高一读后感优秀作文800字

文章包含《露露的功课》看后感（823字）、读了《昆虫记》有感（829字）、莫泊桑一生读后感（770字）、读《丁丁当当》有感（774字）、《儒林外史》读后感（763字）、狼王梦读后感（845字）、第一次真好读后感（790字）、宠熊整“夏”—读《被宠坏的狗熊》有感（795字）等800字左右的高一读后感优秀作文8篇，供您参阅。

《露露的功课》看后感_800字

有一次在网上随意浏览，看到了几米的一幅漫画，漫画名字叫《露露的功课》。虽然画面很简洁，只是一个女孩牵着一只小鸭子在走。画的下面是几米配的一行文字：“露露不会游泳、不会飞，她的小鸭子也是。露露带着小鸭子，天天到池塘边看别人怎么游泳、怎么飞，”网页上的文字到这里没有了，再往下翻，则变成了另外的内容。当时我只是想：咦，怎么会以一个逗号结束呢？是标点符号错了，还是漏掉了文字？不管它。

可是后来，我发现自己竟然忘不掉那幅漫画和那些的文字。我想，如果后面还有文字，它会是是什么呢？我试着去补充：“后来，露露和她的小鸭学会了游泳，她和它还想学飞翔。”不好！倒不如这样续写：“后来，露露学会了游泳，小鸭学会了飞，她和它高兴极了。”还是不好！这漾有违几米的风格嘛。看来，后面可能真的没有文字了。需要更正的，可能是那个逗号而已。

一日，我去书店为一个同学买书，我一眼就看中了精装版的《听几米唱歌》。我毅然买下，当我翻开书页，映入眼帘的居然是《露露的功课》！我急切地去看那最下面的一行文字在“一个女孩牵着一只小鸭子天天到池塘边看别人怎么游泳、看小鸟怎么飞”的后面，后面还有一句话，一句关键的话，一句让我今生今世都忘不了的话——“日子一样很快乐”。

虽然自己不曾拥有，但可以快乐地欣赏别人的所拥有的东西，使自己不让日子痛苦，不让心绪隐于灰颓，这，是我们一生都需要努力去做的功课。

如果《露露的功课》后面真的没有那句话，有的只是那个逗号，不也很完美吗？它能给人留下无尽的想象空间。我们可以把自己当成露露，为她续写后面的故事。

但是当作者最后发现几米其实给露露的故事一个结局的时候茅塞顿开——“日子一样很快乐”，是啊，我们至少有自己的生活，自己的乐趣，你的生活以及生活给你匹配的一切均是绝版的，这也就是铁凝所悟到的：当你没有把握跑到别人前头时，就抓紧自己手中的风筝，它不是最大最美的，但它是你的。抓紧自己的，欣赏别人美好的，这或许就是快乐的生活吧。

成语茅塞顿开：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。如：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”又如：我身无力，我腹无才，得三公之教，茅塞顿开。——明·吴承恩《西游记》第六十四回

成语今生今世：此生此世。指有生之年。如：元·关汉卿《窦娥冤》第一折：“这歪剌骨便是黄花女儿，刚刚扯的一把，也不消这等使性，平空的推了我一交，我肯干罢！就当面赌个誓与你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子。”又如：扰了这一家人家，今生今世还不的他，来生来世是必填还他则个。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十五

读了《昆虫记》有感_800字

读完《昆虫记》这本书后，我的心情始终难以忘怀。

《昆虫记》是一本讲述昆虫的书，是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，在自然科学史与文学史上都有它的地位，被誉为“昆虫的史诗”。其中的内容生动有趣，讲述了各种昆虫的生活习性，展现了一个丰富多彩的昆虫世界。在他的笔下，有着红蚂蚁、蝉、螳螂、蝈蝈、蟋蟀、蝗虫、大孔雀蝶小条纹蝶、胡蜂、黑腹狼蛛等等众多昆虫。《昆虫记》不仅是一本反映昆虫内心世界的书，也侧面反映了当今社会形形色色的人物。

这部巨著所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。法布尔的心中充满了对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情，正是这种对于生命的尊重与热爱的敬畏之情，给这部普普通通的科学著作注入了灵魂，他以人文精神统领自然科学的庞杂实据，以人性观照虫性，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态。昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀。字里行间洋溢著作者本人对生命的尊重与热爱。在他的笔下，每一只昆虫都同人类一样有灵性，会说话，会唱歌。胡蜂、苍蝇、蜣螂、蚂蚁、蝉等这些看似不起眼甚或有些让人讨嫌的昆虫，经过法布尔的细致观察后，显示出生性美好的一面。因而也被视为动物心理学的奠基之作。

一个人能耗用一生的时间来观察和研究昆虫，已属不容易，而又将观察的经验写出一本传世之作，更不能不说是奇迹。在《昆虫记》中，反映了法布尔对自然世界的无限热爱，和对大自然的向往、追求。《昆虫记》不仅是一本描写昆虫的著作，更是一本描写生动有趣的故事的书。《昆虫记》让我明白了生命的意义，明白了生命从繁衍到死亡，实属艰辛，让我更加珍惜生命，对小小的昆虫也增加了许多尊重。《昆虫记》让我了解了大自然的神奇，让我了解了生命。

《昆虫记》看似平平淡淡，但却无时无刻地反映出作者珍爱生命、热爱生活的情感，对生命的尊重与热爱。

成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

成语妙不可言：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。如：晋·郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”又如：公子侧会其意，一吸而尽，觉甘香快嗓，妙不可言。——明·冯梦龙《东周列国志》第五十九回

莫泊桑一生读后感_800字

近期读完了《莫泊桑作品集》，其中一部长篇小说《一生》著名法国作家莫泊桑不愧为一代文学巨匠，他的作品构思巧妙，语言生动，情节生趣盎然，引人入胜，读后回味无穷，会产生深刻的思考。尤其是短篇小说，从平凡琐屑的事物中，以小见大地概括出生活的真实。跟随著作家或嘲讽或同情、或冷峻或热忱、或诙谐或凝重的笔触，我更清楚地认识了人生百态、世间万象，得益匪浅。

《一生》中描述了一个妇女忧伤的一生。贵族少女雅娜从与世隔绝的修道院中学习了五年以后回到家中，那年她十七岁。善良美丽的雅娜对人生充满美好的梦想，对爱情有着天真的憧憬。她希望将来找一个英俊聪慧、品德高尚的白马王子陪伴一生，未料到自己却嫁给了一个粗鲁愚蠢、自私自利、贪婪卑鄙的德。拉马尔子爵。后来，她把希望寄托在儿子保尔身上，希望儿子好好学习，长大成材。结果儿子懒惰成性，不学无术，成人后是个败家子，和他父亲一样是个十足的利己主义者……雅娜的一生就是在梦想—破灭—再梦想—再破灭中度过的。

其实，每个人在他的一生中，都会有许许多多、大大小小的梦想或者说理想，但是，由于种种不确定因素，机遇是很难把握的，事件是个人难以掌控的，很多美好的理想常常是实现不了的。所以人们常说：理想是美好的，现实是残酷的，不是每个梦想都能实现的。当一名英姿飒爽的女兵，是我从小向往已久的理想，高二那年，部队来校招兵，然而因为当时年龄小没能如愿；大学报考时我填报的医学院，梦想着自己将来成为一名挽救生命的白衣天使，可是也没能如愿以偿。尽管许多理想是难以实现的，但人的一生中不能没有理想，如果没有理想，就如大海中没有舵的航船，失去了方向。心中有了理想，就努力奋斗去实现。如果没能成功，则必须面对现实。要想到：即使没能实现心中的理想，但毕竟自己努力过，在人生的道路上留下了深刻的足迹，自己的一生，是丰富多彩的，无怨无悔的。

成语不学无术：不学无术[bù xué wú shù]，意指“不学无术”之“无”，典源作“亡”。“亡”通“无”。指不知研习经典，并从中获取经验与知识，以致行为处事有所偏颇或错误。语出《汉书·卷六八·霍光金日磾传·霍光》。後用“不学无术”泛指人未经学习而没有学问才干。[源]《汉书·卷六八·霍光金日磾传·霍光》赞曰：“霍光以结发内侍，起於阶闼之间，确然秉志，谊形於主。受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，摧燕王，仆上官，因权制敌，以成其忠。处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，安社稷。拥昭立宣，光为师保，虽周公、阿衡 ，何以加此！然光不学亡 术，闇 於大理，阴妻邪谋 ，立女为后，湛溺 盈溢之欲，以增颠覆之祸，死财 三年，宗族诛夷 ，哀哉！”[典故]“不学无术”原作“不学亡术”，“亡”是“无”的通假字。这句成语出自於《汉书·卷六八·霍光金日磾传·霍光》。霍光是汉武帝时的一位大将军，非常受到汉武帝的信任。武帝临终时，将仅八岁的太子托给他，并封他为大司马大将军，希望他能辅佐太子成为一位好皇帝。霍光受了武帝之托，尽心尽力辅佐汉昭帝，将国家治理得井井有条。就在霍光认为自己不负先帝之托，圆满完成任务之时，昭帝却在二十一岁时突然得病去逝。霍光只好再和大臣商议，立武帝的孙子昌邑王刘贺为皇帝。没想到刘贺放纵无道，霍光只得建议皇太后废了刘贺，另立武帝的曾孙刘询为帝，即为汉宣帝。宣帝即位後，霍光的妻子基於私利，想把女儿嫁给宣帝为后，便设计毒死原立的皇后。後来东窗事发，霍光的妻子眼见事情即将败露，只好将实情告诉丈夫。霍光听了虽然大为震惊，但还是隐瞒下来。霍光死後，有人将此事密告皇帝，霍光的妻子便意图谋反，被朝廷派兵围捕，霍氏族人因此被诛杀殆尽。班固在《汉书》里评论霍光，说他对汉室的功劳，虽然比古代的贤臣周公、伊尹还要大，但是“不学亡术”，未能精通书中的道理，用不适当的方法处理事情，所以隐瞒妻子的阴谋，并立了女儿为后，终于导致灭门的结局。“不学无术”这句成语就从这里演变而出，原用以指不知研习经典，并从中获取经验与知识，以致行为处事有所偏颇或错误；後则泛指人未经学习而没有学问才干。

成语井井有条：井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。如：《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”又如：鲁小姐上侍孀姑，下理家政，井井有条，亲戚无不称羡。——清·吴敬梓《儒林外史》第十三回

读《丁丁当当》有感_800字

一次偶然的机会，看到了这本书，封面上“丁丁当当”的题目一下子吸引了我。怀着满心的好奇，情不自禁地翻开了它，走进了那个神奇的世界……

《丁丁当当》中的《跳蚤剧团》讲的是一个名叫当当的孩子的漂泊之旅，从一列火车上拉开序幕，随后经历了公路上的游荡，人群中的彷徨……最后，命运将当当带到了一个乡村剧团——跳蚤剧团。在这里，他邂逅了一个与自己有着相似遭遇的男孩儿——在剧团里扮演小丑赖以生存的灰娃。当当傻呵呵，灰娃很聪明，两个人俨然就是兄弟俩。他们每天都开心地生活着。可是，灰娃心里明白，他毕竟不是当当的亲哥哥，当当和自己一样，依然思念着自己的亲人。于是，他狠心地抛下当当，让当当一个人踏上了寻找丁丁的路程，自己也踏上了艰难的寻亲之路……

虽然，前途是何等险恶，但是，当当和灰娃依然独自一人默默地去找自己的哥哥。是什么让他们有如此勇气？我想，是亲情，是亲情在召唤他们。人一生下来，就拥有自己的亲人，那么，这份亲情对每一个人来说，是如同生命般一样重要。因此，每个人，哪怕是傻子，他们在内心的一个角落中，都会留下亲情的种子。社会上，有许多人为了某种利益，或者有着某些无奈，狠狠心抛弃了还在襁褓中的孩子。可是，事隔十几年，乃至几十年，他们最终通过种种努力寻找已经长大的孩子。而每次，最终的结局总是希望是美好的，失散多年的人们总期盼着团聚。还有那些走失了的孩子，他们的父母不辞辛苦、历经艰险地去寻找孩子，这是为什么呢？因为，他们的心中，总有着对已经失散的孩子有一种撕心裂肺的思念。我想，这就是亲情。

高尔基曾经说过：“时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处。”是呀，亲情是无价的，血脉亲情是割舍不去的。无论何时，不管身处何地，我们要珍惜亲情，保留这最美好的情感，在纯净的心灵空间里凝聚……

成语情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”又如：她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》

成语丁丁当当：象声词。也形容性格刚强。如：元·李文蔚《燕青捕鱼》第三折：“我是个拳头上站的人，胳膊上走的马，不带头巾男子汉，丁丁当当的老婆。”又如：这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，丁丁当当的敲。——清·刘鹗《老残游记》第二回

《儒林外史》读后感_800字

我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自己还是很喜欢优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。

对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要非常用心的去看，要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，因为我同时有两点观点了。

我一开始就觉得这有点流水账的感觉，一个人就写一个小故事，很像一个短篇小说集，而不是长篇小说。这个人的故事说完了，就找个借口，比如说乘船遇到故人，回家遇到新知，紧接着那个人就会从下个故事中完全的小事，蒸发的干干净净，好像没有发生过一样。但是这些人的关系会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没办法接受啦。不过，这么多小故事组成的这本书，说明作者的人生阅历非常丰富，在展现芸芸众生相时的资料也是很齐全的，小说在一开始就讲王冕的故事，作者从这里入手，是有很大的深意的。通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生对比就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生，范进之类形成鲜明的对比。虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实通过一些小事，或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过非常明显。

读了这本书，我可以说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。

成语风花雪月：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。如：宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”又如：小弟每常见前辈批语，有些风花雪月的字样，被那些后生们看不见，便要想到诗词歌赋那条路上去，便要坏了心术。——清·吴敬梓《儒林外史》

成语鸡鸣狗盗：鸡鸣狗盗[jī míng gǒu dào]，意指战国时秦昭王囚孟尝君，打算加以杀害，孟尝君得门下食客鸡鸣狗盗的技能协助，得以脱难。典出《史记·卷七五·孟尝君列传》。後用“鸡鸣狗盗”比喻有某种卑下技能的人，或指卑微的技能。亦用於形容卑劣低下的人或事。[源]《史记·卷七五·孟尝君列传》齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而後秦，秦其危矣。”於是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传 ，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王後悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传 逐之。孟尝君至关，关法 鸡鸣而出客 ，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷 ，秦追果至关，已後孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人於宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之後，客皆服。[典故]据《史记·卷七五·孟尝君列传》载，孟尝君是战国时代齐国的贵族，被齐湣王任命为相国，在当时很有声望。因他礼贤下士，为时人所称道，因此天下的术士、文人纷纷前来投靠，据说门下食客达三千人之多。有一次孟尝君出使秦国，秦昭王久闻孟尝君的名声，想要拜他为秦国宰相。大臣们纷纷反对，认为孟尝君是齐国的贵族，如果做了秦国的宰相，一定会为了齐国的利益而牺牲秦国，到时秦国就岌岌可危了。秦昭王听从大臣们的意见，便打消了拜孟尝君为相的念头，又害怕他回齐国後会报复秦国，於是把他囚禁起来，准备杀掉他。孟尝君见自己性命危在旦夕，十分着急，就派人去见秦昭王的宠妃，希望她能在秦昭王面前代为求情。那位妃子答应了，但要孟尝君送她一件珍贵的狐白裘做为交换条件。孟尝君心想，仅有的一件狐白裘已经送给昭王，哪还有第二件呢？正不知如何是好时，有一位同行的食客自告奋勇，愿意潜入秦宫将狐白裘偷出。这名食客趁着黑夜潜入宝库，顺利地偷出狐白裘。孟尝君将狐白裘送给那个妃子，她便在秦昭王面前为孟尝君说好话，让秦昭王答应放孟尝君回国。孟尝君怕秦昭王後悔，便与食客们连夜回国。到了函谷关，却发现关门必须等到清晨鸡啼时才会打开。这时秦昭王已经後悔，而且派遣人马沿路追赶，如果天亮前孟尝君一行人不能出关，就会被秦昭王派出的人马追回，那时便不可能离开秦国了。孟尝君心中正懊恼时，另一名善於模仿鸡叫的食客学了几声鸡叫，引得附近的鸡纷纷叫了起来。守关的士兵听到鸡鸣，以为天亮了，就把关门打开，让孟尝君一行人出关。等秦国的追兵到达，孟尝君一行人早已离开秦国，再也追不到了。後来这个故事被浓缩成“鸡鸣狗盗”，用来比喻有某种卑下技能的人，或指卑微的技能，亦用於形容卑劣低下的人或事。

狼王梦读后感_800字

《狼王梦》不是传统意义上的小说，它抛弃了以往对狼的偏见，更加客观地描写了一群狼的生活。狼，长久以来是人类心中的魔鬼，而在这魔鬼的外皮下，却有着一颗慈悲的心。

母狼紫岚在绝境中产下五只狼崽，并立志把其中一只培养成新一代的狼王，完成幼狼的父亲黑桑未了的心愿。紫岚冒着被猎枪打死的风险去偷羊仔；冒着被捕兽夹夹断爪子的危险营救自己的孩子；不惜屈身当自己孩子的奴隶来改造孩子们；为了防止下一代子孙受到金雕的威胁，与金雕拼个你死我活，最终和金雕同归于尽……

《狼王梦》，伟大的母狼，无私的母爱，震撼我幼小的心灵。母爱是无私的！狼是如此，人也如此。这让我想起了我的妈妈。

一直以来，我觉得妈妈很坚强。自我出生以来，妈妈就没闲过，哪怕是一天也没有。妈妈不仅要照顾我的生活起居，辅导我的学习，接送我上下学，还要做一大堆永远做不完的家务。如果妈妈仅仅是个家庭主妇也就好了，可她偏偏是中学语文老师，而且经常教毕业班，压力可想而知。看着妈妈每天忙碌紧张的样子，我几次劝她不用那么关心我，可她每天都会挤出时间来陪我，谁能说这不是一个坚强的妈妈？

直到有一天，我才发现了妈妈的脆弱。那是九个月前的一天，我在学校不慎摔伤了，右手臂严重骨折，不是一处，而是两处。也因为这次意外，我经受了人生中第一次磨难——八个月内做了两次手术。第一次是在右手臂里锁上两颗螺丝，第二次是取出右手臂里的螺丝。这两次阴霾虽然渐渐消散，但是我一辈子都不会忘记妈妈在我术前和术后的种种复杂情绪，这复杂情绪里有紧张、有担忧、有怜惜。而最最触动我心的是——当我被推出手术室时，睁开眼睛的第一眼就瞧见了妈妈豆大的泪珠倏地滑落脸颊，正好滴在我苍白冰凉的面庞。瞬间我才明白：身体发肤，受之父母。伤在儿身，痛在娘心啊！我暗暗发誓：以后一定要好好爱护自己的身体，不再让母亲为我而担忧。

看着妈妈不断加深的皱纹，逐渐衰老的面孔，还有那一根根忽隐忽现的银丝，我的心都快碎了……

《狼王梦》让我读懂了母狼的爱！这次意外，也让我读懂了妈妈的爱！

成语同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。如：《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”又如：只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗？——清·姬文《市声》第十四回

成语身体发肤：本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。如：《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”又如：夫身体发肤，不敢毁伤，圣人之训也。——清·侯方域《万孝子割股议》

第一次真好读后感_800字

第一次如初阳，渲染第一颗晶莹剔透的露珠，滋养那含苞欲放的花朵。

读完《第一次真好》，使我回味无穷。作者第一次见到柚子树，第一次看见刚孵出的小鸟，第一次去露营，第一次动手做饭，第一次坐火车……都是那么期待与好奇。“第一次的经验不一定都愉快，不一定会成功，但还是新鲜刺激、使人回味无穷。”

是的，在每一个人的记忆中，最让人挥之不去的，便是那一个个大大小小的第一次。对于第一次，我们充满好奇；对于第一次，我们勇敢地迈出期待的一步。而无论是否顺利，是否完美，都已经深深镌刻在记忆的诗篇中。

路很长，我们摸索着、跌倒着、彷徨着、浮躁着。不知道会在什么时间，什么地点，什么样的心情下，第一次就会和我们不期而遇，又或者与我们擦肩而过。

我们有时无法控制第一次，无法预知第一次，但“机会是留给有准备的人”，所以，我们只能踏实地走好脚下这步。说不定，今天用心去做的，就是为明天的第一次而准备的。我们不用担心天有多高，踮起脚尖，就离天空更近些。

我也有记忆深刻的第一次。

四岁那年，我第一次站上了“金城剧院”的大舞台当主持人。老师拉着我走上台，一束好亮好亮的光照在了我身上，我小小的心，第一次剧烈地颤抖了一下，所有的自信如烟般散尽了……

我呆呆地站着，不知所措。话语全被堵在嗓子里，一个字也蹦不出来。双脚不自觉地挪到了老师雪白的裙摆后面。突然台下一阵哄笑，我鼻头一酸，泪水夺眶而出。老师把我往前拉，而我却拽着老师雪白的裙摆，死活不上前去。没办法老师只好领我下台。此时的世界变成了马赛克，片片碎落……

我在舞台上的第一次，也许是失败的，但却铭刻在我的心中。今天，我已能从容面对。

感谢第一次，让我们感悟；感谢第一次，让我们进步；感谢第一次，让我们成长……

正如文章中所说的，“生命中的第一次愈多，生命也就愈多姿多彩。”

愿我们珍重生命中每一个可爱的第一次。

成语含苞欲放：苞：花苞；欲：将要；放：开放。形容花将开而未开时的样子。如：《大仓老师》：“山上田野里桃花含苞欲放，我的心激动得要跳出胸膛。”又如：她到了含苞欲放的年龄。

成语不知所措：不知所措[bù zhī suǒ cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“不知所措”形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。语本《管子·七臣七主》。[源]《管子·七臣七主》或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闓，故曰：“泰则反败矣！”侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不 ，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不 ，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则後世何得。振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。不 ，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不 ，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”[典故]管仲是春秋时期著名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为“仲父”。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的态度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动辄严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那麽臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。後来“不知所措”这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。也有人以为这句成语是从《论语·子路》中，孔子所说的“刑罚不中，则民无所错手足”演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所适从，不知所措了。《论语》原文中的“错”，就是“措”的通假字。

宠熊整“夏”—读《被宠坏的狗熊》有感_800字

在暑假里，我有幸读了王汶老师翻译的苏联名著——《被宠坏的狗熊》。这本书讲了很多关于人与动物的故事，其中我最喜欢玛·罗吉安诺娃写的《名字叫“土匪”的狒狒》。

这篇故事讲了：动物园里有一只狒狒脾气暴躁，工作人员便给他取名叫“土匪”。“我”与“土匪”第一次相遇时，“我”无意看见了“土匪”忧郁的坐着，“我”便想驯服这只狒狒。“我”从此以后天天去看这只狒狒。慢慢的，狒狒不再愤怒，取而代之的是戒备和从未有过的善意。终于“我”决定把手给他，“土匪”一见就准备咬，我变保持镇定说：“你怎么肯这样？我疼呀！”狒狒放开了我的手。开始在我的手上找东西，发现一块疤，敏捷而无痛的把疤扒下。他又向我寻求食物，我给了它一块糖，从此我们交上了朋友。后来“我”因为工作原因离开了那座城市整整六年，“我”再次走进了那个动物园。“我”去看望“土匪”，听动物园的工作人员说“土匪”因为衰老而眼睛瞎了，本以为“土匪”忘了“我”们的友谊。可土匪一听见“我”的声音变来找“我”的手……

看到这儿，我的心发颤了。动物都是有感情的，再凶恶的动物都有善良的一面，动物可以和人类和平共处，甚至结下深厚的友谊。我们为什么不能善待动物呢？我在报纸上、网上都经常看到人虐待小动物的例子，他们用水溺小猫，用汽油烧小狗，很吓人！还有人为了眼前利益，大开杀戮，杀大象锯象牙，活取熊胆，割鱼鳍……真让人痛恨与痛心。而区区一只老狒狒过了六年也记得与人的友谊，人又有几个会记得六年前与动物的友谊呢？难道人不如动物吗？人类不惜动用先进工具屠杀稀有动物，总有一天，人类将自食其果！

动物是我们的朋友，而我们为了人类的生存，不惜眼前的一切。我相信，世界上只要人人献出一点爱，世界将变成温暖的人间。

因为世间万物都有灵性，不论是植物还是动物，都是大自然的造化，是大自然给予我们人类的珍贵厚礼。所以作为万物之主的人类，更应该学会如何宽容，如何感恩！

成语取而代之：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。如：《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”又如：清帝方今玩于彼股掌之上，及其时则取而代之耳。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十六回

成语自食其果：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。如：茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。”又如：玩火者只会自食其果。