大学生读后感优秀作文6篇1500字

文章有《勿贪多》读后感（1483字）、教育常识读后感（1482字）、曹禺雷雨读后感（1514字）、高一《围城》读后感（1534字）、《生命没有彩排，只有一次精彩》—观《安全伴我生长》后感优秀作文（1502字）、唐山大地震观后感：用爱在心灵的废墟上重建家园优秀作文（1493字）等1500字左右的大学生读后感优秀作文6篇，供您参阅。

《勿贪多》读后感_1500字

文/穿越君

《勿贪多》全文仅34个字：瓶中有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出，手痛心急，大哭。母曰：“汝勿贪多，则拳可出矣”。意思是，瓶子里有糖果，孩子伸手去瓶子里取，抓了一大把，瓶口小，手无法出来，硬出手疼，心急大哭。母亲说：“你不要贪多，少拿几个手就可以出来了。”

文章虽小，却蕴含着丰富的人生哲理。

一、“勿贪多”是从小就要养成的道德约束底线

我们大人都知道，贪念是生命痛苦的根源，小孩子不懂这些，只知道拿自己喜欢的东西，并且是想要一次拿完。自幼父母就告诉我们，一个一个往嘴里填，不要一次塞满，小心噎着。不是自己的东西，不能拿，这是规矩。吃东西时，慢点吃，少吃滋味好，多吃滋味少。

如果童年时大人能教授我们这个道理，是会受用一生的。勿贪多，教会了我们节制与取舍，从思考和判断上划定了贪婪的底线。在我们大人的世界里，大多数都知道贪多嚼不烂这个道理。但是很多人并没有自幼从思想上形成道德准则，当我们长大后，面对花花世界、灯红酒绿、财富、权力、美女、帅哥，在选择的时候就没有这样一个门槛底线制约自己的判断，贪欲熏心，迷失了自我。这么一个很浅显的道理，很多人就是没有做到，是因为自小缺少“勿贪多”的实践教学，如果自小将“勿贪多”的道理升入到我们的灵魂中，生活便就有了底线，人生便就有了敬畏。

二、“戒不专”是要深刻融到骨子里的老理

“勿贪多”也要求我们在工作方面要专心，不要心猿意马，这山看着那山高，动辄换工作。王充《论衡》状留篇中有这样的句子：“河冰结合，非一日之寒；积土成山，非私须之作。”后来演变成谚语“冰冻三尺，非一日之寒；为山九仞，岂一日之功。”国外也有句谚语“罗马不是一天建成的”。大人也常常说“不急，不急，慢慢来，一口吃不成胖子，一步跨不到天边。”

“水滴石穿，绳锯木断”，这样的人生道理可谓人人皆知，但是坚持做到的却是少之又少，很少将一项专业技能练到“炉火纯青”的境界。相反，很多人是骑着驴找马，频繁的改变自己的职业道路，每次都从零开始，结果是累死了驴，也没找到马，白白浪费了自己的青春和精力。

“勿贪多”告诉我们，应该先做减法，把主要的精力投入到主要的工作中去，眉毛胡子一把抓，结果什么都抓不到。一直认真的去做一件事情，成功的几率是最大的。如果你不信古理，你总该信科学吧？据科学家统计，人的精力最多能处理八件大事，再多就会出现纰漏。而我们却时常急于求成，不愿接受这个浅显的道理。我们每个人一直都在路上，要想走得快，走得好，请一定要记住贪多嚼不烂，贪多走不远。

三、“禁欲望”是拥有美好生活的大前提

“勿贪多”还告诫我们时刻警惕“欲望”的阀门。要知道，人本动物，欲望是无止境的。要想拴住欲望这头怪兽，除了社会大环境，法律法规，个人的道德修养也是不可或缺的。

可以说，金融股市，就如那盛满糖果的瓶子，你贪婪地把手伸进去，想一次挣一大把才出来，殊不知却落入暴跌之深渊——那些痛心疾首、撕心裂肺的哭喊声，甚至是跳楼者，与小孩攥紧拳头从瓶子里拿不出手来的着急痛苦相比，不都是贪心太重，不懂得见好就收么！贪欲是动物的本性，这道理大家并非不懂，只是到了实际生活中就忘记了。所有的急功近利，都是失去标准底线惹的祸。今天的孩子，每个人都应该知道“勿贪多”这个浅显而又深奥的道理，从小树立正确的价值观，少走弯路，拒绝绝路。智慧，悲悯，仁义，善美和爱，天道自然，大道无形，这些发展的规律都在我们华夏文明这些古老的故事里。

希望“勿贪多”这个这里小故事能成为更多人生命里的水，映出明月，驱散更多的乌云，看一个朗朗乾坤。

成语贪多嚼不烂：贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五：“而今孩子何在？正是贪多嚼不烂了。”又如：虽说是奋志要强，那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重。（清·曹雪芹《红楼梦》第九回）

成语痛心疾首：痛心疾首[tòng xīn jí shǒu]，意指疾首，头痛。心中痛恨到头都痛了。比喻痛恨到极点。语出《左传·成公十三年》。[源]《左传·成公十三年》夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。……君来赐命曰：『吾与女伐狄。』寡君不敢顾昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心於狄，曰：『晋将伐女。』狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我，曰：『秦背令狐之盟，而来求盟於我。昭告昊天上帝、秦三公、楚三王，曰：“余虽与晋出入，余唯利是视。”不谷 恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。』诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就 寡人。寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也。其承宁诸侯以退，岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞，其不能诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之！”秦桓公既与晋厉公为令狐之盟，而又召狄与楚，欲道以伐晋，诸侯是以睦於晋。[典故]据《左传·成公十三年》载，春秋时代鲁成公十三年四月，因为秦国违背双方在令狐订立的盟约，於是晋侯派吕相出使秦国，目的是断绝两国的盟友关系。吕相传达的内容大致上说：“晋献公和秦穆公时，两国关系十分密切，不但订立盟约，还结为姻亲。之後秦穆公又帮助在外流亡的晋公子重耳，返国当上国君。但是两国为了国界的问题，秦国的态度反覆，时常来犯。为了解决纷争，最後两国订立『令狐之盟』，没想到秦国不但背弃盟约，并且和楚国结盟，对上天和秦国、楚国的历代先君盟誓说：『秦国虽然和晋国结交往来，但只追求利益，不顾其他。』事实上，楚人厌恶秦国的反覆无常，於是转告晋国，要好好惩罚意志不专一的秦国。其他诸侯知道这件事後，也都痛恨秦国到了极点，大家都来亲近晋国。晋国要秦国做个了断，是要战争还是要和平共处。”同年五月，晋国和诸侯国联军，打败秦国。後来原文中的“痛心疾首”演变为成语，用来指痛恨到极点。

教育常识读后感_1500字

本学期学校给我们每位老师发了李政涛教授的《教育常识》这本书。“常识”在《现代汉语词典》中的解释是：普通知识。何为“教育常识”呢？用李政涛教授的话说就是“有关教育的最基本且简单的事实性的知识与道理”。刚拿到这本书的时候并没有被它所吸引，但是翻开书本一页一页地看下来，越看越觉得这是一本值得看的好书。其中最吸引我的是“教育内容常识：创造性选择、解读和生活化”这一章。下面来谈谈本章中的各个小节给我留下的深刻印象。

首先，“教育内容要生活化”。书中有这么一句话“现在看来，当年那些丰富厚重的‘教育内容’，还沉淀在心里的着实不多了。果然如怀特海和爱因斯坦所言，忘记了课堂上的一切，剩下的才是教育”。这一点对与我们的聋孩子来说显得更为重要。因为聋孩子由于听力的损失他们失去了最重要的信息来源“听觉”，所以他们的认知水平与理解能力都较正常孩子要差，对于他们来说最迫切需要的就是如何让他们能够通过老师的教育掌握与正常人沟通的方法以及将来毕业之后能够有一门技术可以自食其力，自力更生。如果教学内容偏离生活，首先他们接受起来就会很困难，就算是当时接受了，但是过不了过久就会忘得一干二净的。

本节中还举了沈从文读书的例子。“沈从文只念过小学。但他‘所受的教育’没有停止在小学，教育场所从学校延伸到广阔的现实生活”。现实生活就是一本“无字之书”，它比起书本内容更加丰富，更加宽阔无边。离开了现实生活的教育是没有生命力的教育。要做到这一点，我认为要从几个方面来做，第一，学校方面。学校的教育内容要来源于生活，要教育学生把所学知识应用与生活。对于聋校的学生来说，经常发生的事情就是老师刚教完不久学生就忘了，很大一部分原因就在于学生没能把所学的是知识运用到生活中。因为他们大部分都是住校生，就算放假回家与正常人的交流或者说与家长的交流也是很有限的。家长通常都是用简单的手势比划着与孩子交流，没能把老师教的内容，例如句式、词语等运用起来。所以由此就有了第二个方面。第二，家庭方面。家长要能经常关于老师沟通，了解孩子在学校学到的知识，把孩子在学校学到的知识也能运用到孩子的家庭生活中来。与孩子交流的时候要把孩子学到的知识运用起来，例如前面说到的句式、词语等，有了运用孩子才会学的有意思，才会体现出所学知识的价值来。

其次，“活化教育内容的方式是运用”。这一节中提到“并不是所有的‘科学知识’都是有教育价值的知识。只有那些能够促进儿童健康、主动生长的科学知识，才是最有价值的知识。”我们现在都在说聋校的那一套教材太老了，不适应社会的发展需要了，所以大家都在提倡运用普校的教材，有些班级也已经在使用普校教材。但是在运用普校教材的时候，我们不能完全照搬他们的教材和教育模式，我们也要思考一个问题，它是针对健听的孩子的，是不是完全符合我们的聋孩子呢？我们要怎么样对教材进行选择，进行什么样的处理呢？我们还是要根据我们学生自己的特点来制定教学目标，设计适合练习，把“能够转化到学生那里去”，为学生所用，满足他们的需求的内容选过来进行教学的。

另外本节中的“一个学生捉了一只麻雀”这个例子也给我很深的启发，丛植个例子说明，教师要做个“有心人”，走进学生的生活，多与学生交流，随时随地都要抓住教育的机会，在无形中让学生学到知识，并把知识运用起来，这样的知识才是有用的，学生掌握得最牢固的。本例子中的老师就是这样的一个老师。

本书中的许多观点都给我留下了深刻的印象。正如作者所期待，我们会在书中与作者结缘、与常识结伴，感受着与作者心灵共振的美妙声响，开启我们根植教育常识的、崭新的教育生活。

成语一干二净：形容十分彻底，一点儿也不剩。如：清·李汝珍《镜花缘》第十回：“他是‘一毛不拔’，我们是‘无毛不拔’，把他拔的一干二净，看他如何。”又如：从前学过的一点天文学知识，长期不用，早忘得一干二净。

成语自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。如：孙中山《中国问题的真解决》：“中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。”又如：放在自己力量的基础上，叫做自力更生。——毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》

曹禺雷雨读后感_1500字

钱谷融先生在《雷雨·人物谈》中，谈到周冲时说：“象我们这些从旧社会生活过来的人，在孩子时代，谁没有做过周冲式的美梦呢？谁没有受过梦境破灭后的悲哀呢？”“在这个人物身上，寄寓着青年曹禺最纯真的理想，最深挚的憧憬；寄寓着他对真善美的乌托邦世界的无限渴望和对丑恶的现实社会的极端憎恶……”

《雷雨》中的八个主要人物，能让我大概读得懂的，也就只有周冲了吧。

“他身体很小，却有着大的心，也有着一切孩子似的空想。他年轻，才十七岁，他已经幻想过许多不可能的事实，他是在美的梦里活着的”

他就像现在高中生的小情侣们般，向往着那绵绵不尽的爱。同时他也爱着他的父亲。在他看来，父亲一定会理解自己，甚至理解自己的梦想；相信父亲会允许他把自己的教育费分一半给四凤上学。但他似乎还是个懵懂的孩子呵，他没能完全了解透他的父亲，他不知道，自己的父亲作为封建意识极其浓厚的一家之长，“父亲”的权威是绝对的。当他父亲当着他和哥哥的面逼着蘩漪立即将苦药喝下去，就是为贯彻自己的意志，确立一种命令与服从的秩序。直到喝药这一场景，他才真正认识了父亲，认识了父亲的威权笼罩下的家庭。父亲的专制，击碎了少年对父亲的崇敬、对父亲的爱，才真正相信了母亲的话：“你父亲一句话，就把你所有的梦打破了。”

在他心里，他有着一个聪慧而慈祥的母亲。他把母亲当作自己最知心的朋友，甚至向母亲透露了心中最隐秘最纯洁的情感。他会跟母亲说，他爱四凤，他会在父亲逼母亲喝药的时候为母亲求情。在周冲心里，蘩漪不是平常的母亲：“你最大胆、最有想象，又最同情我的思想。”在喝药的场景中，为母亲痛苦流泪，身体发抖。他也爱他的母亲，同样的却也不了解她。不了解她的自私、阴鸷，和被疯狂情欲燃烧着的不安定的灵魂。当母亲利用他来阻止四凤与周萍出奔的时候，他亲眼看到自己心中最慈爱的母亲为了自己的情欲失去母性地歇斯底里的喊叫，他难过，心痛而痛极：

“妈，我最爱的妈，您这是怎么回事？”

周冲还爱着四凤。不，准确的说，是爱着“爱”，爱着“梦”。在这爱恋中，周冲寄托着自己的憧憬。在他有限的人生阅历中，他发现了四凤这个处在社会底层的需要被拯救的人，希望通过他的爱情来实现自己的社会理想。与其说周冲爱四凤，不如说周冲爱自己的理想，爱自己的梦。抓住周冲心灵的并不是四凤，而是他的青春与梦想。周冲渴望生活在一个公平合理、充满爱的真世界，并力图身体力行去改变现实社会。他以平等的人的身份与四凤相处，在周冲心里，四凤是个单纯的女孩，不是小姐堆里娇生惯养出来的人，她懂得劳动的意义，她是个聪明有感情的人并且她懂得我。他尊重四凤，从不把她当作自家没有地位没有身份的底层人物；他真诚地帮助四凤，希望四凤能获得平等的受教育的权利；他渴望能与四凤一起奔向梦想中的真世界：一个真干净、快乐的地方，“海……天……船……光明……快乐……”那里没有争执，没有虚伪，没有不平等。直到四凤与周萍即将出走不得已说破了自己的事的时候，他才发现四凤也不是能与他在冬天的早晨明亮的海空乘着白帆船向着天边的理想航驶去的伴侣，才发现，他的梦想是那么脆弱，那么渺茫……

“我忽然发现……我觉得……我，我，我——大概是胡闹。”他是那样慷慨的放手啊，但却不像一个爱人在申说，而是一个梦幻者探寻着自己。

在这个封建色彩极浓的资产阶级大家庭中，周冲是个不调和的谐音，他热情、浪漫，恨讲强权的人，恨不平等的社会，而周朴园就是讲强权的人，周家就是不平等社会的缩影。他错爱了强权的父亲，错爱了被情欲蒙蔽的母亲，错爱了不爱他的四凤，错爱了一个在当时社会上的一个不了能实现的而又美好的梦……一个青春旺季的少年啊，要在这些各种错爱中逝去，何等可惜！

成语娇生惯养：娇生惯养[jiāo shēng guàn yǎng]，意指在备受宠爱纵容中成长。语或出《醒世姻缘传·第五七回》。[源]《醒世姻缘传·第五七回》琏哥眼里噙着泪，口里又不敢哭，起来站着。晁思才老婆说：“你不该与老七爷磕头麽？就起去了？快过来磕头！”琏哥也只得过来与晁思才磕了两个头。晁思才吆喝道：“怎麽？不该与老七奶奶磕头麽？”琏哥又跪下磕头。这时可怜小琏哥！本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。日间直等吃剩的饭与他两碗，也不管什麽冷热；晚上叫他在厨房炕上睡觉，也没床被盖。六七岁的个孩子，叫他大块的扫地，提夜壶，倒尿盆子，牵了驴子沿了城墙放驴，作践的三分似人，七分似鬼，打骂的肚里有了积气。[典故]“娇生惯养”指在备受宠爱纵容中成长。此语见於《醒世姻缘传》。《醒世姻缘传》是清朝蒲松龄撰，共一百回。写狄希陈两世恶缘的报应，着重於描写家庭社会的各种现象，尤其是妇女的悍妒、家庭怨憎之事，都归因於阴骘果报之说。其中有一段描述农民晁无晏、晁思才称霸族里，不得善终的故事。晁无晏死後，晁思才想要谋取晁无晏的家财，假意收留晁无晏的儿子小琏哥，却把小琏哥当奴婢使唤，还要他跪着磕头。作者在文中写了一句：“本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。”是说小琏哥从小是晁无晏的独子，备受宠爱，没吃过什麽苦，没想到却落了当人奴婢。晁思才因为谋夺晁无晏的家财，所以想斩草除根，以除後患。他对小琏哥十分刻薄，不让他吃饱，晚上睡在厨房的炕上，没有床没有被，又打又骂，作牛作马，一个六七岁的孩子变得又瘦又病。还好後来晁夫人收留他，晁思才也因作恶太多而死，又一印证果报之说。

成语公平合理：指处理事情公正符合情理。如：毛泽东《三大运动的伟大胜利》：“只要美国政府愿意在公平合理的基础上解决问题，不再如过去那样用种种可耻的方法破坏和阻挠谈判的进行，则朝鲜的停战谈判是可能成功的。”又如：站好了队，排好了号，分果实分土地就公平合理。——周立波《暴风骤雨》第二部

高一《围城》读后感_1500字

钱钟书说：“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”我说：“心灵也是一座围城，生活在自己的阴影中，只会越困越深，只有战胜自己，才能走出围城。”

——题记

钱钟书先生笔下的《围城》一书，生动地刻画了既不作恶也无英雄气概，既与世无争也于事无补的方鸿渐。所以，主人公方鸿渐是注定要失败的。方鸿渐的一生是悲剧的一生。在读此名著时，我不由得萌生了对人生、对现在人命运的思考。

钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。我印象最深刻的应该是故事的主人公方鸿渐，对于他，我更深的感触应该说是同情。钱钟书对方鸿渐的描写可谓是出神入化，但最终却为他选择了一个悲惨的命运。方鸿渐出生在一个中产阶级家庭，强烈的好奇心促使他走入了围城般的社会。在城中，他感受到了社会的不如意，但想要出去时，却发现城门已经关闭了。带着无奈的心情，他又走进了婚姻，家庭，事业的围城中。在婚姻的围城里，他爱上了活泼可爱的唐晓芙，但对方的漠然却注定了这是一场失败的的单恋。颇有心计的孙柔嘉利用他的同情心，造就了一场并不美满的婚姻。在事业的围城里，方鸿渐同样也不如意，他经历两次转系后大学勉强毕业。在岳父的资助下，踏上留学之路，混荡了几年以后，也并没有拿到一张文凭。为了搪塞岳父及家人，只好买了一张假的博士学位证书交差。因为生活所迫，回国后的方鸿渐和赵辛楣等人一同踏上了前往三闾大学的求职之路，学校虽地处偏远，却绝非一方净，清高孤傲但无所作为的方鸿渐终于在十几个知识分子间的勾心斗角中败下阵来。

方鸿渐的性格特点决定了他在围城中的格格不入。方鸿渐自视清高，手持的却是一张假文凭。自我感觉颇好的他，课堂效果却死气沉沉。正是他对自己过高的估计，使他越来越不如意，也使他在围城里陷得越来越深。他渐渐感受到了自己的无知，以及和别人的差距，转而在心中筑起了一座新的围城，那就是一座自卑的围城。但其实，这大可不必，因为只要能认识到自己的不足，虚心求教，并对生活的不如意微笑面对，那么那座虚幻的围城也就自然消失了。生活中，也有人时常抱怨社会的不公，对生活比自己好的人十分的羡慕，万分的嫉妒。但是与其嫉妒他人，不如踏踏实实做好份内之事，要相信，机会总是留给有准备的人。自视清高或一蹶不振，都不免使人走上方鸿渐的老路，抱憾终生。

《围城》中有许多富有哲理性的句子，发人深思。当我读到“没有梦想，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的作品”时，就会想到“人生没有梦想，何必活着。”人生如黑夜行船，志向就是前进中最亮的航标灯，有了它，你才会乘风破浪的前进，而不至于被狂风巨浪吞没；人生如攀登险峰，志向则是险峰上的至高点，有了它在顶峰闪光，你才不会留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。诚然，“直挂云帆济沧海”的雄壮当属志在四方的人，“一览纵山小”的豪迈当属志在高处的人。如同在荆棘丛生的野外跋涉的人生，每走一步都是那样艰难。胸无大志者会退缩，而心存大志者会义无反顾地大步向前走，明知前方荆棘遍地，明知前方野兽出没，他仍充满希望，勇敢的划出生命之舟。

不经历饥肠辘辘的痛楚，你便不知道一粒米的珍贵；不曾尝过无依无靠的滋味，听不到冷嘲热讽的话语；看不到不屑一顾的冰脸，你无法塑造坚强刚毅的性格。“吃得苦中苦，方为人上人。”一个人如果身体上不怕劳累，心理上不怕折磨，事业中不怕起伏，奋斗中不怕艰险，那还有什么理由不成功呢？“苦尽甘来”说的就是其中的道理。在生活中，在事业上，在人生的旅途中，但凡成功者，谁不是先吃“苦”，然后才会获得“甜”的？所以能吃“苦”就是一种资本，一种保证今后能够得到甜的资本。

人生，围城，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。

成语勾心斗角：原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。如：唐·杜牧《阿房宫赋》：“各报地势，钩心斗角。”又如：在这件事上，他们最是赤祼祼地毫无勾心斗角的意思。——茅盾《虹》九

成语胸无大志：心里没有远大志向。如：姚雪垠《李自成》第二卷第36章：“至于回、革等人，实系凡庸之辈，胸无大志，三年来观望风色，动摇不前。”又如：胸无大志的人必会有近忧的。

《生命没有彩排，只有一次精彩》—观《安全伴我生长》后感_1500字

“生命没有彩排，只有一次精彩，”这是我看过《安全伴我生长》影片后感触最深的一句话，它深深地刻在我的脑海里，使我终生难忘！

《安全伴我生长》这部电影主要讲的是“用电安全、煤气安全、游泳安全、饮食安全”等。影片以详实的资料，令人信服的生活中的实例，教育我们在各种危险情况下，避免危险发生的方法。

看完影片，我知道了安全的重要性，更知道了生命的宝贵，是啊！生命没有反复的彩排，只有短短一次的精彩。生命是宝贵的，每个人仅仅只有一次，所以我们要万分珍惜生命，尽力展现出生命的精彩。于是，“安全”这个词，成了生命中不可缺失的一部分。生活中，处处都要安全，处处也都离不开安全。人们都想得到安全，却人不知道如何得到它！“安全”，这是常见的普普通通的字眼，但它却重于泰山！影片中一位校长讲的一则小故事深深地打动了每一位观众。

“一位年轻教师在一所学校教数学，一个同事劝她去看《安全讲座》，可是这位年轻教师却充耳不闻，不把同事的关心当回事！不想费时间去听。她的女儿突然来了，坐下写作业，发现一本书，从中知道了遇到火灾的逃生方法。一年之后，教师也逐渐淡忘了这件事，有一次，教师和舅舅两家去一个餐厅吃饭，结果煤气爆炸，女儿想起可以用窗帘接成绳子滑下楼，结果教师和舅舅一家都安然无恙地离开了火场，可是饭店里的工作人员却由于不懂逃生方法，而被熊熊燃烧的火舌无情地毁了容。最后，那位女校长十分坦然地告诉两位认为安全讲座没有用的小学生，故事中的教师就是自己……”这位校长的现身说法，使人更加相信遇到危急情况应当如何自救。

片中的第三个故事更能扣人心弦：陈辰与小勇在一起玩电脑，结果松闸了，陈辰若无其事地把闸开了。屋内灯火通明，两个人又兴高采烈地开始玩电脑游戏。如果电脑又毫无预兆地没电了。陈辰气急败坏地去拨插座，让人大吃一惊地是他居然触了电。小勇用木制衣架将陈辰的手挑开，又进行了人工呼吸，陈辰醒了。醒后，小勇又将陈辰送到了医院进行详细检查，结果陈辰并无大碍。当时，我的心就像是在嗓子眼上，快要跳出来似的，周围一片寂静，连对方的心跳声都能听见，心里真的在为陈辰担心，当我看到陈辰安然无恙时，我心里这块大石头终于稳稳当当地落了地。这个小故事结尾的“安全宝典”又是画龙点睛的一笔！从这个“安全宝典”中我明白了许多条用电小知识：

（1）切勿超负荷用电。

（2）切勿用手牵拉电线。

（3）救助使用绝缘体，将电线挑开及时送触电者去医院。

这些小知识都牢牢地记在我的大脑里，永不磨灭！

最后，电影又告诉我们许多有用的安全小知识：

（1）使用煤气时不可离人。

（2）别进漏气的煤气屋，以免造成爆炸。

（3）关闭煤气，开窗透气。

（4）保证空气通畅，摆成恢复体位。

（5）游泳时不明水域不轻易下水。

（6）如同伙落水时，应原地大声呼救。

（7）跑去寻找大人的帮助。

（8）拨打求救电话119。

（9）游泳腿抽筋时将脚用力拉直，采用仰游，缓解抽筋症状。

（10）如游泳时手抽筋应使劲握拳头并按摩双手。

（11）看到有人因溺水而心脏不跳动时，应立即实施心肺复苏术。

（12）一旦发生踩踏事故，应保证呼吸，立刻站起。

（13）饭前便后要使用洗手液洗手。

（14）学会阅读食品的生产日期和保持期。

（15）不吃有异味的食品。

（16）不吃变味的水果、蘑菇等。

看完了这几个小故事，我认为“安全”二字值千金！一个人，如果不能掌握安全知识，就不能保护好自己宝贵的生命！有时候，几条小小的逃生技巧就可以挽救人的生命！学会了逃生技巧，就增加了保护自己生命的法码！

成语扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。如：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”又如：那种景象多么扣人心弦！ ——秦牧《花城·古董》

成语兴高采烈：兴高采烈[xìng gāo cǎi liè]，意指文章旨趣高超，辞采峻切犀利。语出南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》。後用“兴高采烈”形容兴致勃勃，情绪热烈的样子。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》若夫八体屡迁，功以学成，才力居中，肇自血气；气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性。是以贾生俊发，故文洁而体清；长卿傲诞，故理侈而辞溢；子云沈寂，故志隐而味深；子政简易，故趣昭而事博；孟坚雅懿，故裁密而思靡；平子淹通，故虑周而藻密；仲宣躁〔锐〕竞，故颖出而才果；公干气褊，故言壮而情骇；嗣宗俶傥，故响逸而调远；叔夜俊侠，故兴高而采烈；安仁轻敏，故锋发而韵流；士衡矜重，故情繁而辞隐：触类以推，表里必符；岂非自然之恒资，才气之大略哉！[典故]刘勰，字彦和，南朝梁东莞人。着有《文心雕龙》十卷五十篇，书中讨论的范围广泛，包括文学源流、文体区分、创作方法及文学批评等方面，对我国历代文学创作及文学批评影响深远。本篇〈体性〉是在讨论文章的风格与作家的性情，将文章归类成典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡八种风格，而文章风格的形成受个人的性情影响。举了汉、三国魏、晋各朝名家为例，如：三国魏的阮籍，为人豪迈洒脱不受约束，所以他的文章格调高远脱俗；三国魏嵇康长得英俊有侠气，所以文章旨趣高超，辞采峻切犀利；西晋潘岳性情轻浮思想敏捷，所以文章流畅幽美。由此类推出，人的性情和写出来的文章风格是相符的。後来“兴高采烈”被用来形容兴致勃勃，情绪热烈的样子。

唐山大地震观后感：用爱在心灵的废墟上重建家园_1500字

用爱在心灵的废墟上重建家园——《唐山大地震》观后感

题记：23秒就可以让一座城市毁灭，10万个家庭流离，几十万个孩子失去父母、亲人……而在城市废墟上重新建起家园、在心灵的废墟上重新与血脉相连，却需要32年。

今天借小猪同学的光，有幸去看了期待已久的电影——《唐山大地震》。

每次只要有大片上映，媒体电视总是大肆宣传，但是很少有让我心动地想跑电影院看的。这次却例外！很多人是冲着冯导去的，我很俗，就是冲着明星去的。明叔、七哥——我最欣赏的两个演员，难得在同一部作品中出现，这样的机会对我而言值得珍惜。所以打从7·22电影上映开始，我就一直想找个时间去电影院领略一下他们的风采。其实时间是挺多的，就是少了一个伴。

某天在和小猪聊天中提到了这部电影，她也很感兴趣，于是相约找个大家都有时间的日子一起去恒隆看。昨天下午接到小猪短信说票已订好，今天下午两点。看到短信时我很激动，终于可以去看《唐山大地震》了！

下午一点半，我俩在汽车站碰面后就直奔恒隆。看到电影院进出口都是《唐山大地震》的宣传海报，我的心情更激动了！小猪很了解我，说让我和海报合个影做个纪念，我当然愿意了，虽然不能和明叔、七哥真人合影，和名字合个影也挺知足的哈哈……（我的小孩子脾气又出来的。）

两点整，电影准时开演。不过商业片就是商业片，广告挺多的。

几分钟后，“唐山大地震”五个字终于出现在大荧幕上了。我一直盯着那变动的字幕，期待演员表里赶紧出现“张国强”、“陈道明”的名字，感觉自己又回到了“年少轻狂”的日子了。

七哥是第一个出场的，看着他的着装打扮，我心里那个乐啊！他的表情、他的声音依旧是那么熟悉，他挺适合这个角色的。看着他和一对儿女在一起的镜头，我感觉这一家子很幸福，七哥表现相当不错！可是他和徐帆的某组镜头真的让人看着别扭啊！记得七哥刚成名时经常说自己演感情戏很不习惯，我也不知道他和徐帆演感情戏的时候是否已习惯，反正我看着是替他捏把汗啊！

我原以为七哥是这部影片的主演，大概是因为关注他的消息比较多的缘故吧！今天看到演员表的排序才知道，原来男主角不是他。

电影开始没多久，七哥就为“爱”献身了，我都还没反应过来呢，直到元妮撕心裂肺地嚎啕，我才惊叹：“啊，七哥就这么没啦！”真是意外，我心中的主角的出场就这么结束了！

不过这个角色真的很令我感动，正如元妮后来所说的，“哪个男人能用命来爱我”，为这样的男的坚守一辈子，她不亏！

七哥的演出告一段落，接下去就看晨儿和明叔的表现了。

话说《士兵》出来的演员现在真的是走到哪都能看到他们的消息了，绝对的红大发了！李晨居然能在冯导的电影中担当主角，这绝对是对他演技的一种肯定。作为突迷，我替他们现有的成就感到高兴。晨儿在在这部电影中的演出仍旧是那样帅帅的，与先前作品相比，现在更显成熟魅力。至于他演的这个角色，我就不做过多阐述，因为网上已经很多了。不过每次看到晨儿，我总会想到小丹，因为“年少轻狂”的那段“幸福时光”里，她最欣赏的就是晨儿演的吴哲了。如果小丹也和我们一起看这部电影的话，那就更加圆满了！

陈道明，认识我的朋友都知道，他是我最最欣赏的演员！这部戏这么执着地想去电影院观看，不言而喻，因为明叔有演出。小猪说他很适合演这样的角色，因为在《我们无处安放的青春》里，我们已经领略过他所饰演的“慈父”的温暖形象。在《唐》剧中，他所扮演的养父，仍旧是全片最温暖最坚定的角色，你看了后就会觉得，生活里真的就是想要这样一个父亲，即使在困境里，他也会把女儿宠成一个公主。（说这话可不是贬低俺老爸啊，其实俺老爸也是很疼偶滴！

成语不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。如：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”又如：你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。——清·刘鹗《老残游记续集》第一回