初二读后感作文大全1200字

文章包括林清玄散文读后感（1255字）、跨一步就成功读后感（1187字）、《藏地密码》读后感（1223字）、心灵之花，永不凋零优秀作文（1240字）、读苦难辉煌有感（1179字）、高中红楼梦读后感（1257字）等1200字左右的初二读后感作文6篇，供您参阅。

林清玄散文读后感_1200字

初读《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡隽永的文章精华，犹如一道清泉，在这浮华人世里涤荡心尘、开启心智。面对世事纷乱、人心迷惘，林清玄以自身体验和思考，将佛理修养化作美好心情。会心便是契会于心，是将执着的分别之情超越，融会入以乘的心地，在无言中冥合真谛。

翻开书页，将目录扫视了几遍，首先映入眼帘的就是《发芽的心情》，初看这个题目，心中充满疑惑：植物发芽怎么还会有心情呢？带着这个疑问，我走进了这篇文章。

这篇文章主要讲了有一年，我在武陵农场打工，为果农摘收水蜜桃和水梨，那时候也已是冬天了。过了一个月后，果实摘完了，我却爱上了那里的风土，经过果园主人的许可，我可以在仓库里一直住到春天。摘完的果实还要剪枝，等到春天，我要离开了，可在走时却看见两棵果树没有发出新芽，枝丫枯干，它们已经死了。我觉得很疑惑，便问果园主人，他也不知道为什么。细细品读这篇文章，这一篇探索人生真谛的随笔。看看问题，再看看文章，我似乎找到了答案。

从年轻人的角度而言，由于社会经验缺乏，往往在成绩面前沾沾自喜、骄傲自大，而在挫折面前却经不起考验，灰心丧气、失去信心。作者对这个问题提出了自己的见解，认为一个人取得成绩固然重要，或者说是一种财富，但在受到挫折时，就很少有人认为也是一种财富了。他认为：“一个人假如一生都没有成功过固然痛苦，假如不幸没有失败过也不开心。没有失败过和没有成功过，其实都一样，未能真正领会真实的人生。”于是作者把体验人生的成功与失败作为人生的重要经验。对于没有体验过失败的青年人，在某种程度上“求败”，迎接各种磨难，甚至比取得成功更重要。

只有失败之后才会有求得“发芽的心情”，求得将来的更好发展，这对人的成长来说至关重要。

我最喜欢的一段是：我想到，人世间的波折其实也和果树一样，有时候我们面临了冬天的肃杀，却还要剪去枝，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永远保持春天的心情等待发芽的人才能勇敢地过冬，才能在流血之后还能繁叶满树，然后结出比剪枝前更好的果实。

人生的道路不可能永远一帆风顺，人生的天空不可能永远的阳光灿烂。面对人生、面对未来，我们必须慎重，必须认真对待，充分考虑一切问题，认真做好工作的每一环节，周密细致地制定我们的计划，慎重确定我们的一切应对措施，预防任何坎坷的到来、任何挫折的降临。这样，事到临头，我们才不至于手忙脚乱、茫然失措。

一旦真正的坎坷来了，挫折到了，我们大可不必以为天塌下来了，世界的末日到了。任凭风浪起，稳坐钓鱼船。笑迎一切挑战，面对一切挫折，将风浪与挫折抛在身后，闯过去，前面必定是阳光灿烂，前面必定是坦荡如砥。

我们若一直盯着坎坷、盯着挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的阴影，那么，坎坷与挫折就会被放大，就会像山一样地压倒我们。

举轻若重，我们慎重地对待一切。

举重若轻，我们轻松地面对世界。

一个人，时时将脚印背在身上，自己会被压垮倒下；将脚印丢在身后，昂首走过去，这才是应有的人生态度！

成语任凭风浪起，稳坐钓鱼船：比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。如：毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》四：“我们有在不同革命时期经过考验的这样一套干部，就可以‘任凭风浪起，稳坐钓鱼船’。要有这个信心。”

成语举重若轻：举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。如：清·赵翼《瓯北诗话·苏东坡诗》二：“坡诗不尚雄杰一派，其绝人处，在乎议论英爽，笔锋精锐，举重若轻，读之似不甚用力，而力已透十分。”又如：公听视机警，受大任举重若轻。上爱其才敏，倚若股肱。——清·昭梿《啸亭杂录·七·裘文达公》

跨一步就成功读后感_1200字

今天通读了台湾作家刘墉写给女儿的书《跨一步就成功》，读完后感触颇多。

这本书生动地讲述了学习方法、为人处世的一些道理。通过作者自身的经历与真实的事例很好地阐述了孩子教育中家长要起到至关重要的作用。

在孩子成长学习的过程中家长要时刻注意孩子的变化，就孩子出现的问题要以朋友的身份去帮助分析而不是横加干涉。努力在不断的观察中发现孩子身上的天才点并加以培养。只要跨出发现这一步，并根据孩子的特点加以培养，孩子离成功就不远了。

尤其是对于青春期的孩子在教育上更要注意多元化，而不能还停止在以前的粗蛮干涉，以武力来解决的办法上了。这个时期的孩子正处于由孩子向青年转变的过程。他们已经产生了叛逆心理，不再是对父母言听计从的儿童了。在教育上如果处理不好就会影响到父母子女的关系。

早恋是困扰了很多家庭与学生的一个比较普遍的现象，一般父母采取的是压制，打击的方式。我认为只是“堵”，也有的父母能够平和心态，和子女平静地坐在一起来说，帮他明白在现阶段的主要目的是学习，由于他们的情感世界还不是很完善，没有能够真正得明白感情背后所需要承担的责任与义务，我想一般这种办法是不会引起孩子的反感，从而不会产生叛逆的心理吧。这种办法我认为是“导”。比较“堵”与“导”的效果，明显后者要好于前者，这就好比是在河上建一座拦河大坝，无论坝有多么结实，终有水满的一天，那只是时间的问题，到了那一天水终将会漫堤而去的。如果再有外因的诱发时间会更短，一旦爆发那将是凶猛的，不可抵挡的。反之如果能够时刻注意疏通河道，随时保持河道的畅通，无论有多大的水都会顺河而去，永远不可能有决口事件的发生，这才是百年大计。

历史在发展，社会在进步，快节奏、高效率的生活方式就需要大批的人才。每个父母都希望自己的孩子能成为人才。那么什么是人才呢？就我们只现在对人才没有一个明确的定义，大家普遍认为人才就是高学历的人，我觉得不妥。我认为人才实现学会做人，再受到高等教育的人才能叫人才，如果连起码的做人都不会，空有满腹经纶也枉然。这就需要家长从小培养孩子的爱心，帮助他们树立正确的的人生观、世界观，使他们能够明辨是非，分清轻重，这样在他们踏入社会才能有所作为，而不至于抵挡不住外界的诱惑，一失足成千古恨。在这方面做父母的要身体力行，时刻为孩子做好榜样。父母是孩子学习一切的启蒙老师，如果父母自身独不能明辨是非，不可能教出好的子女的。

借用书中作者的一句话，“世上没有不称职的员工，只有不会使用员工的老板，世上也没有不堪造就的学生，只有不懂得发现学生潜能的师长”。作为父母，在读了这本书后，我将会更加注意观察自己的孩子，努力去发掘孩子的闪光点，运用科学合理的教育方法来培养自己的孩子，同时也通过不断的学习来充实自身素质，从而满足教育孩子的需要，如果有机会希望所有的父母能够读读这本书，在教育孩子上将会受益匪浅的。

成语至关重要：指具有特别重大影响或后果。如：路遥《平凡的世界》第四卷第43章：“这次命运的大决战不仅对她是至关重要的，对所有的同学都一样。”又如：对我大有用处的人，每个人都是‘至关重要’的。——王朔《许爷》

成语有所作为：可以做事情，并能取得较大的成绩。如：战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”又如：对这个问题，苏联是能够有所作为的。——《邓小平文选》第三卷

《藏地密码》读后感_1200字

这是世界上迄今为止唯一一部追寻藏传佛教及西藏千年隐秘历史真相的探险巨著。千百年来，西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受着对其怀有向往之心的人们的虔诚仰望。这是一个西藏已经开放为全世界的旅游胜地却依旧守口如瓶的秘密——公元838年，吐蕃末代赞普朗达玛登位，随即宣布禁佛。在那次禁佛运动中，僧侣们将大量圣物埋藏起来，转移至一个隐秘的地方，在那修建了帕巴拉神庙。随着时光流失，战火不断，那座隐藏着无尽佛家珍宝的神庙消失在历史尘埃中……而讲述这一个又一个惊心动魄的故事，有跌宕起伏的情节的书就是——《藏地密码》！

翻开《藏地密码》，犹如进入一幅隐秘千年历史的画卷，从横穿可可西里到喜马拉雅深处，从藏獒“紫麒麟传说”到灵獒“海蓝兽传奇”，从宁玛古经秘闻到格萨尔王史诗，从公元838年到西藏最黑暗时期的“朗达玛禁佛”……跟随藏地密码的脚步，我穿越了西藏深不可测的千年历史迷雾，看尽了西藏绵延万里的雪域高原风光，走遍了西藏每一个传说中不可抵达的神奇秘境。

为什么丛林中原始部落的祭祀方式与西藏民间的祭祀方式如此神似？通往圣地香巴拉的秘密通道是否就在布达拉宫的下面？在西藏的大量历史文献中隐藏着的那座帕巴拉神庙是否真的存在？比藏獒更凶狠的动物是什么？

这段时间，我一直在阅读《藏地密码》，直到深入这本书后，才发现此书并不完全在写关于寻找藏獒的故事，作者是想让更多的人了解藏传佛教的历史。故事围绕西藏的史诗传说和民间故事展开，为了追寻线索，他们穿越了全球生死禁地——可可西里冰川、喜马拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亚魔鬼山、美洲亚马逊丛林……在这惊心动魄的“长征”路上，他们遭遇了各种匪夷所思的事物，历尽生死，终于慢慢接近藏地古老历史的真相——藏地灭佛。

从藏地密码中，我还了解到极乐之地香格里拉，以及西藏历史上无尽佛教法宝去向之谜……圣湖、墨脱、象雄、布达拉宫、密修苦僧、帕巴拉神庙、千年兽战、神秘戈巴族……一切都如此神秘、神奇、神圣。通过《藏地密码》，我与西藏这一千年来所有最最隐秘的故事与传说逐一相遇，真是其乐无穷啊！

在书中，最让我感动的是卓木强巴那种执着、坚持的精神，在当今社会里，很难再有这种不为名利钱财而耿耿忠于自己理想的商人了，而他却为了自己的理想弃亿万家产，他是一个多么富有激情、自信的一个勇于追求理想的人。追求目标达成的坚定精神，遇到困难勇往直前的勇气，都是现代人在生活中应该具备的品质。我们也因该去追求的梦想，追求卓木强巴的顽强精神。

今天的西藏已开放为全球旅游胜地，但我们依然对她的历史知之甚少。而《藏地密码》为我们揭开了西藏神秘的面纱，带领我们走近西藏，走进那神秘的古代文明，走进那跌宕的佛苯历史。我放下了手中的《藏地密码》，心里对西藏充满了憧憬，真想到西藏来看一看、走一走，体验一下西藏雄浑秀丽的自然景观、异彩纷呈的人文景观、色彩缤纷的民俗风情，听一听关于西藏神秘的民间传说，品一品藏族人民香甜的酥油茶。

成语惊心动魄：惊心动魄[jīng xīn dòng pò]，意指形容人内心感受极深，震撼很大。语本晋·王嘉《拾遗记》。[源]晋·王嘉《拾遗记》（据《太平御览·卷一八五·居处部·房类》引）越欲灭吴，蓄天下奇宝、美人、异味以进於吴。杀三牲以祈天地，杀龙以祠川海，以江南亿万户民，输为佣保。越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡於吴。吴处之以椒华之房，贯细珠为帘幌。幌内窃窥者，莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑，怠於国政，及越兵入，乃抱二女以逃吴苑。南朝梁·锺嵘《诗品·卷上·古诗》其体源出於〈国风〉，陆机所拟十二首。文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！[典故]“惊心动魄”原作“动心惊魂”。晋代王嘉《拾遗记》里记载这麽一则故事：古时候的越国国君想要灭掉吴国，於是派人到处收集奇珍异宝、美人和好吃而罕见的食物，进贡给吴国国君。其中有两个美人，一名夷光，一名修明，吴王特别喜爱，将她们安置在建筑精致，装饰华丽的房间，然後用细珠串在一起作为门窗的帘子。隔着帘子偷偷窥视过她们的人，没有人不是内心感受极深，引起很大震撼，都说她们是天上的仙女。渐渐地，受到迷惑的吴王，开始不理国家政事，到後来越国军队攻入王宫，他还抱着这两个美女一起逃。後来“惊心动魄”这句成语就从这里演变而出，用来形容人内心感受极深，震撼很大。

成语深不可测：深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。如：明·袁宏道《吼山》：“山下石骨为匠者搜去，积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测。”又如：隆武帝深不可测地微笑。——华而实《汉衣冠》一

心灵之花，永不凋零_1200字

——读《格林童话选》有感

窗外，下起了漫天飞扬的雪花，纷纷扬扬，宛若一群活泼可爱的小精灵，把世界打扮成一个银装素裹的天地。屋内，我手捧着一本英语阅读书《格林童话选》，正细细地品味着书中的故事。

《格林童话》是由德国民间文学研究家格林兄弟搜集、加工、整理而成，赞美了美丽善良的白雪公主，天真孝顺的小红帽，敢于追求的莴苣姑娘……批评了那些邪恶、怯懦、嫉妒、懒惰的人。可真是值得我们学习呀！

读着读着，我情不自禁地被《熊皮人》一文吸引住了，文章讲述的是从前有个年轻人，他正走投无路、饥寒交迫之际，在不违背良心的情况下，答应了恶魔做了七年熊皮人。在七年中他一直帮助他人、慷慨奉献，并在最后娶得了一位美若天仙的妻子，气死了当初看不起他的姐妹，并和妻子幸福地生活在了一起。

读完文章，我感慨万千：“心灵美才是真正的美，我们只要真诚待人，就一定会结交到许多热情的朋友。熊皮人就是这样的一个人。”

书中最让我深思的一处是小女儿信守承诺，并不像姐姐那样以相貌来评判熊皮人，而是看出了熊皮人内心的善良，并信守承诺、不离不弃，整整等了他三年，最终幸福团圆的片段。读完，我不禁发出了感慨：“熊皮人与小女儿可真是一对善良守诺、心灵美丽的夫妻啊！我们不能以貌取人，要用心感受他人可贵的品质，才是明智的。”

令我久久不忘的是那次乘坐公共汽车的经历，车上，拥挤的人流、闷热的空气，挤得人汗流浃背，我因为晚上车，只好站着，路上颠簸地我不得不抓紧了扶手。这时，一位白发苍苍的老奶奶拄着拐杖，随着人流挤上了公交车，热情的售票员姐姐领着老奶奶到了老幼病残孕专座，客气地向大家询问：“有没有人愿意让座给这位老人呀？”没有人吭声，大家都各干各的，那位姐姐毫不泄气，领着年过七旬的老奶奶来到了一位阿姨面前，说实话，那位阿姨可真引人注目：水汪汪的大眼睛，白皙的皮肤，长发披肩，可真漂亮呀！只见售票员姐姐向她彬彬有礼地问：“您可不可以给这位老奶奶让一下座？”漂亮阿姨不吭声，闭上了眼睛，假装休息。大姐姐又追问了一句，那个阿姨突然就愤怒了，她指着一个个座位发怒道：“凭什么就我让座？”售票员姐姐依旧不卑不亢：“因为您坐的是老幼病残孕专座。让一下这位老人吧！”“不让不让我就是不让，你能把我怎么着？”阿姨开始撒泼了。这时，所有的目光全都集中到了她身上，她一脸尴尬：“怎么，没见过美女呀？”“见是见过，不过心肠这么歹毒的美女我还是第一次见过。”旁边一位叔叔小声嘀咕了一句。车正巧到站了，那位漂亮阿姨也听到了议论，脸上挂不住，逃似的走了。望着那位阿姨远去的背影，我感慨万千：“原来我看走了眼，那位阿姨纵使她有如此美丽的外表，却掩盖不住她那丑陋的内心。看来我们不能以貌取人，更要善于挖掘他的内心呀！”

熊皮人就是一个乐于助人、心灵善良、值得我们学习的典范，好人就有好报，他与妻子终于过上了幸福快乐的生活。让我们每天都净化自己的心灵，学习熊皮人，让纯洁、善良与热情永驻于我们的心间，让心灵之花常开不败，永不凋零！

成语引人注目：注目：注视。吸引人们注意。如：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“也有敲锣打鼓，高举旗帜，引人注目的。”又如：他这样做就是要引人注目。

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

读苦难辉煌有感_1200字

光阴似箭，岁月如梭，转眼之间，中国共产党已经走过90年的风风雨雨。读了《苦难辉煌》这本书，我很受震动，真切地感受到了中国共产党人历经磨难，带领中华民族探索到救国救民之路，最终实现新中国的复兴之路。我也开始深刻地感触过去，正如金一南先生所言，只有深刻感触过去，才能获得腾飞的翅膀。

1921年7月，在国家危难之际诞生的中国共产党注定了她的不平凡，以毛泽东同志为主要代表的第一代中国共产党人，团结全国各族人民，艰苦奋战，推翻了封建主义，官僚资本主义，帝国主义三座大山，建立了新中国。

回望历史，从辛亥革命到“五四”运动，从“五四”运动到新文化运动，中国共产党的奠基之路，每一步都走得那么艰难。90年来，中国共产党历经沧桑，奋斗不息，顽强地从年轻走向成熟，撑起了中华人民共和国最挺拔的脊梁。中国共产党的诞生，仿佛一道红色的朝霞划破夜空，在东方闪烁，中国革命从此翻开了崭新的一页。她就像一面旗帜，飘飘扬扬迎着风风雨雨，正是这面旗帜，指引着中国革命和建设走过了90年的风雨历程。在那无数先烈们用鲜血染红的党旗上，我看见翻卷着的是打倒日本帝国主义的愤怒，滚动着的是反饥饿，反内战，反压迫的狂澜，流淌着的是为保卫祖国而澎湃的血浪，荡漾着的是对人民群众爱的涟漪。

置身历史，我们溶于其中，分享着那过去的兴奋与悲痛。为了祖国的富强有多少人燃尽了自己的生命和青春，他们纵使在敌人的炮火中，依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。盼望着，中国共产党成立了，盼望着，中国人民从此站起来了。我们同那些革命同胞一起欢呼雀跃，那些为社会主义建设英勇奋斗，不怕牺牲的共产党人，他们可歌可泣的事迹和无私奉献的精神在我的心中竖起了不朽的丰碑，虽然我出生在新中国，或许无法真实感受到革命前辈抛头颅，洒热血的赤诚，也无法真切地体会到解放前后新旧中国那鲜明的对比，但这丝毫不会影响我学习党的先进性，实践党的先进性。缅怀过去，使我们更加坚信，没有中国共产党，就没有新中国。只有中国共产党才能领导中国人民开创社会主义革命和建设的新胜利，谱写国富民强的辉煌篇章。

展望未来，精彩明天的梦想更加斑斓，在中国共产党的领导下，我们的建设事业一定能蒸蒸日上。祝愿党的明天更加美好。我翘首期盼着，有一天，中国必将屹立于世界强国之林，中华民族必能昂立于世界民族之中，实现中华名族的伟大复兴。

在孩提时代，我就立志成为一名共产党人，在党组织的培养教育下，在党的九十华诞来临之时，我终于实现了愿望，光荣得加入了党组织。读过《苦难辉煌》，更加感受到中国共产党的伟大，作为一名共产党人，我深为党的辉煌而骄傲，为自己能投身党的伟大事业而自豪。我们一定齐心协力把党组织交给的任务完成好，为党的执政大业，为祖国的稳定大业，做出自己的贡献！怀着这一追求，捧着这颗红心，鼓足这股干劲，我们不断进取，向着新的目标奋进。

成语风风雨雨：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。如：元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》：“风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。”又如：若闹闹嚷嚷，弄得满坝风风雨雨，不是逗得人暗里朝他说怪话吗？（克非《春潮急》二十六）

成语光阴似箭：光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。如：唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”又如：光阴似箭，日月如梭，不觉半年有余。——明·冯梦龙《警世通言》卷三十三

高中红楼梦读后感_1200字

《红楼梦》是一部真实的史书，写的是明清之交凡四十八年的历史，林黛玉一副小对，上写着：绿窗明月在，青史古人空。

《红楼梦》写的既是明清之交的历史，如果将"青"字加上三点水，变成"清史古人空"，怎样呢？当我们逐回解读红楼的时候，走近红楼的时候，一切就会水落石头出——这就是《红楼梦》又名《石头记》的潜台词了。

《石头记》又名《金陵十二钗》。以书中"十二钗"的人物活动，向读者展示了明清之交的真实历史！"十二钗"，正是影响明清之交历史进程的风云人物，"《红楼梦》有数千条脂批，这些批注，可以说是这部书的有机组成部分。作者不方便在正文中直接写出的话，通过脂批写出；一些重要内幕，通过脂批透露、提示。可以这么说，弄懂、解通了脂批，红楼一梦，也就解通了。

第一回故事自凡例起，至下一回"便为人上人"止。万物有源，红楼故事的渊源，说的是明清之交的历史，所以第一回纪年由甲申之交切入，而以《好了歌》解注归结红楼一梦。

何谓"人上人"？不同的人有不同的理解和解释，平民百姓会认为富贵双全，而作者是当过皇帝的人，他眼中的人上人，指的便是皇帝。这一回出场的人物，基本上都是这样的人上之人。

读者看到的"几百女孩子"，其实"只不过几个异样女子"而已。

怎么从石头讲到人了，不过他的过渡写的不错，不会觉得很突然，这点我需要学习。

第一回并没有多少情节，主要讲了三件事：一是贾宝玉和林黛玉的来历。宝玉是石头下凡。这块石头因“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下，又四处游荡，到警幻仙子处做了神瑛侍者，遇见一株绛珠仙草，日日为她灌溉甘露，后来又被一僧一道携了投胎下凡做人，他就是贾宝玉。那株绛珠仙草也跟了石头下凡，她就是林黛玉。二是有个叫甄士隐的知识男士，有三岁的女孩英莲，视若掌上明珠。甄士隐有一天做白日梦，梦里看见一僧一道携着一块美玉去投胎。甄士隐看那美玉上有“通灵宝玉”四字。醒来后就忘了此梦。不久，士隐的女儿失踪；家又遭火灾。因此悲观厌世而出家。三是穷知识分子贾雨村，常在甄家串门，被甄家丫头娇杏爱上。由于甄士隐的资助，贾雨村中举而做官。我就在想，那甄士隐家境也算不错，而且也没做什么亏心事，怎么就没有吉人天相呢？最后却做了个和尚。而那贾雨村因有甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，做了知府。不久因徇私被革职，到林如海家做家塾教师。在贾政的极力帮助下，他又官复原职，一上任，便昧着良心，全然不顾自己曾许下的“务必”将英莲“寻找回来”的诺言，任凭恩师甄士隐的女儿落下火坑。贾赦想买石呆子家的古扇，石呆子不肯，贾雨村便讹石呆子拖欠官银，拿他到衙门问罪，把扇子抄了来，送给贾赦。你们看看，这样的人，枉费当年甄士隐对他的期望！

嗨，真像《好了歌》里说的那样：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

成语官复原职：被罢了官的人又重新恢复了原来的职位。如：清·石玉昆《三侠五义》第八十四回：“倪继祖官复原职，欧阳春义举无事。”又如：因为勾结吴佩孚被撤职，现在马上官封原职。——陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第五十二章

成语吉人天相：吉人天相[jí rén tiān xiàng]，意指“吉人”，吉善的人。语出《左传·宣公三年》。“天相”，上天给予帮助。语本《左传·昭公四年》。後世用“吉人天相”形容吉善的人自有上天的帮助。[源]《左传·宣公三年》冬，郑穆公卒。初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：“余为伯鯈。余，而祖也。以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。”既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：“妾不才，幸而有子。将不信，敢徵兰乎？”公曰：“诺。”生穆公，名之曰兰。……公逐群公子，公子兰奔晋，从晋文公伐郑。石癸曰：“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也，后稷之元妃也。今公子兰，姞甥也，天或启之，必将为君，其後必蕃。先纳之，可以亢宠。”与孔将鉏、侯宣多纳之，盟于大宫 而立之，以与晋平。穆公有疾，曰：“兰死，吾其死乎！吾所以生也。”刈兰而卒。《左传·昭公四年》春，王正月，许男如楚，楚子止之，遂止郑伯，复田江南，许男与焉。使椒举如晋求诸侯，二君待之。椒举致命曰：“寡君使举曰：日君有惠，赐盟于宋，曰：『晋、楚之从交相见也。』以岁之不易，寡人愿结驩於二三君，使举请间。君若苟无四方之虞，则愿假宠以请於诸侯。”晋侯欲勿许。司马侯曰：“不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒，而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。晋、楚唯天所相，不可与争。君其许之，而修德以待其归。若归於德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适淫虐，楚将弃之，吾又谁与争？”曰：“晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难。有是三者，何乡而不济？”[典故]“吉人天相”系由“吉人”及“天相”二语词组合而成。“吉人”见於《左传·宣公三年》。春秋郑文公有个叫燕姞的妾，梦见郑国祖先化为天使赐予兰花，不久便受到宠幸而怀孕，生下了一个男婴，便以“兰”为名。後来郑文公因厌恶自己的儿子们，把他们全部驱逐，公子兰投奔到晋国，而後跟随晋文公攻伐郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姬姓与姞姓婚配，其子孙将昌盛。姞，就是吉人的意思，周朝先祖后稷的皇后便是姞姓，而公子兰是姞妃的外甥，也必受上天庇佑而登上皇位，其後代也必将繁衍。我们如果先接纳他为国君，可以获得他的宠信。”所以石癸等人便共同迎接公子兰回来，立他为君，即郑穆公，并和晋国和谈。“天相”则见於《左传·昭公四年》。春秋时，楚灵王遣椒举为使，想请晋国协助邀集诸侯参加会盟，晋平公想拒绝，司马侯劝他说：“不要这样。楚王现在正放肆狂妄，上天或者先顺着他，等他作恶多端後再加以惩罚，也或者让他有善终，结果尚不可知。无论如何，晋、楚两国必须靠天意所助才能统率天下，而不是靠战争。您不如先答应他，然後专心修明德行以等待结果。若最後楚王同归於德，我们顺服於他也无妨；若楚王暴虐淫乱，楚国本身就将抛弃他，那麽还会有谁来跟我们争战呢？”在此，司马侯所说的“晋、楚唯天所相”，是说晋、楚两个大国要由谁来统率天下，必须依凭天意来决定。後来这两个词语被合用成“吉人天相”，用来形容吉善的人自有上天的帮助。