五年级读书笔记作文300字

本文包括骆驼祥子（353字）、高尔基童年读后感（343字）、阿q正传读后感（294字）、读《爱如茉莉》有感（336字）、斑羚飞渡读后感（314字）、细马读后感（304字）、《毒》读后感（270字）、森林报读后感（325字）等300字左右的五年级读书笔记作文15篇，供您参阅。

骆驼祥子_300字

他是一个老实纯朴的人，他的一生都在人吃人的黑社会中度过。哦～不，面临绝境的他，意识得到了转变。有句谚语这样讲：狗急了还咬人，他再也不会言出必行！憨厚纯朴，为了生存，他必须学会算计！他不是谁！他就是骆驼祥子。一个再熟悉不过的人。有人曾说他变成了最恶劣最狡猾的人，因此，被诸多人讨厌与愤恨。如果当你站在他同样的处境时，或许你早已挫败早年，一蹶不振！连什么都不如，为此，祥子的变化不足为怪。同样的，现今社会又何常不是这般。在善良的人总有另一面！黑暗是永远存在的！骆驼祥子的故事不是让我们去为他背后的变化而同情，更多的是理解，坏人在坏，他都有另一面，有时候我们应该对着镜子看！看自己究竟是哪一面。有些自命清高的人，往往是最现实的人。我非常感谢祥子的现实，骆驼祥子反映了社会与人的本性。或许！我们应该感谢骆驼祥子。

成语不足为怪：不足：不值得。不值得认为奇怪。如：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“众哄然一笑曰：‘是固有之，不足为怪。’”又如：至于屋子材料的窳陋，那是贫民窟房屋的本色，不足为怪。——邹韬奋《经历》

成语一蹶不振：蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。如：汉·刘向《说苑·说丛》：“一噎之故，绝谷不食，一蹶之故，却足不行。”又如：可惜，到了这二十世纪的中叶，说什么也一蹶不振了。——梁斌《红旗谱》四十二

高尔基童年读后感_300字

我读了高尔基的《童年》这本书，受益匪浅，我的童年和高尔基的童年相比，我们比他幸福多了。

高尔基小时候在一个木工家庭生活，5岁时，父亲的病去世了，他们的生活更加艰难。由于家境贫寒，高尔基上学时只好穿他妈妈的鞋、外祖母的上衣和散腿的裤子，这样的一身搭配起来很不好看，常常引起同学们的嘲笑。童年读后感300字。和高尔基相比，我们穿的全是新衣服。但我们还身在福中不知福，竟然挑三拣四的。

高尔基为了上学，只能捡破烂换钱来交学费，如果他运气好了，也只能卖半个卢布，有许多同学都说他“臭”。高尔基却把别人的嘲笑当成是催促自己学习的动力。他发奋努力，刻苦读书，终于取得了优异的成绩，受到老师和同学们的喜爱和敬重。

读完这篇文章，我感到十分惭愧，我们一定要向高尔基好好学习，做一名好少年。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语身在福中不知福：生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容对优裕的生活不满足。如：真是身在福中不知福，这么好的孩子，还要罚！要是没有他，你又不知道该怎么样了。——老舍《四世同堂》九十三

阿q正传读后感_300字

文/黄嘉玲

众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。

成语众所周知：大家普遍知道的。如：《玉娇梨》第二十回：“城中宣杂难住，莫苦就在众所周知石村卜一居，与白公为邻。”又如：这种小说的生产，众所周知，主要是为了“爆炸”，所以他特别注意的是政治上的应时。——孙犁《文林谈屑（一）·运动文学与揣摩小说》

读《爱如茉莉》有感_300字

这两天我们学习了《爱如茉莉》这一篇课文。文中爸爸妈妈的爱就如同茉莉花一般看似平淡无奇却芬芳怡人。

“如茉莉一般的爱”是让人回味绵长的爱，是了无痕迹的爱，是心有灵犀的爱。

爱，其实很简单。他只是一句温暖人心的话语，一个鼓励的眼神，一个不经意的真情流露。爸爸那奔向医院的身影，妈妈那病中善意的谎言，这一切都是那么的简单那么的普通。爸爸妈妈执手而眠的情景，是那么的温馨美妙，这一切告诉我们：真爱无痕，一切都是那么的自然美好。

“病房里，那簇茉莉显得更加洁白纯净。它送来的缕缕幽香，袅袅地钻到我们心中。”这句话表面上是写茉莉的，实际上是写爸爸妈妈之间的真爱平凡感人。

爱是轻轻地叮嘱，爱是心情的坦然，爱是亲密的牵手，爱是阳光的恬淡。

哦，爱如茉莉，值得真爱。

成语平淡无奇：奇：特殊的。指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。如：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“听起安老爷的这几句话，说来也平淡无奇，琐碎得紧，又不见得有什么惊动人的去处。”又如：江西境内的风物，太平淡无奇了，这儿和长江沿岸所见到的别无二致。——郭沫若《涂家埠》八

成语平平常常：普普通通，不值得注意，缺乏魅力。如：清·无垢道人《八仙全传》第15回：“可是数十年来也不过做了一个无功无过平平常常的女子。”又如：她是一个平平常常的人。

斑羚飞渡读后感_300字

读完《斑羚飞渡》，我非常感动。

眼前，彷佛看到了一群斑羚被狩猎队包围在伤心岸上。尽管斑羚是食草动物中的跳远冠军，但最多也只能跳5米，绝对跳不过相距6米的山涧。

在绝望的时候，那只“镰刀头羊”震撼了我，震撼了狩猎队。它震撼我的地方有三处。

第一处是在斑羚群骚动的时候，它想出了很好的办法。把斑羚群分成两队。老年队当“垫脚石”，青年斑羚踩在它们身上飞过去。只有这种办法，才能让它们的种群得以延续。

第二处是当分组时它看到老年斑羚数量少，便毫不犹豫地走到老年队，甘愿当垫脚石。

第三处时斑羚飞渡成功了，只剩下了“镰刀头羊”，它迈着坚实的步伐，走向了那道绚丽的彩虹。

读了这篇文章，让我感动的地方还有很多很多。

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

细马读后感_300字

《草房子》的故事就是成长的故事。秃鹤成长的故事，细马成长的故事，杜小康成长的故事。甚至桑桑的爸爸，桑乔也在成长。

这些都是草房子里的美，成长之美。成长总伴随着感动。秃鹤一丝不苟地演活了杨大秃瓢，细马当家主似的卖树盖房，杜小康坦然的当小摊贩。点点的成 长，点点的感动。作者平淡而感人的叙述了《草房子》里的成长，那离我们已远去的小学生活，看似平常却并不简单的生活，虽然我们的时代没有经历过，但无疑我 们都能体悟得到成长，有时候我们会蓦然的觉得自己长大了。《草房子》里的成长美给人以心魄之动。

《草房子》是美的。她的美朴实而厚重，正像铺在房顶的茅草一样，是经久不朽的。

《草房子》的美，值得我们追忆！

成语一丝不苟：一丝不苟[yī sī bù gǒu]，意指一丝，一点点。苟，随便、草率。“一丝不苟”形容做事认真，一点也不马虎。语或本《周礼·地官·大司徒》。[源]《周礼·地官·大司徒》大司徒之职：掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。……施十有二教焉：一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；三曰以阴礼教亲，则民不怨；四曰以乐礼教和，则民不乖；五曰以仪辨等，则民不越；六曰以俗教安，则民不偷；七曰以刑教中，则民不虣；八曰以誓教恤，则民不怠；九曰以度教节，则民知足；十曰以世事教能，则民不失职；十有一曰以贤制爵，则民慎德；十有二曰以庸制禄，则民兴功。[典故]“一丝不苟”的“苟”有轻率、随便的意思。所以“一丝不苟”是在形容一个人做事认真，一点也不马虎的意思。有许多和“不苟”组合而成的词语，如：“不苟言笑”、“不苟言谈”、“方正不苟”、“临财不苟”等等，都在指对事不轻忽、不随便。推究“不苟”一词，早就出现在《周礼·地官·大司徒》，是指对人民的十二种教化方法之一。古圣先王认为如果可以让人民在祭祀时能够养成恭敬的态度，对往者尊崇敬谨，则在面对在生的亲人时，一定“不苟”，意思即是不会轻率随便。为了强调语义，可在不苟前加上“一丝”，也就是“一点点都不马虎”的意思。“一丝不苟”这句成语，当就是从这里演变而来，用来形容做事认真，一点也不马虎。

成语方正不苟：方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚。如：清·钱泳《履园丛话·者者居》：“嘉定有老儒，名朱纲，为人方正不苟，颇信佛老之说。”

《毒》读后感_300字

这篇文章主要是讲一种可以用来杀人的毒菌，被稀释40万倍后，变成了美容秘方。原来人类的聪明之处就在于不仅能变废为宝，连毒菌也可以合理利用。从《毒》这篇文章中，我知道了：毒，大概是相对而言的：在人类认识和发掘它的潜在功效之前，它是魔鬼；一旦发现它的闪光点，加以利用，它便表现出天使的一面。毒尚且有两面性，那世间有什么东西，不能从另一个角度，去重新思考一下呢？

读了这篇短文，我学会了：无论遇到什么事情，什么问题，都要从多方面去看，不论认识朋友，还是学习文化知识，都要多动脑筋去多看几面。既要看到缺点，又要发掘优点，这样才能更好地解决问题。

森林报读后感_300字

《森林报》这本书是苏联的作家维塔利·比安基写的，他把森林里的四季绘声绘色全都描写了下来，仔细品读，能让你感受到森林中的动物和植物在每一年四季中五彩缤纷的生活，体验春的快乐，夏的生机勃勃，秋的漂亮，冬的悲伤……

《森林报》分为四本书，就是按照春，夏，秋，冬四个季节而编写的。这本名著报道了一年四季森林中所发生的新闻，森林中有愉快的节日和可悲的事，森林中有英雄，有坏蛋……将森林中的动物和植物的生活表现，描绘的栩栩如生，淋漓尽致，引人入胜。这本名著的作者告诉我们大家应该如何去观察大自然，如何去体验大自然的生活，同时也要告诉我们人类要爱护地球上的动物和绿色植物，不要让动物和植物灭绝，我们要和大自然中一切有生命的生物永远和谐地生活在这绿色的地球村！

成语栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。如：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”又如：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》

成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……

小英雄雨来读后感_300字

当老师讲完了《小英雄雨来》时，我深深感到了雨来的坚强不屈与他应对敌人的勇敢。

《小英雄雨来》是一篇叙事文，主要讲了主人公雨来与鬼子斗智斗勇的故事。说到主人公雨来，他机智又勇敢，愿为革命与鬼子斗争到底。而且他坚强不屈，面对敌人的威逼、利诱、毒打、枪毙，雨来都没有告诉敌人李大叔的藏身之处。

当雨来要被拖出去枪毙时，我就想起王二小。当时王二小被鬼子抓去带路，但王二小和雨来一样为革命坚强不屈，于是他将敌人引入埋伏圈，但不幸的是他最后还是被敌人抢杀了。如果换成现在，有的人会选择背叛；有的人会口是心非；有的人会当敌人的走狗；但我相信还有的人会向雨来与王二小一样宁死不屈。我又想到了我自己，一想到上课面对亲切的老师都不敢举手发言，又哪敢面对凶残的敌人。

雨来这种坚强不屈的精神，难道不值得我们学习吗？

成语宁死不屈：宁愿死也不屈服。如：明·赵弼《宋进士袁镛忠义传》：“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。”又如：许大马棒转回身，提着枪，恶狠狠地瞅着宁死不屈工作队的同志们。——曲波《林海雪原》二

成语口是心非：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。如：汉·桓谭《新论·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。”《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。”又如：俺哥哥原来是口是心非，不是好人了也。——明·施耐庵《水浒全传》第七十三回

小水滴与大海读后感_300字

一颗小水滴仿佛就像一个活泼可爱的小天使，从天空中打着滚的往下窜，好像是前来领取新年礼物一样。

一颗小水滴正在欢快的落入大海之中时，大海说：“你来干什么”？小水滴说：“我是来帮助你的”。大海说：“我用不着你来帮忙，八年七旱我都挺过来了，更不缺少你这点小水分，再说你能帮得上我什么呢”？小水滴非常气愤，便回到了云层中告诉其它的兄弟姐妹再不要到大海那边去，要到干旱的地方去救灾。几年以后大海变得很苍老，很后悔把小水滴赶走了，海里的鱼、虾都快死光了，它们恨大海，恨它把小水滴气跑了，大海认识到自己的错误，又把小水滴请了回来，几天以后大海又回复了原来波涛汹涌的样子。

现在的大海，用千里之遥不能形容海的辽阔；千仞之高不足以形容海的深度。

从此以后，大海和小水滴变成了最好的朋友，它们形影不离。

成语形影不离：形影不离[xíng yǐng bù lí]，意指形容关系密切，不能分开。语本《吕氏春秋·孝行览·首时》。後亦用“形影不离”形容关系亲密，无时无处不在一起。[源]《吕氏春秋·孝行览·首时》墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之於楚王者，往见楚王，楚王说之，与将军之节以如秦，至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远，远之而近者。时亦然。有汤武之贤而无桀纣之时不成，有桀纣之时而无汤武之贤亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者，故圣人之所贵，唯时也。[典故]《吕氏春秋·孝行览·首时》论述的重点是教人把握时机。时机不对，纵使有商汤和周武王的才德也无法成就功业；反之，处在夏桀和商纣暴虐无道的朝代而没有商汤、周武王的才德，同样也无法成就功业。圣人和时机不可分离，就像一个人在日光下步行，他的形体和影子不可分离一样。後来“形影不离”这句成语就从这里演变而出，用来形容人与人或与物、物与物的关系密切，不能分开。此外，清代纪昀《阅微草堂笔记·卷二·泺阳消夏录二》：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离，恒相对嬉笑，不避忌人。”则用“形影不离”形容二人关系亲密，无时无处不在一起。

成语波涛汹涌：汹涌：水势腾涌的样子。形容波浪又大又急。如：《三国志·吴书·孙策传》：“是岁地连震”裴松之注引《吴录》：“是冬魏文帝至广陵，临江观兵……帝见波涛汹涌，叹曰：‘嗟乎！固天所以隔南北也。’”又如：我跟着书本活了那么长的时间。我的心仿佛落在一个波涛汹涌的海上受着颠簸。——巴金《长夜》

离太阳最近的树读后感_300字

这篇短文主要讲了30年前作者在西藏阿里当兵的时候，在荒漠里，不可思议地生存着一片红柳丛，它们有着铁一样锈红的枝干，凤羽般纷披的碎叶，这高原的精灵，是离太阳最近的绿树，百年才能长成小小的一蓬。红柳长在沙丘上，有着固住流沙的作用，红柳的根有多广，那沙山就有多大。

有一天，司务长叫他们去打柴—砍红柳树，用来烧火做饭，作者不同意，说植物也有生命，不能去伤害它。司务长最终还是下了去砍红柳树的任务。他们用了很多种办法，砍、挖、掘，还用炸药店来炸，最后红柳树掘净烧光，连根须都烟消灰灭了。

读了这篇短文我感受到，荒漠里的红柳树，就像我们人的生命一样，非常宝贵，所以保护绿树，保护环境，人人有责！每个人都要重视！

成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。

成语从天而降：降：下落。比喻出于意外，突然出现。如：《汉书·周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”又如：哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救。——明·吴承恩《西游记》第三十一回

简爱的读后感_300字

没读到一半，我就被主人公简爱的矢志不渝的精神和平凡人身上少有的一种人格魅力深深地吸引了。简爱自幼失去双亲，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待，最终简爱被送进了带有孤儿院性质的洛伍德教会学校。长大后，女主人公简爱为了追求独立与自由的生活，来到了桑菲尔德庄园做家庭教师。她与庄园的主人罗切斯特相爱，可后来发现罗切斯特早有妻室一直被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余，简爱孤身逃离庄园，四处流浪，生活艰辛，后来因为心中一直对罗切斯特念念不忘，重新又回到了他的身边。这时，庄园已是面目全非，罗切斯特也双目失明。简爱毅然和他幸福的生活在一起，直到永远…自幼失去双亲的疼爱，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待的简爱能如此顽强独立地生活着。

成语念念不忘：念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。如：《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。”又如：此吾所以感刻于心，而念念不忘者也。——清·无名氏《杜诗言志》卷三

成语矢志不渝：表示永远不变心。如：《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”又如：她爱的是四敏！矢志不渝的爱着。——高云览《小城春秋》第17章

《斑马生活在城市》故事读后感_300字

斑马——斑马线

读《斑马生活在城市》

昨天，我读了一个故事，叫斑马生活在城市，讲的是：斑马生活在城市里，他很孤单，他依靠粉刷维持生活，于是，他把城市里所有的车、树、房子都刷成黑白相间的条纹，人们区分不开了，到处是黑白相的条纹，人们更找不到斑马了，斑马伤心了，它又用了很多天，又把车、树、房子，刷成了正常的颜色。

一天，“我”在马路上看见了一道道斑马画的线，他一定在我们城市的某一个角落。同学们，你们也看到了吧，在我们的城市里，在每条马路上，是不是都有斑马线？

这个故事告诉我们：要发挥自己的长处。做对社会有用的事。

白色巨塔读后感_300字

最近在看《白色巨塔》。人类欲望的白色巴别塔。这本书虽说是社会系的代表作，但让我最受启发的不是医院这座白色巨塔里复杂的人际关系及人为了向上爬而展开的赤裸裸的勾心斗角。小说的结尾，胃癌专家的财前无知无觉地躺在无影灯下接受恩师操刀，他的腹腔被打开的那场面，实在是太过恐怖的画面，胃里有5厘米的巨大肿瘤，癌组织恶性装移到肝部，肝表布满硬币大小的灰白癌组织……手术室外站满专家，而结果，大家在肃穆的气氛中抽着冷气，这种病入膏肓的程度，任何努力都无效了。30分钟，应该持续4，5个小时的切除手术30分钟便结束。大家能做的就只能是把财前的腹部缝合。

自己看得冒冷汗。我的腹腔里是什么样子，胃，肝，还有食道，肺都没有问题吗。自己的饮食习惯是典型的非健康型……还是要好好珍惜自己的身体啊。

成语病入膏肓：病入膏肓[bìng rù gāo huāng]，意指膏，心下脂肪；肓，心脏和横膈膜之间。中医之“膏肓”即指心之下，膈之上的部位。膏肓相传是身体内药力所不及的地方。“病入膏肓”原指病位深隐难治，病情危重，无药可救。典出《左传·成公十年》。後用“病入膏肓”比喻人、事已到无可挽回的程度。[源]《左传·成公十年》晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义。余得请於帝矣！”坏大门及寝门而入。公惧，入于室，又坏户。公觉，召桑田巫，巫言如梦。公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼良医也，惧伤我焉逃之？”其一曰：“居肓之上、膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。[典故]春秋时晋国景公作梦，梦见恶鬼来向他讨命，之後就生病了。病重时向秦国求良医，於是秦桓公派医生缓前来为景公治病。在缓还没到达之前，景公梦见疾病化成两个小孩，其中一个说：“缓是个良医，我怕会受到伤害，要逃到哪里才好？”另一个就说：“只要躲到心脏下、横隔膜上的部位，他就奈何不了我们。”等缓到了晋国，诊视过景公的病情，说：“病已经侵入心脏和横隔膜之间的部位，不管服用药物或是针灸，药力都无法到达，所以这个病是治不好了。”果真，景公没多久就过逝了。後来这个故事浓缩成“病入膏肓”，用来指人病重，无药可救；亦用於比喻人、事已到无可挽回的程度。

成语疾不可为：疾：病；为：治。病已不可医治。比喻已到了绝境。如：《左传·成公十年》：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”又如：巧娘曰：“疾不可为，魂已离舍。” ——清·蒲松龄《聊斋志异·巧娘》

《木兰辞》读后感_300字

“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”

每当吟诵这诗句时，我就感到了木兰的勤劳与懂事。当她看到征兵文书时，想到了父亲没有长大成人的儿子，自己也没有长兄。每一卷文书上都有父亲的名字，而父亲年纪大了也不能去战场。木兰便到市场去买来了马鞍和马匹，从现在起要去替父亲应征。她经过无数次出生入死的战斗，十二年后才得胜而归。父母听说女儿回来了都出来迎接她……

看看木兰，再想想自己。自己从小就生活在温馨的生活环境中，从来没有关心过父母，更没有为他们做点家务。想到木兰连自己的生命都不顾，为父亲去征战，我感动不已。

她不要天子的重金奖赏，也不要做大官，只要回到家乡去看望年迈的父母。看到这里，我仿佛看到了一位勇敢的木兰，如何告别父母。驰骋战场。累立战功，最终光荣地回到了自己的故乡。

成语出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。如：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”又如：这一层，不烦圣虑，他们是出生入死的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。——高阳《清宫外史》上册