初三精选读后感作文8篇800字

文章有母爱无言读后感（800字）、读《圆明园情结》有感（791字）、海洋世界读后感（790字）、小学生读后感（766字）、幸福如花瓣撒落（843字）、红楼梦第四十回读后感（769字）、银河补习班观后感（808字）、刘墉超越自己读后感（758字）等800字左右的初三精选读后感作文8篇，供您参阅。

母爱无言读后感_800字

假日里，我读了一篇《母爱无言》的文章，文章中讲述了两个故事，让我很有感触。

一个故事发生在游子与母亲之间。游子探亲期满离开故乡，母亲送他去车站。在车站，儿子旅行包的拎带突然被挤断。眼看就要到发车时间，母亲急忙从身上解下裤腰带，把儿子的旅行包扎好。解裤腰带时，由于心急又用力，她把脸都涨红了。儿子问母亲怎么回家呢？母亲说，不要紧，慢慢走。

多少年来，儿子一直把母亲这根裤腰带珍藏在身边。多少年来，儿子一直在想，他母亲没有裤腰带是怎样走回几里地外的家的。

另一个故事则发生在一个犯人同母亲之间。探监的日子，一位来自贫困山区的老母亲，经过乘坐驴车、汽车、和火车的辗转，探望服刑的儿子。在探监人五光十色的物品中，老母亲给儿子用白布包着的葵花籽。葵花籽已经炒熟，老母亲全嗑好了。没有皮，白花花的像密密麻麻的麻雀舌头。

服刑的儿子接过这堆葵花籽肉，手开始颤抖。母亲也也无言无语，撩起衣襟拭泪。她千里迢迢探望儿子，卖掉了鸡蛋和小猪崽，还要节省许多开支凑足路费。来前，在白天的劳碌后，晚上在煤油灯下嗑瓜子。嗑好的葵花籽没有一粒舍得自己吃。十多斤瓜子嗑亮了许多夜晚。

服刑的儿子垂着头。作为身强力壮的小伙子，正是奉养母亲的时候，他却不能。在所有探监人当中，他母亲衣着是最褴褛的。母亲一口一口嗑的瓜子，包含千言万语。儿子“扑通”给母亲跪下，他忏悔了。

读完这篇文章，我深深地被感动了，也懂得了母爱的伟大。在日常生活中，母亲为我们付出了所有，总是把最好的给孩子，自己却从不索取任何回报。孩子取得任何一点点成绩，母亲总是比谁都高兴。而我们有很多人却还不满足，觉得比起别人，母亲给予自己的还不够，他却忘了自己给予了母亲什么。母爱之所以伟大，就在于母爱的无私、无求和无言。

一曲《感恩的心》曾经感动了无数的人，也正是因为它说出了我们的心声，让我们感谢母亲，感谢生活。因为有爱，我们的人生才这样美丽！

成语五光十色：五光十色[wǔ guāng shí sè]，意指形容景色鲜丽复杂，光彩夺目。语本南朝梁·江淹〈丽色赋〉。後亦用“五光十色”比喻内容丰富，变化万端。[源]南朝梁·江淹〈丽色赋〉（据《艺文类聚·卷一八·人部二·美妇人》引）夫绝世独立者，信东邻之佳人。既翠眉而瑶质，亦颅瞳而赬唇，洒金花及珠履，飒绮袂与锦绅。色练练而欲夺，光炎炎而若神，非气象之可譬，焉影响而能陈？故仙藻灵葩，冰华玉仪。其始见也，若红莲镜池；其少进也，如彩云出崖，五光徘徊，十色陆离。宝过珊瑚同树，价直琼草共枝。[典故]“赋”是传统文学体裁之一，形似散文，但内含诗的韵律，是一种介於诗歌与散文之间的文体。盛行於汉魏六朝，魏晋南北朝时，因应新兴的骈偶文风而发展出“俳赋”，此体多采四六对仗的句式，讲求严格的平仄音律，并喜用典故。江淹为当时著名作家，〈丽色赋〉即其作品之一，内容描绘一位绝色美女的容貌、姿仪。其中一段，文曰：“其始见也，若红莲镜池；其少进也，如彩云出崖，五光徘徊，十色陆离。”大意是：初见佳人，如见生长於无波如镜之池中的红莲，佳人一动，则如绚烂的云彩自崖间飘出，色彩鲜丽，灿烂夺目。短短数语，即生动呈显了丽人的绰约风姿。後来“五光十色”这句成语就从这里演变而出，用来形容景色鲜丽复杂，光彩夺目。亦用来比喻事物的内容丰富，变化万端。

成语光彩夺目：夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。如：宋·张君房《云笈七签》卷一百十三：“乃令左右引于宫内游观，玉台翠树，光彩夺目。”又如：解开来，只见一团绵裹着寸许大一颗夜明珠，光彩夺目。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷一

读《圆明园情结》有感_800字

在夏宫里遇到它的时候，我正走过那荒废的湖，那曾经映着宫灯也映着战火、荡漾笙竹也荡着枪炮。草已经很绿，还有稻，遮掩着湖心湖岸的废墟。那些木桥、亭桥、九孔桥在很久以前的战火中毁掉，只有一座残桥还拱着它石砌的背，毁了半边，还有半边。直到今天，连接着另一座园子的波浪，阴云沉沉，好像是宽阔的长袍下摆，正缓缓拂过这个以悲哀着称于世的园子，而穿长袍的巨人无法望见它的面容。我就是在寻找巨人的一瞬间看到了它，看到荒芜的湖边有一个情结。圆明园，这个曾经藏着无数珍宝的皇宫花园就在英法联军的战火中毁于一旦，成也萧何，败也萧何。清政府的软弱无能造就了领土遭列强的瓜分，殖民。那其实是一棵树。曾经是树，现在只有根了。以前这些树是很名贵的，连同那些石兽、华表和珊瑚。列强们能取走的都取走了，那些宝物出现在英国大不列颠博物馆里，成为人们惊叹的对象。这里只能看见树根了，它的根须足够健壮。百年风雨陪伴它们从土里冒出来又往土里扎进去，翻来覆去缠缠绕绕。它好像死了，仔细一看却活着。发出新根来的是绿色，死死和老根缠在一起，结成结。那是一个解不开的结，除非用火或者是斧头。看着它的时候我想，一个人经历了风流和劫难后还会留下什么？只有陷落么？或者只有荒废和悲哀？这里曾经金碧辉煌，历经沧海桑田，却留下一个解不开的结。圆明园就像这棵树，在阴云下缠绕着，无声无息，它在世纪的沧海桑田中缠绕着，无声无息。渺渺兮予怀。在文学作品中似乎把火烧圆明园的罪过，归咎于慈禧太后垂帘听政之无能。但并不确切。历史上的无数事实表明，一个贫穷落后、弱小的国家和民族，只能处于被压迫、被剥削、被凌辱、被掠夺的地位。火烧圆明园的历史则再次证明：国家贫穷、落后、软弱就要被殖民、被压迫、被剥削、被践踏、被征服。面对以前的耻辱，我们没有理由软弱，更没有理由屈服，面对圆明园的劫掠，是言无尽的，从百年前就开始书写，写过风流，写过劫难，终将又写向复兴。

成语沧海桑田：沧海桑田[cāng hǎi sāng tián]，意指沧海，指大海。桑田，植桑之田，指陆地。“沧海桑田”指大海变为陆地，陆地沦为大海。比喻环境改变很大。语本晋·葛洪《神仙传》。後亦用“沧海桑田”比喻世事无常，变化很快。[源]晋·葛洪《神仙传》（据《初学记·卷六·地部·海》引）麻姑谓王方平曰：“自接待以来，见东海三为桑田。向到蓬莱，水乃浅於往者略半也，岂复将为陵陆乎！”方平乃曰：“东海行，复扬尘耳。”[典故]葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这麽一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：“自从上次接待你之後，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地？”王方平於是感叹地说：“一旦变成陆地後，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。”後来这个故事演变成“沧海桑田”这句成语，“桑田”就是种农作物的田，也就是陆地。“沧海桑田”原用来比喻环境变化很大，後亦可用来比喻世事无常，变化很快。

成语无声无息：息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。如：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”又如：一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。——鲁迅《书信集·致胡风》

海洋世界读后感_800字

这学期，实小老师组织学生去南京海底世界春游了。一路上，同学们兴奋极了！

到了海底世界，大家首先去了海豚馆。我们看到了海豚正在精彩地表演节目，训练师正在给海豚顶球呢。咦，奇怪！海豚怎么不表演呢？主持人让训练师问海豚。哦，原来是大家没鼓掌的原因呀，场上顿时响起了热烈的掌声。训练师往水池里扔了一个呼啦圈，海豚立刻跃过去接住了呼啦圈。训练师连续往水池里扔了几个呼啦圈，海豚也成功地接住了呼啦圈。接下来又该海豚明星表演另外一个节目了。为了鼓励海豚，训练师喂给了海豚一些食物，海豚津津有味地吃了起来。然后在水里跳了起来，水中央掀起了一朵朵美丽的水花，真好看呀！接下来训练师又和海豚一起互动起来了，节目可精彩啦！

接着，我们来到了水族馆。在水族馆里，我们的收获可真不少！我看到了凶猛的虎头鲨、巨大的巨骨舌鱼、像刀片一样的刀片鱼和仿佛是石头一样的石头鱼……蝴蝶鱼可真漂亮，是我看到的最漂亮的鱼，浑身都是花纹，很引人注目。刺魨鱼浑身长满了刺，像一个个刺球。在水母馆里，我还看到了各种各样的水母。有透明的水母、五颜六色的水母，水母的样子好奇怪，它似乎有一顶伞，几只手。海蜂水母和曵手水母分泌的毒性很强，被人们称为“杀手水母”。

最后，我和同学们乘着电梯进入了海底探险。在探险世界，我们可大饱眼福了。我们看到了海龟，它背上顶着龟壳，可以保护自己不受侵犯，让自己在水中自由游动。海龟还有像翅膀一样的前肢，用来推动自己向前游动，而后肢就像方向舵有利于在水中游动时掌握方向。另外，我们还看到了缸鱼、鲨鱼、电鳐等一些不知名的鱼。我们还到了极地馆，看到了在水中自由自在游泳的企鹅。企鹅穿着黑白相间的衣服，样子真像一个胖乎乎的绅士。然后，我们又去看了北极熊。我看到了北极熊老摇头，我便编了一首歌，唱了起来：“北极熊，老摇头。北极熊，老摇头……”。

奇妙的海底世界，让我懂得了海洋生物的许多奥秘。

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

成语引人注目：注目：注视。吸引人们注意。如：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“也有敲锣打鼓，高举旗帜，引人注目的。”又如：他这样做就是要引人注目。

小学生读后感_800字

在署假中，我有时间阅读了《狮王》这本书，真的，当我看到书中最后一个字时，我的泪水顺着脸颊流了下来，我是被书中小女孩与狮子那种纯真的友谊打动了。

刚开始阅读时，怎么也不会想到这会是一个人与动物之间的感情故事，我是带着好奇心阅读完了这本书，所有的疑惑也都随着解开了，这本书讲了一个叫帕特里夏的小女孩，她生活在皇家野生动物园的总管家中，她有一个特殊的能力——能听懂所有野生动物的语言，和它们对话。因此她与一只名叫“国王”的狮子结为好友，并结下了深厚的友谊。“国”，每天和女儿待在一起，绞尽脑汁想分开他们，可无论怎样，王”逐渐长大了，帕特里夏的母亲茜贝尔却十分厌恶“国王都拆散不了他们，有一回，茜贝尔还让丈夫杀死“国王”。一天，帕特里夏看见“国王”有了两只母狮做为伴侣后，一股嫉妒之火涌上心头，“国王”为阻止狂怒的母狮伤害帕特里夏，主动还击让母狮屈服于它，在故事结尾处，最激动人心和潸然泪下的是，一个追求帕特里夏的黑人奥里乌嘎，突然向“国王”发出攻击，向它投出了长矛，帕特里夏与“国王”友情深厚，看到“国王”受伤就像自己受伤一样，她狂怒地放开“国王”向奥里乌嘎扑去，但在最后，也就是在“国王”的尖牙即将咬住奥里乌嘎的脖子的一瞬间，帕特里夏的父亲——约翰*布里特闻讯赶来，开枪射中了“国王”的心脏，奥里乌嘎获救了……

看到父亲亲自打死了自己最亲密的动物朋友，帕特里夏近乎疯狂了，她大哭了一阵，无法原谅父亲的罪过，她心灰意冷了，她立刻准备离开父母，永远离开森林，离开这个皇家动物园，离开她最热爱的野生万物，准备圆了母亲的心愿去城市……

故事这里结束了，但我认为它并没有结束，一切都还在我的脑海里盘旋，脑海中总是浮现出帕特里夏和“国王”发生的所有事情，直到“国王”去世，挥之不去。

在文章结尾之处，我不想撒谎：我非常喜欢这本书。

成语心灰意冷：灰心失望，意志消沉。如：明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。”又如：L先生大为心灰意冷，法西斯的气概顿然消失，披发入山去做和尚去了。——邹韬奋《患难余生记·流亡》

成语潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。如：《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”又如：林冲见说了，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。——明·施耐庵《水浒全传》第二十回

幸福如花瓣撒落_800字

深夜，小女孩从充满着温馨气息的窗里探出头，仰望仙女洒下幸福的花瓣……

这是《幸福来临时》的封面，在这幅画中，黑暗占据了主要位置，却传达给我一种十分明亮温暖的感受，难道幸福在逆境中更让人有感触吗？

哈玲卡生活在孤儿院，是一个十二岁的女孩，她性格孤僻，内心封闭，没有朋友。一次偶然的打抱不平使哈玲卡收获了尊重和友谊，他突然意识到：珍惜幸福才会让幸福为自己停驻，于是她开始珍惜一切。

看到这里，我想到一句话：“幸福来临时，得给它端把椅子。”这是哈玲卡的一句警示语。刹那间，我仿佛明白了是么。许多人在幸福来临时只顾着抱怨自己的生活不幸，却忘记了让它停在自己身边。幸福不高，只需搬把椅子踩上去能够着；幸福不矮，不劳而获的人想抓住简直就是天方夜谭；幸福不快，会为每个珍爱她的人停留；幸福不慢，消息堕落的人永远追不上他的脚步。

前段时间，我在一次比赛中失利，垂头丧气，每天读失魂落魄，连课外班的作业度懒得做，为此也挨了不少责骂。我相逢乡里的老鼠—两头受气，一边是老师，一边是家长。终于有一天，我忍不住找到好友倾诉一番。她听后神秘地笑笑，缓缓地说；”那我问你几个问题，看你是幸福还是不幸？你有美满的家庭吗？“嗯，有啊！”我不加思索的回答到。“你有健全的身体吗？”“你说呢？”我有点生气，也摸不清她葫芦里卖的啥药。“你拥有这一却，你还不幸吗？”这句好把我噎住了。楞了半饷后，我豁然开朗，心中立刻晴空万里。明白了这个时间上自己已经比好多人幸福了。从那时开始，我再也不提“不幸”这件事，因为我早已置身于快乐中。我也在不断地寻觅幸福，受到批评时，我会对自己说：“别气馁，把它当作垫脚石，让下一次做的更完美；和同学闹别扭时，我对自己说：加油，明天说声对不起，汲取教训不再犯。我不在百元一件事，而是一边安慰自己一边找出错误的根源。

后来我列出聊一个“幸福清单”，它帮我理清所有我拥有并需要珍惜的东西—家庭友谊健康……

或许，当你渴望幸福，体会它并珍惜它时，幸福的花瓣才会在你心中飘然落下。

成语不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。如：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”又如：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。——鲁迅《两地书》三十

成语晴空万里：晴空：晴朗的天空。形容天空晴朗，没有一点云彩。如：曹靖华《碧海墨林油香飘》：“这里却像中国仲秋的天气，秋高气爽，晴空万里。”又如：天气十分好，晴空万里。

红楼梦第四十回读后感_800字

“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”，花袭人虽不如薛宝钗、林黛玉般是府中的小姐，但在大丫鬟里无疑是戏份最多的一个，也完全称得上是《红楼梦》中的重要人物，有句话说“晴为黛影，袭为钗副”，袭人同薛宝钗一样是封建传统美德的典范，不时规劝宝玉要读书上进，她不只一次地照顾宝玉，帮助宝玉，她在宝玉被打后对宝玉悉心照料，在回王夫人话时却说“论理，我们二爷也须得老爷教训两顿，若老爷再不管，将来不知做出什么事来呢！”可见袭人又不完全是个宝钗，不可否认，她的确是爱宝玉的，只是这份爱被遮在封建礼教的背后看不真切。

说她拥护封建礼教，其一，是早在第六回“贾宝玉初试云雨情”中就提到“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番。”小小年纪就有如此想法，与她的身世有关，从小就被卖进贾府，受到的是封建思想的熏陶，被灌输的是封建礼教的规范，这就不难理解，为什么在贾宝玉“强袭人同领警幻所训云雨之事”时会毫无反抗。其二，贾政毒打完宝玉后，袭人更是提心吊胆，害怕宝玉又做出什么其他的“浑事”来，直接向王夫人建议“教二爷搬出园外来住”，怕的是与林、钗二人的男女之分，这也是维护封建礼教的一大表现。

说袭人爱宝玉，其中一个表现在宝玉踹袭人那一脚上，袭人倒反忍着疼想要“人不知鬼不觉”的，这也说明袭人是不想让宝玉惹出什么祸事来的。

但是宝玉和黛玉是典型的反叛者，与封建礼教本就是火与水的关系，本不相容，袭人却不自觉地想要二者兼得，其结果就是小说里写的那样嫁给了蒋玉菡，虽在别人眼中看来袭人的归宿与黛玉、晴雯等相比已算非常幸运的了，但在从小就认为自己能顺理成章地服侍宝玉一生的自己眼中，这样的结局就像是一种从很高的天空重重摔到地上的痛，这种内心的折磨在她自己看来比从来没有进过贾府，从来没有遇到过宝玉更难受。

成语提心吊胆：形容十分担心或害怕。如：明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”又如：但他们往往遭农会严厉拒绝，所以他们总是悬心吊胆地过日子。——毛泽东《湖南农民运动考察报告》

成语人不知鬼不觉：行为诡秘，任何人都没有察觉。如：清·曹雪芹《红楼梦》第31回：“正经明儿你打发小子问问王太医去，弄点子药吃吃就好了。人不知鬼不觉的可不好？”

银河补习班观后感_800字

今天是这个暑假最凉爽的天气，蓝天白云、夏风习习，吹在身上凉丝丝的，特别舒服。这么好的天气怎么能不去看一场暑期电影呢！于是爸爸带我去看了《银河补习班》这部让人感动父爱满满、找回自信心的电影。

故事从一位叫马飞的宇航员开始，他在参将访谈节目时，看到亲人的座位是空的，不由得让他想起了他的父亲。

他的父亲是一位优秀的桥梁设计师，由于他设计了一座桥而成为火炬手，正在他的父亲安慰被老师和同学称为“缺根弦”的儿子时，他父亲设计的桥突然坍塌了！他的父亲替别人背了黑锅，被关进了监狱7年。父亲有一位英雄变成了过街老鼠！而母亲离婚后带着马飞另嫁他人，于是马飞就被母亲和继父送进了寄宿学校，马飞在缺少家庭的关心和爱护情况下，学习成绩并不好，慢慢的成绩越来越差，以至于后来被学校要求退学。刚好出狱的父亲找到了学校并和教导主任打了个赌，要求自己亲自照顾马飞并且提出学期末马飞的成绩达到前十名作为条件，如果达不到前十名就退学。看到父亲的条件后，马飞一点也没有信心，父亲说：“永远，永远，永远都不要灰心丧气，不要放弃，相信自己一定能行！”在父亲的鼓励下马飞渐渐的重拾自信。父亲为了让马飞有良好的生活环境，做了很多辛苦的工作。

后来马飞喜欢上了航天模型，马飞的父亲节衣缩食的存钱带他去看航模展。在回来的路上路遇洪水，两人走散，在所有搜救人员都撤离的情况下，他的父亲苦苦哀求感动了搜救人员，父亲用大喇叭大声的喊：“儿子，看看你的周围有什么，动动脑子，我相信你一定能找到出来的办法。”最后马飞用自己的聪明才智回到父亲的身边。

后来马飞在父亲的帮助下成功的考进了前十名，而且还当上了宇航员，不管在多么危险的情况下，他始终记得父亲的教导，牢记父亲的话：“永远，永远，永远不要放弃！……”这部电影告诉我们，世上没有笨孩子，我们要向马飞一样在危难时刻，要善于思考，相信自己能行。无论是生活和学习中都是一样的，相信自己，不要一味的依靠父母。

成语节衣缩食：节衣缩食[jié yī suō shí]，意指缩，节省。形容生活节俭。语本《史记·卷一二九·货殖列传·白圭》。[源]《史记·卷一二九·货殖列传·白圭》白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。太阴在卯，穰；明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积着率岁倍。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐。趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。[典故]战国时代的白圭是著名的商人和经济专家，因为擅长经商而名满天下。他最主要的致富理论是“人弃我取，人取我与”，强调经商必须掌握行情和时机。当某种商品因生产过剩而导致低价抛售时，他便大量收购；等到市场缺货，导致高价索求时，他再卖出。除了能看准时机，逢低买入，逢高卖出，很会经商之外，也是一个非常节俭的人。在《史记》中记载着，白圭对於饮食不讲究奢华，十分克制自己的欲望，对於衣服也非常俭朴，总是和奴仆同甘共苦。白圭认为经商不只是追逐财利，还强调商人必须有丰富的知识学养，像伊尹、姜子牙一样有谋略，像孙武、吴起用兵那样果断，像商鞅执法般严谨。如果不能具备智、勇、仁、强等素质，成为一个通时变、善决断、能取予、有所守的人，在经商一途上难有伟大的成就。後来“节衣缩食”这句成语就从《史记》原文中的“薄饮食，节衣服”演变而出，用来形容生活非常节俭。

成语过街老鼠：比喻人人痛恨的坏人。如：明·徐学谟《归有园尘谈》：“吝者自能致富，然一有事则为过街老鼠；侠者或致破家，然一有事则为百足之虫。”又如：前村后舍人，人人怨恶，故取他一个绰号，叫做过街老鼠。——明·方汝浩《禅真逸史》

刘墉超越自己读后感_800字

《超越自己》是作家刘墉写给刚考上纽约史岱文森高中的儿子刘墉的一百一十六封书信，信中针对而这些每日生活所遭遇的事件加以发挥及引导，寄理于情的的字字句句，充满了父亲对儿子的关爱，教会，期许，刘墉超越自己读后感。

超越自己，这句简单的话概括出来了所有成功人士的秘诀，他们有勇于超越自己的冲劲。那么为什么大多数人都不能成功呢？因为他们难以把喔机会，因为拖延的毛病？容易满于现状，没有更高的理想？不敢面对未来，因为缺乏信心。为什么不能成功？一句话，因为不能超越自己。

其实我们每个人都有超越自己的经验，在幼儿期，没有人比我们走路，我们却是这自己站立，不断站立，不断跌倒，不断站起，不断试步终于能从爬的阶段，走入走的时期。然而，我们对此也不满足，又要学习跑。那么为什么在我们能早，能跑，能写，能说之后，却丢掉了自己原先具备的不断超越的冲劲呢？

因为这是上天的安排，让我们在具备了谋生能力后，就很少有继续超越的想法。也只有这样，我们才能安心做一个普通的凡人。

只有少数人会说？“我不要做一个普通人，我要超越自己。”于是，在这种努力与信念下，他们将自己提升了并且随着不断地超越，他们做出了世人无与伦比的成就。他们就是前面说的那些成功人士。

所以刘墉说？“在整个奋斗过程中，我认为最大的敌人不是别人，而是自己。尤其是那些收受尽呵护的年轻人，为了独立面对未来，他们必须战胜自己的惰性和依赖心。这种毛病若不根除，无论在父母的逼迫下成绩，功课有多好，将来都难以成功。……这个世界是不等人的，它残酷得甚至不能给失败者一点点的同情……你必须成功，因为你不能失败！这是一句莫名其妙的话，却给人耐人寻味的道理。

我用三句话概括了这些内容？超越自己与生俱来的弱点！

创造自己个人的风格！

肯定自己是个不可或缺的存在！

成语莫名其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”又如：这个人与众不同，常有些令人莫名其妙的惊人之举。

成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。