《人生》读后感6篇800字

整理了读《人生》有感、人生读后感（793字）、人生之旅——读《鲁宾逊漂流记》有感（796字）、好教育好人生读后感（801字）、读《极限人生》有感（812字）、人生的书（813字）、我的人生我做主读后感（813字）等800字左右的读后感作文6篇，供您参阅。

人生读后感_793字

做人有时不可以太张狂，纵然你才能出众，无人能及也不可轻视别人。人活在世上离不开别人的帮助和支持。在世事顺利时，要懂的关照一下别人；在自己不顺时也不可自暴自弃。人生就要经的起考验，宠辱不惊。切不可因自己那一点点成就而轻视别人。每个人都是一本别人读不懂的书。每个人都有他比别人强的地方。

男人要学会认真的对待自己的感情，一生中可以找到自己喜欢而且她也喜欢自己的人非常不容易。不要因为生活中的一些不快而去怨恨或去做其他伤害彼此的事情。只有那个在你最艰难的时候还肯在你身边鼓励和支持你的人才是最值得珍惜的。

环境的改变真的那么重要吗？加林教书时巧珍不敢喜欢他，看到他不教书了，她既高兴又难过，高兴的是他们之间的距离没有了，难过的是他能吃的了那么多苦吗？而此时加林，因为自己身份的改变，接受了巧珍的情，但心中有中说不出的伤痛，他不甘心一辈子生活在农村。可是他又不能改变什么，正当一切都那么自然，似乎他就可以和巧珍一起生活的时候。他叔叔当了劳动局长，生活又一次出现转机，他当上了记者。各方面都展露头角的他自然引人注目，亚萍此时又燃起了心中对他的爱恋。他也对巧珍失去了往昔的热情。那个淳朴的姑娘向他讲起家里的琐碎事情的时侯他不耐烦了。但此时他还是喜欢她的，在亚萍的盛情和对大城市生活的向往下，他做出了一个令人痛心的决定——离开了巧珍。他开始了和亚萍的热恋，而生活又给他开了一次玩笑。他是通过后门上来的。克南的母亲揭发了他，生活又一次让他回到农村，而此时他心爱的巧珍已经嫁为人妇。他有该怎样面对生活呢？

就如德顺说的：巧珍金子一般的姑娘，到最后还为加林着想。一个如此好的姑娘没能嫁给自己喜欢的人。加林也失去了真正喜欢他的人。可这事情谁又能讲清楚，如果没有人揭发他，他和亚萍或许已经过上了幸福的生活，也或许亚萍有会离开他。生活总是不经意间给人们开了个玩笑，人究竟该怎样生活才对得起自己呢？

成语引人注目：注目：注视。吸引人们注意。如：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“也有敲锣打鼓，高举旗帜，引人注目的。”又如：他这样做就是要引人注目。

成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三

人生之旅——读《鲁宾逊漂流记》有感_796字

在世界文学名著这片浩瀚的夜空中，繁星点点，每本书都焕发着一份属于自己的光芒。让我最难忘的，就要属《鲁宾逊漂流记》。这本书的主人公鲁滨逊·克鲁索，他的生活十分不幸，屡受挫折，虽然对大海充满了向往，但在第二次独自航海中，遭遇到了强烈的风暴，船被吹走；他是幸运的，在风暴来临时，他紧紧抱住了一块岩石，以至于没被卷走，在航海的11人中，只有他一人得到了上帝的眷顾，获得了活下去的希望；他十分机智，风暴过后，他漂流到了一座荒无人烟的岛屿上，虽然心里很着急，但他毫不慌张，而是十分镇定，在树上度过了一晚，第二天见到了他们在遭遇风暴时用来逃跑的小艇，自己就做了一只木排，到小艇上将有用的东西运到了岛上，还有了最初的住所，开始了他的孤岛生活。鲁滨逊还十分聪明，在自己所住的山洞里挖了一个储藏东西的地方，并且运用自己的智慧和双手制作了桌子、椅子，在经历了两次失败后成功制作了陶瓷制品，用木架来放物品，用木块来挂枪，把船上存活下来的狗、猫带来做伴，通过平时的观察发现了岛上一年的气候变化，根据发现的气候变化播种谷物，有了很大的收成，还制作了最原始的臼来脱粒并制作面包，为自己盖了一座“乡间别墅”。他十分勇敢，一个人带了几把枪和一些食物，独自在岛上旅行，发现了许多不知名的鸟类，还有一大堆果树，当发现了“人肉宴”时，他解救了“星期五”，从此便有了一个仆人，一个伴侣。在某一天的早晨，一艘英国船驶向岛屿，他就此结束了长达28年的孤岛生活。读完这本书，让我十分难忘，它的故事情节始终在我的脑海中挥之不去、永生难忘。这本书，让我明白一个人在生活中应该学会独立、学会生存；这本书，让我明白人只要不畏艰险，面对困难永不放弃，奇迹就会发生；这本书，让我明白人应该勇于克服困难、迎难而上；这本书，让我明白人应该勇于探索创造、学会制造机会、把握机会……总之，这本书让我明白了许多人生道理，只有这样，才能成为一个成功者，真正地长大。

成语荒无人烟：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。如：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”又如：他们来到这荒无人烟的地方只好自力更生了。

好教育好人生读后感_801字

有幸拜肖川先生的《好教育好人生》，我的心却不能随书页的合拢而平静，我的脑海中仿佛是一片宽阔的海洋，仿佛作者在平静的心湖上投入一块石头，击起了层层涟漪，向外扩展久久不能平息。作为教育工作者，我们是一个培养人的人。我们要为受教育者提供好的教育，要引导受教育者规划美好的人生。教师在从事教育教学应做到“六个学会”。

学会宽容。就是努力使自己变得胸襟开阔、气度恢宏，就是心智不那么闭锁，头脑不那么固执，思想不那么僵化，眼界不那么狭隘。也许有时候学生会误解你、不理解你，这个时候，千万不要灰心丧气，打起精神，用一颗宽容的心去对待这一切。

学会分享，教师学会倾听，学会走进学生的内心世界，学会用学生的眼光看待世界。高高在上的老师，又怎么会听到到学生的心声？自以为是的学生，又如何听得进老师真心的话语？所以说重要的是以心换心，彼此倾听。

学会合作，作为教师，需要很好的和校长合作，和同事合作，和学生合作，和家长合作。合作需要有善于沟通的品质和能力，需要有设身处地为他人着想的品质和推己及人的胸怀。特别是现在新课程改革的背景下，已经不是一种单纯的“教师教、学生学”的传统模式，而是“自主学习，互动探究”的一种新的教学模式。这里很重要的就是师生互动，也就是一个师生共同合作学习的过程。这里，如果一味高高在上，如何与学生合作互动？

学会等待，教师能够用发展的眼光看待学生，能够用从容的心态对待自己所做的工作：不急于求成，不心浮气躁，不指望一次活动、一次谈话，就能收到立竿见影的效果。

作为新一代的教育教学工作者，需要不断地学习，为学生提供更多更好的教育资质，不断提升自己的素养。《好教育好人生》能给我们很多的启发和指引，她是我们成长的好帮手。在《好教育好人生》的字里行间，使我逐渐地明白：在规划好的教师人生轨迹里，我们面临的考验就是尽力地完成每一件事，尽力让每一件事都无悔，让将来面对曾经的学生能无憾。

成语立竿见影：立竿见影[lì gān jiàn yǐng]，意指竖立竹竿於阳光下，可立刻见其影。比喻迅速收到成效。语出汉·魏伯阳《参同契·如审遭逢章》。[源]汉·魏伯阳《参同契·如审遭逢章》五行相克，更为父母。母含滋液，父主禀与，凝精流形，金石不朽。审专不泄，得为成道。立竿见影，呼谷传响。岂不灵哉！[典故]“立竿见影”本为古代一种测量、订定节气的方法。指在阳光下竖立一根竹竿，根据投射日影的长度、方位等观察自然界的变化。因为在阳光下竖立竹竿，可立即见其影，故“立竿见影”又用来比喻迅速收到成效。此语可见於汉代魏伯阳所作的《参同契》。《参同契》为道教最早系统论述炼丹的典籍，也称得上是全世界最早的炼丹术理论性著作，全书托易象而论炼丹，其中存在着许多先进的化学观念，对炼丹术有重大的影响。〈如审遭逢章〉谈到修炼的方法。“五行”指的是金、木、水、火、土五种物质，古人认为世界万事万物都是由这五种物质所组成，此五种物质以循环的规律相互滋生，但亦相互制约。修炼时若能顺应五行，并且专心一意，没有任何遗漏，则可收快速而立即的功效。後来原文中的“立竿见影”演变为成语，就用来比喻迅速收到成效。

成语自以为是：自以为是[zì yǐ wéi shì]，意指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。语出《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼也』。……”《荀子·荣辱》凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。[典故]“自以为是”即自认为是，指自我主观认为自己是正确的，不能虚心接受别人的意见。在《孟子·尽心下》中，万章问孟子，为什麽被大家公认是忠厚老实的人，孔子认为是伤害道德的贼呢？孟子回答说：“这种人你举不出他哪里不对，即使觉得他可恶，却无从攻击起。随世浮沉，平时看起来忠厚老实、行为廉洁，大家都喜欢他，但在他的主观意识中认为自己都是对的。这样的人看似有德，本质上却是无德，所以说是伤害道德的贼。”後来“自以为是”演变为成语，就用来指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。

读《极限人生》有感_812字

一个没手没脚、没有左眼的人；一个从尸横遍野的战场上，挣扎着爬回来的人；一个整日整夜重复一个吃饭动作，一点一滴学会了生活自理的人；一个领着社员填沟造地、引水拉电，干了25年村支书的人；一个一天学没上，愣是用了7年的时间，写出一本长篇自传体小说的人……写到这，也许你会问：“这是真的吗？这个人是不是超人呢？”我告诉你：“他并不是超人，这个人就是——朱彦夫。”这是一位记者采访朱彦夫后写的一篇文章，这篇文章令我最感动的就是朱彦夫练习使勺子的情景。“吃饭最难的是使勺子。勺子滑，夹不住，掉到床上，可以用嘴叼，如果掉到地上就麻烦了，得床上床下地爬。好不容易饱紧勺子，够着嘴了，勺子早翻过来了……更糟的是，他胳膊的断处，一碰就痛，越痛越得多磨多练。朱彦夫整天整夜重复一个吃饭动作。”看到这，我真佩服朱彦夫，“他本来可以留在荣军院一辈子让人伺候着，可他却要一切事都自己做，正是这种坚定的决心，终于，他生活可以自理了。”

和朱彦夫相比，我真是太惭愧了，使我觉得自己无地自容，他有那么大的困难都克服了，而我遇到了一点小事不顺心，就不想理它，不去克服。

记得有一次，有一道难题，我怎么想也想不出答案，算了几张草稿纸、画了好几幅图、列了十几个算式、列了好几个方程也没算出答案，我一看表都快10点了，我便去请教妈妈，妈妈说，让我好好想想，我一听，心想：哼，不告我，也罢。我不写了。便把作业收了起来。转天，老师公布答案，问：“谁对了，举手！”全班大部分同学，都举手了。其实我就差一步就算出来了，可我却没有继续往下算。现在想想，我只遇到了那么点困难，就退缩了，可朱彦夫却面对那么大的困难都没有退缩，我真应该向他多学习学习。

朱彦夫虽然是个特等残废，但在通往正常人的生活道路上，他次又一次，把自己冒死带往极限……他完全可以不这么做，可他却非要这么做，而且居然都成功了。也许，在他的躯体里，蕴藏着惊人的能量；在他的生命里，充满了许多的不可思议。

成语无地自容：无地自容[wú dì zì róng]，意指没地方可以藏身。形容羞愧至极。语本《史记·卷七七·魏公子列传》。[源]《史记·卷七七·魏公子列传》赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德於公子，公子不可忘也；公子有德於人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，於赵则有功矣，於魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”於是公子立自责，似若无所容者。[典故]战国时魏昭王的小儿子魏公子无忌，是魏安厘王的同父异母弟。据《史记·卷七七·魏公子列传》载，昭王死後，安厘王即位，封公子为信陵君。他天性仁厚，好养士，有贤名。魏安厘王二十年时，秦昭王破赵长平军，又进兵围邯郸。魏无忌的姊姊是赵惠文王的弟弟平原君的夫人。平原君数次请救於魏，魏王就派将军晋鄙率十万大军前往救赵，但秦王派使者警告魏王说：如果敢去救赵，秦灭赵後，下个就是灭魏！魏王听了很害怕，即要晋鄙屯兵观望形势。平原君派使者去跟魏无忌求救，说：“邯郸城早晚就要被攻破了，你即使不管我们赵国，难道你就不可怜你姊姊吗？”魏无忌听了十分忧心，就让门客辩士用种种方法去劝说魏王，但魏王害怕秦国报复，始终不肯答应。後来魏无忌用侯嬴的计谋，将兵符盗出，假托王令，并杀了大将军晋鄙，夺取兵权。他再从中挑选精兵八万，打败秦军，解救了邯郸，保存了赵国。赵王和平原君还亲自到国境上迎接魏无忌。魏王很生气魏无忌偷盗兵符、假托命令并杀了晋鄙。魏无忌自己也知道魏王不悦，所以他让将军带领着他们的军队返魏，自己和门客则留在赵国。赵孝王感激魏无忌大力相助，於是和平原君商量，想将五个城邑封给魏无忌。魏无忌听到这个消息，神态骄矜，显出自以为有功的样子。门客中有人劝魏无忌说：“有些事不可以忘记，但有些事不能不忘记。别人有德於您，您不可以忘记；您有德於人，希望您忘了它。况且假托魏王的命令，夺取晋鄙的兵权以解救赵国，对赵国而言是有功，对魏国而言却不可称为忠臣。现在您竟骄傲的自以为有功，我认为您这种态度，实在不足取。”於是魏无忌立刻反省自责，彷佛羞愧得没地方可以藏身，所以赵王再提及时，就辞谢了他的好意。後来“无地自容”这句成语就从原文中的“似若无所容者”演变而出，用来形容羞愧至极。

成语尸横遍野：尸体到处横着。形容死者极多。如：明·罗贯中《三国演义》第39回：“直杀到天明，却才收军。杀得尸横遍野，血流成河。”又如：和纣王的兵大战，杀得他们尸横遍野，血流成河。——鲁迅《故事新编·采薇》

人生的书_813字

书，在我们生活中随处可见。或者说，它已经成为了我们生活中的一部分。当你闲下心来的时候，就会想要手中拿本书，拿张小凳子在一个安静的地方坐下来，然后翻开书，品味书中的味道。说起味道，那么就有一个问题——书是甜的还是咸的？暑假是一个漫长的时间，我们有很多机会可以闲下来读一本好书。今年暑假，我一如既往的这样做了，一半是自己闲，还有一半是别人的要求。当然，在种种因素下，我还是读了，也品味了。这本书叫做

“时间简史”。这是一本科普书，因为我对科普类的知识感兴趣。书里讲了广义相对论，量子理论和对宇宙，空间，时间的概念等。当然，我并没有读透或者说是读懂，只是懂了一些皮毛，只是九牛一毛而已，而我当初买这本书的初衷就是能够让我经常去看看，每一遍看都能有新的理解，我也能乐在其中，不像我之前看的许多书一样半途而废，至少现在没有。这本书是著名的天文学家史蒂芬·霍金写的，但我觉得这肯定经过了简化和删减，不然肯定不会这么浅显。但我相信只是简化版也能让我有所长进了。我读了这本书后，对我们所在的宇宙有了全新的概念，顿时觉得受益匪浅。一本好的书能够教你好的知识，这往往比你在学校里学的更广，更多。之前说过，书是甜的，还是咸的。当然，我也有了自己的答案。我虽然不能说博览群书，但终归读了些许书。在我看来，书就像是水，你往水里加什么，他就是什么味道的。而加什么。就取决于读他的人，当同一个人怀着不同的情绪来看同一本书时，味道就不同；当不同的人读同一本书时，味道也不同；当同一个人读不同的书时，味道自然会不同。书的味道也会随著作者和故事情节而不同。不同的书有不同的味道，所以人们才会愿意去看各种各样的书，在不知自不觉中吸取了大量的知识，就像一块吸饱了水的海绵。即便如此，他们还是愿意不断地吸取知识的水分，好让自己海绵中的水不会干涸。我们也应该如此，品尝书中的百味，喂饱自己的“海绵”。人生就就像一本书，只有品读里面的酸甜苦辣，才能真正明白其中的真理。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

我的人生我做主读后感_813字

人生的剧本，没有彩排，没有未来，但是你可以填补剧本中的空白。

生命只有一次，我们把握的机会也只有一次。

我们不能掌握生命的长度，但我们可以增加生命的宽度；我们不能掌握自己的出生，但我们可以改写自己的人生；我们不能要求别人对自己付出，但我们可以自己为自己付出。

你的航船已经进入了进退两难的境地，那么你这个掌舵人要怎么选择你继续航行的方向，是迎难而上？还是知难而退？

有位年轻人曾让一位得道高僧为其解惑，说：“无论我做什么都是一事无成，是不是我的命运就注定我一辈子都这样不顺？”高僧笑而答曰：“你把手伸出来我给你看看手相吧！”年轻人将手伸出来，高僧指着年轻人手掌上的三条掌纹说：“这是命运线，这是事业线，这是爱情线！他们全部掌握在你自己的手中。”年轻人恍然大悟，转身离去……

命运如此，而命运又决定其人生的方向。

现在的我，不知道自己的未来在哪里，亦或是该开往哪个方向。只知道，考上大学是我今年的目标，我人生中的有一个精彩起点。

既然选择了读书，就应该义无反顾；

既然选择了航行，就应该风雨兼程；

既然选择了磨练，就应该披荆斩棘，不畏困难。

船，是你的；掌舵人，也自然是你。

只有你才能救自己于水火之中，谁也不是谁的救世主，连菩萨也不能。

人的一生，稍纵即逝，如流星般，一闪而过，不留有一丝划过的痕迹。

如泰戈尔的那句话：天空中不曾有鸟的痕迹，但我已飞过。

你是想让自己的人生贫困潦倒，平庸凡俗，还是色彩缤纷，绚丽多姿呢？我们不求做强者，但也不能做弱者。

父母赋予了你成为掌舵人的资格，你就不能浪费，应该让它的美发展到极致，开着你的船，驶向幸福、成功的彼岸。

人生的剧本，你是个讲故事的人，同时你也是主角。演绎着自己的人生。奋斗、努力、拼搏也是为人生的最后一页添上浓墨重彩的一笔。

我的人生，与谁无关，是我的选择，是我的安排，是我自己不悔的路，我的人生我做主！

成语披荆斩棘：披荆斩棘[pī jīng zhǎn jí]，意指披，割断；荆棘，泛指野生多芒刺的灌木。“披荆斩棘”指割断、斩除荆棘。比喻克服困难、扫除障碍。语本《後汉书·卷一七·冯岑贾列传·冯异》。[源]《後汉书·卷一七·冯岑贾列传·冯异》异自以久在外，不自安，上书思慕阙廷，愿亲帷幄，帝不许。後人有章言异专制关中，斩长安令，威权至重，百姓归心，号为“咸阳王”。帝使以章示异。异惶惧，上书谢曰：“臣本诸生，遭遇受命之会，充备行伍，过蒙恩私，位大将，爵通侯，受任方面，以立微功，皆自国家谋虑，愚臣无所能及。……臣以遭遇，托身圣明，在倾危溷殽之中，尚不敢过差，而况天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不测乎？诚冀以谨敕，遂自终始。见所示臣章，战栗怖惧。伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈。”诏报曰：“将军之於国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？”六年春，异朝京师。引见，帝谓公卿曰：“是我起兵时主簿也。为吾披荆棘，定关中。”既罢，使中黄门赐以珍宝、衣服、钱帛。诏曰：“仓卒无蒌亭豆粥，虖沱河麦饭，厚意久不报。”异稽首谢曰：“臣闻管仲谓桓公曰：『愿君无忘射钩，臣无忘槛车。』齐国赖之。臣今亦愿国家无忘河北之难，小臣不敢忘巾车之恩。”[典故]“披荆斩棘”原作“披荆棘”。根据《後汉书·卷一七·冯岑贾列传·冯异》的记载，西汉末年，有个名叫冯异的人，他原本是王莽的属下，帮助王莽对抗光武帝刘秀的军队。但是後来有一天他被刘秀俘虏了，刘秀仍以礼相待，令他十分感动，便与同僚一起投诚，转而为刘秀效命。冯异不但鞠躬尽瘁，为光武帝立下许多汗马功劳，帮助他平定天下，还非常贴心，在打仗时照顾他的生活起居，因此从掌管文书的小官一路升为将军，又被封为阳夏侯。光武帝有一次向群臣介绍他时，说他是为自己打天下的大功臣，并且赐给他金银珠宝。光武帝用“荆棘”来比喻当时情势的纷乱，而冯异则是为他“披荆棘”，平定乱事的功臣。後来“披荆斩棘”这个成语就从这里演变而出，比喻克服困难，扫除障碍。

成语知难而退：知难而退[zhī nán ér tuì]，意指作战时遇形势不利就先行退兵。◎语出《左传·僖公二十八年》。後用“知难而退”泛指行事遇到困难就退缩不前或伺机退却。[源]《左传·僖公二十八年》楚子入居于申，使申叔去谷，使子玉去宋，曰：“无从晋师！晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，而除其害，天之所置，其可废乎？《军志》曰：『允当则归。』又曰：『知难而退。』又曰：『有德不可敌。』此三志者，晋之谓矣。”《左传·宣公十二年》夏，六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之；士会将上军，郤克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。……及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及於郑而剿民，焉用之？楚归而动，不後。”随武子曰：“善。会闻用师，观衅而动。德刑、政事、典礼不易，不可敌也，不为是征。……德立刑行，政成事时，典从礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎！犹有弱而昧者，何必楚？”[典故]“知难而退”原是古代兵书中的一个术语，意思是：作战时应随机应变，遇形势不利就先行退兵。在《左传·僖公二十八年》及《左传·宣公十二年》中都引录了这个术语。春秋时代，晋、楚为最两个最大的国家，彼此都无不想击败对方以争夺霸权，常藉其他小国之名向对方开战。根据《左传·僖公二十八年》记载，楚成王出兵包围宋国，宋国向晋国求援，晋文公於是准备向楚国开战。楚成王得知这个消息，便立刻命令军队撤离，他说：“千万不要和晋国军队交战！晋文公重耳登基前在外流亡十九年，嚐尽各种艰难险阻，也详知民情。而今上天赐予天命，我们怎麽能以人力违逆天意呢？《军志》里说：『如果对方是适当的人选，就应该退兵。』又说：『知道形势不利就应先行退却。』又说：『不要与有德者为敌。』这三者都针对晋国来说的啊！”楚成王话中的“知难而退”，即是引自兵书《军志》。另外，典源又见《左传·宣公十二年》，内容则是表述楚国攻打郑国，晋国派兵援郑，但晋军抵达前郑国就已投降，晋军统帅荀林父於是打算班师回朝。当时，中军副将先縠不同意，主张追击楚军，上军主将士会劝他说：“一个国家若是德行、刑罚、政令、事务、典章、礼仪都具备，那就不应与他为敌。楚国现在正是这样，我们如何能与他为敌？何况，看到有可乘之机就前进，看到形势不利就先退却，如此才是用兵之道啊！”士会的这番话，其中也用到“知难而退”一语，在《左传》的这两个篇章里，此语所表述的都是一种战略运用。後来“知难而退”则被用来泛指行事遇到困难退缩不前或应伺机退却。