《给我三天光明》读后感8篇500字

文章包括读《给我三天光明》有感、假如给我三天光明读后感（528字）、读《假如给我三天光明》有感（534字）等500字左右的精选读后感8篇，供您参阅。

假如给我三天光明读后感_528字

《假如给我三天光明》是一本很耐人寻味的书。

为什么别人通常都用感动或震撼形容这本书，而我用耐人寻味呢？因为这本书中一些地方写的事情，我也会不由自己地想象：如果我也成了像海伦？凯勒那样视觉、听觉和说话能力都有障碍的人会怎么办？是消极、没有欲望地渡过一生，还是像海伦？凯勒那样奋发向上？我的答案不用说大家也应该知道，肯定是像海伦？凯勒那样奋发向上，换成谁谁都会那样回答。但是如果真正地做起来，谈何容易？

海伦.凯勒19个月大的时候就得了“猩红热”，因此丧失了视觉能力、听觉能力和语言表达能力，从此就被困在了没有光明、没有声音的世界里。虽然没有光明、没有声音，但是她有思想，有对外界的幻想、对颜色的猜想和帮助全世界听觉、视觉和表达能力有障碍的儿童学习的想法。她第三个想法得到了世界的认同，但前两个想法却未能亲眼见证。

海伦？凯勒在《假如给我三天光明》中写出了对外界的渴望，告诫我们这些拥有视力的人，要懂得珍惜，要懂得观察身边的事物，要知道拥有视力多么幸福，要把视力当成一种用来让生命变得充实的手段，而不是一种方便。

每当读到这本书，透过书页，仿佛能看到海伦？凯勒的那双充满渴望的大眼睛，听到她那用力发出的声音，我相信，她一定会是我人生最好的老师。

成语谈何容易：谈何容易[tán hé róng yì]，意指本指人臣进言不容易。语出《汉书·卷六五·东方朔传》。今用“谈何容易”指嘴里说说容易，实际做起来却很困难。[源]《汉书·卷六五·东方朔传》非有先生仕於吴，进不称往古以厉主意，退不能扬君美以显其功，默（默）〔然〕无言者三年矣。吴王怪而问之，曰：“寡人获先人之功，寄於众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。今先生率然高举，远集吴地，将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虚心定志欲闻流议者三年于兹矣。今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃不为先生取之也。盖怀能而不见，是不忠也；见而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？”非有先生伏而唯唯。吴王曰：“可以谈矣，寡人将竦意而览焉。”先生曰：“於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易！夫谈有悖於目、拂於耳、谬於心而便於身者，或有说於目、顺於耳、快於心而毁於行者，非有明王圣主，孰能听之？”吴王曰：“何为其然也？『中人已上可以语上也。』先生试言，寡人将听焉。”[典故]“谈何容易”这个成语本指人臣进言不容易。语出《汉书·卷六五·东方朔传》。东方朔，字曼倩，西汉时人。他个性诙谐幽默，言词敏捷，滑稽多智，所以汉武帝很欣赏他的才华，但始终没有重用他。於是东方朔写了一篇〈非有先生之论〉，文中叙述非有先生在吴国当了三年官，既没有对国事有什麽建议，也没有赞扬国君的功业。吴王觉得很奇怪，就问他说：“先生如有高明的见解而不说，就是不忠；如果讲了建议我不采纳，就是我不明。先生什麽都不说，难道是认为我昏庸不明吗？”非有先生连连作揖，还是不开口。吴王说：“希望先生有什麽建议直说无妨，我一定振作精神去接收您的建言。”非有先生说：“作为臣子的要向君主进言，真是『谈何容易』啊！言谈有的看起来不顺眼，听起来不顺耳，心中也有所乖违，但是却有益於身心品节的修为；有的看起来喜欢，听起来顺耳，心里也感到快意，但是却使行为有所败坏。所以不是明王贤主，又怎能听清楚？”东方朔藉着这篇文章，抒发自己怀才不遇的心情。後来“谈何容易”被用来指嘴里说说容易，实际做起来却很困难。如《镜花缘·第二五回》：“伯伯﹗谈何容易﹗他这令旗素藏内室，非紧急大事，不肯轻发。”

成语奋发向上：精神振作，情绪高昂。如：邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“在各条战线上形成你追我赶、争当先进、奋发向上的风气。”又如：王朔《玩儿的就是心跳》：“那个导演正在为自己的一部描写奋发向上女青年的片子选演员。”

《假如给我三天光明》读后感_530字

《假如给我三天光明》告诉我们海伦凯勒坚强的意志和信念促使她走向成功，让世人明白珍惜生活中的每一天，就算你的生命那一天没有了，你也不会为此遗憾，因为你认真的好好的努力地生活了！你会为每一天的到来感到充实。海伦·凯勒一生一共写了14部著作。《我的生活》是她的处女作。作品一发表；立即在美国引起了轰动，被称为“世界文学史上无与伦比的杰作”，出版的版本超过百余种，在世界上产生了巨大的影响。本书由海伦·凯勒的《我的生活》、《走出黑暗》、《老师》三本书以及发表在美国《大西洋月刊》上的著名散文《假如给我三天光明》编译而成，完整系统地介绍了海伦·凯勒丰富、生动、真实而伟大的一生，许多文字还是第一次与中国读者见面。20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她——海伦·凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性。然而，这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院；并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。

成语无与伦比：伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。如：唐·韩愈《论佛骨表》：“数千百年以来，未有伦比。”又如：在这段时间里，他受到祖国人民无与伦比的最热情的接待。——魏巍《东方·归来》

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

《假如给我三天光明》读后感_532字

最近，爸爸终于讲完了《假如给我三天光明》这本书。作者是海伦·凯勒。这本书一共有四章。第一章：张开心灵的眼睛。第二章：信心与希望。第三章：走出黑暗与寂静。最后一章：假如给我三天光明。这本书主要写了海伦·凯勒小时候因为生病，失去了听力和视力。在安利·沙利文老师的鼓励下，她克服了种种困难：看不见、听不到、不能独立读书、写不了字。然而最终她凭借惊人的毅力学会了读书写字，并且考上了大学。在大学里，她一开始极不适应，经过一个学期的努力才慢慢适应了。终于成长为19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。她以自强不息的顽强毅力，掌握了英、法、德等五国语言。完成了她的一系列著作，海伦用顽强的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她热爱生活，会骑马、滑雪、下棋，还喜欢戏剧演出，喜爱参观博物馆和名胜古迹，并从中得到知识。真的难以想像她为此付出了多少努力。

我要珍惜每天的时光，珍惜老师的关心，珍惜父母的疼爱。还要珍惜周围的一草一木。我要仔细去听鸟的歌唱，去闻闻花草的香气，尝尝每日饭桌上父母为我备好的美食……珍藏好生活给予的每个日子。当然这本书还告诉我成功的秘诀：要成功，必须要有坚持不懈的精神。当我在以后的生活中遇到困难时，想想海伦·凯勒，一切困难也就算不上困难了。

成语自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。如：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”又如：一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。

成语名胜古迹：风景优美和有古代遗迹的著名地方。如：路遥《平凡的世界》第一卷第45章：“首都所有的名胜古迹都去了两次以上。”又如：中国的名胜古迹值得我们去参观。

读假如给我三天光明后感_532字

文/陈威宇

最近，我读了海伦·凯勒的自传《假如给我三天光明》，让我深有感触。这本书主要讲述了又盲又聋的海伦·凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。她一生只有十九个月光明与声音，在安妮·莎利及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦·凯勒克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了硕士学位。她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。

在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉？为什么只有盲人才珍惜重见天日的幸福？让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活！海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。”知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像海伦。凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊！

海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！（读后感）

成语有生之年：一生之中最后的年月，即余年。如：清·李汝珍《镜花缘》第68回：“俾臣得保蚁命，此后有生之年，莫非主上所赐，惟求格外垂怜。”又如：只好用今后有生之年的辛勤努力，来补偿过去的不足。——秦牧《<长河浪花集>序》

成语重见天日：重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。如：宋·文天祥《文山全集·十三·真州杂赋·序》：“一入真州，忽见中国衣冠，如流浪人乍归故乡，不意重睹天日至此。”又如：仓乃一粗莽之夫，失身为盗；今遇将军，如重见天日，岂忍复错过！ ——明·罗贯中《三国演义》第二十八回

读《假如给我三天光明》有感_534字

读完《如给我三天光明》后，海伦凯勒给我的第一印象是坚强、勇敢、有自信、不屈不饶……读完这本书后，会让人感觉全身充满正能量。

海伦凯勒的希望是能有三天光明。太阳因希望而越发温暖，蓝天因希望而越发湛蓝，鲜花因希望而越发鲜艳，人生因希望而越发美丽。上学期间，每天我期待已久的放学铃声一响起，我的心里无比激动，可是海伦凯勒却抓紧了时间，比我们能看到、能听到、能说话学习还要好，会的更多。我的学习态度很糟糕，数学是我最不喜爱的科目。每次遇到数学难题时，我总是不动脑筋想办法去克服它，总是会去抄别的同学的，上课听不懂的，也不会去请教一下老师，让老师指导一下我。所以，我每次遇到了一些数学难题时，我就会泄气，就会气馁，不想办法去解决难题，心里便十分恼火，怒气冲天，就这样，我的数学成绩一点也不好。海伦·凯勒是本书主人公，她在19个月时，一场突如其来的大病夺去了她的视觉与听觉。后来就，她凭着一颗不屈不挠的心和顽强不屈的坚毅品质，在家庭教师沙莉文小姐的帮助下，创造了一个个伟大的奇迹！她只想受了19个月正常的生活。海伦凯勒告诉了我们：不要被挫折击倒！困难之中总是要坚持一下，等待你的就是光明！拥有光明，一定要学会珍惜，不要白白浪费。你所拥有的一切都将可能会失去，当拥有时，请珍惜！

成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折

成语怒气冲天：怒气冲上天空。形容愤怒到极点。如：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“我和他有甚恩情相顾恋，待不沙又怕背了这恩人面，只落的嗔嗔忿忿，伤心切齿，怒气冲天。”又如：任大老爷见了，更加怒气冲天。——清·张春帆《宦海》第十三回

读《假如给我三天光明》有感_539字

在一个漫长的寒假，我读了一本海伦？凯勒的书《假如给我三天光明》。坎坷一生，以及她的心路历程，她的一生只有九个月的时间有光明与声音。

海伦克服了凡人无法想象的困难。完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了学士学位。她始终致力于残疾人的事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境。

她的世界是无光，无声，无语的孤独岁月。但她依然顽强地认为，假如给我三天光明。第一天：我要透过“灵魂之窗”看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。第三天，我将当前的日常生活度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动和善良。

“勇敢在于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是她的真实写照。海伦凭着一颗坚强的心最终在逆境中崛起。

要正确面对困难，每一个人生都会有遇到困难。在遇到困难时，千万不能退缩，而是要想办法解决。设法将困难克服，战胜困难！

尽力完成一件事，有位名人说过：什么是不容易？不容易就是把每天应该制做的事都坚持完成；什么是简单？就是把每件事做好！是啊，坚持就是胜利，只有坚持，对自己有信心，相信自己！

这本书十分值得你们去看，看了后，对自己也会加重道理，希望大家感兴趣的话可以去看看！

读《假如给我三天光明》有感_542字

昨天我跟着来到了书城买书，在许多本花花绿绿的书中，有一本名叫《假如给我三天光明》的书吸引了我的眼球，于是我便情不自禁的看了起来。主人公海伦。凯勒是一位残疾人，可能很多人都会认为，一个残疾人能做些什么呢？终究还是要靠家里人养活的，但是就是这个整天被困在无声、无光明的世界里的这个小姑娘，却凭着自己顽强的毅力自学成才，成为了哈佛大学拉德克利夫学院成绩优异的博士生。读到这里，我不惊心头一震，平时妈妈让我写作业，我虽然嘴上答应，但心里却是一百个不愿意，但身为残疾人的海伦却没有放弃她对学习的热爱，这让我深感惭愧，因为身为健康人的我们却没能比她做的更好，而是贪玩、贪吃，在失败时放弃，在成功后骄傲。而海伦呢，却珍惜着时间珍惜着生命并没有因为生活在黑暗中而自暴自弃，像许多残疾人一样，放弃自己的前程与梦想，而正是这种毅力才使她获得了成功的同时，也获得了大家的尊重，从而赢得了许多朋友。如果我是海伦的话，我肯定会自暴自弃，不与外人交往，而海伦却恰恰相反，正是有了这种信念，海伦便像残疾人中的领头羊，带领他们走出自卑与黑暗。是啊，一个人取得成就，不在于他的条件好坏，或是他身体上的残缺，而是在于他有没有奋斗的精神和他有多少的自信心。所以健康的我们一定要珍惜时间，认真学习，像海伦一样活出自己的精彩！

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。

成语花花绿绿：形容颜色艳丽纷繁。如：金·元好问《又解嘲》诗：“凭君细数东州客，谁在花花绿绿间？”又如：陈列在橱窗里的花花绿绿的洋布，听说只要八分半一尺。——叶圣陶《多收了三五斗》

《假如给我三天光明》读后感_545字

在夜深人静的时候，我的房间依然开关灯，我的手上依然捧着出自海伦。凯勒出的《假如给我三天光明》。我津津有味的读着……

海伦出生在一个幸福的家庭，可她却很不幸。在她出生的19个月后，一场意外不到的生病却让她永远的失去了光明和声音。无论是夜晚还是早晨，无论是白天还是黑夜，她只剩下了黑暗，她再也看不见色彩斑斓的世界了；再也听不见动听的声音了。浸泡在没有光和声音的世界中，好唯一感受到的只有宁静。

就在海伦6岁零9个月的时候，安妮·莎莉走进了她的世界，使她的生命又见到了一缕阳光，从此改变了海伦的一生。

知识的力量多么巨大，它使海伦从一个残疾人，变成了一个有益于社会的人，所以我们要热爱学习，做人一个对国家有用的人。

海伦是不平凡的，她微笑着来迎接每一天，她乐观、自信、自强，使她在世界上创造了一个又一个辉煌的篇章。

人的一生总会有挫折，就像海伦，她依然乐观向上，虽然她看不见天空，但她仍然会勇敢地抬起头，向着幸福，向着新生活，向着明天精彩的生活出发。

毛主席曾说过“一万年太久，只争朝夕”。我们还有很长的日子，如果浑浑噩噩地度过，将会一事无成，所以我们要珍惜每一天，认真学习。

我要坚强面对所有的不如意，我坚信只有不放弃，自强不息，平凡的人生会绽放出不平凡的生命之花。

成语浑浑噩噩：浑浑噩噩[hún hún è è]，意指深厚广大，严肃正直。语本汉·扬雄《法言·问神》。後用“浑浑噩噩”形容浑朴无知，也用来形容糊里糊涂，茫无目的。[源]汉·扬雄《法言·问神》或曰：“经可损益与？”曰：“《易》始八卦，而文王六十四，其益可知也。《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，或因或作，而成於仲尼，其益可知也。故夫道非天然，应时而造者，损益可知也。”或曰：“《易》损其一也，虽憃知阙焉。至《书》之不备过半矣，而习者不知。惜乎！《书序》之不如《易》也。”曰：“彼数也，可数焉，故也。如《书序》，虽孔子末如之何矣。”昔之说《书》者，序以百，而〈酒诰〉之篇俄空焉。今亡夫。虞、夏之《书》浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。下周者，其《书》谯乎！[典故]扬雄（西元前53～西元18），字子云，西汉成都人。口吃而博学深思，作《太玄》以拟《易》，作《法言》以拟《论语》。扬雄认为言语和书辞会表达出一个人真实的心情，而当时的政治民情亦会影响当时的文风。他在《法言》的〈问神〉篇中提及：“虞、夏之《书》浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。下周者，其《书》谯乎！”意思是指《尚书》中的虞、夏书给人深厚广大的感觉；商书给人广博浩大的感觉；周书给人严肃正直的感觉；但周以後的秦书就给人酷烈的感觉。这都是因为当时的政治民情，影响到文风。上古民情纯朴天真，政治清明，与秦时的苛政完全不同，所以产生文章当然也就迥异。“浑浑”、“噩噩”本来是形容深厚广大，严肃正直的意思。後来“浑浑噩噩”这句成语就从这里演变而出，用在形容人浑朴无知的样子；也用来形容人糊里糊涂，茫无目的的样子。

成语糊里糊涂：认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十一回：“至于那以后的批评，糊里糊涂预写下的，灵不灵那个去管他呢。”清·李汝珍《镜花缘》第十五回：“吃了这鱼，成了神仙，虽是快活，就只当中死的二百年，糊里糊涂，令人难熬。”又如：难道龚定庵就这么糊里糊涂的给他们药死了吗？——清·曾朴《孽海花》第三回