《西游记》读后感6篇600字

本文含读《西游记》有感、《西游记》读后感（640字）、西游记读后感（640字）等600字左右的精选读后感6篇，供您参阅。

《西游记》读后感_640字

《西游记》一书，我从小就开始看，一开始只是觉着孙悟空和妖魔鬼怪打打杀杀很精彩，现在又细品了一遍，发现作者通过一个个引人回味的故事，塑造出的人物形象都颇有深意。

就拿书中那个最深入人心、形象最鲜明的传奇人物——孙悟空来说，他的精神品质用三个词语概括，就是勇敢、机智、乐观。故事中，妖魔鬼怪的手段一个比一个凶狠毒辣，他为了解救师傅，不屈不挠，奋战到底。若是胆小的，早就自己一个人逃了。

他又是机智的。书中很多妖魔鬼怪来捉唐僧，都要耍些手段，精心变化一番，来蒙骗师徒四众。例如书中最脍炙人口的故事《三打白骨精》，白骨精三次变形，却一次次被孙悟空的火眼金睛识破。这让我想到，生活中很多事情不能只看表面，要用“火眼金睛”看清深层次的东西，才能正确理解它。

他还是乐观的。在狮驼岭，他被三个魔头装入阴阳二气瓶，险些化为脓水；在小雷音，他被妖精盖在金铙之下，几乎窒死……这一系列的事情不胜枚举。但他从不气馁，积极地寻找出路，打败敌人。这种精神，是我们需要学习的。

与之截然相反的就是猪八戒。他意志动摇，遇到困难就停滞不前，还常被美色诱惑。不仅如此，他还好吃懒做，胆小怕事，这些东西都是要不得的。

再说唐僧，他分不清真伪善恶，常常对那些无恶不作的妖魔大发慈悲，而对诛妖的孙悟空，却动不动就念紧箍咒，让他疼得死去活来，还几次将他赶走。书中的一些妖怪正是利用了他的这一特点，才把他摄去的。红云洞的红孩儿、黑松林的老鼠精都是很典型的例子。

《西游记》之评说至此终，仅表一家之谈。

成语死去活来：指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。如：清·曹雪芹《红楼梦》第一百回：“便是小户人家，还要挣一碗饭养活母亲；那里有将现成的闹光了，反害的老人家哭的死去活来的。”又如：让众官进去，才晓得柳知府已经吓得死去活来。——清·李宝嘉《文明小史》第三回

成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。如：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”又如：教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。——清·颐琐《黄绣球》第二十九回

西游记读后感_640字

漫步文学长廊，一颗明珠引人注目。那是古典与文学的结晶，那夺目的光泽，映出了所有人的人生。它，就是中国古典四大名著之一——《西游记》。

二三年级时，我就读过了青少年版的《西游记》。其实与《西游记》最早的接触是在幼儿园，那时我虽还一字不识，但在午睡前，我们的老师偶尔会为我们读上《西游记》中的那么一小段，那惊险刺激的情节深深吸引了我。因此，二三年级时的我读到此书时更会沉醉在有趣的故事中，回肠荡气的章回里。现在，随着我的渐渐长大，我也渐渐有了新的感悟。

孙悟空的横空出世，就好比我们脱离母体，呱呱落地。孙悟空向菩提祖师拜师学艺，就像我们学爬、学走、学说话。我们长大后，就像孙悟空一样不甘平凡，总是闹腾。对于孙悟空来说，一些诸如“弼马温”一样的小职位满足不了他，就如同父母满足不了我们无限地索取一样。孙悟空追求自由，就像我们不服管束一样。但世界上会有真正的无所限制的自由吗？没有！斗争过后，他还是被如来佛祖压在了五行山下。我们还是在做着那一本本印着密密麻麻题目的练习册。而那漫漫取经路，就好比我们的成长历程，只有经历了九九八十一难，唐僧才能成为旃檀功德佛，我们也终究会到达理想的彼岸。而师徒四人与妖魔鬼怪、各路神仙打交道，就如在生活中我们总会遇见各种各样的人。妖魔鬼怪一定能想方设法掳去唐僧，但是孙悟空也一定能神通广大地把他救出来。这就是我们坚信的“邪不压正”。

歌德说：“读一本好书，就像和一个品德高尚的人谈话。”我要说：“《西游记》就像一个高人，一直在为我指点着迷津。”

成语神通广大：神通广大[shén tōng guǎng dà]，意指神通，原为佛教用语，指能清楚明白直接看见，知道一切远时、远地各种情况的一种神秘智力。“神通广大”则指广大之神力。语或本《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》。後用“神通广大”形容人的本领、手段高明巧妙。[源]《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》於是庵园会上，敕唤文殊：“劳君暂起於花台，听我今朝敕命。吾为维摩大士，染病毗耶，金粟上人，见眠方丈。……汝今与吾为使，亲往毗耶，诘病本之因由，陈金僊之恳意。……文殊受佛告敕，起立花台，整百宝之头冠，动八珍之璎珞。香风飒飒，摇玉佩以珊珊；瑞色氤氲，惹珠衣而沥沥。适蒙慈悲圣主，会上宣扬；大觉牟尼，筵中告语。千般赞叹，何以胜当，百种谈论，实斯悚惕。世尊遣教为使，往问维摩，彼上之人，难为酬对。况文殊虽居菩萨之位，理未通和，於佛会之中，言出非众。世尊敕交为使，不敢推辞。衔佛命而多恐不任，仗圣力而必应去得。伏以维摩居士，具四般之才辩，告以难偕；现广大之神通，卤莽不易。深达实相，善契诸佛之心；无滞词峰，法式菩萨之语。总持秘密，无不通和，上中下类之音，悉皆尽会。今我若自往问，实愧不任，须仗圣威，然乃去得。由是文殊受敕，大众忻然。庵园草草尽商量，随从文殊过丈室。[典故]“神通广大”之“神通”原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”，无拘无碍谓之“通”，合“神通”二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的〈维摩诘经讲经文〉中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为“净名”、“无垢称”，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以“示疾”方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀於是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”，但“世尊敕交为使，不敢推辞”。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有着莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。於是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面後也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语，或即由“广大之神通”一语演变而出，但後来不专为佛教用语，泛用於形容人的本领、手段高明巧妙。

成语辩才无碍：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。如：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”又如：这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。——清·曾朴《孽海花》第十三回

《西游记》读后感_643字

我读了《西游记》，让我印象最深的是孙悟空大闹天宫的故事。这个故事讲的是孙悟空因嫌官太小，回了花果山，并且自封为“齐天大圣”，没想到惹怒了玉帝。玉帝派了托塔天王和哪吒三太子带领天兵天将前去捉拿孙悟空。托塔天王派巨灵神前去挑战。孙悟空把巨灵神的斧头打断了，于是巨灵神逃回去了。托塔天王见状忙叫哪吒前去应战。哪吒变成了三头六臂，手持六样兵器向孙悟空打来。孙悟空也变成三头六臂前去应战。他们大战了几百个回合，哪吒遭孙悟空偷袭败下阵去。托塔天王没招了，忙回天庭找玉帝。玉帝没办法，忙向众神征求好的方法来降伏孙悟空。后来太白金星献策，让孙悟空封一个有名无权的“齐天大圣”。玉帝答应了，后来孙悟空上了天庭。孙悟空看蟠桃熟了偷吃了几个没想到吃了还想吃就吃光了蟠桃，大闹了蟠桃会，并且吃了太上老君的仙丹，返回了花果山。后来玉皇大帝大怒，最后得到如来佛的帮助，将孙悟空压在了五指山下，压了五百年，直到观音点化唐僧前去西天取经，孙悟空才得以脱身，保护师傅唐僧西天取经。读了《西游记》这几个章节后，使我受益非浅。它让我懂得了一个道理：如果要想办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能分辨是人是妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，为西天取经立下了汗马功劳。但是没有擅长水性的沙河尚帮助，孙悟空的水中捉妖也没有那么顺利了。八戒力大无比，也是孙悟空捉妖的好帮手。唐僧虽然不懂人情世故，但始终以慈悲为怀，最终历经千辛万苦取得了真经。看了《西游记》真的让我懂得了许多。

成语齐心协力：形容认识一致，共同努力。如：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”又如：往后咱们齐心协力，一块打反动派！ ——冯德英《迎春花》第十九章

成语火眼金睛：原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。如：元·杨景贤《西游记杂剧》第三本第九出：“这厮瞒神唬鬼，铜筋铁骨，火眼金睛。”又如：只是风搅得烟来，把一双眼炒红了，弄做个老害眼病，故唤作火眼金睛。——明·吴承恩《西游记》第七回

读《西游记》有感_643字

今年暑假，我向一位朋友借了四大名著，有《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》。其中《西游记》西游记这本书是我记忆犹新。

《西游记》这本书主要讲的是唐僧、孙悟空、猪悟能（无能）、沙和尚、白龙马、师徒五人西天取经的故事。

他们一共经历了九九八十一难，一共要走十万八千里路，才能到灵山如来佛祖的西天，取得真经，修成正果。

孙悟空是从石头里蹦出来的石猴子，菩提祖师收孙悟空为徒，教孙悟空七十二变。

由于孙悟空大闹天宫，被如来佛祖压在了五指山下，唐僧救了他，他就保护唐僧去西天取经，猪悟能由于调戏嫦娥，被玉皇大帝贬下凡间，投胎到了母猪的胎里，猪悟能为二徒弟，沙和尚为三徒弟，因为沙和尚打碎了玉皇大帝的瓶子才被贬下界，后又收了白龙马为四徒弟。

就这样师徒五人经历了九九八十一难，历尽千辛万苦得了真经。

唐僧师徒五人各有各的优点，也有缺点，唐僧的优点：对取经很坚定，缺点：容易被妖怪骗；孙悟空，优点：勇敢、厉害；缺点：性子急燥；猪无能的优点：唐僧和孙悟空闹矛盾，总是他把猴哥请回来；缺点：好色；沙和尚的优点：做事认真；缺点：本领一般。

正因为有了唐僧的坚定意志，孙悟空的高强本领，猪八戒的圆滑世故，沙和尚的认真负责，师徒们共同努力，才终于取得了真经。

读了这本书，我明白了一个道理：每个人都有优点和缺点，我们大家共同去做一件事，只要把大家的优点发挥出来，尽量改正缺点，就能集中大家的力量，把事情做好。要有一颗执着的心，不断努力奋斗，只要这样最终才能取得成功。

成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

成语七十二变：变化多端的策略、手法和方法。如：毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’，《淮南子》中所说的‘羿射九日’，《西游记》中所说的孙悟空七十二变……”又如：孙悟空有七十二变的本领，你比他更厉害。

西游记读后感_645字

书籍，竟有如此大的魔力，仿佛黑夜里的一片烛光，尽管微茫，却足够让不安的心安静下来。暑假里，我与书为伴，我国古代四大名著之一——《西游记》，让我学会了做“最好”的自己。

《西游记》是著名作家吴承恩所写。主要讲述了：唐僧和三个徒弟千辛万苦地降魔伏妖，走过了十万八千里，历经九九八十一难，终于取得真经的故事。这本书以天马行空的绚丽想象，向人们展示了师徒四人在茫茫的西行取经路上所遭遇的种种艰难险阻，并将这些千难万险化为险象环生，一场场与妖魔鬼怪之间斗智斗勇的较量，令我大开眼界、叹为观止。

看完这本书，我被师徒四人身上那种锲而不舍、不惧妖魔鬼怪的勇敢深深地感动了。我非常佩服他们那种坚强地意志力，如果让我们去经历那样的曲折道路，说不定早被妖魔鬼怪吃了。凝思间，一个凄凉的呻吟声从我脑中浮现：我在一次数学期中考试中考砸，两行咸咸的液体从我的脸颊流下，我在自责中不能自拔，开始行尸走肉般地学习。缪老师的一句：“可乐，没有挫折的人生是不完整的，跌倒了不可怕，可怕的是你连站起来的勇气都没有！”对啊，哪有一帆风顺的人生，人生途中会遭遇各种各样的坎坷，当困难和考验来临时，我们要敢于面对困难的勇气。只有经过风雨的洗礼，打败学习中的“拦路虎”，才能见到久违的阳光！荀子有言：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂！”

奔流的海水，如果没有暗礁的阻挡，就无法激起迷人的浪花；羽毛丰满的小鸟，如果没有暴风雨的搏击，就无法实现展翅高飞的自由；年少气盛的我们，如果没有挫折的敲击，就无法成就最好的自己！

成语锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。如：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”又如：夫固谓一人锲而不舍，则行美于本性矣。——章炳麟《菌说》

成语十万八千里：形容相距极远。也形容差距很大。如：宋·释道原《景德传灯灵》卷十三：“问：‘如何是西来意？’师曰：‘十万八千里。’”又如：编著历史的人，说那是老袁有意指使的，固有事实相去十万八千里。（冯玉祥《我的生活》第十四章）

西游记读后感_645字

四大名著中的《西游记》可谓是经典中的经典了，这本好书一直被翻拍成电影、电视剧等等，不过我是在纸质书中与他相遇。

《西游记》的主角有师徒四人——孙悟空，唐僧，沙和尚和猪八戒，大家对他们可谓是再熟悉不过了。四个性格截然不同的人聚集到了一起，只为取得真经。不过这真经可没那么好取，要经历九九八十一难。

在九九八十一难中，有一难我印象最为深刻，那就是真假孙悟空了。

“当局者迷，旁观者清”，不用说，师徒三人也傻傻分不清真假孙悟空。虽然假孙悟空给孙悟空和唐僧增不少矛盾，但最后误会解开，他们也化解了矛盾，还是齐天大圣孙悟空，先退一步的哩！

这让我不经意想到平时生活中，在一些很小的误会，其实都没什么事中，我和朋友有时会吵架，吵得不可开交，好像谁都犯了天大的错误似的。现在想想，其实真的没有必要，“退一步海阔天空”嘛！人家堂堂齐天大圣孙悟空都退一步了，你为何不呢？

最后，师徒四人取得真经时，我竟忍不住落泪了，还面带微笑。是啊，他们坚持不懈没有放弃，即便是九九八十一难。可自己呢……一时兴起喜欢钢琴，便求父母让自己上训练班，同意后，他们天天不顾风雨送我，没一句怨言，可自己却中途不想学了……

是啊，人一生有多少目标，如果中途放弃，又能完成几个，成功几个。如果不坚持，那么养成这个坏习惯后只会一事无成，又有谁想成为这个一事无成的人？

《西游记》这本书就像一个水壶，一点点让我从一棵小苗长成大树，它灌溉着我，让我从一无所知到一知半解再到了解这些。

这就是我与这本经典的相遇。

成语当局者迷，旁观者清：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。如：《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”又如：谁怪着你呢，实在说的不错，倒是没有人说过的话！可见“当局者迷，旁观者清。” ——清·刘鹗《老残游记》第十三回

成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》