高中二年级读后感优秀作文8篇1100字

文章包含嬉笑间感悟亲情的厚重（1078字）、海燕之歌读后感（1130字）、榜样的力量读后感（1072字）、员工精神读后感（1078字）、骆驼祥子读后感（1067字）、《麦田里的守望者》读后感（1072字）、读《老人与海》有感（1108字）、西安事变读后感（1139字）等1100字左右的高中二年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。

嬉笑间感悟亲情的厚重_1100字

除听片名，你一定会以为这又是一部青春片《致我们20岁的青春》，而看完全片后笔者在微博中评道“这其实是一部家庭亲情喜剧片。”陈正道在《催眠大师》后再次为观众呈现出一部经典的喜剧片，之所以称做经典就是因为能让你笑又能让你落泪，嬉笑间让你领悟到了亲情的厚重，这也是观完影片后很多人都想给妈妈打个电话的主要原因。电影讲述了归亚蕾饰演的奶奶，不可思议地从一家青春照相馆变身为杨子姗饰演的20岁妙龄少女后，和萌孙、男神、爷爷意外发生感情纠葛，并最终帮助萌孙实现音乐梦想的爆笑故事。影片的前20分钟让你见识了一个能把任何人逼疯的厉害老太太，仿佛就是都市某个小区里一位普通而泼辣的老太太。然而，在遭到所有人嫌弃后，却阴差阳错的变回了20岁，从这开始开启了影片前半段充满温情而智慧的笑点，让观众在影厅里爆笑。很难想象一位70岁的老太太“穿越”到了20岁所带来的意外、惊讶、束手无策，可贵的是导演把这些冲突、情节巧妙的用电影的手法串联起来，让观众乐在其中，悟在其中。这才有了老太太带着70年的人生经验，在20岁的身体里开始了崭新的人生，那些年轻时犯下的错误：入错行、嫁错郎、生错孩子、忘买房……终于都有了弥补的机会，可以想象这种戏剧冲突所能给观众带来的共鸣。《催眠大师》后陈正道似乎握住了观众的“命脉”般，用一些“乱入”的元素撩拨观众的心灵，比如《还珠格格》容嬷嬷扎针的镜头、广场舞、邓丽君歌曲旋律等，这些元素都极具本土化，完美的升华了电影的代入感，让观众真正看进去，走进去。笑就放肆的笑，笑过之后谁能想到会是泪点？当然观众的情绪已经入戏很深，所有当一些亲情戏码的轮番轰炸后，观众受不了了，泪水控制不住了，这也是影片最终的落脚点。亲情的力量是伟大的，亲情的力量也是最感人的。总是有人拿韩国原版的《奇怪的她》做对比，毕竟文化不同，语言不通，相比韩版，《重返20岁》中的本土化更接地气，也更易让观众引发共鸣，唤起观众对亲情珍视，这可能才是导演的最终用意。最后谈谈片中的几位主演，归亚蕾版的刁钻优雅老太太惟妙惟肖仿如邻家老太，姜还是老的辣演技不是事儿；“大仁哥”陈柏霖依旧是一位安静的暖男；杨子姗《致青春》后又一部代表作，这部影片可能会是她真正的代表作；重点还是鹿晗，笔者观影后在微博里评价了一下他的演技及未来的星途，火爆的粉丝们瞬间轰上了热门，鹿晗是幸运的有这么多忠实的粉丝一路追随，有这么知名的导演敢大胆启用（虽然陈正道说请鹿晗就是为了热度），但首次触电的他凭借颜值和努力给观众留下了深刻的印象。在如今看颜的时代，导演也刻意的给了很多大号特写镜头，相信粉丝会引领一轮观影热潮。

成语不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。如：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”又如：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。——郭沫若《少年时代·黑猫》

成语束手无策：策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。如：元·无名氏《宋季三朝政要》：“（秦）桧死而逆亮（金主完颜亮）南牧，孰不束手无策。”又如：梅飏仁正在束手无策的时候，听了师爷的话说甚是中听，立刻照办。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十五回

海燕之歌读后感_1100字

“海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫”。多么有力的描述，这是前苏联伟大的无产阶级作家高尔基的散文诗《海燕之歌》的片断。

《海燕之歌》是我十分钟爱的外国作品之一，正因她透过海燕这个意象给读者带来这样一种精神，那就是：拼搏、勇敢、自信、不屈服、乐于担当重任。那里我只浅谈海燕的拼搏精神和担当重任的潜质。

在狂风卷集着乌云、闪电飞逝、雷声轰鸣，暴风雨即将来临之际，只有海燕箭一般地直冲向乌云，拼搏于象征着沙皇的反动统治、黑暗的社会环境的乌云、狂风、闪电、雷声之间。透过将恐惧的海鸥、呻吟的海鸭、蠢笨的企鹅与高傲勇敢的海燕比较，突出了海燕的拼搏、乐于担当重任反抗腐朽沙皇制度的形象，深刻反映了1905年俄国革命前夕急剧发展的革命形势，热情地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，预言沙皇的黑暗统治必将崩溃，预示无产阶级革命即将到来并必然取得胜利的前景，号召广大劳动人民用心行动起来，迎接伟大的革命斗争。因此，《海燕之歌》被誉为迎接革命风暴的“战斗的革命诗歌”。

我尤其钟爱文章最后当海燕在犹如正在燃烧的青色火焰般的乌云、火蛇一样蜿蜒游动的闪电的影子、怒吼着的大海之间飞翔，仍勇敢地叫喊出胜利者的预言“让暴风雨来得更猛烈些吧”这句话。每次我读到那里，自我的身心都会不由一振，经受一次洗礼，一只海燕不畏惧风雨雷电，搏击于海天之间，像离弦之箭一样疾飞的身姿也会顷刻来到我眼前。列宁在《在暴风雨来临之前》也曾引用了《海燕之歌》里的这句话——“让暴风雨来得更猛烈些吧”——这一含义深刻而又给人以巨大鼓舞的诗句。昨日它鼓励着无数为了信念而拼搏的无产阶级革命先驱者，这天它同样激励着无数为国家富强而作出贡献的建设者，海燕身上表现出的这种“海燕精神”感染着几代人。

在各个层面都在“全面提速”的这天，“海燕精神”仍是不可或缺的。毋庸置疑，每一位建设者都在为实现自我的理想而跋涉，但不乏途中不顺利者。俗语讲“大道如天，烦恼如山”，每个人在实现自我的人生价值中，常常会遇上很多预想不到的坎坷与烦恼，也往往会身不由己地置身于一些泥泞与沼泽之中。应对此情此景，有的人会埋怨机遇，有的人会后悔动摇，还有的人会止步、进而倒退……对此，我要讲：“你们缺乏的就是海燕这种拼搏的精神和担当重任的潜质。

既然艰难与困苦是实践中客观存在的，那么任何埋怨与逃避就都失去了好处，最好的办法就是去应对它。兄弟姐妹们，请记住毛泽东同志《水调歌头重上井冈山》中“世上无难事，只要肯登攀”的诗句，在实践中用“海燕精神”鼓舞自我，不断提升拼搏的精神和担当重任的潜质，争取在每一次挑战中都能取得进步，为把咱们的祖国建设得更加繁荣昌盛而贡献出自我的一份力。

成语繁荣昌盛：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。如：毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”又如：中国现在越来越繁荣昌盛了。

成语兴旺发达：指事物或事业充分发展、欣欣向荣的景象。如：毛泽东《学习和时局》：“既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。”又如：青年一代的成长，正是我们事业必定要兴旺发达的希望所在。——邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》

榜样的力量读后感_1100字

这本书都是对教师非常有益的资源，尤其“教师智慧卷”，读来真的是爱不释手。

令我印象深刻的感人事迹有很多，在这里例举一二：

于漪先生的示范课《晋祠》之前就有所了解，被她灵活多变的教学方式所打动，通过学生们比较好理解的字典词条入手，对一篇说明文有更高更全面的认识，进而逐步深化，对文艺性说明文的本质特征有了了解，对问题的认识能力大大加强。通过本书的介绍呢，我得以更全面了解于漪先生的教学里念和方法，不仅学习先生的教学更要学习前辈对教育的赤诚之心。教学过程中，往往会有一些“意外事故”比如学生问到自己没有准备好的问题。于漪先生曾在一次语文公开课上遇到这样的问题，老师讲到“一千万万颗行星”有学生问万万是什么意思，全班同学哄堂大笑。这个学生此时才恍然大悟，满脸通红，垂头丧气的坐下。于老师见状便问大家，作者为什么不用“亿”而用“万万”？同学们都认真地思考起来，在同学们的讨论中，得出比较满意的答案：语言的叠词叠韵之美影响了此处的用词。我想也许这个问题解决到这种程度就结束了，意外的提问得到满意的答案，但是，于老师不失时机的对同学们进行了教育，这个额外的收获要感谢谁呢？大家的目光一齐射向站起来提问的同学，对他鼓起掌来，他本人也抬起来头，有了自信有了笑容。每一课都有惊喜，每一课都有收获，每一课都给学生带来浓厚的兴趣，于漪先生的教学过程不仅是在教育学生，不仅是为了讲解知识，更是我们晚辈应当学习的教育思想，教育精神。

唐江澎老师也是一位语文老师，但是我对这位老师的感悟评语，我更想用语文艺术家，也不知道是不是有这样的称呼，但是我想，这个称呼才与他本人更相匹配。为了上好语文课，唐老师自修广播学院的《朗诵学》，搜集著名播音员、电影演员的录音带，跟着读，对比着琢磨，并写出一篇篇课文朗读分析。坚持写作，笔耕不辍，时有文章发表，屡有获奖。下如此深厚的工夫，无外乎是为了上好四十五分钟，台下十年功，台上一分钟，如此的课堂大家可以想象，经常有外班的学生搬凳子来听课，讲到妙处，掌声如潮，“听您的课简直就是一种艺术享受，一节课，不知不觉就过去了”学生如是说。大家都知道一分付出，一分回报，只有像唐老师如此的勤奋努力，才能换来学生的高度赞扬。我想我在被震撼的同时，更有感动，更有被一种精神向前推的潜动力。

榜样的力量，像一盏明灯光耀夺目，在前方指引。读来热血沸腾，干劲十足。他们就是我们日常生活中的一个朋友、一位亲人、一位同事，他们同我们一样从事着和我们一样的工作，他们用自己的故事诠释了什么是平凡中的伟大，困难中的坚强，慌忙中的冷静，烦琐中的细致。

成语垂头丧气：垂头丧气[chuí tóu sàng qì]，意指低垂着头，意气消沉。形容失意沮丧的样子。语或出唐·韩愈〈送穷文〉。[源] 唐·韩愈〈送穷文〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂。窃具船与车，备载糗粻。日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘彉风，与电争先。子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意於行乎？”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嚘嘤。毛发尽竖，竦肩缩颈。疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余：子在孩提，吾不子愚。子学子耕，求官与名；惟子是从，不变於初。门神户灵，我叱我呵。包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝虀暮盐，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语。於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有闲於子也。我鬼非人，安用车船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦？子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智。情状既露，敢不回避？”主人应之曰：“子以吾为真不知也耶？子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳。凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷：矫矫亢亢，恶圆喜方；羞为奸欺，不忍害伤。其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微；高挹群言，执神之机。又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇；不可时施，祗以自嬉。又其次曰命穷：影与形殊，面丑心妍；利居众後，责在人先。又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我雠冤。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能闲，朝悔其行，暮已复然。蝇营狗苟，驱去复还。”言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何！吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬玉，易一羊皮，饫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过於子，虽遭斥逐，不忍子疏。谓予不信，请质诗书。”主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。《新唐书·卷二〇八·宦者列传下·韩全诲》三年正月，茂贞请遣使谕全忠军，诏崔构挟中人郭遵诲往，既行，又命宫人宠颜驰见全忠，谕密旨，乃以蒋玄晖入卫。二日，茂贞独见，至日旰，全诲、彦弘恨甚，逮食，不能捉匕，自见势去，计无所用，垂头丧气。帝召韩偓见东横门，执手涕泗，帝曰：“今先去四大恶，余以次诛矣。”於是内养八辈候廷中授命，每二辈以卫士十人取一首，俄而全诲、彦弘、易简、敬容皆死。[典故]“垂头丧气”就是垂下头，失掉应有气势，是人困挫失意时的表情状态。在韩愈的〈送穷文〉曾使用了这句成语。唐代的大文学家韩愈从小父母双亡，在贫困的环境中长大。成年後虽才华洋溢，高中进士，官至吏部侍郎，但数度因直言劝谏而遭贬谪，生活困顿不顺。他因而写了一篇寓言性质的〈送穷文〉，说有个人用柳条做了一辆车，用草紮了一艘船，还准备花果供品，希望能将穷鬼送走。不久便有个声音对他说：“我们从你小时候就跟着你、照顾你，你到哪儿，我们就跟到哪儿，从不离弃。别人都嫌弃你、讨厌你，只有我们对你最忠心，你居然要赶我们走。既然这样，你就说说看我们是谁，能说得出来，就是我们已原形毕露了，只好回避。”那人便将智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五个穷鬼的名字和模样全叙述了一遍，话还没说完，五个穷鬼就现形，大跳大叫地说：“你既然这麽了解我们，却还要赶我们走。我们是在磨练你的心智，让你成就大业，万世流芳，你居然不能体谅我们的苦心，实在是身在福中不知福啊！天底下还有谁最了解你？虽然你要赶走我们，但我们仍然不忍心离开你。”那人听了感到十分无奈，只好向穷鬼们说声谢谢，把柳车草船烧了，请他们上座。韩愈用这篇文章比喻自己的命运是智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，五穷缠身，并用“垂头丧气”来表示自己无法赶走穷鬼、改变命运的无奈。後来“垂头丧气”就用来形容失意沮丧的样子。

成语哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑。如：唐·赵璘《因话录》卷五：“唐御史有台院、殿院、罕院，以一御史知杂事，谓之杂端。公堂会食，皆绝笑言。惟杂端笑而三院皆笑，谓之哄笑，则不罚。”又如：因把在筱亭客厅上的事情，说了一遍。大家哄堂大笑。——清·曾朴《孽海花》第十四回

员工精神读后感_1100字

《员工精神》一书是每个员工又一必读之作，它阐述了做一个优秀员工必备的职业道德准则――敬业、责任、进取、合作、忠诚、创新、高效、服从，具备这些精神的员工才是一名优秀员工，《员工精神》读后感。我们要牢记这一准则，就能在我们农研会大有作为，使我们农研会稳快发展。

工作是人类的天职，对待工作的态度是一个道德问题。我们选择了农研会，就要把农研会当成自己的家，把工作当成自己的事，认真负责，认真做事，一丝不苟，有始有终。

责任是员工的立业之本，是组织最需要的一种精神品质，不管我们做什么工作必须要有责任感，对工作负责就是对企业负责、对自己负责，才能感受到自身价值；有责任心，才会喜欢自己的工作，不管遇到什么困难，都会想尽办法去克服，不找任何借口，把工作做好做出色。我们有的农场事故不断发生，棉田受虫害减产等都是我们的责任心没有到位造成的。

忠诚是人类最宝贵的美德之一，因为忠诚才能尽心尽力，尽职尽责，敢于承担一切，任何时候忠诚永远是我们企业生存和发展的精神支柱，是企业的生存之本。我们农场的员工对我们场长不忠诚，我们农场就搞不好，我们场长对农研会不忠诚，当领导的面一套背后又是一套，有责任不承担，有事故不汇报，不解决，耍小聪明，虚报帐目，自己的工作做不好，这样的场长早晚会被淘汰。我们做一个忠诚的员工，必须要尽职尽责，热爱本职工作，有强烈的责任感，不做任何与履行职责相反的事，不做有损农研会形象和信誉的事，为公司出谋划策，与农研会血肉相融，农研会兴我荣，农研会衰我耻，读后感《《员工精神》读后感》。时时刻刻把集体的荣誉放到第一位，戒除私心，不要把公司的物品化为己有，做一个有着强烈的事业心、一心为公司谋取更高的效益，公私分明的员工。

要想谋取高效益，要比别人多下功夫，少说多做，要有吃苦耐劳、勤付出的精神；要勤观察、勤思考，提前做好计划，不拖拉，让有限的时间发挥更大的效能。

我们要发扬老一辈的团队合作精神。不要看不起别人，有道是：孤木不成林。人无完人，都会有优点和缺点，要经常看到别人的长处，补自己的不足，与同事相互依存，同舟共济，互敬互重，礼貌谦逊，彼此宽容，尊重个性差异，彼此间要相互信任，待人真诚，相互帮助互相关怀，大家彼此共同提高，成就共享，责任共担。服从是我们每个员工不论做什么工作都要必备的一种美德，没有服从意识，就不能很好地执行领导交给的任务，再好的创意也没有价值，公司就不可能有效益。一个团结协作，富有战斗力和进取心的团队，必定是一个有纪律的团队，我们要做一个积极主动，忠诚敬业，具有强烈纪律观念的员工，使我们农研会更加辉煌。

成语吃苦耐劳：耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。如：朱自清《新中国在望中》：“新中国虽然已在望中，可是得吃苦耐劳，才能到我们手里。”又如：我们要有吃苦耐劳的精神才能成功。

成语有始有终：有开头也有收尾。指做事能坚持到底。如：《论语·子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”《魏书·袁翻传》：“伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨。”又如：同学之间要有始有终地保持友好关系。

骆驼祥子读后感_1100字

在这篇文章里，老舍先生对当时的政治，当局的黑暗并没有作过多的描写，凭着祥子从一个自强上进，渴望生活的有为青年一步步走到最后，成了社会的残渣，废物这条主线，批叛了万恶的旧社会，旧社会的肮脏，腐败和时局的动荡不安对贫苦老百姓所带来的磨难是深刻而久远的。它毁了许许多多像祥子一样的，出身贫困，但对生活仍然满怀着信心的老百姓的生活。

老舍先生用他那犀利的文笔，准确地描画出祥子身上农民的性格、气质和心理特征。这个如同骆驼一样吃苦耐劳的汉子，是那么淳朴、善良、宽厚；而他的堕落，又是那么令人深思。虎妞外貌老又丑，个性泼辣、厉害、粗鲁，从里到外，都被作者描画得活灵活现。另外，通过虎妞畸形的、变态的心理和行为，也巧妙地反衬出刘四这一类半殖民地社会里地痞恶棍的生活。这3个形象也为中国现代文学的人物画廊增添了多彩的光辉。

整个小说语言生动，文笔刚劲有力，故事离奇感人，发人深省。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁灭后的精神坠落。

我认为我们应该珍惜今天来之不易的生活，好好工作，为未来而加油！时时刻刻想到以前艰辛的生活，为今天甜蜜的生活而鼓舞。

机遇，机会难得，不能放弃，只要有1%的希望就要尽100%努力。勤奋、机遇和信誉，也正是走向成功的四样法

老舍是一位艺术修养很高的作家。《骆驼祥子》以写人物为构思的中心，围绕人物的命运编织故事情节。这是老舍艺术构思的独到之处。老舍酷爱民间文艺，《骆驼祥子》明显的吸收了民间说书的表现方法。《骆驼祥子》远在50年代就被搬上舞台，并成为首都北京话剧舞台上的保留剧目。新时期还被改编成电影，搬上了银幕。也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好，现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

成语发人深省：发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。如：唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”又如：以当清夜闻钟，发人深省。——《虞初新志·金忠洁公传评》

成语活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他忽然把个乐正子又请出来，说的活灵活现，倒也有个意思。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回

《麦田里的守望者》读后感_1100字

坐在荒芜的田野中，捧着手心里的一本书，看着眼前已经收割过的麦秆，眼前浮现出一个“坏孩子”的身影——霍尔顿，那个名副其实的坏孩子。

小说《麦田里的守望者》是以第一人称叙述的一个故事，可以称它为“自传”。其中穿插了许多例如“他妈的”“婊子”“混账”等词语，显得更加真实和生动形象，其中的道理也许更容易让读者接受。

小说主人公霍尔顿是个中学生，出生于富裕的中产阶级家庭。他虽只有16岁，但比常人高一头，整日游游荡荡，不愿读书。他对学校里的一切——老师、同学、功课、球赛等等，全都腻烦透了，3次被学校开除。又一个学期结束了，他又因5门功课中4门不及格被校方开除，他丝毫不感到难受。在和同房间的同学打了一架后，他深夜离开学校，从他的故事中可以看出，这真是一个十足的坏少年。

他对妹妹说的一句话，让我印象十分深刻。“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不象话。”

起初，我真的很不理解这段话，后来，我懂了。这是霍尔顿，在复杂的社会中，一种单纯的理想。他渴望纯洁的社会，就像那麦田，就像那小孩子们，包括那悬崖。可是，周围的一切都不如他所望，复杂的社会，一切为了利益，人们尔虞我诈，互相利用，为了自己的利益，不顾一切。

而霍尔顿，这个表面上看起来叛逆，看一切都不顺眼的青年，却正好看透了这一点，这个叛逆的少年，却有着一颗纯洁的心，他不愿意与世人同流合污，他在谈上学时这样说道——“上学的目的嘛，不就是出人头地，以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”都说出了他发自心底对这个社会的不爽，而他之所以这么说，就是因为，他有一颗正直的心，他看这个复杂的社会不爽！我也渴望当一个表面叛逆的青少年，而心里却一点也不粘上这个社会的浮尘，一点也不随波逐流，看谁不爽就说出来！利益怎么了？破坏关系怎么了？我活出了我自己，谁也无法改变的那个自己，我骄傲。想让我融入到这个尔虞我诈，假模假样的社会中，根本不可能！霍尔顿，第一次接触这个人物的时候，我认为他是我的反面教材，读到后面，我发现我错了。我真正应该学习的，是他。他那种正直勇敢的性格。他那种出淤泥而不染的精神。他那种敢说敢当，表里如一的品质。

成语名副其实：名副其实[míng fù qí shí]，意指名声或名称与实际相符合。语本《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》。[源]《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》操故书激厉融曰：“盖闻唐虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。……昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出於郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又於鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余矣。” 晋·鱼豢《魏略》（据《三国志·卷一一·魏书·袁张凉国田王邴管传·王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃与修书曰：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察观先贤之论，多以盐铁之利，足赡军国之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，余无可者。……”[典故]“名副其实”原作“名实相副”。据《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》载，东汉末建安年间，曹操东征西讨，战功彪炳，权势极大，但恃才傲物的孔融却对他多所非议，常常针对时政上书给曹操，一点也不客气。日子久了，曹操对他也有点不满，然因孔融在外的名声崇高，只得隐忍下来。郗虑为附和曹操，便上奏请免孔融的官职，二人於是有了心结，彼此互相仇恨。而在此时，曹操写了一封信给孔融，要化解他和郗虑之间的怨仇。说他们本来交情很好，结果因为一点小事而互相陷害，实在是不值得。以前两人互相欣赏，惺惺相惜，怎麽会变成现在这样呢？希望他们能重修旧好。曹操信中提到，孔融曾盛赞郗虑的学识，说他的学问是“名实相副”，和传闻中的一样好，绝不虚假。後来“名副其实”这句成语就从这里演变而出，指名声或名称与实际相符合。

成语随波逐流：随波逐流[suí bō zhú liú]，意指顺着水流而行。比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。语本《史记·卷八四·屈原列传》。[源]《史记·卷八四·屈原列传》屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”[典故]“随波逐流”字面义是顺着水流而行，引申为人顺着环境潮流行事，最早的源头是屈原的〈渔父〉一文。屈原是战国时楚国大夫，後因受谗言被流放至江南，作〈渔父〉一篇以申己志。〈渔父〉使用设问的方式，假托一名江边渔父与屈原对话，用以表达他不愿同流合污的心声。文中写到屈原在被放逐後，披头散发，形容枯槁地在江边行走。有一位渔父看到他，问他说：“您不是三闾大夫吗？怎麽落得此地步？”屈原回答：“因为举世皆浊只有我独清，众人皆醉而我独醒，不见容於朝廷，所以被放逐於此。”渔父便问：“自古以来，圣人都能随环境变化调整自己，既然举世皆混浊，何不淈其泥扬其波呢？”“淈”是扰乱而使其混浊之意，“淈其泥扬其波”就是要屈原随着大环境，跟着众人起舞，一起沉沦。《史记·卷八四·屈原列传》也收录这篇文章，同句话则载为“随其流而扬其波”，意思与原意相似。後来“随波逐流”这句成语就从这里演变而出，比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。

读《老人与海》有感_1100字

今年开学初，班级图书角买了好多的新书，这对于我来说实在是一件幸福的事。兴奋之余拿了一本美国著名作家海明威的小说《老人与海》。读过之后，最令我佩服的是小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。小说通过人与自然的斗争，表达了人要勇敢地面对失败的主题。桑提亚哥在同象征厄运的鲨鱼的斗争中虽然失败了，但他并没有在厄运面前屈服，认为人虽可以暂时战败，但人的精神和意志是永远也打不垮的。“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”，他的这句话在我心中留下了深刻的印象小说描写的是一个老渔夫桑地亚哥，他是一位孤独、失败，而又英勇无畏、热爱生活、渴望胜利的老人。小说一开始，就奠定了其失败与孤独的命运基调——“他是个独自在湾流中一条平底小帆船上钓鱼的老人，这一回已去了八十四天，没逮上一条鱼”，“倒霉到了极点”。他的打了补丁的船帆，“像是一面标志着永远失败的旗子”。他曾有妻子，但已去世的妻子只成了画像，映照着他的孤独。他也有过年轻时的辉煌，并曾在角力中荣获过人人羡慕的“冠军”。但是现在，他却成了一面古老破败、伤痕累累的旗。“他不再梦见风暴，不再梦见女人，不再梦见伟迹，不再梦见大鱼，不再梦见搏斗，不再梦见角力，不再梦见他的老婆”。仿佛他已一无所有。在一次单身出海打鱼时，一条大鱼上了钩，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。他充分利用自己捕鱼的技巧，慢慢浪费大鱼的体力，当鱼不再够力气拉着渔船向前时，它开始绕着船转，它越游越近，最后被渔夫用渔叉一下刺死了。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，与一条又一条的鲨鱼搏斗，但是无奈武器都被鲨鱼破坏掉，鱼被吃掉了一大半，只剩下鱼头和鱼骨，渔夫此时筋疲力尽，无力继续保护鱼了，但他还是把残骸带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。回想起文中老人的话“人不是为失败而生，一个人可以被毁灭，但不能被打败”不正道出了本文的主题吗？人真是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败。失败真的如此可怕吗？人生谁能没有失败？就像人学走路，也得有过摔跤，而且只有经过摔跤，人才能学会走路。失败可以毁灭一个人，也可以造就一个人，有人因为害怕失败不敢追求成功，这就是弱者。在弱者面前，失败是倾覆生活之舟的波涛，波涛越大，他就越容易被吞噬。但我相信每个向往成功的人都不希望自己是弱者。那么作为一位强者，就不应该面对失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！《老人与海》给予我们的启示实在太多太多。它确实是—部好书，—本让人受益终生的好书！

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语统一战线：比喻在某些问题上抱同样态度。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“目前的时局，要求我们勇敢地抛弃关门主义，采取广泛的统一战线，防止冒险主义。”又如：我们要结成统一战线。

西安事变读后感_1100字

张学良到底有么有才华？肯定是有的。蒋介石到底是不是英雄？肯定也是。只是，他们的军事能力，都远远及不上毛泽东。

万事都有限度。蒋介石的“攘外必先安内”政策，总管中华数千年的历史，也是有前车之鉴的。然而，过分的坚守某个原则，无论这个原则本身是多么的精辟，也只是过犹不及。蒋介石并不是卖国贼，他也是爱国的，甚至是很爱国的。只是，乱世永远只是留给英杰的，蒋介石还不够这个级别。

每个有良知有理智的中国人，在那个年代都应该想到，为什么中国人要自己人大自己人，为什么国名党宁愿打共产党，也不愿与日本军队作战？是因为作为最高指挥的蒋介石，坚持要先消灭共产党，才肯对日本出兵。所以，无数的国民党人，茆足全力剿共，也只是为了最后能抗日，无奈中的选择罢了。

共产党的领导人都是草根阶级，本身就一无所有。一并如洗，反而成了大家团结起来的动力，因为反正也没有什么好失去的。但国民党就不一样。当南京政府拒绝继续供给张学良军饷之日开始，国民党这支军队，早就是强弩之末了。

我想用两个方面来看西安事变的必然性。

其一，是张学良的幼稚。面对剿共的节节败退，心高气傲的张学良在南京第一次收到了冷遇，不但得不到南京方面的上网抚恤，败退的两个师还被撤了编制。蒋介石更是不知所谓“让张汉卿去向地方政府要钱”。这是非常讽刺的，因为早在张学良领导东北军剿共的一千年，他就在蒋介石的指示下，完全不抵抗的放弃了东北三省。现在根本就没有张学良的“地方政府了”。这其实是莫名的讽刺。这下惹怒了张学良，从此他无法忠心效忠蒋介石了。一时之气，给西安事变埋下了伏笔。后来又因为认股人到的相信推背图（这是电视上演的，我觉得不可信），认为主事者当属红军。

其二，是蒋介石的不智。想想张学良当时东北易帜，宁可臣服于南京政府，也要保证国土的统一性，避免战乱。那么，在张学良被强烈的抗日情绪所笼罩，并且一而再再二三的跟蒋介石请命，蒋介石就应该知道，张学良已经跟他的政见大不相同。人的个性是很难改变的。张学良为国土统一可以臣服于蒋介石，那么再一次的，为了国土的统一，为了全国抗日，他整出西安事变，也就不是惊人一笔了。

我心中泛出无数无数的如果。如果，张学良坚持到底，杀了蒋介石，中国会不会少受些苦难？如果没有西安事变，红军变成国民党的一个师，毛泽东变成蒋介石的高参，抗日会是怎样的状况？如果今天的中国是国共两党轮流执政，中国今天又是什么状况？如果蒋介石不是生在乱世，而是给把稳稳的交椅，比如胡景涛今天的位置，又会是什么样子？

蒋介石的失败是必然的。第一，他不能领导一个国家，用先进思想来启发人民，而是让国内的抗日情绪主导他。第二，他不能站在真正的高处，正确的看清全局。对日本的过分退让，是无法收到全国人民的爱戴的。

成语过犹不及：过犹不及[guò yóu bù jí]，意指做事过分就好比做得不够一样，皆不妥当；指事情要做得恰到好处。语出《论语·先进》。[源]《论语·先进》子贡问：“师与商也，孰贤？”子曰：“师也，过；商也，不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”[典故]“过犹不及”的意思是做事过分就好比做得不够一样，皆不妥当。这句话出自《论语·先进》篇，子贡问孔子：“子张和子夏谁比较贤明？”孔子答说：“子张做事过分了些，子夏却有所不及。”子贡接着问：“那麽子张比较贤明吗？”孔子说：“过分和不及，同样的不好。”孔子认为谨守“中庸之道”才是最适合的。後来“过犹不及”被用来指事情要做得恰到好处。

成语强弩之末：强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。如：《史记·韩安国列传》：“强弩之极，矢不能穿鲁缟。”《汉书·韩安国传》：“且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末，力不能入鲁缟。”又如：至于军阀，那是强弩之末了。——欧阳山《三家巷》二四