高中三年级读后感范文8篇1100字

本文包含自己寻找欢乐优秀作文（1081字）、《山居笔记》读后感（1111字）、《傅雷家书》读后有感（1125字）、初二红岩读后感（1071字）、要使知识活起来读后感（1058字）、把信送给加西亚读后感（1062字）、永不止步读后感（1073字）、1972年的中国观后感（1149字）等1100字左右的高中三年级读后感范文8篇，供您参阅。

自己寻找欢乐_1100字

看见《杰罗尼摩的欢乐假期》那精美的封面，我情不自禁地被迷住了。我一口气把它读完。读完后，我被里面那诙谐幽默的故事情节深深地吸引了，同时也让我涌起了很多感触。

我觉得杰罗尼摩·斯蒂顿是一只倒霉的老鼠，当它迫不及待地想度假的就出了很多事。比如印刷机出故障，仓库被水淹等等倒霉的事，但杰罗尼摩·斯蒂顿也没有坐视不管。杰罗尼摩·斯蒂顿虽然前面很倒霉，但到了破烂鼠酒店后，杰罗尼摩·斯蒂顿就很快乐了，它跟它的年轻助理毕粉红在破烂鼠酒店里玩了很多有趣的游戏。

读了这本童话故事，我感觉到杰罗尼摩是一个诚实、善良的人，虽然他前三次心里迫不及待地想去旅行，但是为了工作和帮助别人，都没有去成。他这种忘我的精神，强烈的责任心，值得我学习。

故事中的杰罗尼摩在“破烂鼠酒店”的生活片段也深深地吸引了我。随便叫一个人来听这个酒店的名字，都会觉得那里肯定不是什么度假的好地方。的确那里什么都是糟糕的——糟糕的食物、成群的蚊子，还有变化无常的天气，如果我也想杰罗尼摩一样住这家酒店，我一定立马走鼠。不过，幸运的是，杰罗尼摩的一位令他超级讨厌的助手毕粉红也来这里度假，毕粉红给杰罗尼摩带来了许多有趣的度假游戏，让杰罗尼摩的假期赠添了几分快乐。当杰罗尼摩回到家中时，他才意识到，在哪儿都过得一样开心。

我觉得这段描述让我感到好奇：“在哪儿都过得一样开心”，是不是在家里也是一样？杰罗尼摩非常讨厌“破烂鼠酒店，但是，杰罗尼摩还是感到了快乐，有毕粉红陪他玩、给他讲傻冒的故事，他非常开心，在“破烂鼠酒店”度过了他一生中最美好的时光。

那么，故事中的杰罗尼摩在“破烂鼠酒店”的生活和我的生活是怎么样的呢？回想以前，我跟杰罗尼摩可不一样，成天在家闹着老爸老妈带我出去玩，可是，老爸老妈都没时间。在家我是大闹家庭的调皮鬼，在外我是疯玩狂玩的捣蛋鬼，老爸总想挤出点时间来陪我玩，可就是没时间，为此老爸老妈伤透了脑筋。读了《杰罗尼摩的欢乐假期》后，我在反思：我整天闹着出去玩的做法是不是有点过头了。这样的想法让我每天都不开心，还让父母操心。“我能不能在家里为自己设计一些有趣的活动，让自己的心情好起来呢？”有了这个想法以后，我马上拿出纸和笔，我一边想象一边记录：我要在家里制作一些“变废为宝”的好东西；我要准备一些有趣的趣味题，等爸爸妈妈回来一起做；我要邀请好伙伴来我家做客，然后大家一起唱唱歌，跳跳舞……我笑了，我不再觉得一个人在家里是一件令人烦闷的事情了。

感谢杰罗尼摩·斯蒂顿，《杰罗尼摩的欢乐假期》是一本好书，他会让人感受到快乐的无处不在，也让人体会到快乐要与人一同分享。

成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”

成语情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”又如：她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》

《山居笔记》读后感_1100字

一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。

一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切，我们无法再找回答案。

黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。

如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？！

华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。

中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。

昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！

城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。

历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

随着时间的改变一切都在改变……如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。

有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。

几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌！

成语灿烂辉煌：灿烂：鲜明耀眼。形容光彩四射，鲜明耀眼。也比喻成绩卓着，十分引人注目。如：清·李汝珍《镜花缘》第四十八回：“只觉金光万道，瑞气千条，灿烂辉煌，华彩夺目。”又如：《西江月》：“领导全靠共产党，胜利灿烂辉煌。” ——刘流《烈火金钢·开头语》

成语星罗棋布：罗：罗列；布：分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。如：汉·班固《西都赋》：“列卒周匝，星罗云布。”又如：到了晚上，那电气灯，自来火，星罗棋布，照耀得彻夜通明，光辉如同白昼。——清·彭养鸥《黑籍冤魂》第十五回

《傅雷家书》读后有感_1100字

文/邵靖轩

《傅雷家书》是一本非常有意义的书。我在老师的要求下读完了他，并做了两次读书笔记。虽然不是自愿去完成的，但是读完了仍使我受益匪浅。

不过这受益匪浅，是不同于别人的。

曾看过一个人这么写：“它不仅让我们懂得怎样做一个好孩子，更重要的是让我们懂得怎样做人，怎样对待人生，并且能更加了解父母的心理是什么样的，便于沟通。”我不认同。这本书带给我的是另外一些东西——大概是对做人处事沟通中问题的一些想法吧。

沟 通

因为这本书是傅雷给他儿子的家信，也就是说这是父母与孩子之间的沟通，所以我先选了这个题目作为开头。

人与人之间的沟通是不能够控制的。我本身与父母的沟通并不是很好，但是我认为做一个好孩子那样就能跟父母有很好的沟通。那么问题就来了，好孩子是什么？

好孩子是个定义。一个人人都熟知的定义类似于文明礼貌，有教养，学习自觉认真，成绩优良，这样的。从父母的角度考量好孩子就是顺我所愿，听话乖巧，学习扎实认真，多才多艺，能得到羡慕最好能带点名利什么的。从孩子的角度讲好孩子就是成绩优异，性格好，人缘好的人。无论是从哪个角度出发，好孩子都应该乖。对，没错，父母就是喜欢乖孩子沟通，因为那样子的孩子不会让他们操心，能够很体贴，能够去了解他们的心理到底是什么样子。就跟个傀儡一样，我认为那样是没有意义的，所以我认为做孩子不应该是一个好孩子，可以有叛逆，因为这很正常。乖是不对的。但是并不是说乖是不用的。沟通是两面化的沟通是从两面出发的，如果发生了问题，应该是从两方出发解决，而不是一方面的退让，那个退让的一方不应该是孩子，也不应该是父母。

沟通就是这样，应该是公平公正的，而不是什么我要揣摩你的心去了解你的想法，这样说出来的话，就不会让你难受又能和平的解决事情。

教 育

对于教育这个问题，专家研究了很久，有各种各样的答案，什么扮弱，补强，诱导，冷淡，受挫，放手，纵容，赏罚，制冷，包容，鼓励，哎，太多了，我个人认为，好未来和好现在是不可兼得的，就对这些东西是比较反感的，我认为教育不是一种束缚，不是一种准则。

孩子的成长是需要家人去陪伴的，而不是需要冷冰冰的教育和各种各样的方法去让他明白他的学习是有多么重要，或者说他做人要怎么做。

但是如果要在社会上立足，双向解决是不可能的，有家人陪伴你长大也是不可能的。要做的只有微笑，因为这是做人之道；包容，包容一切，去给别人赔笑；坚强就是难受，也要平静，笑着说泪不过只是生理现象罢了。

感谢这本书和我的生活，告诉了我这些有点残酷的生活之道。

也对这种本书说抱歉，明明是一本健康阳光向上，包含着真善美的书，呃，却被我解读出了一种很怨气很冰冷的事实。

成语多才多艺：具有多方面的才能和技艺。如：《尚书·金滕》：“予仁若考，能多才多艺。”又如：那字刻得细入毫芒，却又波磔分明，不觉叹道：“此公真是多才多艺！” ——清·吴趼人《二十目睹之怪现状》第四十三回

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

初二红岩读后感_1100字

《红岩》是一部由罗广斌和杨益言两位革命志士写成的革命史诗。它将共产党员在黎明前最黑暗的时期的生活细致而真实地描写出来，赞扬了这一时期共产党人伟大的精神品质。

在这本书中，我读出了一种红岩精神。它贯穿着全书，在每一个人，每一件事中。

江姐，她丈夫被害，却不仅没有被这样的现实打垮，反而还积极地继续为党工作，与险恶至极的国民党不懈抗争，直至生命的最后一刻。无论是可怕的严刑拷打，还是悲惨的牢房生活，都没有丝毫磨砺掉她对党的热情和与国民党战斗到底的决心。这些无不体现了一种对信念的顽强和坚定。换做如今这个时代，又有多少人能够有这样可贵而难得的精神呢？

华子良，为了帮助党的工作能够顺利展开，他装疯子装了整整十五年，成功瞒过了敌人，让敌人一度以为他是一个普通的老疯子，而借着他给敌人造成的这样的假象，成功而出色地完成党派给他的工作，帮助牢狱中的党员们成功越狱。这样的工作无论怎样，都是无比艰辛的。

在牢狱中，时常会听到战友们不幸的消息，或是受到了敌人无情的诬陷和迫害，又或是被敌人的严刑拷打折磨的半死不活，这时，牢狱中的每一个党员都可以表示出自己对战友的悲痛和对敌人的憎恶之情，可为了党，他却只能摆出一副疯疯癫癫、满不在乎的样子，而就算这样，他还要面对狱中战友们的议论，指责他对这些事情的漠不关心，心中的痛苦更是可想而知。能够如此成功的遵循党的要求，并坚持了如此长的时间，足以展现其深谋远虑的智慧和忍辱负重的毅力、胆识。正是这些，才使他成为了一个传奇式的人物。

而许云峰，这个令大家敬佩的精神领袖，在面临敌人对他的死亡威胁时，他无所畏惧，就算国民党人试图用语言使他感到恐慌，他也丝毫没有中套，相反，他身上怀揣着的一身正气，反而使得敌人怀着鬼胎的内心阵阵发凉。“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。”他早已做好了牺牲的觉悟，内心早已无所畏惧，无论什么都无法动摇他对党的忠诚。这样的觉悟，是万分可贵的。它使得许云峰，使得所有奋力革命的人们，变得无比强大，让内心本就空虚而绝望的国民党人从内心就早已被打倒。

当然，除此之外，群众们受到共产党人的影响，也在这场战争中贡献了自己的一份热情：学生请愿、工人大罢工……这些群众们勇于抗争的精神，在这场战争中也是功不可没的。

就是这些在这本书中我所读到的“红岩精神”，使得共产党在这场战争中获得了胜利，让共产党引导着我们中华民族，一直走到了今天的繁荣昌盛。

回望历史，红岩上，先烈们留下的的鲜血依旧泛着红光，红岩精神依旧影响着一代又一代的人们，它们都将会永远留在我们中国人心中！

成语深谋远虑：指计划得很周密，考虑得很长远。如：汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。”又如：大王深谋远虑，说得有理。——明·吴承恩《西游记》第二十回

成语满不在乎：满：全；在乎：在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。如：朱自清《执政府大屠杀记》：“区区一条生命，在他们眼里，正和一根草，一堆马粪一般，是满不在乎的！”又如：交代了几句话，满不在乎地随苏沛霖到了朱家。——周而复《上海的早晨》第一部

要使知识活起来读后感_1100字

今天我读到苏霍姆林斯基的《要使知识“活起来”》，让我感悟颇多。

“儿童在学习中遇到困难的原因之一，就是知识往往变成了不能移动的重物，知识被积累起来似乎是“为了储备”，它们“不能进入周转”，在日常生活中得不到运用，而首先是不能用来去获取新的知识。

在许多教师的教学和教育工作实践中，形成了这么一种惯例：要求学生掌握知识，就是为了能够正确地回答所提出的问题或者能够完成作业。这种观点迫使教师片面地评价学生的脑力劳动和他们的能力：谁能够把知识保存在记忆里，一旦教师提出要求，就能把它们“倒出来”，谁就被认为是有知识、有能力的学生。“

苏大师在这里批判了“有应试能力”并非是真正的好学生、有能力的学生，学习知识的目的是用知识，是获取新知识的手段和工具，要依据所知识的难易程度和学生的实际水平多学习，精心设计教学活动，做到适时适度，让学生激情飞扬，让知识“活起来”，让课堂成为学生学习的乐园，才是我们的最终目的。

苏大师提出：怎样才能做到使教学成为复杂的思考工作，成为获取知识的活动呢？这里什么是最重要的呢？获取知识 —— 这就意味着发现真理、发现因果联系及其他各种联系。这就意味着解决疑问。

然后苏大师以怎样备课、怎样讲课来指引我们：在备课的时候，要对教材进行一番思考，要找出那些乍看起来不易觉察的“交集点”，即各种因果联系、时间联系、机能联系交叉集结的地方，因为疑问正是从这些联系中产生的，而疑问本身就是一种激发求知愿望的刺激物；　在讲课过程中，要在那些各种思想相互交叉、纠缠、碰头的“交集点”上，即意义联系的地方，特别注意监视学生的脑力劳动。并且提出

教师应当以这些或那样的方式进行检查：我是否把要给予他们的全部东西，都带到了这个点上？当我教给学生新知识的时候，他们是从“知识仓库”的哪些角落里提取和利用自己的储备的？

反复思考苏大师的话，和我们现在提出的“你要把学生带到哪里去？你怎样把学生带到那里去？你确信你把孩子带到那里了吗？”是颇有相似之处的。备好课、上好课是前提，最终的目的是运用。“你把学生带到那里了吗？”不是通过试卷来说话、来验证，而是让学生在生活中，在实践中体验学习的快乐和成功。

特别对于小学语文来说，小学语文是一门工具性很强的学科，教学任务就是培养学生实际运用语言文字工具的能力，也就是进行听说读写的语言教学，那么值得思考的是怎样在听说读写教学中巧设各种真实实在的运用实践环境，让孩子们多参与实践运用，并从中找到快乐。在今后的教学中，我要不断去探索、去发现。

把信送给加西亚读后感_1100字

100多年前的曾经红极一时的一本小书“把信送给加西亚”，100多年以后，在各级领导的大力推荐下，如今又红起来了，甚至成为了新时期员工们的“语录”。

对任何事物的评价都应该是一分为二的，“把信送给加西亚”读后感当然也应该从正反两个方面去看。

今天，第一篇读后感，我们先来说说这本书的消极意义。

我们注意到，“把信送给加西亚”这本书几乎被译成了世界各国文字，发行量完全可以与“圣经”和“毛主席语录”比肩，而且几乎都是公司、企业、单位、部队免费发送给员工的，为什么这本所谓的“好书”，高管层会如此推崇？

罗文的行为给了我们如何敬业、服从、忠诚、勤奋的启示。

领导或高管层就是希望每一个员工都能自觉自愿的做到敬业、服从、忠诚、勤奋，他们希望把自己的员工都培养成合格的“送信人”，他们希望每一个员工都能够成为不讲条件、不找借口、不畏艰险、勇往直前的“罗文式”的人物。

可是，他们为什么不这样要求自己呢？

也许，是他们自己根本就做不到？

人们总是习惯于把自己做不到的事强加到别人的头上。

于是，他们就把这本书作为教育员工的一种工具，用以掩盖其无能、无知、乱指挥、瞎折腾，把它当做不让员工提出批评的挡箭牌。

也许高管层并不同意这种说法，但，无论如何，只要求别人应该如何如何，而不要求自己，这是缺乏说服力的。

俗话说说的好，名师出高徒，强将手下无弱兵，如果，您是名师，如果，您是强将，您又何愁您的员工不会成为不讲条件、不找借口、不畏艰险、勇往直前的“罗文式”的人物呢？

于其一味地责怪你的送信人不在乎你的指令，还不如反思一下您自己，“为什么我的属下会不在乎我的指令？为什么我的指令会得不到坚决的贯彻执行？”

一个好领导应该是有全局意识、大局意识和宏观意识的；

一个好领导应该是学识渊博、心胸宽广和思路清晰的；

一个好领导应该是有勇有谋、智勇双全和率先垂范的；

一个好领导应该是知人善任、公平公正和赏罚分明的；

一个好领导应该是有眼光、有胆识和有魄力的；

一个好领导应该是有气质、有风度和有魅力的；

一个好领导应该是有热情、有真情和有激情的；

一个好领导应该是有理想、有责任和有使命的；

一个好领导应该是堂堂正正、客观公正和清正廉洁的等等。

如果你是一个好领导，自然您就会在大家心目中树立起崇高的威望，您手下自然就会培养出一批又一批“罗文式”的人物，您的事业自然就会蒸蒸日上！

如果，您自己还不是个好领导，您又如何有资格去要求您的属下成为好员工呢？

成语强将手下无弱兵：英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好的队伍。如：宋·苏轼《题连公壁》：“俗语曰：‘强将手下无弱兵。’真可信。”又如：强将手下无弱兵”。安水心先生的世兄既有乃翁的那等酒量，岂没有乃翁那等胸襟。——清·文康《儿女英雄传》第三十回 ——真正俗语说的不

成语蒸蒸日上：蒸蒸：上升、兴盛的样子。一天比一天上升发展。形容事业一天天向上发展。如：《诗经·鲁颂·泮水》：“烝烝皇皇，不吴不扬。”明·李开先《闲居集·资善大夫太常寺卿兼翰林院五经博士西桥刘公墓志铭》：“余蒸蒸焉日有长进，而公病归矣。”又如：你世兄又是盘盘大才，调度有方，还怕不蒸蒸日上吗？（清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回）

永不止步读后感_1100字

在这本《永不止步》中，力克通过真诚而富于真情的语言，围绕挫折、爱情、成长、心理等问题，向大家讲述了那些他人生路上所遇到的普通人的感人故事，展示了坚定的信念和执着的行动带来的惊人力量。通过这本书，力克想展现给我们：寓信念于行动所产生的势不可挡的力量，正是在这种力量的帮助下，身体残疾的他，才能够过上今天这种称心的生活。力克让我们明白，只要我们自己寓信念于行动，就能实现自己的目标，无论你所面临的困难怎样令人望而却步，只要有执着的行动，我们就能够活出人生的精彩。

大多人都觉得力克没有四肢是一种重大残疾。实际上正相反，上帝利用他没有四肢的事实来吸引人们对他的关注，特别是其他残疾人的关注，由此他才能通过传达有关信念、希望和爱的信息来激励和鼓舞别人。力克用他的生命体验，来展示自己没手没脚也可以活出超级精彩的人生，活出自己的价值，这完全归功于他对生命的热爱，与积极的信心。在这里，力克告诉我们什么叫永不止步的精神，以及在心灵强大的旅程上，如何做一个强者。

在危机关头和面对极致挑战的时候，可以采用“寓信念于行动”的办法。力克认为，做到这一点需要3个要素：第一，你需要从内部调整自己，要控制自己的情绪，这样才不会被情绪所控制。第二，让自己想起过去曾如何靠毅力战胜逆境，而且提醒自己那种经历已经让你变得更加坚强、更加睿智。第三，从外部寓信念于行动，方法就是走出去主动接触别人，不但要从他们那里寻找帮助和鼓励，同时也要为他们提供帮助和鼓励。因为接受和给予都具有治愈的力量。

力克虽然天生没有四肢，他不以悲情的态度面对人生，而换以积极乐观，在处事上也有他独特的智慧。力克说，在逆境中很难发现目标或美好，但这却是发现之旅的必经之路。因为身处逆境会让你学到更多东西，具有更强的信念，更加爱你的邻人。这条信念之路始于爱，也终于爱。这本书带给我们的启示，除了积极的人生态度外，还带给我们全新的观念“寓信念于行动事关信心与收获”。力克告诉我们每个人都是独一无二的。

值得一提的是，本书中哲理性的语言俯拾即是，如“如果你认定了一个自己希望与之度过后半生的人，那么为什么不行动起来呢？”“我曾经挣扎过，至今仍在挣扎。你也会这样。”“精力应该放在解决方案上，而不是被浪费在问题上，应该专心做事，而不是一味忧虑。”这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，需要用心细细品味。

在喧嚣红尘中，静静地阅读力克的《永不止步》，是精神世界的洗礼，让我的心灵更加明澈。读这本书，就是一次美好的心灵旅行。感谢力克，感谢这本书，让我的心，静谧地回归于精神世界的“永不止步”。

成语望而却步：却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。如：明·徐光启《复周无逸学宪》：“且以裕蛊所为，思之痛心，望之却步。”又如：使你自然而然的望而却步。——李劼人《天魔舞》第17章

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

1972年的中国观后感_1100字

我一气呵成观看了《1972的中国》纪录片中集。影片集中客观地反映了三个地区人民的生活。

最先印入眼帘的是反映河南林县风土人情的镜头，林县人民以“红旗渠”为骄傲。“红旗渠”灌溉农田，为人民富裕生活提供了坚实的水利保障。那里人民的生活，虽较当时富庶的南方生活稍逊一些，贫穷落后是客观的，但有一点给我印象很深，就是在当时“什么都集体化情况下的例外”，人们敢把自家的猪娃、镰锄刀、鞭子等东西拿到农贸市场交易，这举动在今天再自然不过了，但在当时是绝对不允许的。他们冒着“资本主义尾巴”被割的危险敢为，说明“经济意识”超前，同时也得具备一定的魄力。“我为其点赞”！

接着看到的是苏州人民富裕生活的场景。这里水流纵横交错，水域宽阔，桥面高大，相向而行的大船也可从桥下顺利地通过。小桥流水，景色宜人。那里的人们荷担哼歌，把集体生产的农产品挑运到船上运往城里，他们划着船，听着适时的样板戏，悠哉悠哉，好不惬意；过马路的行人听到呦喝，驻足品茶，享受疲劳之余的悠闲；到了就医环境优雅的社区诊所里，赏着院落的花草，享受传统医学拨罐、针灸给人们带来解除病痛的愉悦；欣赏“接天莲叶无穷碧”的美景，听着“浣衣女”浣衣时的嬉戏声，也是一种无尽的享受。这一切的一切，让我们真正领略到“上有天堂，下有苏杭”的那份静谧美好！

随着镜头我又走进第三个重要城市南京。南京是座古城，好多古建筑都化为灰烬。最让那里人骄傲的是动用五万人、耗时八年而修建的武汉长江大桥，它都是用钢铁建造，集尽了人民的智慧。它的建造，实现了“高峡出平湖，天堑变通途”的宏伟梦想。

当然在这里最想提及的还是南京人对孩子的培养教育，从小教育孩子热爱祖国、热爱伟大领袖毛主席，说话、舞蹈都把“领导我们事业的核心力量是毛泽东思想，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”的思想贯穿。所唱的歌《我爱北京天安门》《誓做共产主义接班人》《长大要把祖国保》太熟悉了，我们就是听着、唱着这样的歌长大的；所喊的“提高警惕，保卫祖国”、“一不怕苦，二不怕死”、“友谊第一，比赛第二”的口号耳熟能详，我们就是喊着这样的口号成长的！看上去这教育有点不尽人性，扼制了孩子的自由天性，但我觉得这是一种信仰教育。人有信仰，才有追求和目标。国家也一样，我们现在提倡“中国梦”就是最好的见证。

这一集我还注意到一个细节，摄影的地方所到之处标语、对联，就连人们头上戴的草帽也都有“毛泽东光辉照耀”、“斗私批修”的字样；所听的样板戏《智取威虎山》，还有提及《红灯记》中的李玉和、李铁梅等等，这些情节，无不打上时代的烙印！

这部片子诚然是宏篇巨制，真实客观地再现了历史，给人们留下宝贵的精神财富。“以史为鉴可以知兴替”，让人们从中了解过去，认识自我，更好地展望未来，走向辉煌的明天！

成语耳熟能详：耳熟能详[ěr shóu néng xiáng]，意指听得非常熟悉，而能详尽地知道或说出来。语本宋·欧阳修〈泷冈阡表〉。[源]宋·欧阳修〈泷冈阡表〉（据《欧阳修全集·卷二五》引）修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力於衣食，以长以教，俾至於成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰『无以是为我累』。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。……汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：『此死狱也，我求其生不得尔。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也。』回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：『术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，後当以我语告之。』其平居教他子弟，常用此语；吾耳熟焉，故能详也。……”[典故]〈泷冈阡表〉是宋朝文学家欧阳修追忆父母亲生前言行事迹写成的墓表。欧阳修四岁时，父亲就过世了，由母亲辛苦把他扶养长大，所以关於父亲的生平事迹，都是母亲告诉他的。有一次说到欧阳修父亲做官时，处理刑事案件，常深更不眠，尽力为死刑犯找寻生路，以免造成遗憾。并且自分早死，交代她将来要把这番心意告诉儿子欧阳修。而他平时闲居在家教导子弟，也常用这些话，因为常常听到，所以能很详尽地转述。後来“耳熟能详”这句成语就从这里演变而出，用来指听得非常熟悉，而能详尽的说出来。

成语一气呵成：一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。如：明·胡应麟《诗薮·近体中》：“若‘风急天高’，则一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。”又如：北曲之介白者每折不过数言，即抹去宾白而止阅填词，亦皆一气呵成，无有断续。——清·李渔《闲情偶寄·宾白第四》