小学五年级精选读后感作文10篇700字

文章包含疯娘读后感（668字）、读《LeiF—我们时代的道德地标》有感（690字）、公输读后感（744字）、成语故事读后感（679字）、少年读西游记读后感（666字）、龙应台散文读后感（754字）、披着羊皮的狼读后感（669字）、围城读后感（753字）等700字左右的小学五年级精选读后感作文10篇，供您参阅。

疯娘读后感_700字

读完了《疯娘》这篇文章，我热泪盈眶，因为我深深地被文章的主人公——疯娘所感动了。疯娘知道儿子喜欢吃桃子，就又一次冒险去摘峭壁的野桃树上摘野鲜桃，结果摔落悬崖，与世长辞了。

开始，我读第一段时就为禁发笑。笑她的蓬头垢面，笑她的逢人就傻笑。后来，我改变了，笑不出来了：“她将碗中的饭分了一大半给另一只空碗。”读到这一点时，我快哭了，因为这位母亲只想留下来和自己的儿子一起生活。而奶奶却铁面无私地让这个疯娘赶快离开，而母亲却什么也没吃，而是只抱了抱“我”就走了。过了五年后这位疯娘又回来了。因为“奶奶当年撵走娘后，她的良心受到了拷问，随着一天城衰老，她的心看也硬不起来了，因此这次主动留下了这位疯娘。”从那以后疯娘为管做什么事都会想到儿子。

“疯娘静静的躺在谷底，周边是一些散落的桃子，她的手里还紧紧的攥着一个，身上的血早已凝固成沉重的黑色。”读完最后三段，泪水顺着我的脸颊悄悄的滑下来，模糊了字迹。我哭了，哭得是那么悲痛，哭得是那么凄惨，哭得是那么让人绞心。

母爱呀！是母爱让这位母亲死的，是母爱让这位母亲出走五年还活下来的，这个人恨让人喜的东西，是它让母亲死的，又是它让母亲活的啊！这位母亲出走5年的希望就是让小树开心，让小树快乐的啊！读完之后，我想到了自己的妈妈，我也像文中的小树，惹过妈妈生气，总是计较妈妈不给我做这不给我做那，总是计较妈妈严格地要求我，总是一味地索求。但妈妈从未记过仇，每天天不亮就起来给我做饭，她所做的一切全部都是为了我。妈妈是多么的爱我啊！

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之育，所以为了我的妈妈，加油！

成语蓬头垢面：蓬头垢面[péng tóu gòu miàn]，意指形容人头发散乱、面容肮脏的样子。语本《汉书·卷九九·王莽传上》。[源]《汉书·卷九九·王莽传上》王莽字巨君，孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯，居位辅政，家凡九侯、五大司马，语在〈元后传〉。唯莽父曼蚤死，不侯。莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高，莽独孤贫，因折节为恭俭。受《礼经》，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。凤且死，以托太后及帝，拜为黄门郎，迁射声校尉。[典故]“蓬头垢面”原作“乱首垢面”。《汉书·卷九九·王莽传上》记载，汉成帝阳朔年间，王莽的伯父大将军王凤生病，他在一旁服侍时，药都是自己嚐过後才端给王凤喝，也无心整理容貌，任由头发散乱、脸面污秽，一连几个月都没脱衣服上床休息。後来“蓬头垢面”这句成语，就从这里原文的“乱首垢面”演变而出，用来形容人头发散乱、面容肮脏的样子。

成语不解衣带：解：脱去，解下。不脱衣服就休息，形容非常忙碌和辛劳。如：东汉·班固《汉书·王莽传》：“阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。”又如：遭父疾，晨夕侍床褥，不解衣带。——《清史稿·儒林传·江声》

读《LeiF—我们时代的道德地标》有感_700字

LeiF，一个简单而嘹亮的名字；LeiF，一个让人肃然起敬的名字；LeiF，一个时代的道德地标！

LeiF的一生很短暂，仅仅只有二十多年的时光，可是LeiF用他短暂的生命撰写了一个精神的传承体。LeiF的身高只有一米五二，可他却用他那算不上高大的身躯建立起了一座不朽的历史丰碑；LeiF的体重不足五十五公斤，可他却用他那算不上魁梧的身材成为时代精神的体现、中华民族传统美德的彰显；LeiF的人生岁月还不足二十五个花开时节，可他却用他那不长的生命为人民做出了不可磨灭的贡献。这就是LeiF，一个貌不惊人的LeiF，一个令人敬佩的LeiF，一个可爱可敬的LeiF。

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？”这段话是选摘自《LeiF日记》上的一段话，我认为这是至理名言，并把这句话当做了我的座右铭。是啊！坚守自己的岗位，活着，就是为了是别人过的更美好！

课间，同学们在教室里玩闹，不小心碰掉了一位同学放在桌子上的铅笔盒，铅笔盒一掉在地上，那些不老实的文具便散落了一地，我心想：反正又不是我碰掉的，我也不用捡。就准备离开了，不经意间瞥了一眼那鲜红的“学习LeiF小义工”的袖章，心里的羞愧之情油然而生，以最快的速度帮那位同学收拾好了笔袋。心中从愧疚转到了骄傲、美滋滋。LeiF，教会了我乐于助人。

Lf精神是永恒的，是中华名族传统美德的彰显，是所有人学习的对象。人活着，就是为了把自己的智慧结晶贡献给党、给祖国，努力实现自己的信仰。俗话说的好：赠人玫瑰，手留余香。这才是亘古不变的快乐之处。

成语肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”又如：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。——明·冯梦龙《东周列国志》第一百回

成语油然而生：油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。如：《礼记·乐记》：“则易直子谅之心油然生矣。”宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”又如：不敬之心油然而生，勃然而长。——鲁迅《书信集·致钱玄同》

公输读后感_700字

公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。墨子急急忙忙，日夜兼行，鞋破脚烂，毫不在意，十天后到达楚的国都郢（今湖北的宣城）。到郢都后，墨子先找到鲁班，说服他停止制造攻宋的武器，鲁班引荐墨子见楚王。

墨子说：“现在有一个人，丢掉自己的彩饰马车，却想偷邻居的破车子；丢掉自己的华丽衣裳，却想偷邻居的粗布衣，这是个什么人呢？”楚王不假思索地答道“这个人一定有偷窃病吧！”墨子趁机对楚玉说：“楚国方圆五千里，土地富饶，物产丰富，而宋国疆域狭窄，资源贫困。两相对比，正如彩车与破车、锦绣与破衣。大王攻打宋国，这不正如偷窃癖者一样？如攻宋，大王一定会丧失道义，并且一定会失败。”楚王理屈辞穷，借鲁班已造好攻城器械为由，拒绝放弃攻宋的决定。墨子又对楚王说：“鲁班制造的攻城器械也不是取胜的法宝。大王如果不信，就让我与他当面演习一下攻与守的战阵，看我如何破解它！”

楚王答应后，墨子就用腰带模拟城墙，以木片表示各种器械，同鲁班演习各种攻守战阵。鲁班组织了九次进攻，结果九次被墨子击破。鲁班攻城器械用尽，墨子守城器械还有剩余。鲁班认输后故意说：“我知道怎么赢你，可我不说。”墨子答道：“我如道你如何赢我，我也不说。”楚王莫名其妙，问：“你们说的是什么？”墨子义正辞严他说：“他以为杀了我，宋国就守不住，但是，我早已布置好，我的大弟子禽滑厘能代替我用墨家制造的器械指挥守城，同宋国军民一起严阵以待！即使杀了我，你也无法取胜！”这番话，彻底打消了楚王攻宋的念头，楚王知道取胜无望，被迫放弃了攻打宋国的计划。这就是墨翟陈辞，止楚攻宋的典故。

成语毫不在意：丝毫不在乎或不介意。如：清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”又如：清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”

成语义正辞严：义正辞严[yì zhèng cí yán]，意指义理正当，措词严厉。语本宋·欧阳修〈读张李二生文赠石先生〉诗。[源]宋·欧阳修〈读张李二生文赠石先生〉诗（据《欧阳修全集·卷二》引）先生二十年东鲁，能使鲁人皆好学。其间张续与李常，剖琢珉石得天璞。大圭虽不假雕琢，但未磨砻出圭角。二生固是天下宝，岂与先生私褚橐。先生示我何矜夸，手携文编谓新作。得之数日未暇读，意欲百事先屏却。夜归独坐南窗下，寒烛青荧如熠爚。病眸昏涩乍开缄，灿若月星明错落。辞严意正质非俚，古味虽淡醇不薄。千年佛老贼中国，祸福依凭群党恶。拔根掘窟期必尽，有勇无前力何荦。乃知二子果可用，非独词坚由志确。朝廷清明天子圣，阳德汇进群阴剥。大烹养贤有列鼎，岂久师门共藜藿。予惭职谏未能荐，有酒且慰先生酌。[典故]欧阳修，字扑箨，号醉翁，晚号六一居士，北宋卢陵人。为文造语平易而情韵绵邈，诗词清新婉约，为一代文宗。这是欧阳修在读到张续和李常的文章後，写下感想赠与石介的一首诗。诗中提到张续和李常，就像是未经琢磨的玉石，可说是天下的瑰宝。他们的文章严正有力，义理充分，词语质朴而不鄙俗；虽古雅的风味淡了些，但文字精纯而不杂。後来“义正辞严”这句成语，就从这里的“辞严意正”演变而出，用来指义理正当，措词严厉。

成语故事读后感_700字

《成语故事》里的成语故事多不胜数，这本读物，它不止有对成语由来的小故事，对其中的生僻字做了详细的解说之外，还增设了历史典故，人物介绍和小知识等小栏目。让我们在认识成语的同时对当时的背景与学者的认识加深巩固。

“妒贤嫉能”这个故事写出了项羽的愚昧，他之所以不能得到天下，这便是最主要的原因，从古至今，不赏识人才的人，都是失败者。《成语故事》里关于三国的故事也有许多，还可以一边补充对三国的认识。

有个“名落孙山”的故事让我苦笑不得，讲述的是一个叫孙山的人和同乡去考科举，结果自己最后一名，而同乡没有居榜上，结果回到家，同乡的父亲问他儿子的成绩，孙山还委婉得意的说最后一名是自己，你儿子榜上无名。趁机显露了自己的才华，但其实在别人看来，滑稽了点。

“程门立雪”更是印象深刻，因为看了《恰同学少年》的缘故，看到了毛泽东借鉴前人“袁门立雨”，在外人看来是可笑的，为什么一定要一动不动呢？特别是“程门立雪”，杨时和游酢，因为老师睡着了就一直站在门口，下雪也不进去，这种行为其实可以称为“愚昧”，其实我个人认为这种做法半对半错，毕竟是初次登门拜访，该有的礼数还是要有的，而且古代的思想和我们不一样，因此评论的话还是少说为妙，他们的老师也都被这精神感动了。

“害群之马”这个成语见的多，它的典故却是才了解，原来治理国家和放马的道理相似，只是除掉那些对马群有害的坏马罢了。朝廷上，只是将危害江山社稷的奸臣扫除而已。这个以小见大的道理，就那么简单。

一个又一个的成语，只是短短数十字，却全都蕴涵大道理，“勤能补拙”，既然我的基础不好，就要“亡羊补牢”了！

成语妒贤嫉能：妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。如：《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”又如：此人只怀妒贤嫉能之心，但恐众豪杰势力相压。——明·施耐庵《水浒全传》第十九回

成语名落孙山：名落孙山[míng luò sūn shān]，意指孙山，宋朝人，应试考中最後一名。“名落孙山”，名落於孙山之後，指应考不中。典出宋·范公偁《过庭录》。[源]宋·范公偁《过庭录》吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往，乡人子失意，山缀榜末先归。乡人问其子得失，山曰：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。” 另可参考：《大酒清话·孙山得解》（据《类说·卷五五》引）[典故]宋朝时吴地有个读书人叫孙山，他很聪明，生性风趣幽默，又颇有才气，因此人家都叫他做“滑稽才子”。有一年，他要到别郡参加考试，因为同乡某人的儿子也要参加，於是就作伴前往。放榜的结果，同乡人的儿子并没有考取，而孙山则是名列榜单的最後一名。等孙山先起程回乡後，同乡人向他探问自己的儿子考得如何，孙山回答说：“榜上的最後一名是我孙山，而你的儿子更落在孙山的後面呢！”後来这个故事被浓缩成“名落孙山”，用来暗喻应考者落於榜单之外，指应考不中。

少年读西游记读后感_700字

今年暑假里我读了《少年读西游记》这本书。书里一共有五个主角，分别是唐三藏，孙悟空，猪八戒，沙悟净和白龙马。

这些人物对于我们来说都并不陌生，很多人都看过他们演的电视剧《西游记》，也有很多人读过关于他们的书《西游记》，但是我读的这本《少年读西游记》是更加生动有趣，而且每读完一章在后面，你就会看见有乐读西游、去学国学和西游情报站。

乐读西游去石国学都是一些简介，跟人物有关的知识。而西游情报站呢，是你要读的下一章中间的一小片段。作者引发我们的兴趣在书中加入夸张的手法，拟人手法，比喻手法。作者在中途加西游情报站。这个小视窗就是为了让我们更有兴趣读下去，吸引着我们去探索这本书。虽然这是改编版，但是里面非常有意思。

原版的一本书，现在经过改编之后变成了三本书。我最喜欢看的的是第三本第九话怪女婿猪八戒。书里主要内容就是：我们人们常说的猪八戒娶媳妇，里面跟原版可不一样，大家应该都知道，在一个村子旁的山洞里面住着一个老妖怪也就是猪八戒，他喜欢上村子里的一个小姑娘，小姑娘的父母不同意这门婚事，但是老妖怪呢，他非常生气，于是，把小姑娘锁在了一个房间里，那里又黑又潮湿。谁都不能进去，他决定封闭起来，直到她肯同意为止。

恰好就在这时，孙悟空，唐三藏，白龙马路过这里，他们知道这件事，就想办法解救了小姑娘，那个老妖怪猪八戒也就这样顺理成章地被唐僧收服了。

通过这本书，让我更加认识了邪恶是终究要被正义打败的，无论做什么事都要讲道理，不能仗势欺人。帮助别人是件很快乐的事情。

如果你也想知道更多，那你就赶紧打开这本书吧。

成语仗势欺人：仗：凭借，依靠。依仗某种权势欺压人。如：元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“他学师友，君子务本；你倚父兄，仗势欺人。”又如：许多人发展了官僚主义的作风，仗势欺人，用强迫命令的方法去完成工作任务。——毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》

成语顺理成章：顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。如：《朱子全书》：“文者，顺理而成章之谓。”又如：事情这样做顺理成章，既解决了问题，又受到群众的拥护。

龙应台散文读后感_700字

在《孩子，你慢慢来》这本书中，龙应台撷取了育儿生活中的一个个小故事，教孩子认字，说话，给儿子讲故事，对孩子的知识启蒙，育儿过程中的艰辛……字里行间温柔婉转，纯真喜悦的情感扑面而来，仿佛微风吹过金黄的麦田。

而在《亲爱的安德烈》一书中，龙应台把自己和十八岁的儿子安德烈之间的书信往来汇集成书，可以说，这是一部母子书信集。

一个知性的中年母亲，面对着自己曾经熟悉但又陌生的18岁的在异国长大的儿子，敞开心扉，像朋友一样地探讨人生；一个自以为长大，也正在长大的德国青年，三分调侃，二分幽默，五分认真，像成人一样地与熟悉而陌生的母亲对话。

话题无所不包。信仰，阶级，国家，家庭，责任，职业，情感，友谊，失恋，困惑，抽烟，喝酒，理想……没有说教，没有遮掩，两颗真实的灵魂在真诚地诉求。

讶异于安德烈的率性而大胆的表述，钦佩于龙应台率真而深刻的探讨。

《目送》则可以说是一本生死笔记，深邃、忧伤、美丽。里面收集的七十三篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手……可以说，她写尽了幽微，如书评上说：如烛光冷照山壁。

这样的三本书，带给我的思考与启迪，我想，将会持续很久。怎样做一位真正的好母亲？怎样看待周围的一切？怎样对待自己的职业？这个夏日，我随龙应台的文字作了一次心灵远足。一直以来，和大多数的母亲一样，对孩子有太多的期望，总希望孩子学得好，长得高，成绩门门优，乖巧懂事，长大有出息。我们抱着迫切的希望在孩子的成长之路上为他们加油助威。怀着爱孩子的心高喊着不能让孩子在起跑线上掉队。殊不知，对孩子而言，他们已失去了自我，只能在我们预设的轨道上亦步亦趋。变成了集万千期待于一身的无奈选手。而我们，又常常为孩子达不到预设的目标而心焦、郁闷不堪。

成语亦步亦趋：亦步亦趋[yì bù yì qū]，意指指学生追随老师的脚步。语本《庄子·田子方》。後用“亦步亦趋”形容事事追随或仿傚别人。[源]《庄子·田子方》颜渊问於仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎後矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”[典故]颜渊在孔子弟子中最为贤良，虽然贫困，却不受外在环境影响，依然奋发好学，在孔门四科（德行、言语、政事、文学）里，名列於德行科。在《庄子·田子方》中，曾用他们师生为例，来说明道家自然无为的道理。文章中记载了孔子和颜渊的一段对话。有一天颜渊请教孔子：“夫子走的时候，我也跟着走；夫子快步走，我也跟着快步走；夫子快跑时，我也跟着快跑。可是当夫子奔走速度达到非常快速的时候，我却只能在後面瞪着眼睛直看。”颜渊所要表达的意思是，孔子做什麽，他也跟着做什麽，但是却发现某些地方是无法模仿、跟上脚步的，也就是孔子不需要说什麽，众人就自然信服；不曾亲近或偏袒，但情意却自然而周到；没有爵位，而百姓却自然归向他，这些在颜渊的心中，一直无法看出是什麽缘故，因此就向孔子请教。而孔子也向颜渊解释，这一切都是因为虚心的顺应自然万物之变化，遵循着既有的大自然规律的关系。後来“亦步亦趋”这句成语就从这里演变而出，用来形容事事追随或仿傚别人。

成语奔逸绝尘：奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。如：《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎其后矣。”

披着羊皮的狼读后感_700字

有首歌《披着羊皮的狼》词真意切曲更好，真是百听不厌，每每听过，都会被感动的一塌糊涂，真的好羡慕那只羊，羡慕它的运气，羡慕它的幸福，我宁愿自己能变做它，不管对方是狼是豹，只要能真真切切的真爱一回，纵然死而无憾矣！

羊温顺柔弱的动物，只在有青草的领域里觅食，从不幻想其它任何美好的事情会和自己有关联，只能乖乖的做别人的盘中美味，腹中之食，只知道奉献和牺牲，从未有过任何索取，更没想梦到有天会被狩猎者爱上，而且是狂热执着的爱！幸运！

狼是何等凶残的动物，它从不放过任何有生命的食物，终生追逐。但是它也会有真情流露的时刻，竟然深深的爱上自己的猎物——一只可爱的小绵羊。狼情愿为它去改变自己、去追逐、去流浪、去小心翼翼的贴近、去守护、去相依为命…狼啊狼！这还是真实你吗？你怎么会痛快的抛弃世代传习的残暴的面具和秉性，去放弃生存的意义和活着的真谛，去寻求无花之果呢？明知不是同一个天地，明知不会有任何的结果，你还是毅然坚决的追寻心中那神圣的挚爱！可敬可佩！

人虚伪的高级动物，世间所有美好真挚的词语都会说的信誓旦旦，但往往都打着爱情的旗号，去为所欲为，难道这个世界真的是真爱难寻了吗？不知正有多少牛郎、织女在努力寻求着，那个值得依靠一生相伴的爱人，可以长相厮守而不再苦苦等待着，那每年一度的七夕鹊桥相会才能去互诉衷肠；不知又有多少伴侣是真正幸福的，总源于这样那样的外在因素而不得不勉强凑合着，终是同床异梦，彼此厌恨；不知还有多少曾经的海誓山盟，永远的不离不弃，最终却因为两看相厌而最终劳燕分飞。难道人还不如狼吗？不如狼的勇气、狼的执着？

成语同床异梦：异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。如：宋·陈亮《与朱元晦秘书书》：“同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！”又如：但彼等乌合之众，同床异梦，一战即溃。——姚雪垠《李自成》第一卷第一章

成语乌合之众：乌合之众[wū hé zhī zhòng]，意指像乌鸦般聚在一起的一群人。比喻暂时凑合，无组织、无纪律的一群人。语出《管子》逸文。[源]《管子》逸文（据《意林·卷一》引）乌合之众，初虽有权，後必相吐，虽善不亲也。杀生之柄不制于主，而在群下，此寄生之主也。[典故]管子（？～西元前644），名夷吾，字仲，春秋齐国颍上人。初事公子纠，後事齐桓公为相。通货积财，富国强兵，尊周室，攘戎狄，九合诸侯，一匡天下；辅佐桓公成为霸主，桓公尊为“仲父”。管子奠定齐国的法治思想，着重经济管理，他曾说：“像乌鸦一样暂时凑合在一起的人，因为没有组织、没有纪律，刚开始什麽都好商量，久了就什麽都看不对眼，互相唾弃。表面上虽然还维持良好的关系，但因为没有交心，权力不在领导人的手上，而在属下或幕僚，可说是暂时依附、没有权势的领导者。”後来“乌合之众”被用来比喻暂时凑合，无组织、无纪律的一群人。

围城读后感_700字

大抵与这浮世间的是非太过烦乱有关，对文化的沉淀也大多通过人群的冲荡与喧哗，所以大多尚未读过《围城》的人也多知晓这样一句话：“婚姻是一座城堡，围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。”诚然，这是婚姻的围城，但或许这为我们的人生筑起的围城。

世界偏爱随波逐流，那些不羁的风卷起的晶莹，只能被现实的礁石拍打成水雾，一次次消磨殆尽，渐渐的只能乖顺的流出堤坝，徒留一片汪洋，我们慢慢人生路的围城，一座又一座，一层又一层，学业也好，友情、家庭、爱情亦如此。守着自己老去的城堡，在高墙上哀求、哭诉、渴求哪怕只留一丝自由。但是，你又是否看清自己正在堆砌的一层层懦弱的砖。

作为小说的主角，方泓渐却为大多数人所不喜，我亦不喜这样一个角色，一是本身的懦弱，无主见，思想上言不及义，内心空洞，虽说他本性良善，更多的时候却散出一种颓废气息，难免让人厌恶，二是总会看到自己和同龄身上的一些通病，意志荏弱，优柔寡断。我们生活大多也是如此，充满矛盾、彷徨、迷茫，找不到自己的精神家园，归属感无处可寻，只得在社会种种现实条件下摇摆、妥协，将人性的自由、生命的追求和理想都锁铸于围墙内，不管外世流转变迂。

但人就像鸟儿一样，能被牢笼困住的多是一些平庸之辈“有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人千万种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有”。《怦然心动》里的这句台词深得我心，少数仍如彩虹的人仍不被高墙围城所困，做一只羽翼光辉的鸟，遨游四海，不随波逐流，平庸的千篇一律。所以，用这一篇文章对奔波于这尘世间的我们勉励，愿我们既容得下一切苦痛，也容得下美好与快乐，就算偶尔被围城所困，也不会囿于此，而能凭借少年的骄傲与热血，挣脱束缚看到更自由欢快的世界，纵使被生活所负，也不减情深。愿光彩依旧，对这个世界仍是兴趣盎然！

成语千篇一律：千篇一律[qiān piān yī lǜ]，意指“千篇一律”典源作“千篇一体”，指许多篇诗文都是相同的格式、体裁。语本南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·晋司空张华诗》。後用“千篇一律”形容事物的形式呆板而毫无变化。[源]南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·晋司空张华诗》其源出於王粲。其体华艳，兴托不奇。巧用文字，务为妍冶。虽名高曩代，而疏亮之士，犹恨其儿女情多，风云气少。谢康乐云：“张公虽复千篇，犹一体耳。”[典故]“千篇一律”原作“千篇一体”。《诗品》一书，是南朝梁锺嵘所撰，品评古今五言诗，自汉、魏至梁朝，共一百零三人，论其优劣，分上、中、下三品。这一篇是在品评西晋时代张华的诗作，说明张华的诗风主要是模仿王粲，诗歌的形体讲究铺排对偶，词藻华美；即使内容平凡，但却用字斟酌，致力於华美的文字。虽然颇负盛名，然而一些有识之人，还是对於他诗作中儿女柔情太多，风云慷慨之气太少而感到遗憾。谢灵运也曾经说过，张华的诗即使有千篇之多，但其实都是同一种风格体式。後来“千篇一律”这句成语就从这里演变而出，用来形容事物的形式呆板而毫无变化。

成语儿女情多，风云气少：指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少。如：南朝·梁·钟嵘《诗品·晋司空张华》：“虽名高曩代，而疏亮之士，犹恨其儿女情多，风云气少。”又如：齐、梁小赋，唐末小诗、五代小词，虽小却好，盖所谓‘儿女情多，风云气少’也。——清·刘熙载《艺概·词曲概》

一年级的小蜜瓜读后感_700字

《一年级的小蜜瓜》让人爱不释手！书首的彩色生动的插图，附上富有悬念字句，让你非把它看完不可。每章前面的月份表，日子格里简短的说明，让我想起了老师的一年级日记要求，每日写一句话。

设计有吸引力的月历或周历，每日把想说的一句话写在上面，比写在日记本上要好，要有趣。

不大不小的方形版本，让人想起中国有句话：“无方不成规。”

《一年级的小蜜瓜》让人熟悉亲切，一口气看完了联想翩翩：第一次上学的路上，爷爷跟我说：“上学的路就象你天天走的迷宫，今后人生的路也象个大迷宫，路途艰险，如果把路中心看作海，海中肯定有吃人的鲨鱼，所以走路的时候，尽量要靠近人行道走，穿越马路的时候，与你一起上学的学生很多，要跟着他们一起走，对亲近你佰生人不要理睬。”第一次上课，我排全班男同学第二，坐在最后面，一人一桌，真舒服。

第一次上学回家要给书薄封面写名字，我的名字笔划多，爷爷说代我写好看些，可我还是坚持自己写。接着爷爷手把手教我包书面，包好第一本后，就让我自己包，值到我学会为止，最后爷爷夸我书面包得比他还好，从此后我的书面就自己包了。

一年级的我力大冲动、逃学打人、欺诈吵闹，一个早自修就被登记了47次名，爷爷不知被老师叫了多少回，奶奶不知赔了多少闯祸弗。班会上被列为批斗对象，同学们齐对我喊：“开除！”没有父母在旁边，自己睡没得商量，哪有小蜜瓜自在！我也不知自己挨了老师多少次的‘留’。罚抄书痛得手也抬不起来。想起打针，我的条件是10个新玩具，最后还要四个大人像杀猪一样按和抬。

要说以后我为什么能进步，全靠阅读《一年级的小蜜瓜》这样的好书。教我成长，学会做人的道理。多读好书吧！会使你进步！

成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回

《追风筝的人》读后感_700字

《追风筝的人》小说精彩感伤，展示了同一片阳光下，地球另一边，可怜的底层人在和平时期无可避免，在战乱中就更加难以逃脱的悲剧命运，让人怜恨交加，唏嘘不已。

历史的长河，埋葬了无数的冤魂，洪流滚滚向前，即便今时今日，我们拥有短暂的和平与幸福，又有谁知道，命运之手会在下一个转角带给人们怎样的精彩抑或是噩梦？

个人的力量，难以与洪流对抗，唯愿身边路见不平，挺身而出的人越来越多，让我们短暂的一生都绽放着人性的光辉，无愧于天地之间。

追风筝的人，围绕风筝与阿富汗两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。

如果说哈桑的忠诚、勇敢和扞卫给了我们一个“兄弟”的正面榜样，那么阿米尔的妒忌、懦弱、冷漠、背叛、陷害就是无可宽恕的反例。很多人为阿米尔的自我救赎而感动，为了那个结尾露出的不经意的微笑欣慰。

在面对自己犯下对他人造成严重伤害的错误时，会产生两类人。一类人是逃避、隐瞒、甚至欺骗，总之不想直面错误，不愿承担责任，害怕认错带来的痛苦，最后跟随时间的路过慢慢忘却。另一类人逃不过良心的谴责，从此种下心结，备受煎熬。而解脱的办法却只有一个，即正视错误，承担后果。小说的主人公阿米尔就是这一类人，在伤害自己的小伙伴哈桑之后，逃离阿富汗，来到了美国。但时间与空间的距离并不能令他将痛苦遗忘，反而驱使他的良心在下半部书中布满了救赎。

自我救赎，只是改正错误的一个过分好听的名字。从阿米尔的经历就能看出，错误就像谎言一样，是越滚越大的雪球，一旦开始就无法停止。从妒忌哈桑的受人喜爱，到故意侮辱和戏弄，再到对伤害的袖手旁观、为了让哈桑离开的故意陷害，阿米尔从来没有想过怎么停止第一个错误的想法，而是任由妒忌和好胜越来越强，任由自己纵容自己的懦弱和自私。

成语路见不平：指见到不平的事。如：明·施耐庵《水浒传》第十七回：“俺却路见不平，直送他到沧州，救了他一命。”又如：他赶快转过口又说道：‘我不过路见不平，说几句气话罢哩！’ ——茅盾《霜叶红似二月花》十

成语袖手旁观：袖手旁观[xiù shǒu páng guān]，意指把手缩在袖子里，在一旁观看。形容置身事外不予过问之意。语本唐·韩愈〈祭柳子厚文〉。[源]唐·韩愈〈祭柳子厚文〉（据《全唐文·卷五六八·韩愈》引）子之中弃，天脱馽羁；玉佩琼琚，大放厥辞。富贵无能，磨灭谁纪；子之自着，表表愈伟。不善为斲，血指汗颜；巧匠旁观，缩手褎闲。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前；一斥不复，群飞刺天。嗟嗟子厚！今也则亡，临绝之音，一何琅琅。[典故]柳宗元（西元773～819）字子厚，河东人，故亦称为“柳河东”，为“唐宋八大家”之一。德宗贞元时进士，官至监察御史。後被贬为永州司马，又贬柳州刺史，故亦称为“柳柳州”，後死於柳州。柳宗元与韩愈同为唐代古文运动主将，私交甚笃。其诗文擅於刻划山水，反映现实，风格清新峭拔。柳宗元大部分的著名作品，是在贬谪永州的十年间完成的。他描写山水，不仅基於长期的观察和敏锐的感受，更能将山水予以形象化，捕捉不同山水间的个性化特徵，赋予每一座山、每一条溪流独特的面貌。除了对山水的描摹，柳宗元也藉着山水来表达自身对现实的激愤不平，使其作品真正达到寓情於景、情景交融的境界。虽然文名日盛，但是柳宗元在仕途上却屡遭贬抑。由於永贞革新失败，柳宗元、刘禹锡及其他革新派人士相继被贬。柳宗元先被贬为邵州刺史，行至半路，又被加贬为永州司马。永州一贬十年，柳宗元才被召回京，未受到重用，便被改贬为柳州刺史。长期的贬谪生活，对柳宗元的健康和精神造成了不小的打击，未老先衰。後虽经友人多方奔走，宪宗才同意召回柳宗元，但诏书未到柳州，柳宗元就已病死，时年仅四十七岁。柳宗元的才华洋溢，抱负却不得伸展，让身为好友的韩愈十分感叹，在给好友的祭文之中，韩愈写道：“这种情形就像不善於凿木的人，偏让他去凿木，结果弄得指头流血，满头大汗；但是技艺纯熟的大匠却只能缩手袖间，站在旁边观看。你的文章才华如此出色，反而不被重用；却让我们这些人，掌握了朝廷大权。”对於柳宗元一生怀才不遇，发出了沉重的叹息。後来“袖手旁观”这句成语就这里演变而出，用来形容置身事外，不予过问。