《女孩》读后感6篇1000、1100字

本文整理了读《女孩》有感、《女孩励志书》读后感（1010字）、遇见四叶草女孩读后感（1012字）、读《海底捞上市，一个初中女孩逆袭成为30亿身价COO的故事》有感（1031字）、那些年我们一起追过的女孩人读后感（1063字）、读《买火柴的小女孩》有感（1078字）、奔跑的女孩读后感（1093字）等1000字、1100字左右的优秀读后感6篇，供您参阅。

《女孩励志书》读后感_1010字

文/乔赛装饰

有句话说得好“谁说女子不如男!”。每一个女孩都是上天赐给父母的宝贝，人们总觉得女孩是娇弱的，是弱不禁风的。可当我手捧着这本励志书时，我发现，在这个世上女孩并不比男孩差，就比如说德国历史上第一位女总理安格拉·默克尔，她任职以来，大胆果敢、雷厉风行的政治作风，被外界称为欧洲政坛的又一位“铁娘子”。因为安格拉的例子让我明白了，要敢于踏出每一步，勇气是成就一位女孩必不可少的元素。

这本书最让我着迷的地方便是它“润物细无声”的熏陶读《女孩励志书》有感读《女孩励志书》有感。它讲述着一个又一动听的女孩的故事，它描绘了一段有一段不平凡的女孩的人生，它歌颂了一种又一种成功的女孩的历史，它的每一段传奇总能一点一点触动我的心灵。每一分的感动，每一次的惊喜，通过那些拨动心弦的质朴语句，给人以一种陶醉，一种喜悦，一种想切身体会的心。

作者以一种讲故事的方式，把我那懵懂的心一点一点地灌入了那不断坚持自己梦想的自信，那可以驱散一切困难的勇气，那万事都要保持乐观的心态，那懂得关爱别人的心，那不断进取的精神，那应学会独立的自我和那开阔谦让的心胸读《女孩励志书》有感文章读《女孩励志书》。它让我懂得了每一个女孩都应该做最真实的自己，不是扮演别人的角色，不做作就是一个好女孩儿。

心有千千结，魔法钥匙开。在这本女孩的书里娓娓而谈了各种成长的道理，故事简洁易懂，语言亲切朴实

书中一共分有八个单元，每一单元都蕴含着一个哲理，而这八种哲理，却又各用一种颜色来表示，每一色也就是一把具有色彩的魔法钥匙，分别是：红橙黄绿青蓝紫这七色，而这最后一色，便是汇聚万色的彩虹。这一把把五颜六色的小钥匙，带领着我体验了那些女孩儿多姿多彩的人生读《女孩励志书》有感励志故事。

它让我知道了每个女孩子都是一朵美丽的花，就算不能拥有如花的容貌，也要拥有如花的心情。女孩的魅力不在于衣服的华丽，也不在于身材的诱人、脸蛋的漂亮，而是在于心灵是否纯洁善良，眼睛是否真诚。要想使自己美丽，就应该毫不吝啬的地付出爱心;要想使自己的眼睛可爱迷人，那么就应该把目光投向别人的优点;要想使自己唇彩动人，那么在话语里就应该多一些赞扬和鼓励;要想使自己的举止优雅，那么就应该拥有知识和智慧;要想使自己形象大方得体，那么就应该做一个干净整洁的女孩子。

抛开这本书，就理应用微笑面对每天，如书中所说的一样“像花朵一样绽放，成为人间的一道亮丽的风景!”

成语弱不禁风：弱不禁风[ruò bù jīn fēng]，意指柔弱得禁不起风吹。语或本唐·杜甫〈江雨有怀郑典设〉诗。後用“弱不禁风”形容人身体十分瘦弱。[源] 唐·杜甫〈江雨有怀郑典设〉诗（据《全唐诗·卷二三一·杜甫》引）春雨闇闇塞峡中，早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸，弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。[典故]“弱不禁风”形容物体柔弱得禁不起风吹，类似的语义在《隋书·卷四七·柳调列传》就可以看到。柳调当时为侍御史，左仆射杨素在朝廷碰到他，拿柳调的名字来开玩笑，说他：“柳条通体弱，独摇不须风。”“柳条”是“柳调”的谐音，这话有暗讽着柳调行事立场如柳条般摇摆。这让柳调十分不高兴，当场驳斥杨素的不是。但“弱不禁风”一语，却要到如唐代杜甫〈江雨有怀郑典设〉诗，中间方有“弱云狼藉不禁风”句，用来形容稀疏的薄云禁不住风吹，一下子就被吹散了。这也许就是後代“弱不禁风”成语所本。这句成语在诗文多见，例如宋·杨万里〈三花斛·水仙〉诗说：“生来体弱不禁风。”讲水仙花的柔弱。再如宋·陆游的〈梦范至能李知几尤延之同集江亭〉诗：“红蜻蜓弱不禁风。”则用来表达蜻蜓的娇弱体态。今日“弱不禁风”一语，则多用来形容人身体十分瘦弱。

成语雷厉风行：厉：猛烈。象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。如：唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤；关机阖开，雷厉风行。”又如：今天调卷，明天提人，颇觉雷厉风行。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回

遇见四叶草女孩读后感_1012字

距离生日还有一个多星期的时候，收到了第一份生日礼物——一个四叶草的手机挂件。

那片小小的碧绿色的叶子躺在洁白如玉的海贝怀抱里，星形的，是我喜欢的样子。

传说很久很久以前在神秘的伊甸园里，幸运女神曾亲手种下一种极为珍稀的小草，它的每片叶子分别包含了不同的意义：第一片代表爱情，第二片代表健康，第三片代表名誉，第四片代表财富，花语是幸福。得到这种小草的人，就能得到幸运女神的特别眷顾，因此而幸运一生。夏娃把四叶草带出了伊甸园，从此它生长在人间，为垂青它的那些人带来幸运。

也有人说四叶草的每一片叶子上都依附着一个精灵，可以帮助人们实现四个愿望。

相对而言，我更喜欢后一种说法，它让我想起小蓓的七色花。

四叶草学名苜蓿草，是多年生草本植物，一般只有三片叶子，叶形呈心形状。每十万株苜蓿草中，你可能只会发现一株“四叶草”，正因为稀有，才那么珍贵，于是才会有找到了幸运草，就是找到了幸福的传说。

其实在此之前，我并不特别熟悉四叶草，只是隐约知道它是幸运的象征，因为这份小礼物，才特意去查了以上的资料。第一次撞见这个名字还是在某个略显寒意的夜晚，坐在公车上听着小凡的《篇篇情》节目。她讲了一个故事：有个女孩倾其一生都在寻找属于她的四叶草。结局是喜是悲都淡如尘烟了，仅仅记得那个寻找的经过，那掩藏在过程底下的执着，恍惚中已渗入了骨髓，留下了印痕。

此刻，静静把玩着这个装着四叶草的小星星，拥有了幸运草，是否真的能够幸福在手？

幸福的概念，我一直说不清楚，那大概是种简单又满足的感觉吧。

不需要豪华的别墅，只要一间属于自己的小屋子，我会把格子桌布铺在原木餐桌上，用大大的玻璃瓶养一捧香水百合，让整个房间都弥漫着清新的香味。我会买回最新鲜的菜和水果，为家人准备丰盛的晚餐。我会放上一曲悠扬的音乐，趁着夕阳美丽的余辉斜洒进窗台时，靠着爱人的肩膀，一起眺望远处的风景。那个时候谁说生命中没有开遍四叶草呢？

小蓓走遍了天涯海角寻找七色花，原来它就长在自家的花园里。而我相信就算不曾见过真正的四叶草，却还是会有一株四片叶子的幸运草开在我们的心里，不管那个愿望会不会实现。

很喜欢这样一句话：当我只剩下最后一分钱，我就把它抛向蓝天——买一份，快乐。

那或许就是四叶草幸福的真谛了。

芳草外，远烟碧。

明媚的六月快要来临了，那是夏开始的时候，生如夏花。

一抬头，看见窗外，早已开盛了一树的玉兰。

成语天涯海角：天涯海角[tiān yá hǎi jiǎo]，意指“天涯海角”之“海”，典源作“地”。形容偏僻或相距遥远的地方。语或本南朝陈·徐陵〈武皇帝作相时与岭南酋豪书〉。[源] 南朝陈·徐陵〈武皇帝作相时与岭南酋豪书〉（据《文苑英华·卷六八二·边防上》引）年号武平，国即清晏，君之闻此，宁不欣跃。但昔缘王事，游践贵乡，日想山川，依然旧识。吾既忝荷朝私，位逾台衮，身持帝王之柄，手握天下之图。故乡如此，诚为衣绣，故人不见，还同宵锦。天涯藐藐，地角悠悠，言面无由，但以情企。今者王猷帝载，化被无垠，浮海穷山，罔不咸格，投竿负鼎，驰步苍龙，崖穴丘园，争趋金马，君之才具，信美登朝，如恋本乡，不能游宦，门中子弟，望遣来仪，当为申闻。[典故]“天涯海角”原作“天涯地角”。徐陵是南北朝有名的文人，自幼聪颖好学，八岁能诗文，十二岁熟诵《老子》、《庄子》。他本是梁朝官员，出使东魏时被扣留，後又被齐扣留，前後达六年之久。直到西魏攻陷江陵，齐和梁恢复邦交，徐陵才得以返梁。不久，陈霸先代梁自立，号陈武帝，徐陵遂仕於陈，位至太子少傅、左光禄大夫。徐陵在文学上的成就主要为宫体诗和骈文。当时国家的重要诏告文书，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相时与岭南酋豪书〉便是其中之一。当时南方有许多历史悠久的民族，这些地区自秦、汉、三国以来，虽陆续设立郡县，但与北方仍少融合。直到东晋，因为政治重心南移，南方民族才扩大和北方汉族的接触及融合。梁朝末年，南方少数民族的首领被称为“酋豪”或“洞主”，陈武帝在梁末时历任西江督护、高要太守等职，久居岭南，与这些少数民族的领袖多有联系。所以陈武帝还在梁朝为相时，为巩固在南方的统治权利，便命徐陵代为致书，邀请这些酋豪洞主及其子弟，到建康当官或做客，同时做为人质。徐陵在文中先写如今天下无事，自己（陈霸先）位居相位，备极尊荣，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遥远，思念却不得见，因此盼故人或其子弟能来朝中游宦做客。後来“天涯海角”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容偏僻或相距遥远的地方。

读《海底捞上市，一个初中女孩逆袭成为30亿身价COO的故事》有感_1031字

杨利娟，一个身上挂着“最牛服务员”“初中女孩逆袭”“身价30亿”标签的成功人士，伴随着海底捞上市一时之间闪耀在众人视野里，探究她的“成名史”，可以发现，成功主要有三个关键，即“德”、“道”、“术”。

“德”乃德行，只有拥有高尚的德行，才能有广阔的格局；“道”是指的是自然规律，只有掌握世界万物运行的客观规律，才能顺风而行，做事更为轻松。“术”乃方法、手段，只有掌握方法，才能付之实践，将理想变成现实。

以德为本，百业俱兴

“德”是中国文化中的关键词，传统文化研究学者诸葛长青认为，德往大而言包括胸怀天下、行善积德，救济苍生、辅佐社稷，推动中华民族健康发展；细分下来又可为忠、孝和五常，即仁、义、礼、智、信。“忠孝”是最基本的，忠是立国之本，孝是立家之本，“忠孝”两个字, 就如支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”的擎天支柱。五常则是立身之本，是一个人为人处世的根本要求。

在市场经济中，随着社会活动的日益复杂，德行显现出更高的价值。嘉联物业的核心经营理念即“德为本、业为精、和为贵、礼为先”，强调了德为做事之根本，我们从小家着手，以服务和品质贡献着自己的光和热，牢记“以用心和专注合力推进社区的美好与幸福”的使命。让“嘉天下前程似锦，联万家品质卓越”的美好希冀指引嘉联人砥砺前行。

有德则有福。杨利娟为了偿还家里债务出来打工，再苦再累也咬牙坚持，这是孝。孝者无敌、孝者无惧，因此即便遇到醉酒顾客带人闹事砸店，她也能像一个斗士一般冲到最前面。老板的800元雪中送炭，她能知感恩、懂回报、讲仁义，顾客少就想办法去抓、执照被城管没收就斗智斗勇守护自己的门店，真诚地把海底捞当成自己的家去付出，做到了对家庭负责、对公司负责，这是忠义、是智信。这些珍贵的品质最终让她获得老板张勇的信任，也为自己带来成功。

无德则生乱。曾看到过一句话说：“人类社会最大的不幸是什么？那就是在方方面面的发展建设上，最终都会被金钱利益所绑架，轻者束缚手脚，发展到严重程度时就会窒息衰亡。”是的，一个社会若是失去基本的德行，一切只朝“钱”看，那么人类社会将变得乌烟瘴气，最终自取灭亡。

作为一名嘉联人，我们应传承吃苦耐劳、勇于奉献、敢为人先的精神，秉承国企后勤服务的亲情文化，确保嘉联的服务团队标准化、专业化、精细化、规范化、信息化，从业主需求出发，不断创新服务方式，提供管家式亲情服务，自觉践行“业主至上、用心服务”的企业宗旨，将“家”的概念延伸至每个小区。

成语乌烟瘴气：乌烟瘴气[wū yān zhàng qì]，意指瘴气，山林间因湿热蒸郁而成的毒气。“乌烟瘴气”形容人事浑浊、气氛不谐，就像黑色的烟雾，有毒的瘴气。◎语或出《儿女英雄传·第二一回》。後亦用“乌烟瘴气”形容环境污秽不洁。[源]《儿女英雄传·第二一回》这个邓老头儿结识了安老爷这等好一个把兄弟，又成全了十三妹这等一个门徒，愿是偿了，情是答了，心里是没甚麽为难了。这大约要算他平生第一桩得意的痛快事。便是没人来问，因语提话，还要找着旁两句，何况问话的又正是海马周三乌烟（烟）瘴气这班人，他那性格儿怎生瞥得住？只见他一手把那银丝般的长胡子一绰，歪着脑袋道：“哈哈！你们老弟兄们，得问这话麽？听我告诉你们。”他便等不及的出去，就站在当院子日头地里，从姑娘当日怎的替父亲要报仇说起，一直说到安老爷怎的携他回乡合葬父亲，不曾落下一个情节。连嘴说带手比，忽而嚷，忽而笑的向众人说了一遍。《儿女英雄传·第三二回》如今闹是闹了个乌烟（烟）瘴气，骂是骂了个破米糟糖。也不官罢，也不私休，却叫他们把丢碎了那院子的瓦，给一块块整上，这分明是打主意揉搓活人。[典故]“乌烟瘴气”这句成语多见於清代小说，例如《儿女英雄传·第二一回》，因何玉凤在灵堂上提及要护送母亲灵柩回乡，前来祭奠的海马周三等人在退出大厅後，向邓九公问起何玉凤的身世来历。因为海马周三等人是强盗出身，所以故事中用“乌烟瘴气”来形容他们，意指其人浑浊不正。另外在《儿女英雄传·第三二回》中，贼人趁着夜里前来安老爷家偷窃，没想到被何玉凤发现，为了脱身丢了一地瓦片，结果还是被捉，用“乌烟瘴气”形容贼人将安老爷家的气氛和环境闹得一片混乱。後来“乌烟瘴气”多用来形容人事、气氛黑暗混乱，就像乌烟与瘴气一般。也用於形容环境污秽不洁。

成语雪中送炭：雪中送炭[xuě zhōng sòng tàn]，意指在下雪天送炭给人取暖。比喻在人艰困危急之时，给予适时的援助。语或本唐·释德行《四字经·甲乙》。[源] 唐·释德行《四字经·甲乙》病龙行雨，缘木求鱼。高山采石，淘沙见金。破扇停秋，雪里送炭。[典故]“雪中送炭”原作“雪里送炭”。“雪中送炭”的意思就是在大雪中给受冻的人，送来取火的木炭，让他们保暖。这是一种对别人表示关怀的做法。根据《宋史·卷五·太宗本纪》的记载，宋太宗淳化四年二月间，雨雪不断，天气奇寒，太宗体恤当时孤苦的民众，所以派人送去钱财、米和炭。这就是“雪中送炭”的例子。宋代诗人范成大有一首〈大雪送炭与芥隐〉诗，讲他於大雪中送炭去给友人的事。其中有两句：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”意思是说不是真的来送炭，是藉机来要诗的。这种明明是来救济朋友，却为朋友留余地的做法，是值得尊敬的。另外一位宋代的诗人高登，写了一首〈觅蠹椽〉诗，从诗的序和内容来看，是说因为天寒，高登家中无薪柴可取暖，所以去向友人要，却发现友人也是穷到只好把家中的酒槽劈了来当柴烧，他只好回去找看有没有被虫柱坏的梁柱可用。原来盼望有人能雪中送炭，最後却是贫困对贫困，自觉可笑又可悯。从这些故事来看，“雪中送炭”常用来比喻在别人急困的时候，伸以援手的意思。比宋代这些资料还要早的文献，可以找到唐代德行禅师的《四字经》，里头就有“雪里送炭”的说法。这句成语常和“锦上添花”一起用，也可一并参考。後来“雪中送炭”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻在人艰困危急之时，给予适时的援助。

那些年我们一起追过的女孩人读后感_1063字

看书的速度有很多的因素决定。有时候是受外部原因的影响，有时候是自己内部的影响。我读《那些年我们一起追的女孩》只用了一天。

就是那么一种冲动，我独坐桌前，这么一页一页的把它看完，看完后合上眼，书中的那一个个鲜活的人物还在眼前跳动，他们的欢笑，还有他们的无可奈何。

我从小学就开始写读后感，按照本人写作的习惯，应该到了介绍内容大概的环节了。

小说的主人公叫柯景腾，一个很典型的玩童，在可以说是机缘巧合的情况下与沈佳仪坐在了一起，天真的男孩喜欢上了不谙世事的女孩。一场捕猎拉开序幕……

小说的笔调轻快，人物刻画的也十分惟妙惟肖，打动我们的是那份纯纯的感情。读完这篇小说，相信谁都会回忆起自己的初恋，青涩，可笑，难以忘怀。

至今还记得那是一个阳光灿烂的夏天，刚刚分班结束的我们随意的坐在座位上。班主任走进教室，说：请男生女生分别按身高从矮到高占到外面走廊上。然后，大家就这么一对一对的坐同桌。我的同桌就是她。

还记得她穿的是一身连衣裙，白色的，齐耳的短发显得十分精神。她的皮肤黑黑的，两只眼睛却十分的有神，总之，第一感觉很好。原来上学的时候恋爱都是从聊天开始的。

我们很喜欢聊天，喜欢跟对方搞恶作剧，喜欢在上课的时候在下面做下动作……老师为什么就不知道呢？我们自己也不知道。

我们相互帮着对方背书，考数学的时候对答案，在对方的教科书上画画，夏天的时候掐对方的胳膊和腿，她帮我编手链……日子过得很慢，很快活。

等到一年之后，我们被调开了，她没几天就因为阑尾炎住院了，我的眼睛忍不住的盯着那个空空的座位，心里空荡荡的，我突然意识到，我爱上了她。

等到她出院的时候，大家突然又不好意思说话了，见面的时候装作不认识，低下头就走了过去，为什么呢？不明白。

好在当时班上要出黑板报，我们又在一起了，说话，聊天，关系比以前更好了。

但是由于升学的关系，大家没有在一起，由来也就渐渐生疏，我的初恋就这样过去了，我甚至没有告诉她“我喜欢你”就结束了。

许多年过去了，我的脑海中经常会出现她回眸一笑的倩影，无论我身在何处。人的记性有时候会非常的好，比如我对这一段感情。而我对背单词就毫无作用了。每个人的心中都有一个沈佳仪，一个自己第一次爱的人。一个在自己什么也不怕又什么都怕的时候喜欢的人。一个自己为之做了很多又糗又傻的事的人。一个至今想起仍然托着下巴傻傻发呆的人，呵呵。

这篇读后感就纪念我的初恋了，虽然经过很长的酝酿之后还没有怎么开始就匆匆结束了，但其仍是我们心中无可磨灭的记忆，青涩而又灵动。

成语无可奈何：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。如：《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”又如：大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也无可奈何了。——清·陈忱《水浒后传》第三回

成语恶作剧：捉弄人的使人难堪的行动。如：唐·段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“僧初若不觉，凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：‘郎君莫恶作剧。’”又如：观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！（清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》）

读《买火柴的小女孩》有感_1078字

夜深了，妈妈已经熟睡，邻家的小狗也不再吠了，我在暖暖的被窝里深情地读着安徒生的童话《卖火柴的小女孩》。

“天冷极了，下着雪，又快天黑了，这是一年的最后一天――大年夜……”这个童话故事深深地吸引着我，使我忘记了时间，钟已经响了十一下。这个童话故事不知已经读过多少遍了，然而我每次读这个感人的故事都更多的思考，我读着，读着，仿佛已经置身于这个神奇的世界。“在这又冷又黑的晚上，一个光头赤脚的小女孩在街上走着……”“那是一个大雪纷飞的夜晚周围死一般的宁静。一个小女孩披散着一头卷曲的美丽的金发，她衣衫简陋，争着一双惊恐的眼睛，脸和嘴唇冻得发紫，冻僵的小手攥着一束火柴，嘴里不断喊着：谁要火柴……”她在阴暗的墙角边，我遇见了这个卖火柴的小女孩，她伸出那双冻僵了的小手，向我兜售火柴。她的衣服好脏啊，也许是因为妈妈生病在床没有时间给她换洗？也许她家里穷得跟本没有另外的衣服。我问自己，我真的同情她吗？有什么能表明我对她的同情呢？大街上还有许多的小孩也像她那么穷，也许还有比她更穷的，我能拿什么奉献给这些穷人家的孩子呢？我家也不富裕，每天妈妈只拿二元钱给我吃早饭，我想把二元钱给她，可在衣服袋里摸来摸去也没有摸到那二元钱。我撇过脸不忍再看那小女孩，我不禁叹了一口气……妈妈从睡梦中醒来，问我怎么还不睡？我这才回过神来，嗳，这是在看书哪！

我继续朗读着，回答他的只是风雪的呼啸声。整个城市像漫天飞舞的雪花一样，冷酷无情，她没有卖掉一根火柴，没有赚到一个铜板。她的父亲一定会打她，而且家里也是很冷的。“家”对她来说不是温暖的地方，也不是可以避难的地方，她没有地方去。我多么感谢上天给了我一个温暖的家，爸妈和外婆每天在家里欢欢喜喜地等着我回家，我一回到家外婆还把各样食物塞到我的嘴里，又给我加添衣服，等等，等等。多么可怜的卖火柴的小女孩！我真愿意把她带到我家做我的妹妹！

她终于抽出一根火柴，火柴给她带来了光明，给她带来了希望，她在火光中遇见了她的祖母“她们俩在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到即没有寒冷，也没有饥饿，更没有忧愁的地方去了——她们是跟上帝在一起！……”读到这里，我流泪，这既是悲伤的泪，又是欢欣的泪。因为她终于可以不再经受寒冷、困苦、贫穷、饥饿了。这个可怜的小女孩历尽了人世沧桑，终于在合家团圆之夜离开了这个黑暗的世界。她虽然没有富有的生活、快乐的童年，在有生之年只能拥有美丽的梦，但她没有抱怨命运对她的不公平，当她离开这个悲惨的世界的时候，她的嘴唇上带着微笑，她虽然死了，她相信她已经与祖母一起飞上天，住在永恒的光明当中，她的心是何等的美善！

成语大雪纷飞：纷：多而杂乱。雪片大量飘落的样子。形容雪下得大。如：鲁迅《“大雪纷飞”》：“在江浙，倘要说出‘大雪纷飞’的意思来……大抵用‘凶’，‘猛’或‘厉害’，来形容这下雪的样子。”又如：在这大雪纷飞的天气里，我们最好呆在屋子里。

成语有生之年：一生之中最后的年月，即余年。如：清·李汝珍《镜花缘》第68回：“俾臣得保蚁命，此后有生之年，莫非主上所赐，惟求格外垂怜。”又如：只好用今后有生之年的辛勤努力，来补偿过去的不足。——秦牧《<长河浪花集>序》

奔跑的女孩读后感_1093字

我看过许多书，但昰我最喜欢看的一本书，还昰那本《奔跑的女孩》，炎炎夏日，我躲在凉爽的空调房里津津有味的看着彭学军所着的《奔跑的女孩》。

这本书的主人公叫司同，小名叫驼驼。是一个可爱的女孩。她有一个很好的朋友——‘猫’。猫是一个女孩，叫刘子佩。因为她那又圆又大的褐色的眼睛像强光刺激的猫眼，所以叫猫。驼驼和猫是死党。和那些文文静静坐在教室里上课的女孩不同，不论严寒还是酷暑，她们多半挥泪如雨地在体育场奔跑。

有一天，驼驼从一个叫琸佳慧的女孩身上发现了独一无二的美感。晫佳慧是一个体操队员。她练跳马是犹如那飞翔的鸟。使驼驼十分羡慕。驼驼也想练习体操。目的是天天能看到晫佳慧。她是驼驼的偶像。可是，体操队最大的六岁，最小四岁。对她这个十一岁死亡女孩来说，她已经老了。

在全省青少年田径运动会上，猫以优异的成绩夺得了冠军，被省体校录取。晫佳慧却在训练时从高低杠上摔了下来。驼驼深深地为她感到遗憾。

中我印象最深的是《是谁扔了这两个馒头》，万校长说的话让我记忆犹新：这里面凝聚了多少人的心血和汗水，你们却一点都不懂得珍惜。无论你们的家庭是富裕还是不富裕，这种浪费粮食的行为都是不允许的，浪费粮食是可耻的，是犯罪！这又让我想起了一首耳熟能详的古诗：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。也许没有几个人懂得麦子、米粒从播种到收获全过程的艰辛与漫长吧！吃完饭总有些人不吃干净，浪费粮食，而我的碗里总是干干净净，爸爸妈妈都为此夸奖我。弟弟就有这个坏习惯，于是我把这篇文章给他看，他的脸唰地一下就红了，从此他再也不浪费粮食了。

我不想辜负梦想先生的期望，于是我努力学习，勤奋工作，我当上了学习委员，可我并不甘心，因为我还能做的更好。刚当上学习委员的那几年，我还不停的向上跑着，不放弃，也不退缩。但是，到四年级时，我厌倦了这种生活，对于梦想先生那熟悉的面孔也感到模糊。我开始慢慢地，情不自禁地向低处滑去。直到现在，我还是没有回到我的颠峰时代，我只能慢慢调整，直到我再次看到梦想先生。他轻声对我说：你跑起来真的很好看，奔放又轻盈，你要一直跑下去，像一只会飞又会跑的鸟儿那样……因为这句话，我再一次站在了跑道上。这次，是为了我的理想而跑。

这次，我会认真的，仔细的跑过每一步，为了梦想先生，也为了我自己。我会在每一处跑道上，留下我精彩的足迹。我也会让梦想先生看到我展翅飞翔！

这本书虽然如此淡然，却能让人激情满怀。读完之后，脑海里立刻呈现的是一本珍藏已久的女生日记。因此，绘画师吴雅帝用涂鸦的方式，模仿出小女孩稚拙的又认真的笔触。极力想在画面中表现出小女孩的那种可爱、纯真。

成语耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。如：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”又如：《死去了的阿Q时代》是大家耳熟能详的作品。——柯灵《向拓荒者致敬》

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。