初中二年级读后感优秀作文10篇500字

本文有我代表我的祖国读后感（500字）、《我不想不想长大》读后感（536字）、《儒林外史》读后感（527字）、观后感《明天》优秀作文（514字）、中日战争读后感（484字）、在细雨中呼喊读后感（518字）、《苦儿流浪迹》读后感（536字）、科技馆观后感（538字）等500字左右的初中二年级读后感优秀作文10篇，供您参阅。

我代表我的祖国读后感_500字

这篇文章讲徐悲鸿，从1919年到1927年在欧洲留学的故事。有一次留学生坐在一起聚会，一个洋学生，恶毒的说：“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴。”徐悲鸿听了激怒了，大声的对洋学生说：“你不是说中国人不行吗？那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材！”从此，徐悲鸿更加发努力。他想一匹不知疲的骏马，日夜奔驰，勇敢直前。功夫不负有心人。三年过去了，徐悲鸿在巴黎高等美术学校以优异的成绩通过了结业考试。惊动了整个画界。那个外国学生，看了徐悲鸿的作品，非常震惊。主动找到徐悲鸿，承认自己的错误，我承认中国人是很有才能的。

我要向徐悲鸿学习，因为徐悲鸿能在这么恶劣的环境下能努力学习，我们生活在这么好的环境下，我们更应该要好好的学习。我批评洋学生，虽然当时中国军阀混战，你就看不起中国人，我觉得人与人相等的，没有谁看不起谁。

我虽然没有生活在徐悲鸿的时代里，但我感受到当时是非常恶劣的，徐悲鸿真厉害，能在这么恶劣的环境下努力学习，让看不起的外国人，主动的跟他道歉，我感觉我们应该要好好学习。为祖国的四个现代化做贡献，我要成为祖国建设的堡垒一块砖，一块瓦。

成语亡国奴：指已经亡国或所在国土被侵占、受外国侵略者奴役的人。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“现在他们眼看就要当亡国奴了，除了反抗，再没有出路。”又如：我不想当亡国奴。

成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。

《我不想不想长大》读后感_500字

小时候是最舒服的，小时候是最幸福的，小时候是最美好的……总而言之，小时候是最好的！我的愿望其实就是和作者郁雨君的老师的愿望一样——不想不想长大。如果有时光机，我就会毫不犹豫的坐上时光机回到我以前的王国做一个无忧无虑的“小王子”！

小时候想吃什么就吃什么，想洗澡就洗澡，尽情的看电视，随心所欲地做我自己想做的事情，哥哥姐姐还整天让着我呢……小时候可以说是过得称心如意。唉！但是我现在已经是个小学五年级十岁的小学生了，再也不是以前小时候的我了！

长大了要去远方上学，要做如何冥思苦想也做不出来的题目，做错事了再也不能仗着年龄小而躲过不被挨骂的下场。更甚的是，责任感逐日递增，每天都要为明天能过的更好而努力。成长究竟是让孩子像大人一样疲累，还是让大人像孩子一样快乐？我更愿意相信是后者。让我们善于发现生活里那些美妙的事情，持久保持着孩子式的好奇之心，让善于发现美得眼睛伴随着我们的生活。只要你愿意，心中的那个孩子就永远不会消失。在大人世界里碰壁无数后，逃回温暖的童年。只要你愿意，心中的那个孩子就永远不会消失。虽然我不想不想长大，但我却明白长大是一种必然。回顾童年的同时，也希望每天牙齿晒太阳，抓住身边每一个幸福点滴。

虽然我已长大，但童年在我记忆中永不永不消失！

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

成语称心如意：形容心满意足，事情的发展完全符合心意。如：宋·朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁？”又如：但是这个贵州，十分瘠苦，处万山之中，又是晴少雨多，吃的、用的、穿的，无一样能够称心如意。——清·吴趼人《糊涂世界》卷五

《儒林外史》读后感_500字

《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义。既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此著作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般；现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家；现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：贪污腐败之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。

成语顽固不化：化：改变。坚持错误，不肯改悔。如：清·李宝嘉《文明小史》第六回：“卑府从前在那府里，也做过一任知县，地方上的百姓，极其顽固不化。”又如：说我顽固不化，为游击主义翻案；蔑视中央，搅乱军心等待。——梁信《从奴隶到将军》上集第六章

成语现实主义：注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格。如：毛泽东《论持久战》：“虽可能有张伯伦一类的迁就所谓‘既成事实’的‘现实主义’的调头出现，但主要的国际势力将变到进一步地援助中国。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第21章：“金俊山抱着现实主义态度说。”

观后感《明天》_500字

星期三上午，老师带我们观看了电影《明天》，看完之后，我有所感悟，也有所深思……

电影贯穿了人们对新型毒品的认识误区和几个年轻人的爱情故事。剧中，男一号“何一凡”本是一个健康阳光的海归设计师，因为发现女友身染毒瘾，为帮女友一起戒毒以身试毒，却陷入毒品的泥潭不能自拔。

其实，不关只是电影中说，在我们的生活中也有许多活生生的吸毒例子：

阿荣今年15岁，外表似乎和同龄人没有多大差别。他从小不爱读书，小学二年级就辍学了。平时，他都是和不自己大的人玩。

玩的最要好的几个二十几岁的朋友，大多都是吸毒者。那些人在一起打麻将时，经常会轮流注射毒品。阿荣回忆，去年五六月的时候，一个叫阿飞的朋友邀请他也“搞一针”，刚开始他没有同意。可连续的几天，阿飞不断地邀请他，阿荣实在是控制不住自己的好奇心了，就在好友的控制下打了一针。

大约在十分钟以后，毒品发作了，阿荣只感到昏昏沉沉，便到房间里的床铺上躺下睡着了。此后，阿荣就开始注射了第二支，第三支……成了一个不折不扣的“瘾君子”。

同学们，难道这些吸毒的惨痛的代价还不能说明吸毒的严重性吗？让我们一起行动起来吧！就如电影中所说的，警惕新型毒品的危害，远离毒品，珍爱生命。

成语不能自拔：拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。如：《宋书·刘义恭传》：“世祖前锋至新亭，劭挟义恭出战，恒录在左右，故不能自拔。”又如：其既入世也，又复受此感染焉。虽有贤智，亦不能自拔。——清·梁启超《小说与群治之关系》

成语不折不扣：折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。如：茅盾《子夜》：“他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活！”又如：如今的妇人跟男人不折不扣一样尊贵！ ——老舍《女店员》第二幕

中日战争读后感_500字

《甲午中日战争》非常确切地反映了那个时代中国和日本当时的社会形态和国家实力，特别是对日本人和中国人的性格和思想诠释得相当深刻和到位。当时慈禧太后一心忙着万寿庆典，清政府腐败无能，整个政府和皇族穷奢极欲，国内民不聊生，军队同政府一样腐败，国防军事外强中干、纪律松弛，军队毫无战斗力。而此时，日本明治天皇却励精图治、卧薪尝胆，苦心经营联合舰队，日本国民不分男女老幼，无不忠勇奋发，以战胜清国为己任，军国主义的理念深入日本社会的骨髓，在生活中完全正常的一个日本人，在面对中国时都变成了残忍狠毒的凶手。中日甲午战争的胜负，虽有偶然，却又是必然的，落后的军备加上部队纪律的松散，清兵根本不是训练有素、设备精良的日兵的对手。马关条约，丧权辱国，中日两国最终走向了反面，这一切，都值得我们反复深思。无可否认，战争中清兵中那些士卒们是勇敢的、爱国的，这是战争中最温馨动人的爱国心，也是最残酷的现实，以自己的身躯扑向日本人杀人不眨眼的洋枪火炮，不惜牺牲生命，这种爱国精神也值得后人学习。以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失；愿历史不再重演，愿国家繁荣富强。

成语卧薪尝胆：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。如：《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”又如：中国足球要想冲出亚洲，必须卧薪尝胆，刻苦训练。

成语杀人不眨眼：杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。如：宋·释普济《五灯会元》卷十一：“问：‘如何是大善知识？’师曰：‘杀人不眨眼。’”又如：杨林是个杀人不眨眼的魔头，见了不觉毛发直竖，身子寒抖不定。——清·陈忱《水浒后传》第二十四回

在细雨中呼喊读后感_500字

今天收到从当当订的书——《在细雨中呼喊》有些迫不及待的阅读，几页之后。发现这是自己很久之前读过的书了。但是有些心疼票子，坚持又读了一遍。

怎么说呢，大概那个年代的记忆总是有些灰色调的。但是余华的铺陈是我喜欢的类型：有倾听的雨声，有触及到的青草，有闻到的泥土的气息，有看到的无边的令人恐惧的黑暗…细细品味总是可以回到那个令人心潮澎湃的年代。

1965——估计很多的小说都是以它作为背景描述的，但是<在细雨中呼喊>就是那么的让我窒息。农村人和城里人的差距、少年懵懂的心思、突然死去的孩子、失身于恶霸却不得不委身下嫁的村上一支花……

但是小说终究还是好的，“我”是回复高考的受益者，是村里第一个变成城里人的。虽然幼时被父母送给他人抚养似乎斩断了亲情，但是血浓于水……哥哥还是在自己最需要的时候帮了自己。医生家里的孩子也是自己对异性的启蒙老师，可是代价很大。

写不下去了。生活也许就是矛盾体，总是有失有得，也总是让人不能忘记。我只能说每个人都是有故事的人，只是他的故事我通过书得知了，也感染了我的情绪。我会庆幸自己是活在当下的，也许还应该做些什么让自己活动更好。

有句话说的很好：“如果自己长得不漂亮，那一定要活的漂亮”。

成语心潮澎湃：澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。如：臧克家《得识郭老五十年》：“字里行间，有一种高亢的声音在呼喊，有一种强大的力量在撼人，有一种呼风唤雨的革命精神和雄壮气魄使得你心潮澎湃，激动不已。”又如：这特大喜讯怎能不让我们心潮澎湃，热血沸腾。

成语呼风唤雨：呼风唤雨[hū fēng huàn yǔ]，意指有召唤风雨的法力。语或出宋·孙觌〈罨画谿行〉诗四首之一。後亦用“呼风唤雨”来比喻人神通广大、影响力深远。[源] 宋·孙觌〈罨画谿行〉诗四首之一（据《宋诗钞·鸿庆集钞》引）老牯浮鼻水中归，彩雉应媒桑下飞。萝茑冥冥山四起，数家鸡犬烟树里。一支新渌涨晴沟，杨柳中间击小舟。罨画谿头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。[典故]风雨的出现本来是自然界的现象，要是有人能“呼风唤雨”，要风雨就有风雨，那就得具有法力了。这句成语出现较早的文献，可以在宋代诗人孙觌的〈罨画谿行〉诗看到。孙氏这首诗写罨画谿的自然风貌自然风貌，用文字勾勒出一幅江南春天的彩色画。而其中这一首，诗人用江南随处可见的池塘、小溪为背景，在溪水淙淙中牯牛溪中戏水，雉鸟林中穿梭，杨柳垂条，鸡犬声相闻，充分描绘出江南水乡泽国恬淡悠闲的农村自然风光，也让生活其中的农家显现与世无争的清淡幽静。这首诗中的“罨画谿头乌鸟乐，呼风唤雨不能休”更是将江南地区山雨欲来，乌鸟嬉春的景象，描绘得淋漓尽致。乌鸟彷佛有将风雨召唤来去的神通本领。“呼风唤雨”要具法力，所以在戏曲小说中常用来描述法术高明，後来“呼风唤雨”也被用来比喻人神通广大、影响力深远。

《苦儿流浪迹》读后感_500字

我读过的书都很好看，但一直让我记忆在心的那本书还是《苦儿流浪记》。

《苦儿流浪记》这本书主要讲了，雷米本是贵族家庭的孩子，被人偷走并遗弃，后被人收养长大。八岁时，被自私的养父买给了流浪艺人维达里，雷米开始了他的流浪生活，不久，流浪艺人维达里死了，雷米晕倒在他身旁，后来，一位好心人收养了他，可是好景不长，那位好心人应破产而被关进了监狱，于是雷米又开始了他的流浪生活，在流浪的时候雷米遇到了一个苦孩子，他叫马夏，于是，雷米决定和他一起流浪，他们在城里打听说雷米的妈妈正在找他，于是，在朋友的帮助下雷米终于找到了他的妈妈。

读了这本书我觉得，故事中的雷米在这么苦的环境都没有抱怨，而我们，动不动就撒娇或者又哭又闹，真是生在福中不知福啊。

如果调换一下，可能你连生活的压力都承受不住。记得前不久我被老师没收了悠悠球，那天我本来心情挺好的，结果什么都不想干了，我拿起电话向妈妈哭诉了一番，我甚至说出了我不想活了之类的话，我就连这样一点小事都可以说出这样的话，那是不是文中的孩子早自杀了？我们现在各个都是爸爸妈妈的心头肉，很多事爸爸妈妈都听我们的，而我们受到一点苦就又哭又闹，和文中的主人公正好相反，所以，我们一定要珍惜现在的环境，好好学习，不要辜负父母对我们的希望！

成语好景不长：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。如：路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“可是好景不长！中午时分，老人的病情突然加重了——肚子疼得在一堆破棉絮中滚来滚去！”又如：他们匆匆结合，总是好景不长的。

科技馆观后感_500字

寒假的一天，天气晴朗，爸爸妈妈带我来到了包头儿童科技馆，科技馆里人山人海，我想：原来喜欢科技的人这么多！

走进科技馆首先进入我眼帘的是一个非常大的万花筒，我往前走了几步看到了一个弹钢琴的机器人，非常可爱。机器人旁边有一个千镜迷宫，突然一个牌子上的几个大字吸引了我的眼球《为什么太阳系中只有地球上有生命》，这也是我一直想知道的问题，难道地球有个家叫太阳系？难道地球不是单独存在的？难道只有地球上有生命吗？带着强烈的好奇心我走进了那间神秘的小屋子。

一位非常漂亮的讲解员阿姨笑眯眯的向我们讲解地球上的生命起源，原来生命存活离不开水、空气、阳光、适合的温度和生命生存所需的营养物质。在太阳系中，地球距离太阳远近适中，所以地球接收到的光照和白天晚上的温度都很适宜生命生存，而其他星球不是离太阳太近就是离得太远，或者大小引力不足，都不适合生命生存。听完讲解员阿姨的介绍，我顿时恍然大悟：原来地球属于太阳系的八大行星之一，因为地球距离太阳的位置适中且地球上有适合生命生存的重要因素，它们分别是水源，适合的温度，和充足的阳光，所以只有地球上才有生命。

宇宙真是太神奇了，以后我一定要多来科技馆多多探索宇宙的奥秘。好好学习等长大后做一名科学家，继续探索宇宙中一些不为人知的秘密。

成语人山人海：人山人海[rén shān rén hǎi]，意指人群如山海般众多，无法估计，形容人聚集得非常多。语或出宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·诸行市》。[源] 宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·诸行市》川广生药市、象牙玳瑁市、金银市、珍珠市、丝锦市、生帛市、枕冠市、故衣市、衣绢市、花朵市、肉市、米市、卦市、银朱彩色行、金漆卓凳行、南北猪行、青器行、处布行、麻布行、青果行、海鲜行、纸扇行、麻线行、蟹行、鱼行、木行、竹行、果行、笋行。京都有四百十四行，略而言之：闹慢道业、履历班朝、风筝药线、……歌舞、歌琴、歌棋、歌乐、歌唱、棕索、发索、蝍蟧、金麻、蜭[臽 舀]虫、端亲。四山四海，三千三百。衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。[典故]“人山人海”，形容许许多多的人聚集在一起。用“山”和“海”来形容数量之多。在宋代西湖老人所撰《西胡老人繁胜录·诸行市》中有一条记载，描述当时杭州市容的繁盛。说到当时南瓦是衣山衣海，中瓦是卦山卦海，上瓦是南山南海，下瓦是人山人海。此处所说的“瓦”，或称为“瓦子”、“瓦舍”、“瓦肆”等，是宋元大都市中娱乐场所的总称，包括了戏场、妓院、赌场等。至於“南瓦”等名称，根据《西湖老人繁胜录·瓦市》记载，当时瓦市分有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦等。可见这些名称都是指瓦市的所在。其中“南瓦”是衣市集中地，所以“衣山衣海”；“中瓦”为算命卜卦等行业的集中地，所以“卦山卦海”；上瓦“南山南海”，下瓦必然十分热闹，所以“人山人海”。这句成语後代常见，例如：《水浒传·第五一回》：“每日有那一般打散，或有戏舞，或有吹弹，或有歌唱，赚得那人山人海价看。”（打散：ㄉㄚˇ　ㄙㄢˇ，泛指曲艺杂技）又如《初刻拍案惊奇·卷六》：“二月十九日观音菩萨生辰，街上迎会，看的人，人山人海。”後来“人山人海”就被用来形容人聚集得非常多。

成语拍案惊奇：对奇异的事情拍着桌子惊叹。如：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。又如：更令人拍案惊奇的是：杜诗：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’。——《人民日报》（海外版）1982.1.2

七天读后感_500字

今天，太阳公公没有起来，还在睡懒觉呢。而且连“闹钟”——鞭炮也没有把它给吵醒，不过，我却已经早早的读完了《七天》。这本书是马来西亚著名儿童文学作家——许友彬写的，这本书荣获过第一届马汉儿童文学双年奖。故事讲的是欧叔驾车在雨天忽然掉进地洞，和外界失去了联系，车上有四个学生——善良的白荷、勇敢的建云、娇弱的晓玲和自私的君顺，其中白荷和建云之间有着家族仇怨。四个孩子与司机欧叔一起，开始了一次惊心动魄的历险事件。

从中我看到了白荷是一个没有妈妈的女孩，连照片都没有，甚至没有见到过一面妈妈。但她靠坚强的意志在丛林中活了下来。建云和白荷的遭遇差不多，他从小没有爸爸，但他靠自己坚忍不拔的勇气、灵巧的双手和野外知识在丛林中独自生存了下来。君顺没有爸爸、奶奶和爷爷，他的爸爸死了，但他在丛林中找到了失踪二十多年的奶奶，又和奶奶一起找到了爷爷，从此君顺从小气变为大方了，因为他懂得了分享。而晓玲是他们中间最幸福的，她即有妈妈，也有爸爸、爷爷、奶奶和外公、外婆。

这个故事让我感受到不管遇到多大的困难和忐忑，都要勇敢的面对，同时也要团结一心，用大家的力量和智慧化险为夷。

成语化险为夷：化险为夷[huà xiǎn wéi yí]，意指转化危险为平安。语本唐·韩云卿〈平蛮颂〉。[源]唐·韩云卿〈平蛮颂〉（据《全唐文·卷四四一·韩云卿》引）惟大历十二年，桂林象郡之外，有西原贼率潘长安，伪称安南王。诱胁夷蛮，连跨州邑，鼠伏蚁聚，贼害平人。南距雕题交趾，西控昆明夜郎，北洎黔巫衡湘，弥亘万里，人不解甲。天子命陇西县男昌巙领桂州都督兼御史中丞，持节招讨，斩首二百余级，擒获元恶并其下将率八十四人，生献阙下，其余逼逐俘虏二十余万，并给耕牛种粮，令还旧居。统外一十八州牧守，羁縻反覆，历代不宾，皆受首请罪，愿为臣妾。嘉其自新，俾守厥旧。商农渔樵，各复其业；悼耋鳏寡，各安其宅。变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。五岭之人，若出元泉而观白日，如蹈烈火而蒙寒冰。书上闻，优诏嘉焉。公卿百辟，将校耆艾，咸愿歌颂勋烈，以铭於石。[典故]吐蕃本是中国西部古老游牧民族羌人的一支，早就和中原的汉人有往来，唐朝时的接触亦颇为频繁，太宗贞观年间，更与唐宗室通婚和亲。安史之乱後，唐的国际地位出现了变化，西南防务无暇顾及，自此边疆民族常乘机侵扰边境。代宗广德元年，吐蕃一度攻入长安，使代宗东逃至陕州，後在郭子仪的领兵抗御下，吐蕃虽然退兵，却仍时常威胁京畿重地及陇右、剑南诸地。大历十二年，吐蕃又来犯，朝廷派崔宁应战，告捷，据史书载：“破吐蕃十万，斩首八千，生擒九百人。”韩云卿〈平蛮颂〉一文即记此事。文中赞颂唐王朝对战败部族的处置极为妥当，使为恶者受到应有的惩处，自新者得到适合的嘉勉，“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途”，即把原有的灾祸之气转变成和煦的暖阳，坎坷堪忧的前途改造成平坦的道路。後来“化险为夷”从这里演变而出，被用来形容转化危险为平安。

成语惊心动魄：惊心动魄[jīng xīn dòng pò]，意指形容人内心感受极深，震撼很大。语本晋·王嘉《拾遗记》。[源]晋·王嘉《拾遗记》（据《太平御览·卷一八五·居处部·房类》引）越欲灭吴，蓄天下奇宝、美人、异味以进於吴。杀三牲以祈天地，杀龙以祠川海，以江南亿万户民，输为佣保。越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡於吴。吴处之以椒华之房，贯细珠为帘幌。幌内窃窥者，莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑，怠於国政，及越兵入，乃抱二女以逃吴苑。南朝梁·锺嵘《诗品·卷上·古诗》其体源出於〈国风〉，陆机所拟十二首。文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！[典故]“惊心动魄”原作“动心惊魂”。晋代王嘉《拾遗记》里记载这麽一则故事：古时候的越国国君想要灭掉吴国，於是派人到处收集奇珍异宝、美人和好吃而罕见的食物，进贡给吴国国君。其中有两个美人，一名夷光，一名修明，吴王特别喜爱，将她们安置在建筑精致，装饰华丽的房间，然後用细珠串在一起作为门窗的帘子。隔着帘子偷偷窥视过她们的人，没有人不是内心感受极深，引起很大震撼，都说她们是天上的仙女。渐渐地，受到迷惑的吴王，开始不理国家政事，到後来越国军队攻入王宫，他还抱着这两个美女一起逃。後来“惊心动魄”这句成语就从这里演变而出，用来形容人内心感受极深，震撼很大。

青梅煮酒论英雄读后感_500字

想必大家都读过《三国演义》吧！在这个暑假我读了《三国演义》，这本书让真我受益匪浅啊！

《三国演义》中的二十一回“煮酒论英雄”讲的是：有次曹操请刘备喝酒，在酒桌上，曹操问刘备现在天下谁是英雄，刘备说好多个当时有名的人物。曹操都不认同。刘备反问曹操认为天下谁才算是英雄？曹操对说：“天下英雄，就只有你和我而已！”刘备以为是身份败露，筷子都吓掉了。正好天上打雷，刘备借口说是被雷吓的。曹操也信以为真。我认为曹操算得上英雄。曹操，人们都骂他“奸雄”，曹操的奸，我不反对，但雄我很赞成，曹操在患病的情况下继续带兵，忍着疼痛抵挡刘备的军队。

人们说曹操狂妄，说出：“宁教我负天下人，休叫天下人付我”的大逆不道的话，但是哪一个君主不狂妄的。有人说，曹操杀了不少人，但哪场战斗没有血腥？没有人牺牲？哪个君王没杀过人？我认为孔明也是英雄，因为孔明他是智慧的化身：草船借箭——料到了三天后必有大雾，大胆的以三日期限造出十万只箭；诸葛亮能七擒孟获，又七纵，正是他运用到了欲擒故纵的战术，才让孟获心悦诚服，归顺于蜀国。再说他的空城计，正是智慧的诸葛亮确定了司马懿的心理，让他保住了这个没多少兵抵抗的空城。诸葛亮的忠诚也是不可否认的，面对一个傻瓜皇帝，还毫无篡位之意，可见诸葛亮的忠诚了。

成语欲擒故纵：擒：捉；纵：放。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回：“大人这里还不要就答应他，放出一个欲擒故纵的手段，然后许其成事。”又如：那时不但安公子怀疑，大约连读者此时也不免发闷，无如他着书的要作这等欲擒故纵的文章。——清·文康《儿女英雄传》第十三回

成语空城计：指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。如：明·罗贯中《三国演义》第95回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”又如：你不能老是用“空城计”