豁中流，千里泻吴会”来形容滚滚长江，畅行无阻地奔流千里到东海，所以诗人眼前的形单影只，藉滔滔而下的东逝水实景，发抒因山川的阻隔而“知音不易得”的无奈与感慨。这首诗中的“千里泻吴会”诗句，就被认为是“一泻千里”的典故来源。後来“一泻千里”用来形容水奔流直下，通畅快速；亦用来比喻文笔流畅，气势奔放。後世也有用“一泻千里”比喻行情快速地下降。

可爱的中国读后感_600字

亲爱的朋友，如果你问我：“世界上最亲近的人是谁？”我会毫不犹豫地回答：“是妈妈。”妈妈用乳汁把我养大，妈妈时刻关心着我的冷热，妈妈把我挂到了心尖上。我想：你的妈妈也是这样的吧！但你想过没有，我们还有一个共同的妈妈DD亲爱的祖国。

革命烈士方志敏同志在狱中写的《可爱的中国》，用最美好的语言描绘我们的祖国：“中国是生育我们的母亲，她是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。中国有许多有名的崇山峻岭，长江巨河，以及大小湖泊。中国地底下蕴藏着无限的宝藏。我们的母亲有雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡。美丽的母亲，可爱的母亲！”一本薄薄的《可爱的中国》深深地吸引着我，打动着我，激励着我。

方志敏烈士生长在灾难深重的旧中国，为了拯救祖国，参加了革命，不幸被捕。他在狱中宁死不屈，并且写文章号召全国人民起来保护母亲。“朋友，从崩溃毁灭中救出中国来，从帝国主义恶魔的生吞活剥下救出我们垂死的母亲！”。千万个方志敏一样的烈士为国捐躯了。他们用鲜血染红了五星红旗。

六十年过去了，祖国有了很大的变化，实现了方志敏同志梦寐以求的愿望：“到处是活跃的创造，到处是日新月异的进步，欢歌代替了悲吧，富裕代替了贫穷，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友爱代替了仇杀，生之快乐代替了死之悲伤，明媚的花园代替了凄凉的荒地！”但是我们在世界上还比较落后，我们想让祖国快快富强起来，还需要努力。可气的是有少数人一心向往外国。如果烈士知道了，该多么痛心！

可爱的中国啊，我永远爱你！

成语日新月异：日新月异[rì xīn yuè yì]，意指日日更新，月月不同，随时都有新的变化，指时时刻刻都能更新自己的品德。语本《礼记·大学》。後用“日新月异”形容发展或进步快速，不断出现新事物或新现象。[源]《礼记·大学》汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”〈康诰〉曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。[典故]在古代的儒者，认为一个人应敦品励学才可成为身心兼修的大家。特别是对品德的涵养，更是古人所重视的。所以在《礼记·大学》中，有一段记录个人品德修养的铭文：“苟日新，日日新，又日新。”意思是说：“如果能够一天使品德更新，那就能天天使品德更新，且一直持续不断地更新。”《书经》的〈康诰〉篇说这是“鼓励人民振作、自新。”《诗经》也说：“周朝虽是一个旧的国家，但在文王的治理下，却能自新品德并且德化其人民，使得国运呈现崭新的气象与发展。”因此，君子无不尽力修养自己的品德，以期能达到完善的境界，进而领导国家走向康庄富强。典源只见“日新”，後来更见结合“月异”之“日新月异”一语，用来形容发展或进步快速，不断出现新事物或新现象。

成语梦寐以求：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。如：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”又如：这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的！ ——茅盾《联系实际，学习鲁迅》

奇迹男孩观后感_600字

今天，是寒假的第二天，妈妈带我到上影影城看了电影《奇迹男孩》，妈妈说这是一部近乎完美的家庭教育片，在外国很受欢迎，它是一部励志片，鼓励每一个孩子成为最好的自己，所以我也是满怀的期待。

进入影院，大概开场10分钟左右，我看见妈妈就被一段画面感动地掉下眼泪，虽然他们的对话都是英语，但是底下的字都是用中文翻译出来的，我用心地听着，认真地看着眼前的屏幕，时而为我认识的单词和简单对话感到高兴，但又被每一个情节打动的留下行行眼泪。

影片中讲述了10岁奥吉天生脸部畸形。又经历了27次手术，非常不幸，此前一直在家中跟着妈妈自学。小学五年级时，奥吉进入父母为他精心挑选的学校上学，在父母姐姐一家人的鼓励和他自己努力之下，勇敢的迈出了进入校园学习的第一步。在学校里班级上，他饱受同龄人各种怪异的眼神和鄙视，他有过放弃，有过失落，也有过沮丧，甚至大发雷霆……然而奥吉并没有被嘲笑和讥讽吓倒，而是勇敢冲破了内心的壁垒，打开头盔，变得自信坚强。奥吉也因为真心对待每一位小伙伴，处处体现善良，鼓舞大家，赢得同学们的信任和欢迎，爱上了这所学校，交到了真正的朋友，在毕业典礼上得到了嘉奖，实现了自己的梦想，最后他奇迹般的成功了。

看完这部电影我很受感动，奥吉的成功离不开家人的鼓励和悉心照顾，离不开同学的鼓励和老师的支持，最重要的是离不开自己的努力。我也从影片中找到了自己，想到了妈妈经常对我说：“心怀感恩，处处温暖，世界是美丽的，你是最棒的！”我以后一定要好好学习，不畏困难，勇敢的面对人生，学会感恩。

成语大发雷霆：霆：极响的雷，比喻震怒。比喻大发脾气，大声斥责。如：《三国志·吴书·陆逊传》：“今不忍小忿而发雷霆之怒。”又如：不知说了一句甚么话，符老爷登时大发雷霆起来，把那独脚桌子一掀。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十四回)

成语雷霆之怒：雷霆：霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。如：《三国志·吴志·陆逊传》：“今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也。”又如：主公暂息雷霆之怒，这牛皋是一员勇将，乃是岳飞的结义兄弟也。——清·钱彩《说岳全传》第二十九回

传播学概论读后感_600字

通过这本书我学到了传播学的起源和传播过程的理论和模式。传播学是一门多科性边缘学科。行为科学、信息科学等各个相关学科都从自己的立场出发，在传播学的形成过程中分别作出了独特的贡献。

在这本书中我最感兴趣的是传播效果研究。所谓“学以致用”，研究传播学的目的之一我想就是找到最正确的传播方法达到最好的传播效果。而传播效果研究是与之匹配的。传播主体、传播技巧、传播对象都对传播效果有影响。现实生活中有很多都利用了这些，比如广告就是利用画面对视觉的冲击力，配之声音或者投消费者的喜好，用广告中的场景是消费者有接近心里或者趣味心理，因而对它所介绍的产品产生兴趣。而利用名人或权威人士来做广告也使广告的可信度大大增加，从而消费者愿意去购买商家所宣传的商品。

在新闻传播中也有这种情况。新闻工作者会对同一件事实从不同角度，以不同方式做多方面报道，以使受众引起对这件事实的关注和兴趣，达到理想的传播效果。

传播的效果并不是无穷的，而是有限的。譬如会有“休眠效果”。向家长批评教育孩子的时候，孩子都会很不耐烦，对家长的教育左耳朵进右耳朵出，甚至根本就不放在心上，这种传播显然是没有效果的。

我希望老师在今后的课上能更多的教一些如何更好地进行人际传播群体传播组织传播，应利用怎样的方式贺技巧才能达到更好的效果。还有，在现代社会中那些活动是利用了传播学的知识来向人们传播思想或事物的。譬如政治选举时研究民众心理，进而宣传自己的思想主张。我觉得这些更能对我们今后有帮助，使我们更能看清一些东西。

成语学以致用：为了实际应用而学习。如：李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”又如：学习科学文化知识要学以致用。

夏日独景_600字

夏，是暴雨击打下仍昂首挺胸的荷花，美丽而又坚强。

——题记

清晨，阳光推开薄雾，绽放她如花的笑容。风儿带着微微的暖意吹着，时时送来布谷鸟的叫声，她仿佛在告诉人们：”春已归去，夏已到来。”地面上一片绿色！

是啊！夏天来了，窗外的树影日浓，使夏日的上午也变得炎热，透蓝的天空，悬挂着火球般的太阳，云彩好似被太阳烤化了，也躲的无影无踪。

七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河中的水也热得烫手，就连地里的土也冒着烟。

夏天那种令人无法躲避的酷热真的很令人抓狂和头痛不论你走在烈日炎炎的大马路上或者是已进树木成群的树林中，房屋的阴影处，不论是在早晨，中午还是在傍晚，那署日的炎热总是时时刻刻的伴随着你，纠缠着你，真让人心烦。

夏日的中午，天空没有一丝云彩，太阳把地面烤的滚烫滚烫；一阵风迎面吹来，从地上卷起了一股热浓，火烧火燎地使人感到窒息。杂草抵不住太阳的暴晒，叶子都卷成细条的了，每当午后，人们总是特别容易感到疲倦，就像刚睡醒一样，昏昏沉沉。连树林里的鸟，也都张着嘴巴歇在树上，懒得再飞出去觅食了。

夏天的夜晚，星星闪烁着亮晶晶的光芒，一点，两点，三点……璀璀璨璨，闪烁不定，就像一只淘气，幼稚，然而又充满神秘，智慧的眼睛。他们仿佛看见了我们，便和我们玩起了“藏猫猫”的游戏。他们那灵动的身躯，东躲西藏，时隐时现，弄得我眼花缭乱。

这就使夏日，这就是夏天的独有景色，它吸引着我们去欣赏！

成语东躲西藏：形容为了逃避灾祸而到处躲藏。如：明·无名氏《伐晋兴齐》第四折：“杀的他军兵胆碎魂先丧，一个个哭啼啼东躲西藏，枪刀剑戟都潎样。”又如：凤仙拽开弹弓，连珠打出，打得喽啰东躲西藏。——清·石昆玉《三侠五义》第九十八回

成语眼花缭乱：形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。如：元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见，则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。”又如：其余这些国王，除了我们到过的，内中许多奇形怪状，小弟看来看去，只觉眼花缭乱，辨不明白。——清·李汝珍《镜花缘》第三十八回

《好玩的数学》读后感_600字

今天我看了一本书叫《好玩的数学》里面讲了许多关于数学的故事，其中一篇是拉拉的重量。

故事说的是：米奇爷爷家里养了不少小动物，每只小动物都有自己拿手的本领。

有一只胖胖的喜欢晒太阳的猫――拉拉、一只对什么事都很好奇的小泰迪还有一群小鸡小鸭……

米奇每次来爷爷家，都会开心地摸摸这个，摸摸那个的。尤其是那只小猫咪拉拉，米奇抱起来就不愿意放下了。米奇很想把它抱回家去养，可是爸爸却不同意，他怕小猫抓伤了米奇。

爷爷见他很喜欢，就说：“米奇，爷爷给你出道数学题，你要是答对了，爷爷就说服你爸爸，把拉拉带回去养，怎么样？”

“好呀好呀，谢谢爷爷！”米奇高兴极了。拉拉这时候也抬起头“喵”了一声，好像很赞同一样。问题是这样的：拉拉的重量十12只鸡的重量=10只鸭的重量，8只鸭的重量=16只鸡的重量，拉拉的重量=几只鸭的重量，拉拉的重量=几只鸡的重量？

米奇面对着这一长串的问题，皱紧了眉头。

不过他还是很快就给出了正确的答案，最后也如愿以偿的抱走了拉拉。

原来他是这样算的：8只鸭的重量=16只鸡的重量，那么1只鸭的重量=2只鸡的重量，所以拉拉的重量+6只鸭的重量=10只鸭的重量，那么拉拉的重量就等于4只鸭，8只鸡。

数学在我们生活中的，没学好数学就是不可好好生活，所以我要好好学习，解决身边的所有数学问题。

成语如愿以偿：偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回：“况且他家里人既然有心弄死他，等如愿以偿之后，贼人心虚，怕人议论，岂有不尽力推在医生身上之理？”又如：他终于如愿以偿，考上的北京大学。

成语贼人心虚：指做了坏事的人，时刻胆战心惊，怕坏事败露。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第二十卷：“自古道贼人心虚，那赵昂因有旧事在心上，比王员外更是不同，吓的魂魄俱无。”又如：忽见建德县差人拿片子来请他进城，说是有话面谈，究竟贼人心虚，不觉吓了一跳。——清·李宝嘉《官场现形记》第十六回

海底两万里读后感_600字

文/杨昭婕

直到六年级的暑假，我已经把《海底两万里》全部看完了。但我总感觉不够过瘾，所以，我准备再读一遍，因为如果一本好书读一遍就能把整本书都读透了，那么，他也不会那么伟大，它也不会成为一部好书了。

看完这一本书，我会想到一个充盈丰富的世界，一片浩瀚无边的海洋，尼摩船长带着我们一起探索海底的奇妙。在这本书里，我能感受到平时所感受不到的，能想到我们平时想象不到的。

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的，这里能给你全新的感受，体验到另类，刺激的人生。

我可以了解到这些，也要感谢作者。是作者写出了这么好的文章，本文作者是儒勒——凡尔纳，他被公证为十九世纪最富有想象力的科幻小说家。他写的作品都是特别离奇。

我了解了这么多，说到底还是要读书，如果不读书，也就不会了解这么多。其实多读书是有好处的，像我读《海底两万里》这本书，有时可以开发你的智慧，启迪人们的思维，活泼人们的大脑，让大家在惊险与刺激中得到艺术的享受。

让大家多读书，走进文学的时代吧！走进文学，情感会为之温润；走进文学，心灵会为之舞蹈；走进文学，生命会为之永恒，在这个时代里，“课外书”将会让新世纪少年前行的路上多飘逸几缕纯静怡人的书香。

《海底两万里》是真正的好书！

成语安然无恙：安然无恙[ān rán wú yàng]，意指恙，祸患、疾病、忧虑。“安然无恙”指平安没有疾病、祸患、忧虑等事故。语本《战国策·齐策四》。[源]《战国策·齐策四》齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而後尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”[典故]“恙”是传说中的一种啮虫。《风俗通义》上记载：“恙，噬人虫也，食人心。人每患苦之，故俗相劳问者云『无恙』，非为病也。”由於古人居住环境卫生较差，容易被恙咬伤，引发疾病，所以“恙”就成了疾病、灾祸的代名词。有小病的话，就称为“微恙”、“小恙”，没有病就是“无恙”。在《战国策·齐策四》记载了一个故事：有一次赵威后接见齐王派来的使者，还没有将国书拆开，赵威后就问齐国使者道︰“齐国今年的收成好吗？百姓们都好吗？齐王也好吗？”使者听了，很不高兴地说︰“我奉大王的命令出使贵国，威后您却先问收成和百姓，然後才问大王好不好，岂非尊卑颠倒了吗？”赵威后就回答说︰“你说的不对。如果没有好的收成，那百姓怎麽能过好日子？如果没有百姓，哪里来的国君？难道你要我舍本问末吗？”此处《战国策》原文就用了“无恙”，可见“无恙”一语通行甚早。後来演变成“安然无恙”这个成语，用来表示平安没有疾病、祸患、忧虑等事故。

成语舍本问末：舍：舍弃；事：从事。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。如：西汉·刘向《战国策·齐策》：“岂舍本而问末者耶？”

六年级《鲁滨逊漂流记》读后感_600字

“天使的翅膀，挥动着的光芒，一路走来学会了坚强，每一次你努力认真的模样，让我很欣赏……”是啊，我们凡事都要学会生存、坚强，这样，才不会害怕恐惧。

读了（鲁滨逊漂流记）这篇课文，我的脑子里全是（鲁滨逊漂流记）的内容。鲁滨逊，他是一个勇敢而又坚强的人。一个人在荒无人烟的孤岛上漂泊了28年，“28”这个神奇而又伟大的数字，同时也令人有疑问，28年岂不很久，那鲁滨逊他是怎么熬过这种黑暗的？原来，他都是用自己的双手来打造光明，让自己走出黑暗，迎来光明。我们也应该坚强。记得有一次，爸妈都上班去了，就剩下我一个人了。那时我还小，煮饭根本没碰过。到了中午，我无可奈何，只好自己动手。我遇到了许多问题：比如，要放多少水，米要量多少……于是，我一遍遍地鼓励自己：“要学会坚强，不要被这么一点小事打倒。”然后，我便依靠我的直觉来判断，走出黑暗，迎来光明。最后，一碗有点焦的米饭终于诞生了。我吃着自己所劳动出来的成果，感到特别的幸福。就在那一天，我学会了独立自主与坚强。“只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。”

人生的道路上难免会有一些困难、挫折与坦坷，但是只要在这道路上，学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。那就会像鲁滨逊那样，在黑暗中寻找光明，并且成功了。主要的是有一颗不偎艰险、勇敢生存的心。

六年级：俞诗楠

成语独立自主：多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。如：茅盾《子夜》十六：“最初是买办，然后是独立自主的老板，然后又是买办。”又如：我们要奉行独立自主的外交政策。

成语荒无人烟：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。如：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”又如：他们来到这荒无人烟的地方只好自力更生了。

生的光荣，死的伟大—读死也不倒下有感_600字

“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！”一声枪响后，吉鸿昌同志壮烈牺牲了……读完《死也不倒下》这篇文章，我的心似乎系于它了，我的心似乎也重重地挨了一枪，我的心，被吉鸿昌同志那股宁死不屈的精神深深震撼了。——在抗日战争时期开端，吉鸿昌身为一名共产党员，积极抗日，宣传抗日。国民党分子领导人蒋介石却对他恨之入骨，在一次，便逮捕了吉鸿昌同志，并将他杀害了。在临刑前，他要求死也不倒下，端坐在椅子上，又叫敌人在他的眼前开枪……读完这个故事，想必每个中国人都是愤怒的，是遗憾的，是惋惜的。殊不知，在中国近八年的抗战历程，却有千千万万的革命者抛头颅，洒热血，离家弃子，图什么？为了新中国啊！他们惧怕吗？他们会在洋鬼子的洋枪大炮、威逼利诱下退缩投降吗？在此，我同时要对国民党政府提出控诉！“四一二”事变、“四一五”惨案等完全揭露了国民党政府的罪恶无耻，他们还当汉奸，投靠外国侵略者，反革命反动，引发长时间的内战却对日寇无可奈何，置之不理！也令我们意识与感悟到，真正的革命战士是英勇顽强的，是置自我生死于度外，是国家安危为己任的，像方志敏、邱少云、夏明翰、刘胡兰、赵一曼等革命战士，他们用自己的鲜血染红了中华大地，用自己的血肉筑起了新中国的未来啊！“死也不倒下”，这不仅是吉鸿昌同志的誓言，也是中国革命主义精神对世界的宣告！在抗日战争时期，正因为无数革命同志为祖国献出宝贵的生命，这凝聚力如一把利刃，凶猛地斩断所谓艰难，所谓困苦——“生的伟大，死的光荣。”这是对全中国革命同志的高度评价写真啊！

成语宁死不屈：宁愿死也不屈服。如：明·赵弼《宋进士袁镛忠义传》：“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。”又如：许大马棒转回身，提着枪，恶狠狠地瞅着宁死不屈工作队的同志们。——曲波《林海雪原》二

成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回

忽然七日读后感_600字

小说讲述了女主人萨曼莎·艾米丽·金斯顿经历死去、重生、又死去、再重生，以及在这期间体会到的死后重生的奇妙感觉。

小说主要围绕着，主人翁死后的七天生活感悟来撰写，第一日，她遭遇死亡；第二日，她尝试着着逃避灾难；第三日，她试图阻止已经发生的事；第四日，她承认了自己已经死亡的事实，并且自暴自弃；第五日，她开始感恩思考，自己要做什么才能死的有意义；第六日，她开始发现生活中并非只有自己，有时伤害了别人却不自知；第七日，她顿悟：既然发生的不可改变，至少可以去做她能做的一切，不让自己后悔。

看完这本小说，首先我倾佩作者的思考模式，她简单、深刻地描述了人类死亡带来的思考，同时也揭示了人的本性，在我们面对一件不好事情的时候，本能地去想怎么规避这件事，发现不能规避的时候，就想着把生活过的更糟，以“反正已这样了……”为借口，逃避现实，人们都说“上帝关闭一扇窗户的同时也为你打开了另一扇窗户”，一扇窗户的开启应该是你学着去面对与改变之后。

恰巧的时候看到了这本书，恰巧的时机我经历了人生中的小变动，恰巧的时机我想着去改变生活……生活的真谛就像是个谜。朋友赠我的话：靠自己是长期的靠别人是短暂的做小事靠才能做大事靠人品，对这句话我感悟很深。

周末看完这本书后，我睡了整整27个小时，我的思想仿佛也从黑暗中到光明中，再到黑暗中，再到光明中……我不知道自己是醒还是在沉睡，我的思想疲惫期，也该结束了！

生活的另一种思考模式：过得好学着防微杜渐，过得不好学着面对改变。

成语防微杜渐：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。如：晋·韦謏《启谏冉闵》：“清诛屏降胡，以单于之号以防微杜渐。”《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”又如：有不尽者，亦宜防微杜渐而禁于未然。——《元史·张桢传》

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。