初中二年级读后感8篇800字

文章包括圆明园读后感（841字）、西方经济学读后感（758字）、《假如我失去三天光明》读后感（767字）、三国演义读后感（807字）、读《呼兰河传》有感（763字）、《挪威的森林》读后感（823字）、二丑艺术读后感（769字）、海狼读后感（767字）等800字左右的初中二年级读后感8篇，供您参阅。

圆明园读后感_800字

今天进修的《圆明园的毁灭》一课，另我生起心中的仇恨。我心想：中国此刻这么发达，英国和法国是怎样夺走了我们的宝物的呢？我带着问题读了课文。

本来我们中国有一个东亚病夫，他的名字叫清朝。由于清朝的软弱英法联军火烧圆明园。由于清朝的软弱八国联军在中国烧杀抢掠。唉。由于清朝的软弱我们祖国的瑰宝就这样化成了一片灰烬，并且不止圆明园，我们祖国土地的香港和澳门都被别人侵略。由于毛主席的“文化大革命”让我们国家落后了三十年，由于人们的软弱，日军也来欺负我们中国人。

我愤怒！英法联军的贪婪使得圆明园这万园之王，就这样被破坏殆尽了。你们真是一群刽子手。可恶！可恨！可耻！

看看过去，想想此刻，如今我们的祖国就像条巨龙腾飞去世界东方，经济建设飞速成长，名胜古迹重放异彩，祖国的变化，吸引了无数外宾来我国旅游参观，那些高鼻子蓝眼睛的外国人在我们中国人面前也会点头浅笑了。但他们就是再点头，再浅笑，我也永久不会忘记英法联军侵略中国时给中国人民带来得深重灾难！历史不胜回首！中国需要强大！

圆明园位于北京西北郊。原为清代的皇家御苑。始建于清康熙四十八年，到清乾隆九年基本建成。全园占地5200余亩，方圆20多华里。全园建筑总面积超过故宫。人们习惯上所称的圆明园，实际上是圆明、长春、绮春三园的总称，占地甚广。在建筑艺术上，圆明园还构成了一种中西合璧的独特风格。长春园的北端，原建有一组园林化的欧洲式宫苑，此中有座“西洋楼”，由意大利布道士、画家郎世宁等外国专家设想，创建于清乾隆12年至24年，[更多相关的作文以及读后感，请关注名著读后感]建筑用料大量是精雕细刻的石材，次要景区安装了多种形式的水池和机关喷泉。园路铺饰、绿篱修剪，以及围墙、石雕、铜像等都具有西方特色，但楼顶却铺上了中国特有的琉璃瓦，墙壁上镶嵌着琉璃砖，同时采用了中国保守的迭石技术和砖雕工艺。这在当时，可算是世界上独一的一处兼有东西方风格的园林建筑群。园内还珍藏了极为丰富的举国瑰宝、稀世文物，可谓是东方文化艺术宝库。

成语中西合璧：合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“这长苗子是我们中国原有的，如今搀在这德国操内，中又不中，外又不外，倒成了一个中外合璧。”又如：她转过脸去看墙壁上的字画：那也是“中西合璧”的，张大千的老虎立轴旁边陪衬着两列五彩铜版印的西洋画。——茅盾《子夜》八

成语名胜古迹：风景优美和有古代遗迹的著名地方。如：路遥《平凡的世界》第一卷第45章：“首都所有的名胜古迹都去了两次以上。”又如：中国的名胜古迹值得我们去参观。

西方经济学读后感_800字

因所学专业是信息管理，《西方经济学》也就理所当然成为了我的专业基础课。初次学习了高鸿业着的《西方经济学》，第一次接触了“微观经济学”这个概念，首次认识到经济学也有宏观微观之分，学习了供给、需求与均衡价格理论、弹性理论、消费者行为理论等经济学知识，慢慢接触并认识到了经济学的博大精深。为了更好学习这门学科，同时自己进行课后复习，现简单谈谈自己对微观经济学的看法。

课文中谈及到了微观经济学的特点，包括它的研究对象及研究的三个层次。并通过学习需求曲线和供给曲线概述以及有关的基本概念对微观经济学进行描述。

微观经济学又称个体经济学，小经济学，主要以单个经济单位（单个生产者、单个消费者、单个市场经济活动）作为研究对象，分析单个生产者如何将有限资源分配在各种商品的生产上以取得最大利润；单个消费者如何将有限收入分配在各种商品消费上以获得最大满足；单个生产者的产量、成本、使用的生产要素数量和利润如何确定；生产要素供应者的收入如何决定；单个商品的效用、供给量、需求量和价格如何确定等等。

微观经济学的研究对象是个体经济单位，包括单个消费者、单个生产者和单个市场等。课本中介绍了三个逐步深入的层次：1.单个消费者和单个生产者的经济行为，它分析单个消费者如何进行最优的消费决策以获得最大效用；单个生产者如何进行最优的生产决策以获得最大利润。2.单个市场的均衡价格决定，它是作为单个市场中所有消费者和所有生产者最优经济行为的相互作用结果而出现的。3.所有单个市场均衡价格的同时决定，它是作为由经济社会中全部市场上的全部消费者和全部生产者的最优经济行为的相互作用结果而出现的。

微观经济学的基本假设条件：理性人（经济人）：每一个从事经济活动的人所采取的经济行为都是力图以自己的最小经济代价去获得自己的最大经济利益。

成语博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。如：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”又如：瑚之为学，博大精深，以经世自任。——《清史稿·陆世仪传》

成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》

《假如我失去三天光明》读后感_800字

今天，我在作文辅导班学了一篇文章，名字叫《假如我失去三天光明》。《假如我失去三天光明》一文，讲述了“我”会用一个暂时的盲人的手去接触这个世界，用盲人的耳朵去谛听这个世界，用整个心灵去接受这个世界！“我”要感受盲人的生活。盲人生活第一天，“我”要感受一下大自然的盎然生机。这句话使我感受到了：一个失去视觉的人，只能用耳朵去聆听世界的所有声音，用鼻子去闻世界的所有气味，用嘴去咀嚼世界的所有味道，用手去触摸世界的所有东西，看不见所有色彩、所有美景、所有你至亲至爱的人们。其实盲人比我们强多了！因为正因为他们失去视觉，才会用心去感受世界，感受生活，感受万物。盲人生活第二天，“我”将以一个盲人的身份去盲童学校上学，亲自和那些在光明上背叛了无期徒刑的孩子们促膝谈心。这句话使我感受到了：以前，每当我在街道上看到盲人总会在心里嘲笑一番：哈哈！这景色可真漂亮啊！这么让人养眼，还让人感到神清气爽、心旷神怡啊！要是有人失去了光明，那可怎么活啊？还不如一墙撞死算了！可是自从我读了这篇文章，对残疾人的看法有了很大的改变。残疾人也是个有自尊心的人啊！我凭什么去侮辱他们？嘲笑他们？难道残疾是他们的错吗？他们与正常人拥有着同样对美好生活的向往啊！盲人生活第三天，“我”将走向社会，体验社会的温暖。这句话使我知道了：以后遇到残疾人，我非但不嘲笑他们，而且还要鼓励他们，尽我所能的去帮助残疾人。在路上，他们摔倒时，我过来搀扶，在商场，他们找不到东西时，我帮着找。所有盲人的毕生梦想都是恢复视觉，其他别无所求。可正常人往往都是很贪心，最终导致自身受到伤害。读完之后，我掩卷沉思：平时自己那些不保护眼睛的事情，像看电影一样一幕幕展现在我的眼前：写作业时，我一写就一两个小时，且从不休息，看书时，我躺在床上，把书放在眼前，一看就是两三小时；看电视时，我离得很近，

成语神清气爽：①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。如：宋·李昉《太平广记》卷十七引唐·牛僧孺《续玄怪录·裴谌》：“香风飒来，神清气爽，飘飘然有凌云之意。”又如：长揖而坐，神清气爽，满坐风生，顾眄炜如也。——宋·张君房《云笈七签》卷一一二

成语心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。如：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。”又如：又登海天阁，见万顷银涛，千山削翠，心旷神怡。——清·陈忱《水浒后传》第四十回

三国演义读后感_800字

我读了很多的中外图书、古的、今的、名著的……其中，我要给你介绍四大名著的其中的一本有关中古战争的书，这本书就是《三国演义》。

故事是这么说的：三个国家的战争，十分激烈，这三个国家各有一些大将，如：礼贤下士的刘备、为人光明磊落的关羽、足智多谋的诸葛亮、勇武鲁莽的张飞和奸诈狡猾的曹操。这几个英雄人物中的故事各不相同如：刮骨疗毒、空城记、火烧赤壁和草船惜箭。其中，我最喜欢的还是关羽的刮骨疗毒。

在刮骨疗毒这一篇文章中说道：关羽喝叫曹仁投降，可是曹仁听到后，并命令小兵们弓弩齐发，可是有一箭，把关羽的左臂射伤了，并派人把关羽带了回来，关羽回到寨后，拔下了箭，可关羽却看到箭上有毒，自己的左臂已经青肿。关平想把关羽送到荆州治疗，而关羽不听。

一天，一位老人从江东来到寨前，自称是华佗，听说关羽负伤，就赶来医治，华佗进到营帐见关羽时，可见关羽正在和马良下棋。华佗见了关羽的伤，便说“此处是弓箭所伤，箭中、含有毒药，这些毒药直透入骨，要是不早些医治，这只手臂也就无用了。”关羽问。“用什么药物才能治好。”华佗说：“我自有我的治疗方法。”你的伤，要把手臂放在一个铁环子中，在把环子钉在一根柱子上，在用绳子把你的手臂固定在环子里，然后用尖刀把皮肉割开，一直割到骨头，把骨头上的毒割去，用药敷之，在用线缝上。”关羽说：“这容易，不用铁环，就只要在桌上摆上酒和菜就行了，关羽让马良陪他边喝酒边下棋，关羽伸出左臂让华佗医治，华佗拿出尖刀，让小校捧盘在下面接血，华佗割开皮肉，只见骨头已经发青了，就嚓嚓刮了起来，关羽边谈笑边下棋，一点痛苦也没有。不会儿，华佗刮尽了毒，缝合了伤口，敷上了药。关羽大笑着说：“胳膊一点也不疼了，先生真是神医！”华佗说：“我行医一辈子，也没有见过这样能忍住疼痛的，将军真是神人！”

在刮骨疗毒这一篇文章中，关羽真是神了，连华佗先生都觉的关羽厉害，那我们应该更觉得关羽是一位了不起的英雄人物。

成语光明磊落：光明磊落[guāng míng lěi luò]，意指磊落，坦荡。“光明磊落”形容心地无私，胸怀坦荡。语或出《朱子语类·卷七四·易·上系上》。[源]《朱子语类·卷七四·易·上系上》问：“『卦有小大』，旧说谓〈大畜〉、〈小畜〉、〈大过〉、〈小过〉，如此，则只说得四卦。”曰：“看来只是好底卦，便是大；不好底卦，便是小。如〈复〉，如〈泰〉，如〈大有〉，如〈夬〉之类，是好底卦；如〈睽〉，如〈困〉，如〈小过〉底，尽不好底。譬如人，光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便是不好人。所以谓『卦有小大，辞有险易』。大卦辞易，小卦辞险，即此可见。”[典故]“磊落”是光明坦直的意思，“光明磊落”则是心地光明无私，胸怀坦荡。此语见用於《朱子语类》。朱熹是南宋的理学家，《朱子语类》这本书即记载他与门人弟子间的对话。有学生问他有关易经卦辞的问题：“《易经系辞》里说『卦有小大』，旧说是《易经》里的『大畜』、『小畜』、『大过』、『小过』四个卦，但就是只有这四卦吗？”朱熹回答：“应该是说凡是好的卦都可称为大，不好的卦都称为小，所谓『卦有小大』，就是卦有好有坏，就像人也有分好坏一样。光明磊落的人就是好人，昏庸诡诈的人就是坏人。”“磊落”即是指坦然宽大的样子。《晋书·卷一〇五·石勒载记下》就有这样的用法：“大丈夫行事当礌（同『磊』）礌落落，如日月皎然。”“礌礌落落”指志向高远，胸怀坦然。朱熹用“光明磊落”形容心胸坦荡无私的人。後来“光明磊落”就一直沿用下来，形容心地无私，胸怀坦荡。

成语礼贤下士：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。如：《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲所去。”《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。”又如：我今天看见了一位礼贤下士的大人先生，在今世只怕是要算绝少的了。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四回

读《呼兰河传》有感_800字

每一个人都有自己的生活，快乐、悲惨、幸福、痛苦……每一个人的命运都是不同的，不同的生活给人带来不同的感受。

本文的作者萧红，小时候的她就跟着祖父生活，祖父，慈祥、温和，给予了萧红温暖，萧红在祖父的园子里，过着快乐的生活，无忧无虑、自由自在……

在萧红的笔下，有二伯、小团结媳妇、冯歪嘴，都是社会的底层人物，他们的生活十分悲惨。

例如：小团圆媳妇，原本是一个天真、活泼、健康的姑娘，后来，每天被婆婆欺负，打着打着，便打出了毛病来，接着被庸医，云游真人、跳大神的不断折磨、摧残。

有一次，天一昏，老胡家就打起鼓来了，大缸、开水、公鸡，都早已预备好了。看热闹的人，络绎不绝地来看。不知是哪儿来的偏方，病得跳神赶鬼的，不一会儿工夫，就洗起澡，小团圆媳妇洗得吱哇乱叫。大神打着鼓命令她当众脱衣裳，她本来是十二岁的小姑娘，却要如此对待她，婆婆却一点都不心疼，人事间，还有真情吗？很快她们便把小团圆媳妇抬了进去，她在大缸中，叫着，跳着，好像要逃命似的。你们对这么一个十二岁的女孩这样，在我们十二岁时，还是爸爸妈妈的掌上明珠，是一个幸福的小熊，而她却要受如此烫的水，洗澡，若是你们，你们受得了吗？每一个人都是妈妈身上掉下来的一块肉呀！每一个人都有她活着的价值，这样虐待她真的好吗？

这时看热闹的人越来越多，小团圆媳妇被一次次烫烧，最后死了，有的人落下了心疼的泪水，有的人却觉得好戏似乎还未看够呢！

小团圆媳妇死了……

小团圆媳妇是封建愚昧思想与恶俗的牺牲品。小团圆媳妇的死没有人在意，而萧红却记在心底，一直记着……

这个小故事反映了社会底层人物，在人们心中，毫无意义，毫无价值，人心都是肉长的，当时的他们难道没有一点同情吗？小团圆媳妇与那些社会底层人物的命运真悲惨是掌控在别人手中的，这真是一串凄婉的歌谣……

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

成语络绎不绝：络绎不绝[luò yì bù jué]，意指“络绎不绝”之“络绎”，典源作“骆驿”、“络驿”。络绎，往来不绝、相连不断。“络绎不绝”形容连续不断的样子。◎语本《後汉书·卷三一·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传·郭汲》。[源]《後汉书·卷三一·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传·郭汲》郭汲字细侯，扶风茂陵人也。……後颍川盗贼群起，九年，徵拜颍川太守。召见辞谒，帝劳之曰：“贤能太守，去帝城不远，河润九里，冀京师并蒙福也。君虽精於追捕，而山道险阸，自斗当一士耳，深宜慎之。”汲到郡，招怀山贼阳夏赵宏、襄城召吴等数百人，皆束手诣汲降，悉遣归附农。因自劾专命，帝美其策，不以咎之。後宏、吴等党与闻汲威信，远自江南，或从幽、冀，不期俱降，骆驿不绝。《後汉书·卷四二·光武十王列传·东海恭王强》永平元年，强病，显宗遣中常侍钩盾令将太医乘驿视疾，诏沛王辅、济南王康、淮阳王延诣鲁。及薨，临命上疏谢曰：“臣蒙恩得备蕃辅，特受二国，宫室礼乐，事事殊异，巍巍无量，讫无报称。而自修不谨，连年被疾，为朝廷忧念。皇太后、陛下哀怜臣强，感动发中，数遣使者太医令丞方伎道术，络驿不绝。臣伏惟厚恩，不知所言。《後汉书·卷八九·南匈奴列传》冯柱将虎牙营留屯五原，罢遣鲜卑、乌桓、羌胡兵，封苏拔廆为率众王，又赐金帛。邓鸿还京师，坐逗留失利，下狱死。後帝知朱徽、杜崇失胡和，又禁其上书，以致反畔，皆徵下狱死，以鴈门太守庞奋行度辽将军。逢侯於塞外分为二部，自领右部屯涿邪山下。左部屯朔方西北，相去数百里。八年冬，左部胡自相疑畔，还入朔方塞，庞奋迎受慰纳之。其胜兵四千人，弱小万余口悉降，以分处北边诸郡。南单于以其右温禺犊王乌居战始与安国同谋，欲考问之。乌居战将数千人遂复反畔，出塞外山谷闲，为吏民害。秋，庞奋、冯柱与诸郡兵击乌居战，其众降，於是徙乌居战众及诸还降者二万余人於安定、北地。冯柱还，迁将作大匠。逢侯部众饥穷，又为鲜卑所击，无所归，窜逃入塞者骆驿不绝。[典故]“络绎不绝”或作“骆驿不绝”、“络驿不绝”，连续不断的意思。在《後汉书·卷三一·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传·郭汲》中提到一段故事：郭汲是西汉末到东汉初期的人，东汉光武帝中兴後，他被任命为渔阳太守。渔阳一地经过西汉末期的变动，盗贼充斥。郭汲上任後，信赏必罚，惩奸除恶，盗贼便从此消散，地方逐渐归於平静。後来匈奴又不断地扰乱渔阳边境，郭汲整军待战，以致於匈奴不敢来犯，使人民得以安居乐业。由於他在此地的政绩极佳，颍川地区出现盗贼时，光武帝又将他派去做太守。郭汲到了颍川，招降山贼数百人，不将他们治罪，让他们回乡务农。所以除了颍川地区的盗贼外，其他地区的盗贼听说郭汲的德政，都纷纷前来归降。《後汉书》此处原文便用“骆驿不绝”来形容各地区的盗贼来降时，人与车马来往频繁，连续不断的样子。另外如《後汉书·卷八九·南匈奴列传》，内容则是表述东汉和帝时南匈奴的逢侯作乱，汉军联合乌桓、鲜卑等四万联军合剿，大破逢侯於满夷谷。逢侯便率余众出塞，分裂为二部，物资贫乏，加上被鲜卑攻击，兵困马疲，纷纷向塞外逃窜。其中也用“骆驿不绝”形容逢侯部属离开军队，向塞外逃亡的人数众多，连续不断。再如《後汉书·卷四二·光武十王传·东海恭王强传》，内容则是表述东汉东海恭王刘强临终前上书皇帝，感谢皇帝与太后的恩德。文中写自己没好好照顾身体，长年久病，让大家担心。太后和皇帝好几次派使者、太医提供方药或看病。其中也用这种说法表示使者、太医往来频繁，连续不断。後来“络绎不绝”就从这里演变而出，用来形容连续不断的样子。至於“络绎”一词也出现得相当早，《文选·马融·长笛赋》：“繁缛络绎，范蔡之说也。”李善注：“辞旨繁缛，又相连续也。”後世成语则以“络绎不绝”为主形，马字边的“骆驿”遂罕见。如《隋书·卷四一·高熲列传》：“其夫人贺拔氏寝疾，中使顾问，络绎不绝。”

《挪威的森林》读后感_800字

一直听人说起《挪威的森林》，但遗憾的是一直借不到，最近只好下了狠心买了本。

以前是漓江版的，得二十多块钱，这对我来说算贵了。毕竟是买一本小说看看，似乎没必要花这么多钱的。进入2001年后，不想该书版权由上译买走了，定价便宜了，译者也作了修改，而且装帧也非常不错。最后打了八折以十五元的价格，我终于买下了《挪》书的上译版。还没有看书，我就有种感觉——很值！

该书花了五、六天时间看完的（咱是学生得上课、自习啦等等）。总体觉得是不错，不仅村上写得不错，译者林少华也译得不错，写的序更是不错！很唯美，很清新，很自我。而译者说村上小说最大的特点是：把玩孤独，把玩无奈！因为，人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。所以需要与人交往，以求相互理解。但是，寻求理解的努力是徒劳的，相互理解是不可能的。于是，与其勉强通过与任教往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈。

小说是主人公渡边的回忆，回忆自己年轻时代读大学时发生的事情。而时下，我们都在读大学，跟主人公很相似。但我很羡慕渡边的自我、潇洒、随意。他生活中不会出现父母的影子，周围没有认识的人，唯有的是一个死去的朋友的恋人、一个住在同一幢宿舍楼的哥们，一个一起上过选修科的女孩子。就这样简单的生活，简单的日子，却让我向往。每周空闲时间打工以维持日常生活费用；抽空去各地走走，算是旅游；周日与死去的朋友的恋人轧马路，等等。

我很喜欢旅游，可是口袋里没有钱。想找份工作，没有说的过去的。何况中国地大物博，四处走的地方是多，可范围太大，而且没有日本新干线之类便捷的交通网络。而最根本的是，没有渡边的心情，一个人游历，是需要勇气与决心的，也需要与众不同的心境。我想我没有，所以只能徒自叹息。

看完书后的一个明显的印象是，日本人性观念的开放。以至于有人偏激地认为，村上是个性变态。我倒没有这种看法，同为男人，同为青春期的男人，试问谁没有那种想法或行为？除非你不是男人，或者自身有问题。

成语地大物博：博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。如：唐·韩愈《平淮西碑》：“地大物博，蘖牙其间。”又如：又因江南地大物博，差使很多，大非别省可比。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

二丑艺术读后感_800字

鲁迅《准风月谈》中有一篇叫《二丑艺术》，我工作这么年，才知道，这二丑在从古到今的中国是都有很大比例的，现在也许已经过半。我决不和这样的人同流和污，更别说交朋友了。

淅江的有一处的戏班中，有一种脚色叫作“二花脸”，译得雅一点，那么，“二丑”就是。他和小丑的不同，是不扮横行无忌的花花公子，也不扮一味仗势的宰相家丁，他所扮演的是保护公子的拳师，或是趋奉公子的清客。总之：身分比小丑高，而性格却比小丑坏。

义仆是老生扮的，先以谏诤，终以殉主；恶仆是小丑扮的，只会作恶，到底灭亡。而二丑的本领却不同，他有点上等人模样，也懂些琴棋书画，也来得行令猜谜，但倚靠的是权门，凌蔑的是百姓，有谁被压迫了，他就来冷笑几声，畅快一下，有谁被陷害了，他又去吓唬一下，吆喝几声。不过他的态度又并不常常如此的，大抵一面又回过脸来，向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道：你看这家伙，这回可要倒楣哩！

这最末的一手，是二丑的特色。因为他没有义仆的愚笨，也没恶仆的简单，他是智识阶级。他明知道自己所靠的是冰山，一定不能长久，他将来还要到别家帮闲，所以当着豢养，分着余炎的时候，也得装着和这贵公司并非一伙。

二丑们编出来的戏本上，当然没有这一种脚色的，他那里肯；小丑，即花花公子们编出来的戏本，也不会有，因为他们只看见一面，想不到的。这二花脸，乃是小百姓看透了这一种人，提出精华来，制定了的脚色。

世间只要有权门，一定有恶势力，有恶势力，就一定有二花脸，而且有二花脸艺术。我们只要取一种刊物，看他一个星期，就会发现他忽而怨恨春天，忽而颂扬战争，忽而译萧伯纳演说，忽而讲婚姻问题；但其间一定有时要慷慨激昂的表示对于国事的不满；这就是用出末一手来了。

这最末的一手，一面也在遮掩他并不是帮闲，然而小百姓是明白的，早已使他的类型在戏台上出现了。

成语琴棋书画：弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。如：宋·孙光宪《北梦琐言》卷五：“唐高测，彭州人。聪明博识，文翰纵横。至于天文历数，琴棋书画，长笛胡琴，率梁朝朱异之流。”又如：不拘描龙绣凤，件件皆精，琴棋书画，般般都会。——清·张南庄《何典》第七回

成语慷慨激昂：慷慨：情绪激动；激昂：振奋昂扬。精神振奋，情绪激昂，充满正气。如：汉·李陵《录别诗》：“悲意何慷慨，清歌正激扬。”唐·柳宗元《上权舆补阙温卷决进退启》：“今将慷慨激昂，奋攘布衣，纵谈作者之筵，曳裾名卿之门。”又如：在东京聚首时，一谈到国事上来，总要谈得慷慨激昂，而且有点口角流沫。——郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》

海狼读后感_800字

有这样一本书，它带着我的心灵在无边的大海上自由驰骋；有这样一本书，它使我震撼，震撼人为了生命，为了活着，变得坚强勇敢……这本书就是《海狼》。

“我”――凡·卫登乘坐的“马丁内兹”不幸帆船，凡被救上了“海狼”拉森的“魔鬼号”帆船。在凡未携手美丽的女诗人布鲁斯特自救成功前，目睹了拉森杀人不眨眼，是如此凶残的对待自己的船员，最后使得所有船员都投奔他的敌人，也就是他的弟弟。

在这段日子中，凡认识了布鲁斯特，与她相识，相知，相恋。一起逃离“魔鬼”号，一起将“海狼”拉森打倒。而凡·卫登在船上不再是那个“娇娇欲滴”的千金公子了，他的手越变粗糙了，声音越变沙哑了，身上也留下了一道道疤痕。更懂得了生命的可贵。

我在那碧绿的草地上，看天空，柳絮一样的云，缓缓飘动；看溪水，有一层朦朦胧胧的薄雾，慢慢扩散。我心中有所顿悟。

为何我们一定要在失去的那一刻，才能懂得珍惜呢？就像拉森一样。在船员，猎人都敬他，畏惧他时，拉森对他们拳脚相加。待到他们全投奔“马其顿”号时，拉森才有所觉悟。

在生活中也是如此。有些人的父母在他身边的时候，对他们唠叨几句，就嫌父母烦。等父母出差，不在自己身边时，就会觉得寂寞，无助，好像少了些什么似的。

再有，不经历风雨怎能见彩虹？凡·卫登先生在“魔鬼”号上忍辱负重，靠自己的双手，为自己造出了一条回家之路。我们要学习这种不叫苦，不叫累的精神。在学习路上，老师布置的作业稍微多些，同学们就埋怨累。古话说得好“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”比起凡·卫登先生，这又算什么呢。这只是冰川一角罢了，只是成长路上的一段石子路罢了。

人是要磨练的，也是需要爱的。因为，一个人在面对困难时应该勇敢去承担，在面对弱小时，则应有仁爱之心。如此，一个人才算是具有了健全的人格。而能做到这样，需要爱与磨练才能达到的。

成语忍辱负重：忍辱负重[rěn rù fù zhòng]，意指忍受屈辱怨谤而承担重任。语出《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》。[源]《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》当御备时，诸将军或是孙策时旧将，或公室贵戚，各自矜恃，不相听从。逊案剑曰：“刘备天下知名，曹操所惮，今在境界，此强对也。诸君并荷国恩，当相辑睦，共翦此虏，上报所受，而不相顺，非所谓也。仆虽书生，受命主上。国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。各在其事，岂复得辞！军令有常，不可犯矣。”及至破备，计多出逊，诸将乃服。[典故]据《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》载，三国时，蜀吴交战，吴主孙权任命陆逊为大都督，带领兵马迎战蜀军。但陆逊手下的一批老将和皇亲贵族，认为他只是个书生，毫无战功，所以不服他的领导。陆逊於是召集众将说：“我以一介书生负此重任，是主上赏识我能够忍受屈辱而承担重任的一点长处。而大家也各自有应尽的职责，不容懈怠。今後若有人不听号令，我将以军法处置！”後来陆逊用计击败刘备，取得胜利，大家见识到他的机智谋略，才完全的心服口服。後来“忍辱负重”被用来形容忍受屈辱怨谤而承担重任。

成语学海无涯：学海：知识。学问的海洋无边无际。如：清·张岱《小序》：“学海无边，书囊无底。世间书怎读得尽。”又如：何况学海无涯，老师也在学习过程中，只有不耻下问，敢于修正错误，才能坚持进步。——李新《教学相长》