初中三年级读后感6篇1200字

文章包含为人民服务的读后感（1165字）、八女投江读后感（1218字）、我在美国读高三读后感（1206字）、攻心话术读后感（1207字）、《童年》伴我成长（1183字）、从《乌塔》想到的（1212字）等1200字左右的初中三年级读后感6篇，供您参阅。

为人民服务的读后感_1200字

这篇《为人民服务》，我究竟读了多少次，实在是记不清了。小时候是上过这篇课文的，并且能背的滚瓜烂熟。我也曾背上写有“为人民服务”的书包走在上学的路上，感觉十分自豪。但真正让我从思想上、感情上、心灵上接受重新洗礼的是这一次重读《为人民服务》。

《为人民服务》这篇伟大著作，是毛主席1944年9月8日在延安追悼张思德同志会上的讲演，距今有近61年。张思德，1944年9月5日，因炭窑崩塌而牺牲。毛主席就为这位普通的共—产—党员、烧炭的红军战士开追悼会，并发表著名的讲演，称他是“为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”从此，《为人民服务》响彻大江南北，长城内外，教育着一代又一代共—产—党人和革命群众。

我们党作为中国工人阶级的先锋队，代表着先进社会生产力的发展要求、代表着中国先进文化的前进方向，忠实地代表最广大人民的根本利益，全心全意为人民服务是我们党的立党宗旨。正如毛主席在《为人民服务》中所说：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”共—产—党是为民族、为人民谋利益的党，它本身决无私利可图。我们党夺取政权是为了人民的解放和自由。建立新中国以后，巩固执政地位，也是为了人民的富裕和幸福。虽然发生过严重的失误，但我们党是一个全心全意为人民服务的党，也是一个光明磊落的党。她既勇于为人民的利益坚持真理，又敢于为人民的利益修正错误。也就是毛主席在《为人民服务》中所说的，“为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的”。因而赢得了最广大人民群众的衷心拥护和支持。

为人民服务是我们党的根本宗旨，是我们党一切活动的出发点和归宿。资产阶级政党是资产阶级和少数人利益的代表者，由于阶级的本性和历史的局限，决定了其本性都是立党为私、执政为己的。与之相反，无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。这就决定了无产阶级政党所代表的利益必须是全人类绝大多数人的利益，必然是立党为公、执政为民，全心全意为人民服务。

要想做到全心全意为人民服务，就必须树立远大的共—产主义理想。共—产主义的社会制度，是人类最理想、最好的社会制度，实现这一制度，是无产阶级解放斗争的最终目的，也是我们共—产—党人最崇高、最伟大的理想。共—产主义社会作为人类历史发展的必然趋势，要经历一个漫长的历史过程，需要十几代甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。多少共—产—党人为了共—产主义事业奋斗了一辈子，甚至献出了宝贵的生命。理想、信念是人的主观能动性的具体表现。理想、信念对人的激励作用是很大的，它使人们在行为中产生一种强烈的意志和情感。这种意志和情感是人们进行有目的实践活动的一种强在的精神动力。一个人树立了崇高的理想、坚定的信念，他就会激发实现理想的坚韧不拔的斗争精神和克服困难的勇气，充满了必胜的信心，甘愿为理想的实现牺牲一切。

成语坚韧不拔：韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇如：方毅《读<攻关>》：“需要的是刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”又如：丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“是开天辟地、坚苦卓绝、坚韧不拔，从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。”

成语坚苦卓绝：坚苦：坚忍刻苦；卓绝：超过一般。坚忍刻苦的精神超过寻常。如：《三国志·魏志·管宁传》：“德行卓绝，海内无偶。”《宋史·邵雍传》：“始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不席者数年。”又如：泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做。——鲁迅《坟·未有天才之前》

八女投江读后感_1200字

一口气读完手中的书，不由得心潮澎湃。

《八女投江》，一个我国历史上家喻户晓的中华革命故事，许多人看了这个故事后不禁热泪盈眶，高称“了不起”。八女为什么投江呢？我带着疑问走进书中。

1938年10月的一天，八名女战士（冷云、胡秀芝、杨贵珍、郭桂琴、董桂清、李风善、王惠民和顺福）以顽强的意志和革命乐观主义精神战胜了种种困难，紧跟部队转战南北。这天，部队转战到牡丹江支流乌斯浑河岸，女战士便与他们失去了联络。这时金参谋来了，告诉她们部队就在对岸。于是她们出发了。不料，部队遭受了日本侵略者的偷袭。女战士们为了能让部队安全逃离，引诱敌军八注意力放在她们身上，敌人果然上当了，可是女战士手中的子弹等炸药不多，怎么办呢？英勇的女战士们宁死不屈，唱着国歌，跳进了滚滚江水之中……从此，才有了《八女投江》这个经典的故事。

读完此书，我深深地被女战士们感动了，也痛恨起日本侵略者来。这一切的一切都是历史上永远抹不掉的一个污点。日本人看见旧中国的昏庸无道，便侵略我国，几十年战争如一日，受到的屈辱何止一次呢？人们忘不了鸦片战争、甲午战争，忘不了火烧圆明园，更忘不了租界上“华人与狗不得入内”的牌子……中华民族是不屈的民族，怎能蒙受这样的奇耻大辱。看，百年的睡狮已醒，中国共产党领导着中国人民经过艰苦卓绝的斗争，埋葬了黑暗的旧社会，也埋葬了耻辱。炮声轰鸣，鲜血四溅的战场上，有多少人民子弟兵献出了他们的血肉之身。为国家，为人民尽了自己的一份力。硝烟弥漫的战场上有多少婴孩失去了亲人。残忍，残忍，太残忍了。是谁带给我们这样的耻辱？是洋鬼子，是他们残害了我国的老百姓。于是，共产党产生了。他们领导着人们那个在旧中国的废堀上发奋图强，建设社会主义新中国。巨龙腾飞，经过三十多年的战争，中国终于取得了胜利。

1949年10月1日，伟大的领袖毛泽东在天安门宣布：“中华人民共和国成立了！”一时间，天下百姓载歌载舞，欢庆胜利。如今，我们的祖国像一颗颗璀璨的明珠，在世界的东方闪闪发光，光彩夺目，我们的祖国还在飞速发展，祖国未来的蓝图需要我们去构造。

看完这个故事，我心里久久不能平静。我们今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，我们应该加倍珍惜。我们是在红旗下长大的，没有经过任何艰难困苦，可不能生在福中不知福啊！

当遇到困难和挫折的时候，我们要像女英雄那样，绝不向困难低头，以坚韧不拔的毅力去战胜它；当遇到危险或人民生命财产受到威胁时，我们要像女英雄那样，挺身而出，见义勇为，随时准备献出自己的一切。在生活的道路上，我们要像女英雄那样，时刻不忘自己肩负的重任，把祖国的荣誉看得高于一切，从难从严要求自己，从点滴做起，从自己做起，从现在做起，以顽强的拼搏精神，争做一名新时代的小英雄。我们要把过去的奇耻大辱牢记在心，好好学习，掌握科学知识，锻炼强壮的体魄，培养良好的品德，树立报效祖国的远大志向，做一名合格的社会主义建设者。

成语艰苦卓绝：卓绝：极不平凡。坚忍刻苦的精神超过寻常。如：《宋史·邵雍传》：“始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不席者数年。”又如：用儒家之道德，故艰苦卓厉者绝无，而冒没奔竞者皆是。——章炳麟《诸子学略说》

成语家喻户晓：家喻户晓[jiā yù hù xiǎo]，意指“家喻户晓”典源作“户告人晓”，意为告诉家家户户知晓。语本汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》。後来引申为家家户户都知晓，形容事情、名声传播极广。[源]汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与其己子在火中。欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其人止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也！被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。《宣和书谱·卷二〇·叙论》昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉！以吾有庆赏刑威之柄，以驭之而已。[典故]“家喻户晓”原作“户告人晓”。汉朝时，刘向编了一本《列女传》，讲述古代贞烈女子的故事。其中有一篇是叙述古代梁国的一位妇人，有一天家里失火了，她的孩子和侄子都在里面。妇人跑进大火中，原想先救侄子，在慌乱中抱出一个小孩，一看原来是自己的孩子。眼看火势愈来愈大，已经不可能再进去救人。妇人心里十分难过，想投火自尽，旁人赶紧把她拦下劝说：“你原本是想救侄子，只因一时慌乱才救成自己的孩子，又何必想不开呢？”妇人说：“话虽如此，但我又怎麽可能挨家挨户的去解释，让全国上下都知道呢？一定会有许多人不了解事情的经过，因而指责我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背负这个不义的罪名，还有什麽脸见人？要我再把自己的孩子推回火场，和侄子一起死，我这个做母亲的也办不到，这样下来，还是只有一死吧！”说完就冲进屋子，葬身火海。在这篇故事中，原作“户告人晓”，指的是挨家挨户告诉大家知道。到了北宋的《宣和书谱》，有这麽几句话：“昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令夕行，岂家至户晓也哉？以吾有庆赏刑威之柄以驭之而已。”说皇帝端坐深宫中，靠着行政机制的运作，不用挨家挨户告知就能实行政令，也是同样的用法。後来“家喻户晓”这句成语就由此演变而出，用来表示家家户户都知道，亦用来形容事情、名声传播极广。

我在美国读高三读后感_1200字

看一本书，能有这么深的感触，实在是不太容易的事。习惯了每位作者的喧哗和铺张，也逐渐在冷观里漠然于新的探索。可是在我看来，我想只要深有感触就算是好书。这是真实的故事，真实的无可挑剔

作者是以日记的形式细致而真实地描述了这样一位中国高中生在美国留学上高三直至顺利高中毕业前前后后的学习和生活经历。优美而朴实的文字中无不透露出美国的高中教育更注重培养学生的创造性和独立思考的能力。美国高中生丰富多彩的课外生活等等。文中附有大量作者本人拍摄的图片，非常生动而有特色，同时折射出了作者快乐的充满美国韵味的留学生活。在学期内，寄成为学生的另一个家，老师及同学生活、学习在一起，就像一家人。在这种24小时学习环境下，让老师及教职员能掌握每个学生在教室、在赛场，或宿舍的情况。允许教职员和学生分享课堂内外的生活。寄宿学校的毕业生多认为寄宿学校检验数独一无二、难以忘怀的，学生在这个校园区内生活、互相学习、彼此包容，并为之贡献每个人的能力。

西方教育理念认为，孩子通过平衡的工作和系统的生活，从中得到的学习经验会建立一个健全完整的人格。其本质是反攻利的，是追求人的潜能在更高层次上的自由发展。教育只有灌输非功利性的创造精神，才有可能培养学生对自然的好奇心和探索欲，才能培养出一流人才。而艺术是独特的、美丽的、富有创造性的，能以准确、生动、鲜明和优美的形象来表现人们的思想感情和理想境界。受到艺术熏陶的孩子，心里多的是爱与美。所以他们学习的并不仅仅是艺术理论、技巧，更重要的是对作品的理解以及作品带给他们的延伸了的想象空间和启发。这种熏陶，暂时是看不到效力的，但影响深远，潜移默化，渐渐表现在他们的学习中和思想上。美国整体基础教育思路重视公民素质，追求人潜能的充分发挥，发展人的想象力、伦理、道德和社会责任感；手段是吸收人类文化的精华以丰富思想、锻炼思维、发展表达能力，培养是以整个人为核心的。当一个人作为个体，他的整体层次提高了，就可以做好很多事情。但更让我惊奇的是，有些美国中学生连拼写都搞不清楚，而且不是一两个，而是一批，所以，任何事情都具有俩面性。

由于我国的应试教育模式，在国内读三年高中，往往只是为了应付高考而被动地学习一些自己没有兴趣的科目，高分低能的例子比比皆是。特别是高三，基本就是为应付考试而学习。出国读高中，可以避开高考的压力，用宝贵的时间学习更实用的知识、语言，了解社会、文化。

相比而言，国外的中学教育更强调联系实际，也鼓励动手实践。如果在我们良好的基础教育上，再去国外的中学学习，无疑是种很好的互补。除了学术课，学校还有丰富的课外活动和社团活动。内容涉及体育、艺术、文化、科技等方面，可以培养和开发多种兴趣。

这一切的一切都是我从这本书中读来的，尽管它是一本薄薄的书，但从中获得的不仅仅是一种了解，而是让我懂得了如何对待生活，面对自己自己很陌生的地方，我们要勇敢的去面对一切的困难。

成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。

成语比比皆是：比比皆是[bì bì jiē shì]，意指比比，每每、频频。“比比皆是”形容到处都是。语本《战国策·秦策一》。[源]《战国策·秦策一》张仪说秦王曰：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠。为人臣不忠当死，言不审亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪。臣闻，天下阴燕阳魏，连荆固齐，收余韩成从，将西南以与秦为难。臣窃笑之。……今秦出号令而行赏罚，不攻无攻相事也。出其父母怀衽之中，生未尝见寇也，闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死於前者比比是也。……”[典故]张仪是战国时代有名的谋士，《战国策·秦策一》里记载他游说秦惠王，向秦王分析当时的国际情势，提出自己的连横政策，以打破六国合纵之约，进而统一天下。他认为六国普遍国库空虚，赏罚不明，以致军民到了战场上，看到敌人都四处逃散，然後怪罪人民不能效忠。其实这都是制度上的不公，赏罚不明确所造成的。而秦国制度完备，信赏必罚，人民“闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死於前者比是也”，意谓：人民都勇於赴死，为国家效命，不怕刀枪火炭，断然战死沙场之人“比比是也”。因此，秦国有实力并吞六国，只要政策得当。就用“比肩”来表示很多。後来“比比皆是”这个成语就从“比是也”演变而出，用来形容到处都是。

攻心话术读后感_1200字

读了本书，使我受益匪浅，从中了解到在对话交流的过程中，所形成的人际关系上的均衡力量。掌握了一定的对话技巧，就很容易地说服别人，不仅能让别人接受自己的条件，按照自己的意思行事，还能让自己成为大众的焦点，博得大家的青睐。使用语言进行过招，对彼此的内心进行试探、了解、碰撞、博弈、合作。用最少的话赢得最好的效果，让每一句话都有力量，一语胜千言。

人的情绪高低与身体重心高度成正比，重心越高，越容易情绪高涨。因此站着沟通往往比坐着沟通更容易产生冲突，而座位越低则发脾气的可能性越小。当身体极度放松，语言也就没那么刚强了。指责的时候，只要一个动作，就会带来巨大的心理压力。滔滔不绝未必是真会说话，围绕目标说话，才有精警之心。说话也要讲究效率。要规划一下，重视自己的表达，以最少的话表达最想要的效果。

与擅长感性思维的人说话，可以用感性的故事，细节，情绪，打动他们。与擅长理性思维的人说话，可以用理性的数据，逻辑，事实，说服他们。遇到一个客户，观察细节，听他说话，判断他的思维方法，用相应的方式，也就是引起他巨大认同感的说话方法，才能拿下他。人的思维有偏于理性，或者偏向感性两个方面，人的需求也非常多样，听对方说话，揣测他得思维方式，能找到最适合应对他的方法。要学会对外界坏情绪不知不觉，一个人受到伤害，难免通过其表情，传递给别人一种消极、抑郁或焦虑的情绪，给其他人造成困扰和压力。

生活中当我们一群人凑在一起说话的时候，谁的话最有分量，能对周围人产生影响呢？大家愿意听谁说话，大家愿意听谁的话，一定程度上，这个人就拥有了话语权上的优势，如同拿到了一支金话筒。身处众人之中，周围却有如万籁俱寂，纵横捭阖如入无人之境。如果你有高超的歌唱技巧，没有好的舞台与合适的场合，没有人会知道；如果有精湛的球技，没有队员的协作和配合，也很难独自一人获得掌声；但是，如果具备高水准的说话能力，情况就会不同，会很快地显露出这种才能，并且还可以通过说话，来进行对别人的说服，实现自己想要的效果。

并且会说话，就能把自己生活中的困境全部解除：在语言的碰撞中，不能保证总是与别人心平气和地说话，纵然我们能够保证自己，也保证不了别人总是处在一个很好的状态上。值得注意的是，也没必要在别人露出锋芒的时候，马上反唇相讥，让关系剑拔弩张。每个人在说话和信息交换的过程中，都要给自己准备好挡箭牌，这样反攻有准备，我们才能处理好和他人的关系。这个准备就是情感上的理解和呼应。

《话语攻心术》确实是一本值得借鉴的书，有很多值得学习之处：在人际交往方面有些时候我们要换位思考，和对方站在一个角度去看待问题，提高人际关系的质量，结合真实的商场、职场、生活中的案例，不讲沟通大道理，而是巧妙利用心理学，实实在在教你，什么时候应该说什么话。我相信多多练习会有进步的，将对我日后的工作、生活等方面带来改善，让我更好的懂得让每一句话都有力量，一语胜千言。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

成语滔滔不绝：滔滔不绝[tāo tāo bù jué]，意指“绝”，典源作“竭”。水势盛大，连续不断。语本《乐府诗集·卷一二·郊庙歌辞一二·汉宗庙乐舞辞·积善舞》。後用“滔滔不绝”形容说话连续不断。[源]《乐府诗集·卷一二·郊庙歌辞一二·汉宗庙乐舞辞·积善舞》黍稷斯馨，祖德惟明。蛇告赤帝，龟谋大横。云行雨施，天成地平。造我家邦，斡我璿衡。陶匏在御，醍盎惟精。或戛或击，载炮载烹。饮福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。南朝宋·鲍照〈登大雷岸与妹书〉（据《鲍参军集·卷二》引）西则回江永指，长波天合。滔滔何穷，漫漫安竭！创古迄今，舳舻相接。思尽波涛，悲满潭壑。烟归八表，终为野尘。而是注集，长写不测，修灵浩荡，知其何故哉！[典故]“滔滔不绝”原作“滔滔不竭”。〈积善舞〉是汉代天子祭祀神明祖先，所演奏的宗庙乐舞歌辞，後来为宋代郭茂倩收录於《乐府诗集》中。歌辞的内容大概如下：祭祀的献礼是如此的芳香美好，而祖先遗德也是如此的光显耀眼。以蛇为祭品，禀告赤帝神农氏，并用龟壳来占卜，希望得到“大横”这个卜兆。期盼来年祖先神灵能够广施恩泽，使万事齐备，国家繁荣，政通人和。敲打演奏乐器来侍奉您，且以满溢的美酒，和烧烤烹煮过的美食，作为祭祀的供品。用歌曲、舞蹈来欢迎，并祈求神灵降福，像奔流不停的大水，连续不断，永远不竭。文献原来用“滔滔不竭”，竭是尽的意思。後来演变成“滔滔不绝”，绝是中断的意思。“滔滔不绝”用来形容说话连续不断。较早的书证如《荡寇志·第三二回》：“张继问起曹州攻取之法，成英反覆议论，滔滔不绝，口若悬河，张继一毫不懂，连声称是而已。”

《童年》伴我成长_1200字

来到村农家书屋，我一眼便发现了高尔基的《童年》，它与《在人间》、《我的大学》被人们称为高尔基“自传体三步曲”。他那悲惨、令人怜悯的童年往事，让我这颗稚嫩的心里久久不能平静。

故事生动地再现了十九世纪七、八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的，四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，从中我们可以深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

和高尔基相比，我的童年似乎也好不到哪里去，我的童年是晦暗的、苦涩的；充满了烦恼痛苦，恐惧无时无刻不占据着我的心。在我记事的时候，家里就不曾安宁过。爸爸经常是醉醺醺的，很少见他清醒过；妈妈身上总是青一块紫一块的，眼泡也总是红肿着的。在一个风雨之夜，一场家庭战争之后，妈妈再也没有回来。从此，父亲与酒为伴，我与孤独、寂寞为伍。一个人躲在被窝里哭泣，一个人手扒着灶台做饭，一个人在黑夜里行走……童年的天空布满阴霾，我独自行走于漫漫的人生旅途。我害怕的要死，我也几次想到不该我想到的一个字“死”，我在自闭之中孤独地前行，好想好想遇见那么一个人，冥冥之中，我在“农家书屋”见到了你——《童年》。我爱不释手，它就是我在茫茫人海中苦苦寻找的亲密伙伴。让我久久难忘的是高尔基从小就聪明能干、热爱生活，有着对生活的执着，富有正义感和同情心；他嫉恶如仇，对于一切不合理的现象，他都要奋起反抗；他求知欲很强，有着敏锐的感知力和观察力；他是在目睹和经历了许许多多残酷和可怕的事情之后，“铅样沉重的丑事”之中成长起来。特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。

高尔基这个形象不仅是俄罗斯一代新人的代表，也是千千万万个青年成长道路的航标灯。《童年》让我清醒地认识到：要象他一样，认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。人生就是不要对任何残酷的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你始终要坚信：黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你终将会完成认识的脱变，走向成功。

成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回

成语悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。如：路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”又如：她听到儿子遭到车祸的消息，悲痛欲绝。

从《乌塔》想到的_1200字

乌塔是个德国小姑娘，14岁，趁暑假独自一人游历欧洲。她和中国姑娘邓小洁偶遇于罗马时，乌塔已经去了法国、瑞士、奥地利，在意大利去了威尼斯、米兰、弗洛伦萨，准备前往希腊。关于乌塔的故事收录在在小学四年级的语文课本里。那是一篇略读课文。

班上的学生读完课文哇哇叫个不停。我问他们不住地哇哇什么。异口同声：“我们也想旅游啊。好羡慕乌塔啊。”我说：“前两天学校不是组织你们去欢乐谷了吗？”急性子何卓毓说：“那是老师带着去的，一点都不自由，不算。”

我们的孩子出门旅游是件大事，要么父母带着，要么老师看着，旅游团给每班配了2名带班老师，学校还会要求班主任跟队。一句话：不放心。记得两年前教2年级，学校组织学生去本街道的一个景点玩。半天时间，5位家长打电话来问：“孩子怎样啊？麻烦老师叫他多喝点水，叫他不要乱跑，不要摔到了……”我们的孩子在父母、老师、社会圈定的安全地带里长大。但是很讽刺的是，中国儿童意外伤害率在世界上却遥遥领先。

课文读完，我让学生说说对乌塔独自游历欧洲的看法。王前同学很急切地说：“我觉得乌塔这样做很危险。一个14岁的女孩子独自出门，还去那么多国家，很容易被骗走的。”女孩子朱岁婕立刻回答：“书上不是说了‘乌塔早就设计好了旅行的路线和日程，每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助。’”一个小小的声音从角落传来，那是可爱的小女生许淑欣在说：“知道警察局的电话就安全了吗？为什么我表姐被人骗到广西做传销到现在也找不回来啊？”这个问题太尖锐也太复杂，我只好装作没听见。

精明的彭剑锋同学立刻指出：“乌塔根本不可能去旅游，她是小孩，哪来的钱去旅游？”我说：“你读读第五自然段。”第五自然段说的是：乌塔为了挣旅费，每个周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期还到别人家里陪小孩玩。彭剑锋家是开餐馆的，彭剑锋看了这一段话立刻举手：“老师，我家饭店工人的工资很少的，他们只有几百块，乌塔在餐馆打工怎么能赚到游历欧洲各国的钱呢？”我只好说：“欧洲的工资很高。”彭剑锋释然：“我也想去旅游，可是挣不到钱。”是啊，在中国成年人找工作养自己都困难，出门旅游更是件奢侈的事情，更别提孩子了。况且，中国是反对用童工的。

见多识广的朱子桥说：“老师，出国要签证的，办签证很难的啊。要好多钱的，乌塔去那么多国家，怎样办到签证啊？”也是，持中华人民共和国因公普通护照出国免签的国家全世界一共23个，欧洲有阿塞拜疆、保加利亚、波黑、格鲁吉亚、黑山、马其顿之类的9个国家。看来，普通中国小孩要想去欧洲旅游基本没有什么可能了。

周游列国，甚至周游列省，对我们的孩子来讲，确实是有心却无力。不过还好，孩子们最后总结说：“我们要学习乌塔这种独立自主的精神，在生活上要学会独立，不一定要出门旅游。”

舆论总把中国孩子不能独立的大棒子打到中国的家长身上，可实际上，在观念问题的表象下是更为复杂的经济、政治问题啊。

成语异口同声：不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。如：《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰着，政未测得物之数耳。”又如：众人异口同声地叫着：“罚！罚！” ——巴金《家》十三

成语周游列国：周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。如：曹余章《上下五千年·孔子周游列国》：“孔子的学生说：‘鲁君不办正事，咱们走吧！’打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。”又如：扁鹊深入民间，‘周游列国’，‘随俗为变’，解除人民疾病的痛苦。——陶铸《崇高的理想》