高三读后感优秀作文大全500字

本文有花季花祭读后感（502字）、读《羚羊木雕》有感（522字）、勾践卧薪尝胆读后感（544字）、根鸟读后感（463字）、日行一善读后感（493字）、关于草房子的读后感（515字）、做一片美的叶子读后感（478字）、童年读后感（552字）等500字左右的高三读后感优秀作文10篇，供您参阅。

花季花祭读后感_500字

看完七月十五日的法眼栏目播出的《花季花祭》后，我的感触是：青少年的法律意识很淡薄。朋友情谊、兄弟义气是盛开在花季的友谊之花。一旦遇见朋友与别人发生了争执冲突时，就盲目地援手相助。往往导致青少年以身触法的就是这种义气。

为朋友两肋插刀，这是青少年对友谊的误解。于是，当朋友有求于己，就会出面相助，不在义气面前低头。因为校园生活简单纯真，所以同学朋友之间的情谊自然美好，有的甚至想他们的友谊会维持一辈子。好朋友就是和自己义气相投的同学，既然是朋友，那彼此有事时，就断然不能拒绝，否则往小的说，朋友做不成，往大的说，就是看不起朋友。

节目中有这样一片故事，不得不让人心痛呀！一个叫小华的学生，他是个学习优秀的学生，但是为了义气，一次，他和两位同学去偷窃。小华不想参与这件事，后来在义气的作怪下，还是答应只把把风。案发后被判盗窃罪。我真为他感到惋惜，为什么要因为“义气”葬送一生呢？真是一失足成千古恨。

看完《花季花祭》，我想：我们应该以小华的案例为鉴，不能把友谊当义气。当朋友或同学有困难时不能不帮，但是要记住，要在不触犯法律的前提下帮助。请广大青少年朋友们今后遇见义气这类的事，要三思而后行呀！

成语三思而后行：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。如：《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”又如：他非常细心，办事总是三思而后行。

成语两肋插刀：两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。如：蒋子龙《乔厂长上任记》：“让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵。”又如：为朋友两肋插刀，不算什么。——高云览《小城春秋》第29章

读《羚羊木雕》有感_500字

在暑假里，我读了《羚羊木雕》这本书，它的作者是著名儿童文学作家，中国作家协会儿童文学委员会副主席张之路，《羚羊木雕》这本书是由许多文章组成的，第一章就是《羚羊木雕》。这篇文章主要讲了“我”将爸爸送给“我”的羚羊木雕送给了“我”的好朋友万方，妈妈听说后非常生气，非要“我”向万方要回来“我”只好拿着他作为交换送给我的小刀跑到他家，我小声地对他说：“我想把我的羚羊木雕换回去。”他妈妈知道后也很生气，急忙把羚羊木雕还给“我”，“我”慢慢地走在路上，万芳突然追了过来，他把玻璃罩子和小刀塞给“我”笑着说：“没有礼物，我们还是好朋友。”说完，又跑走了。“我”呆呆地站在路上，“我”嚎啕大哭起来。文中还写了：“一次体育课上，大家都穿的一样的裤子，“我”在玩是不小心划破了裤子，“我”坐在地上一直哭，万芳跑了过来：“我和你换吧，我妈是裁缝。”“我”当时太自私，和他换了，后来才知道，他被他妈罚站了半个小时。”读了这些故事，我知道了真正的朋友是什么样的，真正的朋友是想万方一样，有福同享，有难同当，在朋友遇到困难的时候去帮助他，鼓励他。朋友之间，不在于礼物的贵重，而在于友谊的深浅，只有像万方这样乐于助人，才能得到别人的信任，才会有更多的人愿意和你做朋友。

成语有福同享：幸福来共同分享。如：清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”又如：我们约他做攻守同盟，本想彼此提携，有福同享，有祸同当，不料他倒先来沾我们的光了。——茅盾《子夜》十八

成语攻守同盟：原指国与国之间订立盟约，战时彼此联合进攻或防卫。现多指坏人互相订约，为掩盖罪恶而一致行动。如：清·曾朴《孽海花》第十八回：“可惜后来伊藤博文到津，何太真受了北洋之命，与彼立了攻守同盟的条约，我恐朝鲜将来有事，中、日两国，必然难免争端吧。”又如：日本既与英结英日同盟，及日俄战役方酣，又与韩结日韩攻守同盟。——清·梁启超《中国外交方针私议》

勾践卧薪尝胆读后感_500字

说起越王勾践和吴王夫差，几乎全中国人都知道，两人在吴越大地上一起演出了一场惊心动魄的乐章，他们所留下的启示和教训至今还在警示着人们。

故事是这样的：公元496年，夫差率领吴国的将领征讨越国，由于它的父亲死在勾践的手里，所以它牢牢记住一定要位父亲报仇，可是在快要大白越军的时候，吴王贪图美色，勾践便送上了许多美女和金银珠宝，使吴王变了心，将勾践放走。从此勾践天天尝苦胆，记住国耻，同时发展兵力，终于一举打败了吴君。

这篇文章是我深有感触，大致有下面几点：

其一：范蠡与文种的智慧使我很佩服，他们深知吴王好色贪财，送一些美女与金银珠宝它有可能会放了我们，结果正如他们所说的那样。我相信，要是没有范蠡和文种的话，赵勾践那样跟他们拼了，肯定赢不了。这件是也与后来勾践大败吴军有着密切的联系。在现实生活也有这样头脑发达的人，能够用的智慧使自己死里逃生。

其次：我被越王勾践的那种永不忘国耻的精神所震慑，他不像吴王夫差那样胜利了就得意忘形，而是胜不骄、败不馁：每天吃饭之前尝一尝苦胆，它的衣着也很朴素，这体现了他要夺回大好江山的决心由多大。现实生活中也是这样：有些人曾经被冤枉，他不忘耻辱，等到有好时机使，他便去伸冤，最终还自己一个清白。

这就是我读《卧薪尝胆的勾践》后的感想。

成语得意忘形：形：形态。形容高兴得失去了常态。如：《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”又如：他把科长看成有天那么大，把他和科长连在一块，他没法不得意忘形。——老舍《四世同堂》三十二

成语惊心动魄：惊心动魄[jīng xīn dòng pò]，意指形容人内心感受极深，震撼很大。语本晋·王嘉《拾遗记》。[源]晋·王嘉《拾遗记》（据《太平御览·卷一八五·居处部·房类》引）越欲灭吴，蓄天下奇宝、美人、异味以进於吴。杀三牲以祈天地，杀龙以祠川海，以江南亿万户民，输为佣保。越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡於吴。吴处之以椒华之房，贯细珠为帘幌。幌内窃窥者，莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑，怠於国政，及越兵入，乃抱二女以逃吴苑。南朝梁·锺嵘《诗品·卷上·古诗》其体源出於〈国风〉，陆机所拟十二首。文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！[典故]“惊心动魄”原作“动心惊魂”。晋代王嘉《拾遗记》里记载这麽一则故事：古时候的越国国君想要灭掉吴国，於是派人到处收集奇珍异宝、美人和好吃而罕见的食物，进贡给吴国国君。其中有两个美人，一名夷光，一名修明，吴王特别喜爱，将她们安置在建筑精致，装饰华丽的房间，然後用细珠串在一起作为门窗的帘子。隔着帘子偷偷窥视过她们的人，没有人不是内心感受极深，引起很大震撼，都说她们是天上的仙女。渐渐地，受到迷惑的吴王，开始不理国家政事，到後来越国军队攻入王宫，他还抱着这两个美女一起逃。後来“惊心动魄”这句成语就从这里演变而出，用来形容人内心感受极深，震撼很大。

根鸟读后感_500字

《根鸟》主要描述了主人公根鸟为了证实自己的“白日梦”是对的，经历了许多磨难终于找到梦想。

自小丧母的根鸟，与父亲相依为命。有一天，他进森林捕猎，失手射死一只十分罕见的白鹰，他发现鹰腿上有一张求救布，他朝思夜想，想救出那个女孩。后来，他去了县城，没找到满是百合花的大峡谷。再次回到家以后，他却发现父亲没能够等他回来。第三天，他就背上旅行包，将一切安顿好，离开了菊坡再次踏上了的旅途。途中他遇到了许多人，有好人，也有坏人。但经过坎坷的寻找，根鸟终于来到了梦想中的大峡谷——充满百合花的大峡谷。

是根鸟那颗火热赤诚的心，让他在艰辛地路途中的善良、真诚待人的诚意感动了很多人。也正是这个梦想在激励着根鸟。

“好人有好报”这句古话在《根鸟》中得到了应验，也告诉了我们：做人一定要有爱心和善心，而且还要有坚定的信念，强大的精神支柱是达到对岸的彩虹桥。借用书中的一段话：“当一个人拥有自己珍惜的感情，并可以在一切困苦中找回信念，那么他的心里已经存有无人能比的财富，这财富，也可以净化他的灵魂，并且让今后的人生路更平坦和温暖。”

成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》

日行一善读后感_500字

这篇文章讲述了古铁雷斯的成长故事。古铁雷斯是一个外国人，他7岁前过着钟鸣鼎食的日子，可上个世纪六十年代，他所生活的那个岛国突然掀起了一场革命，他失去了一切。为了生存，他们一家迁居到美国生活。古铁雷斯从15岁起就随父亲到外面打工养家，父亲告诉他一条家传祖训，那就是：日行一善。古铁雷斯把这句话铭记在心。他的第一份工作是在海边小饭馆做服务生，由于他非常勤快、好学，所以得到了老板的赏识，老板教他学英语，并叫他和自己的孩子一起玩。后来，老板推荐他去食品公司去做推销员兼货司机。他在工作期间总是帮助人，比如帮店主把一封信带到另一个城市；让放学的小孩顺便搭车。因为他销售成绩突出，他当上了墨西哥拉丁美洲的销售总管。后来，他出任了美国的商务部部长。后来《华盛顿邮报》的一位记者在采访古铁雷斯，就个人命运让他谈点看法，他说了这么一句话：一个人的命运，并不一定取决于某一次大的行动，我认为，更多的时候，取决于他在日常生活中的一些小小的善举。

日行一善，就是每天做一件善事，做一件好事。日行一善，也许你认为开始是在帮助别人，而最终却能帮助自己。所以别吝惜自己的善行了吧！这就是这篇文章给我们的启示。

成语钟鸣鼎食：钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。如：《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟。”唐·王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”又如：谁知这样钟鸣鼎食的人家儿，如今养的子孙竟一代不如一代了。——清·曹雪芹《红楼梦》第二回

关于草房子的读后感_500字

读了这本书，我感慨万千，其实这本书只是写了一些农家小故事和几个悲伤和值得高兴的大事件，但却透露出无价的情感……在那个时代基本上家家户户都住着草房子，虽然草做的房子住起来并不舒适，但那里的生活却有着独特的幸福。

故事里面的人物每个都有自己的特点和故事，桑桑最有趣，桑乔荣誉感很强，纸月很聪明，秃鹤是个十足的小秃子，白雀很漂亮，秦大奶奶很有责任感，杜小康很有钱，蒋一轮很严厉还会吹笛子，其中我最敬佩的是温幼菊的奶奶，虽然作者没有写多少关于她的故事，但从一件事中，我知道了她多么坚定，温幼菊的父母早年去世，是她把温幼菊养大的，温幼菊十二岁时得了一场大病，而且活不过半年，但温幼菊的奶奶明知就是带着温幼菊四处求医也不可能治好，但她还是卖掉了她的一切，带着温幼菊治病，最后温幼菊竟然奇迹般的活了下去。

桑桑也是一个坚强的孩子，误得了一场绝症，但当时他没有感到害怕。

油麻地这里体现出了独特的江南风景，有秋日的阳光，成群的白鸽在空中潇洒而优美地展翅、滑翔，芦花的顶端银泽闪闪，月亮像是静止的，又像是飘动的，秦大奶奶的苦艾地，金色的草房子……

这本书是一本很好的小说，反映出了很真实的情感，希望我也能到亲自到农村去体验一番呀！

成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。

成语家家户户：每家每户。指所有的人家。如：明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰地暖火盆，放爆竹，吃合家欢耍子。”又如：我们希望……整个社会的家家户户，都来关心青少年思想政治的进步。——邓小平《在全国教育工作会议上的讲话》

做一片美的叶子读后感_500字

暑假期间，我读了金波爷爷的散文丛书——《做一片美的叶子》。

金波爷爷是一位热爱大自然，热爱生命的诗人。在他的笔下，每一片树叶，每一棵树都充满着鲜活的生命。可是，我总觉得：咦？怎么金波爷爷的文章只有几句话呢？读了后，我才知道，原来短短的几句话也能写出大树、叶子、花儿们的顽强和美丽。而且每篇文章都是以开门见山的形式写的，语句新颖。每次在读的时候，只要一看到开头，我就会像小狗见到骨头丝的，钩住我的心，让我情不自禁地想继续往下看看到底怎么回事？金波爷爷他观察地可真仔细，‘二月兰被雨水喂了一顿后，低下头，像害羞了一样。’花花草草，树树木木，在我们的生活中，随处可见——如小区里，大门边、公园里、教室外……竟然不起眼的儿的小花，小草，也能被写得栩栩如生、活灵活现，这使我“望而生畏”：如果我也有这样的写作能力该多好啊！

金波爷爷很尊重自己的老师。虽然已经七十多岁了，但还是坚持经常去看望他的老师。我想，金波爷爷心里一定在这样感谢自己的老师：如果不是您对我的培育，我也就不能写出这迷人的、优美的的书！

我要向金波爷爷学习，写出好的文章来回报我的老师！

成语开门见山：打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。如：唐·刘得仁《青龙寺僧院》：“此地堪终日，开门见数峰。”又如：说话要开门见山，谭兄之意，欲以世兄读书之事，烦潜老照管理。——清·李绿园《歧路灯》第二回

成语望而生畏：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。如：《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”又如：加上他那黑而峻厉的面孔，颇使我望而生畏。——孙犁《远的怀念》

童年读后感_500字

文/李羽佳

每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。

我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……

高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我很幸福，因为我有一段美好的童年。

看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！

我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。

成语层出不穷：层出不穷[céng chū bù qióng]，意指形容接连出现，没有止尽。语或本宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》。[源] 宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》故古之於兵也，止言其法，部曲行伍，坐作进退，繁简曲直，纪律号令，皆法也。能尽此以为不可败，则敌至而智见矣，故法可传而智不可传。至於孙武，始弃法而言智。其着兵之情，奇正分合，豫应天下之变，百出而不穷，以诈自名於世，而曰兵徒诈而已矣。盖管仲、咎犯之所略用而未详，阴取而讳称者，武尽载之。而後世之好为诈者，思欲出武之外亦终不可得。[典故]“层出不穷”原作“百出不穷”。“层出”表示接连不断，唐代已有这样的用法，韩愈的〈贞曜先生墓志铭〉：“神施鬼设，闲见层出。”形容孟贞曜的诗作如鬼斧神工，巧思不断。而“层出不穷”源自宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》。叶适是南宋著名的思想家，其学以功利尚实为主，是永嘉学派主要代表和集大成者，与当时的理学相抗衡，并对古人及古书作大胆之讥评。他在〈兵权〉一文中谈到，以往的兵书多是在讲述队伍阵仗、攻守进退、纪律号令等用兵的方法，但真正到了战场，并不一定受用，还是要靠智慧才能取胜。而直到《孙子兵法》这本书才真正触及到用兵的智慧。书中所述的兵法包罗万象，“百出不穷”，可因应各种战况，而基本的原则就是“诈”，即是“欺敌”。後来“层出不穷”这句成语可能就从这里演变而出，形容接连出现，没有止尽。出现“层出不穷”的书证如《二十年目睹之怪现状·第四二回》：“我道：『这科场的防范，总算严密的了。然而内中的毛病，我看总不能免。』继之道：『岂但不能免，并且千奇百怪的毛病，层出不穷！』”

成语鬼斧神工：鬼斧神工[guǐ fǔ shén gōng]，意指像是鬼神制作出来的。形容技艺精巧，达到鬼神灵妙的境界。语本《庄子·达生》。[源]《庄子·达生》梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有！虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消；然後入山林，观天性；形躯至矣，然後成见鐻，然後加手焉；不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”[典故]战国时鲁国有一个善於制作木钟的工匠梓庆，他做的“鐻”大家都称赞说手工非常精妙，好像是鬼神才能做得出来。鲁侯问他说：“你是用什麽技术做的？”梓庆回答说：“我只是个工人，哪有什麽技术可言？也许是因为我在制作前先斋戒一段时间，使心中洁净，没有外界的干扰和杂念，让心神能专一。然後我到山林中观察树种的本质和特性，挑选最合用的木质才下手施工。用最自然的我雕琢最自然的木质，做出这样的成品，或许就是这个缘故吧！”後来“鬼斧神工”这句成语就从这里演变而出，被用来形容技艺精巧，非人力所能及。

关爱动物做生活中的勇者—读《荒野的呼唤》有感_500字

《荒野的呼唤》是一篇动物小说，是由美国的作家杰克·伦敦写的，由沈石溪主编的一部小说。我曾爱不释手，如饥似渴地翻阅着，它是人们精神粮食，是一部真正的好书！

《荒野的呼唤》它主要讲述一只叫巴克的圣伯纳德犬，从温顺的家犬逐渐回归野性，重返荒野的故事，而强烈地反应了弱肉强食的丛林法则。

我每次看完这本书，都热血沸腾，心情久久不能平静，啊！巴克是多么的顽强啊！它受尽折磨，却依然生存下来，它受尽欺凌，仍然不折不扣地当上头领。那股原始自然的野性在它身上复苏，使它称霸为王。看完这篇文章，不禁让我想起了动画片《狮子王》中的辛巴，它也是历经磨难，最终成为了万兽之王。

在生活中，有多少人能像巴克一样，遇到困难，会迎难而上，毫不退缩呢？这是我们应该学习的一种品质。现在我终于明白了爸爸妈妈在我跌倒的时候不伸出双手把我扶起，而是鼓励我自己爬起来的原因；明白了在我遇到困难哭泣的时候，爸爸妈妈告诉我把眼泪擦掉，哭是不能解决问题的道理。在书中，巴克受尽磨难，我为它曲折的命运感到难过。我呼吁大家爱护动物吧，不要让它们被人类伤害，它们也是有生命的。有人可能会说：“虚伪。”但我想说：“这不是虚伪，是文明的标志，是人类文明的标志！”

成语弱肉强食：弱肉强食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。後来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。

成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章

《又丑又高的莎拉》读后感_500字

今天看了一本《又丑又高的莎拉》，阅读的过程虽然非常简短，寥寥几十页，温情的故事却总是让我双眼饱含泪水。

这本书很薄，我半个小时就看完了。书中讲述了两个自小生长在草原、失去妈妈的孩子，想为爸爸留下新太太、也就是他们的新妈妈——莎拉。经过他们的努力，新妈妈终于留了下来，和他们幸福地生活在了一起。

书中的文字非常优美。特别是景色描写，感觉和主人公的心情融在了一起，透着一种温馨。书中的对话描写也特别多，大部分都是莎拉和孩子们讨论草原和大海。从他们的对话中，到处都以看出孩子对母亲的渴望，也看得出莎拉对孩子们的爱。我觉得这两个小孩真是可怜，从小就失去了妈妈。他们一定很孤独，渴望有一个母亲来照料他们。这样想想，我还真是幸福啊。

这本书是中英文对照的，等我以后学好英语，就可以阅读后半部分了，看看于中文相比有什么不同。

这本书还有一本续集，名字我忘了，也是讲莎拉的故事，好像是说莎拉和孩子们一起保卫着火的大草原，非常的感人，我挺想买这本书的。

《又丑又高的莎拉》获得过美国“1986年纽伯瑞金牌奖”，这可是一个非常高的荣誉。不过，我觉得这本书还是写得有点过于平淡，故事性不强，让人刚刚看出点味道就没了，或许有点愧对这个盛名吧。

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