五年级优秀读后感作文大全600字

本文整理了在金色的海滩上读后感（632字）、勇气狄斯尼读后感（641字）、绿狗山庄读后感（624字）、《石灰吟》读后感（626字）、繁星冰心读后感（585字）、灵魂的复活—读《复活》有感（638字）、藏獒渡魂读后感（649字）、唐雎不辱使命读后感（589字）等600字左右的五年级优秀读后感作文10篇，供您参阅。

在金色的海滩上读后感_600字

善良、诚实、守信……这些品质在《在金色的海滩上》一文中处处闪烁着。

讲的是：一个小姑娘在海滩上捡贝壳，遇见一位好心的画家，画家便帮助她去捡贝壳。一位老伯看天气热，就劝守着画家东西的小姑娘回家，可小姑娘却说，自己答应的事一定要做到。画家后来想了各种办法让小姑娘收下贝壳，可她却说：“不是自己的东西不能要，不能贪心！”画家感动了！

画家善良的品质让我感动，而小姑娘诚实，守信，不贪心的品质使我敬佩。

当我读到画家游向礁石去帮小姑娘捡贝壳时，我被画家的善良感动了。这使我想起了“全国最美妈妈吴菊萍”。她在危急时刻，脱掉高跟鞋，不顾一切地冲了过去，用瘦弱的双手接住了从楼上掉下来的女婴。她不是跟画家一样善良吗？尽自己的所能去帮助别人。真是个好人！可是我也想起了一位初中的大哥哥。一位可怜兮兮的老爷爷在角落里乞讨，可是那位刚放学的大哥哥狠狠地踢在那位爷爷的身上，还骂着走开了。这位恶毒的哥哥，可比画家差远了，他可真坏！

当我读到小姑娘不要画家递过来的贝壳时，我深深的敬佩小姑娘那不贪心的精神。这使我想到了我的同学。他在走廊上捡了一元钱，并没有占为己有，而是把它交给了看大门的爷爷，让失主自己去领。我还想到了一对母女俩。她们在马路上捡到了一个钱包，里面有许多金钱，她们并没有塞进口袋，而是在寒风中等了失主一个多小时。他们不正是那些贪心人的榜样吗？

如果画家和小姑娘的品质是闪耀的星星，那那些不好的品质就是暗淡的石头。希望人们都能学习他们，让世界充满美好！

成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》

成语占为己有：将不是自己的东西占为自己所有。如：清·蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“又以他人之物，占为己有。”又如：路遥《平凡的世界》第四卷第33章：“父亲买回来后，她看完就偷偷地占为己有了。”

勇气狄斯尼读后感_600字

近日，我读了一篇文章，是狄斯尼写的《勇气》。主要讲述了一个掉进敌军领地的美国伞兵，在情况危急的时候请求一个法国妇女让他躲了起来。但是，德国士兵发现了他并把男主人击毙了，而美国伞兵逃了出来。于是敌军德国兵们大范围的搜索美国伞兵正处的森林。最后他又一次向那附近唯一的房子跑去，那法国妇女又一次接受了他并毫不犹豫地又一次把他藏了起来，直到他们的地区得到解放。

合上书，我不禁细细品味。这篇文章的题目是全文的中心所在，也是文章的线索，全文是围绕这两个字展开的。文中提到过两种勇气：美国青年敢于求生的勇气的法国女人敢于牺牲的勇气。我认为作者更看重法国女人的勇气——如果她没有这份勇气，即使美国青年再来恳求她，她也不会搭理，美国青年也无法得救。人生需要勇气，勇气是生命的脊柱。不论是什么勇气，都能为我们带来希望。人生会碰到许许多多的困难，这时候，我们需要勇气来武装自己，劈荆斩刺，终会见到美好的未来。

在文章的结尾，那为空军将领的法国女人的评价是：“她是一个幸福的女人。”“她懂得她的信仰是什么。”法国妇女的勇气来自她渴望和平，反对战争的坚强意志而迸发出来的强大精神力量。那么，她的信仰就是和平。而她坚持了自己的信仰，所以她是幸福的。“宁做太平犬，不做乱离人。”

从古自今，和平，是每一个人都向往的。为了扞卫它，许多人不惜献出无价的青春和宝贵的生命。正义的战争是为了更长久的和平，让我们珍惜和平、热爱和平、保卫和平。不论是昨天，今天，还是明天，都需要我们所谓的信仰——那就是和平！

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

绿狗山庄读后感_600字

《绿狗山庄》这本书大意是这样的：当秋风吹散了菊花瓣时，也就是深秋，笑猫的朋友——球球老老鼠带着一个可怕的消息回来了：在群山深处有一座山庄，叫做“绿狗山庄”，山庄主是一位有名的雕塑家，他把很多只狗狗的猫染成了绿色，在他们的耳朵里插入铁丝，以便让狗狗的耳朵立起来。这样做的目的只有一个：为了让他能够雕刻出活灵活现的狗狗。而且，笑猫的朋友——小白，一只白色的贵妇犬也在那里。被染成了绿色。

为了救出小白，笑猫、球球老老鼠、地包天——一只雪白的京巴狗一起出发了。他们在绿狗山庄找了几天几夜，却没有任何关于小白的线索。奇怪的是，连地包天也神秘失踪了。正当笑猫和球球老老鼠不知所措时，突然听到了地包天熟悉的叫声—她的毛也被染成了绿色，耳朵里面也被埋了铁丝，只是还没有完全立起来。原来，山庄主很自私，为了自己的成就，不惜牺牲了一百多只狗的自由、幸福。同时山庄戒备森严，很难逃脱。几天过去了，他们意外发现了小白所在的房间，同时也看到了那个自私的雕刻家，当时，他正把小白放在一个很高的桌子上，把小白当做模特，仔细雕刻着手里的石膏。并得知山庄主要开一次大的狗狗雕塑展览会。他们决定利用展览会上的时机救出狗狗们。时间一天天过去，终于到了开展览会那天，趁着雕塑家和客人们喝醉了熟睡的时候，笑猫和老老鼠把一百多只狗狗放了出来。事后，这个雕塑家收到了大家的谴责。

读了这篇文章，我为地包天和小白的经历感到悲伤、为雕塑家的自私感到气愤，为笑猫和老老鼠的勇敢和智慧打动。

成语不知所措：错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。如：《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。”又如：巴金《秋》十四：“他站在那里不知所措，身子微微发颤。”

成语活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他忽然把个乐正子又请出来，说的活灵活现，倒也有个意思。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回

《石灰吟》读后感_600字

文/毛嘉仪

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

这是明代诗人于谦在17岁时写下的千古绝唱。这首诗中，一句“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”充分表现出诗人面对强大的黑暗势力毫不畏惧，不贪身外之物，只想做一个清白之人的高尚品格。“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。”表面是写石灰被千锤万击后才出了深山，接着又被烈火无情的焚烧，可它却把这一切当作平常事。实际上诗人用石灰来喻指自己会不怕千难万险，即使粉骨随碎身也不会屈服于恶势力，永保自己的清白。

读了这首诗我感触很深，于谦用这四句诗表达了他对于那些剥削人民和诬陷好人的人的痛恨。也看出他立志要做一个清正不阿的人。

这是一首托物言志的诗，作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈、洁身自好的理想和与恶势力斗争到底的决心。于谦为官清正廉洁，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵保卫北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族的野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”枉杀了这位民族英雄。他所写的这首《石灰吟》，正是英雄人格的光辉写照。我读《石灰吟》的感想是：我们应该时刻警醒，不要被镜花水月的表象所迷惑，要在纷繁复杂的现象中看清事物的本质。常言道：“古来芳饵下，谁是不吞钩”，有的人见利忘义，有的人戴上了璀璨的光环，却陷入了华丽的陷阱。可是，只要你具备了石灰那清白的傲骨，又何惧什么“芳饵”呢？所以我们要做一个洁身自好的人。

成语见利忘义：见利忘义[jiàn lì wàng yì]，意指见到有利可图就不顾道义。语出《汉书·卷四一·樊哙等列传》。[源]《汉书·卷四一·樊哙等列传》赞曰：“仲尼称：『犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？』言士不系於世类也。语曰：『虽有兹基，不如逢时。』，信矣！樊哙、夏侯婴、灌婴之徒，方其鼓刀仆御贩缯之时，岂自知附骥之尾，（勤）〔勒〕功帝籍，庆流子孙哉？当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。若寄父为功臣而又执劫，虽摧吕禄，以安社稷，谊存君亲，可也。”[典故]汉高祖过世後，即位的惠帝生性懦弱，由母亲吕后掌握政权，其间残害刘氏亲属，大力提拔吕氏宗亲。吕后一死，宰相陈平和太尉周勃，想趁机铲除吕氏外戚的势力，但是周勃一直无法顺利入主当时由吕禄掌管的北军。陈平和周勃知道郦寄和吕禄是好友後，就挟持郦寄的父亲郦商，要他骗吕禄出游，郦寄没办法，只好答应。周勃入据北军後，先诛杀吕禄，接着一一铲除朝中吕氏势力，使得汉文帝顺利的继位。班固在《汉书》中记载这则历史事件，并且做下评论：汉文帝时，天下人都认为郦寄不顾道义，出卖朋友。但郦寄会这麽做，一方面是为了救父亲，一方面为了国家的安定，不能说他出卖朋友，见到有利可图就不顾道义。後来“见利忘义”这句成语就从这里演变而出，用来比喻见到有利可图就不顾道义。

成语洁身自好：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。如：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”又如：他以作家、教授的身份、地位，洁身自好，有所不为，对国家的前途，忧心忡忡。——臧克家《老舍永在》

繁星冰心读后感_600字

“繁星闪烁着深蓝的太空，何曾听得见它们对语？沉默中，微光里，它们深深的互相颂赞了。”

这是《繁星》里的第一首诗，当我读过后就觉得美，人性，柔和。虽然不是激昂的类型，但却如夏夜里的一支催眠曲安抚人的心灵。冰心就是这样的一个人，她爱母亲，爱大自然，还爱大海。在《繁星》里，虽都是些零碎的篇儿，但却实写出了人心灵深处细膻的地方，读起来就会入境，入情。什么也不知了。《繁星》没有颂赞黎明，朝阳，却颂赞了夕阳无限好，大海和星星。

“我的朋友！起来罢，晨光来了，要洗你的隔夜的灵魂。”这首诗出现了晨光，其实是新的一天的代表，告诉我们不要对昨天的事太多的去忧愁，面对今天新一轮的太阳。但是千万不要忘记历史，那等于背叛。

冰心的《繁星》没有描写高山大海，而写了细微中的细微，虽没有抒情时澎湃的语句，却有如山泉淙淙流淌。在这些平缓的句子里却一语道破一些深奥的东西，好像一本哲学书，只有看书像歌德那样说的：用两只眼睛的人，才能探个究竟。

“零碎的，是学海中的一点浪花罢；然而它们是光明闪烁的，繁星般嵌在心灵的天空里。”这是繁星里的一句话，也是我想说的，这些零碎的篇儿却实使人回味无穷，它能涌出意外的思潮，创造神奇的文字。

《繁星》这是一本好书，《繁星》温柔的无可言说。将歌颂母爱，吟诵自然，珍视童心，三者交融在一起，经过三个孩子的鉴定，凝聚成了《繁星》，这是我的感受。

成语一语道破：道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。如：清·戏确《与张考夫书》：“自唐虞至战国二千余年，圣人相传心法，一语道破。”又如：而发之又必若隐若见，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。（清·陈廷棹《白寸斋词话》卷一）

成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。

灵魂的复活—读《复活》有感_600字

文章第一句就这样说：“尽管出土的小草一概清除干净，尽管他们把石头扔进地里去，不让任何植物在地上长出来，尽管树木伐光，鸟兽赶尽，可是在这样的城市里，春天也是春天。”描述了一片万物生机勃勃的情景。可是第二句“唯独人，成年的大人，却无休止地欺骗自己而且欺骗别人，折磨自己也折磨别人。”为马斯洛娃将受的苦难作了铺垫。

本文男主人公聂赫留朵夫，一开始是个是非分明的人，后来变成一个冷漠麻木的人，致使马斯洛娃走上了一条她不应该走的路，后来被别人陷害，男主人公开始良心发现，经过重重挫折，终于把马斯洛娃从那艰苦的生活中救了出来，女主人公为了不使男主人公再奔波，同时，男主人公也做起了有意义的事。

读完后，才知道“复活”是一个人的灵魂从污浊变清，良心从丢失到找回，所以男主人公“复活”了，变回一个有血有肉的人。即使他曾经在污浊的生活中卑污染过，但我仍认为他是一株莲，因为他改过了，成为像莲一样没有在世俗中失去自我的人。这是一个人灵魂心灵的复活，但那些仍在欺骗自己良心的人，他们也许已经被污染得面目全非，他们也许被污染的程度连血也变黑了，他们也许已经无法自拔了……

我们的许多同学也像这样，本来纯洁的心灵变得污浊黑暗，但有谁能像聂赫留朵夫一样复活呢？我们现在做的事，抄袭作文，考试作弊，欺骗得了父母、老师，也不能欺骗自己，也许需要多一点时间，希望那些同学能从此复活，去过自己的新生活，用全新的态度去学习。

我想聂赫留朵夫已经去过新的生活，去让更多人复活，为“大同”社会而努力。

成语是非分明：正确与错误非常分明。如：东汉·班固《汉书·刘向传》：“故贤圣之君，博观始终，穷极事情，而是非分明。”又如：他处理问题上一向是非分明。

成语有血有肉：比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。如：秦牧《艺海拾贝·核心》：“但是总觉得那种思想交锋并不是有声有色，有血有肉，语言独特，激动人心的。”又如：他是一个有血有肉的人。

藏獒渡魂读后感_600字

今天，我读了沈石溪动物小说《第七条猎狗》中的《藏獒渡魂》。

读了这篇短文，我感受颇深，这篇短文主要讲了，沈石溪长期在野外工作，觉得自己一个人单独工作不安全，于是，就买了一只未渡魂成功的藏獒，并给它取名为曼晃，没渡魂成功的藏獒十分凶暴，沈石溪也有点害怕。有一天，沈石溪带着曼晃出去观察动物，碰到一只刚刚完成分娩的红崖羊。主人公突然发现一只雪豹正对红崖羊和它的孩子虎视眈眈，曼晃也发现了羊母子，也想吃它们。于是它和雪豹撕咬起来。不一会儿曼晃雪豹打进了悬崖边上。曼晃的上半身还在上面。雪豹向曼晃走去。这时雪豹的身后出现了一道红光一下子顶了一尺多远，还有三尺雪豹就会和红山羊一起掉下悬崖。在这个节骨眼上，红山羊又一下子把雪豹顶出了好远，正好冲进里悬崖里。红山羊和雪豹同归于尽了。曼晃从悬崖边上慢慢的爬了上来，它走到红山羊的窝旁。作者以为曼晃会折磨这只还在窝中的小红崖羊，而他仔细一看，曼晃向母亲一样的照顾着小红山羊。红崖羊这种为了自己的孩子，不惜牺牲生命的精神，让这条藏獒震撼不已，终于洗心革面，成了一只渡魂成功的藏獒。

一只未渡魂成功的藏獒居然被这种母爱打动了，前文还说到，曼晃用自己的“慈爱”虐待死了一只无辜的小野猪，沈石溪在最后写到：“是那只勇敢的红岸羊，用它缠绵而又坚强的母爱，重新塑造了曼晃的灵魂。”我明白了，母红岸羊为了保护自己的孩子，和天敌雪豹厮打，不过，红岸羊虽然死了，但是，它塑造的英勇的母爱情怀，让人敬佩，自己的生命不重要，下一代的生命比什么都重要，这就是这只母红岸羊的品质。

成语同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。如：《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”又如：只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗？——清·姬文《市声》第十四回

成语虎视眈眈：眈眈：注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善，伺机攫取。如：《周易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”又如：你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤姐姐两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？——清·曹雪芹《红楼梦》第四十回

唐雎不辱使命读后感_600字

《唐雎不辱使命》选自《战国策》，它记叙了秦王想不费一兵一马就把安陵国消灭，便对安陵君说要用方圆五百里的地换安陵，唐雎识破了秦王的唐雎的奸计，并用自己的胆识与才智赢得了这场外交斗争的胜利。在这篇文章中我最喜欢的就是第三段，是写唐雎以“土之怒”反击秦王的“天子之怒”。

之所以喜欢这段，是因为它最能表现出唐雎的胆识、才干、临危不惧、不畏强暴，为自己国家的尊严，可以置个人生死不顾，而且在唐雎讲“土之怒”那段更是畅快淋漓。唐雎虽不是把秦王杀死，但他把那种“土之怒”和那种精神也完全表现出来了。

第二段唐雎说“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”就已经把秦王惹怒了，并引出“天子之怒”：天子之怒，伏尸百万，流血千里。这是多么危险的时刻呀，当时秦王已灭韩亡魏，可唐雎还毫不畏惧，并讲出“土之怒”：若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。秦王面对这样一段坚决的话，也不得不色挠。

在我看来“天子之怒”，也是不过仗着自己的权势搞得百姓家破人亡，生灵涂炭罢了，是以个人角度去大开杀戒。“土之怒”是以国家百姓为利益，牺牲自己，维护正义，是以国家的角度去铲除奸邪。这足以看出唐雎的临危不惧，以国家为大。

唐雎的精神是值得我们学习的。还有那种“土之怒”更是要记住的，作为平民的我们怒也要“土之怒”，不求“伏尸二人，流血五步，天下缟素。”但也要怒的有用，怒的有尊严，为正直、忠义的事而怒。

成语生灵涂炭：生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。如：《晋书·苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”又如：谭都督允士民之情，不忍轻动干戈，以致生灵涂炭。——郭孝成《湖南光复纪事》

成语不辱使命：指不辜负别人的差使。如：郭沫若《洪波曲》第三章：“寿昌大笑起来，掉头对着立群说：‘不辱使命！’”又如：我们此行不辱使命，完成全部计划。

作文滴水穿石读后感_600字

前几个星期，我们五（1）班学了《滴水穿石的启示》一课，我明白了水滴的力量也是不小的，如果我们能像水滴那样，持之以恒、目标专一，就没有事情能做不成了。

《滴水穿石的启示》一课中主要写了在太极同内有一块石头，石头上方的接连不断的滴在石头的同一个地方，几万年过去了，水滴竟然滴传了石块，成为了奇观。文中举了明代医药学家李时珍翻山越岭，尝遍百草，终于在二十多年的时间内写了一本巨著《本草纲目》。美国科学家爱迪生孜孜不倦，研究电学，有一千多种发明专利权！现代的著名书画家齐白石，他“不教一日闲过”坚持每天作画三幅，坚持不懈地创作，他的技艺才达到炉火纯青的境界。说明了古今中外的人都是靠“滴水穿石”的精神取得成功的。

现在的我们，也要学习所说的那几位名人，滴水穿石的精神，这样的话我们也能取得成功了。

有一次，我看见别人做的秋千非常好看，所以我也想做，于是一天，我准备好了所有的材料，先把线剪好，再用有色卡纸把两个扶手椅做好，然后把线固定在上面，过了一会儿，我就把秋千做好了，但不知道怎么把它弄到我的学习桌上去，我想了好半天，怎么都不行，所以我就“病急乱投医”随便粘了上去，但看上去也挺好的，朋友、同学来我家都说我做的好漂亮，我的动物型钥匙链还能放上去荡呢！这也算是目标专一、持之以恒的事吧。

梦想，对于现在的我们来说是很遥远的，但只要我们目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。

成语病急乱投医：病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。如：清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“紫鹃笑道：‘你也念起佛来，真是新闻！’宝玉笑道：‘所谓病急乱投医了。’”又如：先生身上也产生了对前一阶段我们革命方略的怀疑，有一种病急乱投医的情绪。——鲁彦周《廖仲恺》

成语孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。如：《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”又如：他长年累月孜孜不倦地工作。

中国好家风温良恭俭让读后感_600字

又到生日，妈妈送我的礼物是一套《中国好家风》全集。

读这本书，就像是听一位智者向你讲述一个个动人的家风故事，当读到“谦逊温和的李文靖公”时，我懂得一个令人敬佩的人，善不是靠拳头或暴力来制止他人。而是用“温和”这剂良药。“温和”是一种家风。

当读到“善良的郭翻”时，无论是面对他人的无理要求，还是主动帮助陌生人，无不体现他的高尚。古人云：爱人者，人恒爱之。这让我想起我的妈妈，她言传身教的助人为乐让我学到很多。因为行善，我也很快乐。“善良”是一种家风。

当读到“唐太宗教子敬师”时，他不仅恭敬自持，还教导子女待人恭敬，尊师敬师。在生活中，我偶尔会因为老师的惩罚觉得委屈和不公，但妈妈说：“这都是“爱”，因为爱才有要求，有期待，真正爱你的人会因你的退步而焦虑，因你的进步而高兴，于是我渐渐释然，也尊重身边的每一个人，“恭敬”是一种家风。

当读到”宋太祖教女知俭朴”时，赵匡胤身为大宋开国皇帝，以身作则，厉行节俭，富贵之后不忘本，心系百姓，不失为一代明君。生活中，我们应学习这种节俭，不要大手大脚。“节俭”是一种家风。

当我读到这儿，我想到我的家风，从小妈妈就教导我要温和待人，尊老爱幼，礼貌谦让，勤俭节约，她以身作则，潜移默化的影响着我。好家风成就了中国这个古老伟大的民族，它是我们人生中最宝贵的财富，让我们一起做一个品格高尚、诚实守信、无私奉献，为“大家”——国家奉献的人！

成语潜移默化：潜移默化[qián yí mò huà]，意指人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。语本北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》。[源]北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优於我，便足贵之。[典故]“潜移默化”原作“潜移暗化”。北齐时，颜之推写了一本家训，教导子孙做人处世的道理。其中有一部分写到，人在年轻之时，性格未定，时常有样学样，如果多和贤德的人在一起，性格思想就会在不知不觉中受到他们的影响，可以养成良好的品德。就像在兰室待久了，身上也会有兰花的香气；在鱼市中待久了，身上则会有鱼腥味一样。所以自古以来，君子都很慎重地选择朋友。孔子也曾说：“不要去结交道德修养不如自己的人。”和比自己更有品德的人交往，才能自然而然地受到他们的影响。後来“潜移默化”这句成语就从这里的“潜移暗化”演变而出，形容人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。

成语以身作则：以身作则[yǐ shēn zuò zé]，意指以自身行为作为他人的榜样。语本《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》。[源]《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》务进仁贤以任时政，不过数人，则风俗自化矣。臣尝读书记，知秦以酷急亡国，又目见王莽亦以苛法自灭，故勤勤恳恳，实在於此。又闻诸王主贵戚，骄奢踰制，京师尚然，何以示远？故曰：“其身不正，虽令不（行）〔从〕。”以身教者从，以言教者讼。夫阴阳和，岁乃丰；君臣同心，化乃成也。[典故]据《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》载，第五伦，东汉时人，字伯鱼，祖先是战国时代齐国的田氏。西汉初年，许多田氏族人共同迁徙，之後便以迁徙的次序作为姓氏。第五伦少年即有耿介之风，为人好义，其後为官时，一面表现出刚烈耿直的性格，一面又能体恤民情。章帝时，第五伦官任三公之位，见到许多官吏庸禄而苛刻，於是上疏给皇帝，痛斥这些官员只知用严刑竣法，而不知端正自己的行为以作为人民表率。他引《论语》中“其身不正，虽令不从”这句话，说明如果自己的行为不端正，人民便不会听从其所下之号令。故在上位的人，若以自身行为来教化人，受教者将心悦诚服；若只以言语来训诫人，则容易引发众人的议论。後来“以身作则”这句成语就从这里演变而出，用来形容以自身行为作为他人的榜样。