《水浒》读后感6篇700字

本文含读《水浒》有感、水浒传的读后感悟（724字）、读《水浒传》有感（730字）、水浒读后感（732字）、水浒传读后感（733字）、水浒传五篇读后感（737字）、水浒传精彩片段读后感（739字）等700字左右的读书笔记6篇，供您参阅。

水浒传的读后感悟_724字

在暑假里我通读了四大名著之一《水浒传》。读完之后感悟颇多。

整部水浒传，主要是讲了在北宋末年，高俅弄权，整个朝廷奸臣当道。是以宋江为首的108位好汉被逼无奈反上梁山。后来受朝廷招安，在出兵征讨方腊时死伤过半，最后不幸起义失败。

我在读书时，常常会被作者那入情入境的描写给深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前发生一般。每当我读到宋江在梁山泊义聚108位好汉时，我似乎热血沸腾。每当我读到宋江率领大军杀得高俅落荒而逃、丢盔弃甲时，我不禁拍手称快。当我读到书末宋江和其他头领惨死时，却又忍不住涕泪纵横。水浒传读后感 600字

在水浒传里，宋江一直都是忠义两全，因为他的忠义所以在他的身边凝聚了一群英雄好汉。无论是来自敌营，还是与宋江素昧相识，这些好汉们都会死心塌地的为宋江赴汤蹈火。也正是因为他的忠义，在当他得知皇帝赐给自己一瓶毒酒时，仍无怨无悔。还怕李逵听到自己的死讯了后再去造反，毁了自己的一世忠义。于是又将李逵一起拉下了黄泉路。可以说成就宋江的是他的忠义，毁了宋江的也还是他的忠义。

在水浒传中，还有一个人给我留下了很深的印象。在他的身上我可以看到几分张飞的影子。我们可以做一个对比。他们共同点有很多，第一：“他们两人都是爱酒如命，而且酒风不正。”张飞醉酒后喜欢鞭打士卒，而李逵呢则是“酒性不好，多人惧他”。第二：“他们都有着惊人的武艺。”李逵是一把板斧，几乎天下无敌。张飞的武艺按照关羽的说法是：“百万军中取上将首级如探囊取物。”第三：“这两人都很鲁莽。”李逵的鲁莽常在言行举止中流露出来。张飞则在他那火辣辣的性格上。当然张飞在有些时候还是有点细心的。

我觉得水浒传中虽然有一些血腥的场面在里面，但它绝对是一本很有价值的读物。

成语赴汤蹈火：赴汤蹈火[fù tāng dào huǒ]，意指甘愿奔投至烈火沸水当中。比喻奋不顾身，不避艰险。语本《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》。[源]《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。杨粤之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於边，输者偾於道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰“谪戍”。先发吏有谪及赘婿、贾人，後以尝有市籍者，又後以大父母、父母尝有市籍者，後入闾，取其左。发之不顺，行者深怨，有背畔之心。凡民守战至死而不降北者，以计为之也。故战胜守固则有拜爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之後不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至於大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。《傅子》（据《三国志·卷六·魏书·董二袁刘传·刘表》裴松之注引）初表谓嵩曰：“今天下大乱，未知所定，曹公拥天子都许，君为我观其衅。”嵩对曰：“圣达节，次守节。嵩，守节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。以嵩观之，曹公至明，必济天下。将军能上顺天子，下归曹公，必享百世之利，楚国实受其佑，使嵩可也；设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳……。”[典故]鼂错（西元前200～前154）为西汉颍川（地约当今河南省中部及南部等地）人，文帝时，奉命记录和整理已失传的《尚书》，後屡屡升迁，调任为太子家令。由於他学识丰富，被人称为“智囊”。太子（景帝）即位後，更升任为御史大夫，常上疏建言，景帝几乎没有不接受的。後来他倡议削诸侯封地，让各诸侯王怀恨在心，当景帝果真采用其议，削夺诸侯王封地时，吴、楚等七个诸侯国便举兵叛变，要求皇帝诛杀鼂错，形成西汉史上著名的“七国之乱”。景帝为平息内乱，於是答应诸侯王的要求，牺牲了鼂错。鼂错虽然含怨而终，但他所提出的种种建议，对景帝都有极大的影响力。例如他曾对边塞的守备提出建议，主张应用鼓励的方式激励将士保卫疆土，他说：“对於能固守城池及战胜敌人者，要给予爵位以示奖赏；对於能攻陷敌方城池者，要赠予所得的财货以增加他的财富与权势。唯有如此，才能使将士们甘愿冒着生命的危险，不顾生死的为国效忠。”後来“赴汤蹈火”这句成语就从这里演变而出，用来比喻奋不顾身，不避艰险。但也有学者以为，“赴汤蹈火”一语应源自《傅子》。据载，东汉末年豪强四起，刘表占领了荆州，有一次他派部下韩嵩前去刺探曹操的虚实。韩嵩对刘表说：“虽赴汤蹈火，死无辞也。”表示在君臣的名分下，他一定会坚守节操，为达使命而不顾艰难危险。这里的“赴汤蹈火”，意思同样是奋不顾身，不避艰险，与〈鼂错传〉中的“赴汤火”并无差别。

成语策名委质：用以指因仕宦而献身于朝廷之事。如：《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。”杜预注：“名书于所臣之策。”孔颖达疏：“古之仕者于所臣之人书己名于策，以明系属之也。”又如：遂乃弹冠筮仕，策名委质。——唐·杨炯《薛振行状》

读《水浒传》有感_730字

合上最后一页，荡气回肠的字段化作一缕皓烟在胸膛中翻滚，悲凉不甘的呐喊化作一阵烟雨在天地间飘散，得意张狂的笑声亦随风远去……《水浒传》主要讲述了北宋年间以宋江为首的一百零八位好汉揭竿起义，最后走向失败的故事，小说揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也揭示了起义失败的内在历史原因。读完不禁令人对作者写作技艺无比钦佩，同时也为众多的梁山好汉的命运扼腕叹息。不必说林冲的忍辱负重，小旋风柴进的仗义疏财，说武松漂亮的醉拳，也不必说吴用的足智多谋，单说武松漂亮的醉拳。武松，绰号“行者”，武松自小习武，武艺高强，嫉恶如仇，行侠仗义，爱打抱不平。当他得知自己的哥哥被西门庆和潘金莲毒死后，武松义无返顾的为哥哥报了仇，并投案自首，虽被发配边疆，说明他还具有勇于担当责任的优秀品格。最让我喜欢的情节还要数“景阳岗打虎”。你瞧，在喝了十八碗酒，那可是“三碗不过岗”的超烈性酒啊，他居然独自一人过他人不敢过，甚至不敢想的景阳岗，而且还空手打死拥有三个绝招的“白额大虫”，那威风、那气场，我们的确需要仰视才能看见！看完水浒传最后的那一刻，我心中也生出了一种怒火。我气愤封建社会的黑暗与腐朽；我痛恨那些阴险凶残的贪官污吏；我鄙视提出“借刀杀人”这个主意的人。同时，我也有一丝的伤感，我惋惜那一百零八将的悲惨命运；我感叹这一百零八个好汉的豪壮英勇；我崇拜一百零八位英雄的江湖义气。同时，我也联想到了我们自己，在中国共产党的领导下，我们的先烈趟过官逼民反的岁月，缔造了新生的祖国，打开了改革开放的大门，引导着我们从胜利走向辉煌。过去的苦难虽然已一去不返了，但我们将回更加珍惜今天的幸福生活，努力学习，不辜负社会和祖国的殷切希望。

成语借刀杀人：比喻自己不出面，借别人的手去害人。如：明·汪廷讷《三祝记·造陷》：“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平无昊，这所谓借刀杀人。”又如：凤姐虽恨秋桐，且喜借他先可发脱二姐，用借刀杀人之法。——清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回

成语扼腕叹息：扼：握住，抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。如：晋·王隐《晋书·刘锟传》：“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”又如：他这么快就离开了，真令人扼腕叹息。

水浒读后感_732字

暑假里，我读了许多书，比如：《西游记》，《红楼梦》，《水浒传》，最让我喜欢的是《水浒传》了，书中的故事一个比一精彩。一位为英雄人物，都给我留下了气势强壮的印象。

《水浒传》是我国第一部章回体长篇白话小说，被誉为中国古典文学四大名著之一，它的作者是元末明初的施耐庵。《水浒传》一面写农民战争为主要题材，通过一系列官逼民反的生动故事，揭示了当时的社会矛盾，揭露了统治阶级的残暴和腐朽，歌雍了受压迫人民的反抗精神。通过阅读《水浒传》，让我熟悉了每一位英雄，如：宋江，吴用，杨志，林冲，武松等一大批栩栩如生的人物形象，他们的英雄事迹广泛地流传于人民群众之中，小说记叙了：“武松打虎”，“智取生辰纲”，“风雪三神庙”，“大闹野猪林”，“三打祝家庄”，等许多生动故事。其中，最让我记忆犹新的是武松醉后打虎的故事了。

话说武松来到阳谷县又饥又饿，见前面有个酒店，挑着酒旗，旗上写“三碗不过冈”“五个大字，武松走了进去，虽说是“三碗不过冈”但武松喝了18碗，才娘娘腔强的直奔景阳冈，走到冈上，太阳己落西山，武松感到很累，就在一块大青石上睡下来，他刚刚躺到，忽然从树林里窜出了一只吊晴白额的大老虎来，武松顿时惊出一身冷汗，翻身起来，他左手抓过哨棒，老虎又饥又渴，猛地向武松扑来。武松一闪身，射到老虎背后。老虎前抓伏地，用后爪猛泄过来。老虎又纵身避开。老虎雷鸣般孔了一声，震得山摇地动，把铁棍般的虎卫扫来了。武松栓手伦起哨棒，用尽全省力气，向老虎打下。谁料空中咔吱一声响，哨棒却打到松树枝上，把树枝打断，哨棒也断成两截。最后武松用他的智慧和胆量终于把老虎打死了。《武松打虎》这个故事告诉我们，对什么事情都不要怕。问题不要怕，狂难不要怕。只要正确对待，认真对付，没有战胜不了的。

成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。

成语天马行空：天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。如：元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”又如：余于近日交游之诗，其心契者，曾弗人如天马行空，不可羁勒。——清·黄宗羲《谢莘野诗序》

水浒传读后感_733字

还记得那本小说——《水浒传》，那是我第一次看关于农民起义的小说，它让我永远忘不了。《水浒传》是我国历史上第一部用白话文写成的成篇小说。它是四大名著之一，作者是施耐庵先生，他对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情地讴歌，他不仅歌颂了这些人的反抗精神，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。施耐庵将统治阶级的人物和梁山英雄形成鲜明的对比，突出了梁山好汉的勇于反抗的精神。

《水浒传》在记述起义军的武装斗争时，还比较重视起义军对战争经验的总结。《水浒传》中有关战争的描写有很多。清代刘銮的《五石瓠》中说到：明末起义军的张献忠一《水浒传》教导下属。而毛泽东也曾经赞扬过“三大祝家庄”……

《水浒传》中所描写的起义军的政治主张虽说不是很明确，但却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”,不管什么出身，都是以兄弟相称。再联系到他们“劫富济贫”的旗号，这就表现了人民反对封建社会的政治上的等级悬殊和贫富之分，人民对封建社会的阶级压迫和政治压迫的反对，这是人民对封建地主阶级思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。

《水浒传》这本书一共可分为两大部分，前半部分写的是各路英雄纷纷齐聚梁山，开始大起义，对战官军和受朝廷招安；后半部分写打败其他几路起义军。从思想方面来分，《水浒传》前半部分是写阶级矛盾的，后半部分是写统治阶级内部的忠臣和奸臣矛盾的。

总而言之，《水浒传》是通过艺术的表现形式来反映当时社会“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的，真实本质，它所表现的梁山泊英雄好汉的大起义，有力的冲击了封建地主阶级的统治，这在历史上是极为罕见的。希望你们也能看一看《水浒传》，不光是来感受这里面的英雄侠义的情怀，还可以学习一下它的描写方式和表现手法，来提高你们的写作能力。

成语英雄好汉：非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。”又如：你算什么英雄好汉？

成语官逼民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。如：清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回：“广西事情一半是官逼民反。正经说起来，三天亦说不完。”又如：“官逼民反”，也是人之常情，梁山泊的英雄正是被压迫的人民想望的。——朱自清《论雅俗共赏》

水浒传五篇读后感_737字

读了这本书，让我知道了这一百零八个梁山伯好汉保护老百姓，对迫害老百姓的贪官污吏的使劲反抗的精神。不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

成语素不相识：素：平素，向来。向来不认识。如：元·尚仲贤《柳毅传书》第四折：“我与你素不相识，一旦为你寄书，因而戏言，岂意遂为眷属。”又如：船儿只管乘风破浪的一直的走，走向那素不相识的他乡。——冰心《寄小读者·通讯十八》

成语青红皂白：皂：黑色。青、红、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。如：明·无名氏《梁山七虎闹铜台》：“也不管他青红皂白，左右！且拏一面大枷来，把他枷着送在牢中再做计较。”又如：妈妈和哥哥且别叫喊，消消停停的，就有个青红皂白了。——清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回

水浒传精彩片段读后感_739字

这学期在老师的带领下，我们班阅读课共读了一本名著《水浒传》。刚听到这个消息，我心底里暗叫：不要啊！我最讨厌读关于历史以类的书了！可是老师下的命令谁感违抗？没办法，我只好听从了。

刚开始，我读起来不仅吃力，（因为是文言文版的）而且是怀着在完成作业这种心情来读的，这样读让我觉得越来越没意思，不想读了，但是老师给我们上了一节《水浒传》阅读公开课——讲的是《鲁提辖拳打镇关西》。老师生动有趣的讲解使我被鲁提辖打镇关西的场景迷住了，到家以后我跳过中间没看到的篇章直接看关于《鲁提辖拳打镇关西》这一章节，结果我被里面精彩片段描写逗得捧腹大笑。特别是其中《鲁提辖拳打镇关西》中的三拳，第一拳：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打的鲜血迸流，鼻子歪在半边，便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。”第二拳“提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠蹦出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。”第三拳：“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。”写的多形象啊！把镇关西被打后的滋味写的淋漓尽致，给人以无限的遐想。

读了鲁提辖打镇关西的故事，我便觉得其实这本书还蛮有意思！便继续往后看，我发现，其实只要认真看还是能体会到名著语言的魅力。现在我已经看了一多半，而且是越看越有意思。老师为了激发我们对读《水浒传》的兴趣，又让我们组成不同的小组，来演《水浒传》里各路英雄好汉的故事，同学们演的生动极了！教室里时不时的爆出我们的喝彩声。

通过读《水浒传》我认识了惩恶扬善的“花和尚”鲁智深，还有智慧过人的“智多星”吴用，义重如山的梁山泊第一把交椅“呼保义”宋江……通过读《水浒传》这件事我还学到了做事只要坚持不半途而废，最后一定会取得成功！

成语半途而废：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。如：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”又如：如果就此请假回国，这里的事半途而废，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回

成语捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。如：西汉·司马迁《史记·日者列传》：“司马季主捧腹大笑曰：‘观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！’”又如：王捧腹大笑。——清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》