高二读后感精选800字

文章包括红楼梦读后感（822字）、花季雨季的读后感（760字）、沙漠里的奇怪现象读后感（791字）、《驻京办主任》读后感（814字）、《你在为谁读书》读后感（840字）、《雷雨》读后感（854字）、读《生命的药方》优秀作文（837字）、子路背米的读后感（802字）等800字左右的高二读后感精选8篇，供您参阅。

红楼梦读后感_800字

“我们太年轻，年轻到整天闹着自由，却不知道自己一直很自由。”可是既然我们还“闹”自由，证明我们确实不够自由，或许在某些方面我们是“不乖”的。偶然的一次问同桌：“林黛玉为什么葬花？”同桌回答：“因为她无聊。”从今天这个时代想那肯定是无聊透顶才会去葬花。

在初中就听说《红楼梦》是本百科全书，学生必读物。由于是古文，我第一次读《红楼梦》真不知道它哪里好，只知道有一个不务事的贾宝玉，还有一个知书达理的林黛玉。

第二次都是因为我在书店买到一本白话文的《红楼梦》，但无论是古文的还是白话文的，都没有介绍为何书名叫《红楼梦》而作者眼中的《红楼梦》又是怎样的？通过读书中的内容我只能把题目理解为：年少无知，胜似梦一场。这里我只是从主人的角度理解，要是从当时的时代背景则可以理解为：物是人非，千变万化。

有人说《红楼梦》是本医术，书中记载的药方及治病的方法都是奏效的；有人说《红楼梦》是本教科书，书中有许多教人处世之道；有人说《红楼梦》是本爱情小说，记载了贾宝玉和林黛玉凄美的爱情故事。

而我认为《红楼梦》是本反封建之书，在书中林黛玉广读诗书，可在贾府她只说自己略懂；而贾宝玉身为官仕子弟不好官场，只喜欢玩乐；地位高人一等的贾宝玉和出身于小官吏之家林黛玉相爱却不能在一起。

一个是批判女子无才便是德；一个是批判官场折人才；还有一个是批判封建等级制度。

我认为林黛玉的葬花不是因为无聊，而是失落。这是一种对当时封建礼教的强烈不满又不能反抗的愤怒无奈的表现。《红楼梦》的结局是悲惨的，他们都放弃“不乖”去遵循制度。当我们放弃反抗，结果只能去做自己不想做的事，我们依旧会过得很好，只不过已经失去了本色。

当今的世界不也这样吗？条条框框的规定制约着我们的生活，稍有越界就被认为“不乖”，我们的思想就这样乖乖的去思考着人生。曾经有多少人放弃“不乖”？现在又有多少人坚持“不乖”？

当人生走到尽头，我们会不会感叹，这又是一场《红楼梦》？

成语女子无才便是德：旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。如：清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’此语殊为未确。”又如：一位女士说女子也应该读书，痛辟女子无才便是德的谬论。——冯玉祥《我的生活》第37章

成语千变万化：千变万化[qiān biàn wàn huà]，意指形容变化无穷。◎语出《列子·周穆王》。[源]《列子·周穆王》周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不碍。千变万化，不可穷极。既已变物之形，又且易人之虑。穆王敬之若神，事之若君。推路寝以居之，引三牲以进之，选女乐以娱之。化人以为王之宫室卑陋而不可处，王之厨馔腥蝼而不可飨，王之嫔御膻恶而不可亲。穆王乃为之改筑。土木之功，赭垩之色，无遗巧焉。五府为虚，而台始成。其高千仞，临终南之上，号曰中天之台。简郑卫之处子娥媌靡曼者，施芳泽，正娥眉，设笄珥，衣阿锡，曳齐纨。粉白黛黑，佩玉环。杂芷若以满之，奏承云、六莹、九韶、晨露以乐之。月月献玉衣，旦旦荐玉食。化人犹不舍然，不得已而临之。居亡几何，谒王同游。王执化人之袪，腾而上者，中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银，络以珠玉；出云雨之上，而不知下之据，望之若屯云焉。耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有。王实以为清都、紫微、钧天、广乐，帝之所居。王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉。王自以居数十年不思其国也。《列子·汤问》周穆王西巡狩，越崑仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”越日偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人邪﹖”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。《庄子·田子方》庄子见鲁哀公。哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎﹖”庄子曰：“周闻之：儒者冠圜冠者，知天时；履句屦者，知地形；缓佩玦者，事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号於国中曰：『无此道而为此服者，其罪死！』”於是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎﹖”《史记·卷八四·屈原贾生列传·贾谊》且夫天地为鑪兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！[典故]《列子·周穆王》有一段记载：周穆王时，有一异人从西方极远之国来，他能进出水火，穿透金石，使山川夷为平地，把城市迁到别处；能凌空而不会坠下，碰撞实物也不受阻挡。变化多端，无穷无极。周穆王对他非常敬畏，奉若神明。典源又见《列子·汤问》。其内容则是记载周穆王西游时，遇到一个巧匠，他制作的木偶与真人无异，并且在巧匠的操控下跳起舞来，动作千变万化，十分灵巧。周穆王见了非常惊异，称赞工匠的技艺精巧，有如自然的化育。“千变万化”就是直摘自典源的一个成语，被用来形容变化无穷。

花季雨季的读后感_800字

青春，对所有人都是不同的。对于过了中年的人，青春是他们美好的回忆；而对于我们，青春充满了无限的憧憬和向往。我想，老师让我们读这本书，也是让我们对青春作一些了解吧！青春，就意味着无限的挑战与困难，我们要以乐观向上的态度面对每一天。

书中描绘了一个又一个的青春故事，一个又一个的快乐故事。我在读书时，也不禁联想到了自己的班级，每个故事都在班里似曾相识 ， 每一个人物在班里也能找到缩影。每一幕都是如此的熟悉，这也增添了我对这本书的兴趣。

每天我都会捧着这本书，津津有味地读着，可是渐渐地读到了快乐中的悲哀。每个同学都遇到了一些困难：如谢欣然因为想要锻炼自己选择出去打工，余发学习成绩老上不去，可是他们都不惧怕，克服了困难，从原地爬了起来，继续走向光明，什么都无法阻挡他们的青春之行。古人云，“吃得苦中苦，方为人上人。”青春有勇气，又有冲劲，我们还怕什么？只有真正吃了苦，才能成正果，没有苦难的青春是不完整的，所以我们应该不惧困难，用着这青春的冲劲奔向光辉之巅。

在众多的角色中，我最喜欢的是萧遥，一个全能的考霸，也是我向来就想当的班长。他输掉了一场很重要的知识竞赛。可是在整本书的最后，又写出了萧遥的决心：他将继续参加知识竞赛，而且还将选择 A 组题，而且要拿冠军。我相信他一定会拿到冠军的。萧遥还放弃了自己竞争特优生的机会，把它让给了陈明。他要凭自己的实力考入好的大学。

爱因斯坦曾经说过，“一个人的价值首先定于他在什么程度上从自我解放出来”。人不能太自我，永远沉浸在自己的苦难中拔不出来。我们应该珍惜我们所拥有的一切，青春充满了这酸这甜，要克服这苦这辣，每天的太阳都有是新的，遇到挫折就永不放弃，感受美好的人生，享受生活赋予我们的快乐。明天又是新的一天，一天新的生活等待我们去体验，因为明天将会更美好！

成语吃得苦中苦，方为人上人：方：始；人上人：指才能出众的人。吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。如：清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“这才合了俗语说的一句话，叫做‘吃得苦中苦，方为人上人’。”又如：高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“瑞香，你总要记牢，吃得苦中苦，方为人上人。”

成语似曾相识：好像曾经见过。形容见过的事物再度出现。如：宋·晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”又如：文淑忽然惊喜地想到，她看见了一张似曾相识的黑黑的脸。——巴金《火》第三部

沙漠里的奇怪现象读后感_800字

这篇文章讲了古代亲身到过沙漠的人，如晋僧法显、唐僧玄奘，都把沙漠说的十分可怕，人们对它产生了恐惧的心理。法显着{{佛国记}}说，沙漠里有很多恶鬼和火热的风，人一遇见就要死亡。沙漠是这样荒凉，空中看不见一只鸟，看不到一只走兽，举目远看净是沙，弄得人认不出路，只是沿着从前死人死马的骨头向前走。

可是沙漠真像法显和玄奘所说的那样可怕吗？解放以来，地质部、石油部、中国科学院的工作人员已经好几次横穿新疆塔克拉玛干大戈壁，并没有什么鬼怪离奇的东西阻挡他们行进，这是什么缘故呢？

试想当时他们出发，只有七个和尚结队同行，走不了多久，就有人开小差或途中病死，最后只有他一人，玄奘也是单枪匹马深路大戈壁，没有大量清水食品跟上来，当然感到十分困苦了。

其实我们掌握了自然规律以后，便可以把这种光怪陆离的现象说清楚，这种现象在大戈壁的夏天中午是常见的，当人们渴不可耐的时候，忽然看见一个很大的湖，里面蓄着碧蓝的清水，看来并不很远。当人们欢天喜地向大湖奔去的时候，这蔚蓝的湖却总有那么一个距离，所谓“可望却不可即。”这是因为沙漠中地面被太阳晒得酷热，贴近地面的一层空气温度就比一两米的温度高许多。这样由于光线折光和反射的影响，人们产生一种错觉，空中的乔木看起来像倒在地面上，蔚蓝的天空倒映在地上，便看成是汪洋万顷的湖面了。若是靠近地面的空气温度下面低或高，短距离内相差七至八摄氏度，像平直的海边地区有时遇见的那样，那便可把地平线下寻常所见不到的岛屿、人物统统倒映在天空中，成为空中阁楼，又叫做海市蜃楼。

古人说：“见怪不怪，其怪自败。”沙漠里的一切怪异现象，其实都是可以用科学道理来说明的。

现在科技在不断的进步，社会在不断的发展中，然而这一切都来自与我们息息相关的科学。好好学习科学吧，为人类的社会进步做出更大的贡献，去了解自然界中种种奇怪的现象，让我们的人生更有趣，更加辉煌。

成语光怪陆离：光怪：光彩奇异；陆离：开卷参差。形容奇形怪状，五颜六色。如：战国·楚·屈原《离骚》：“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。”《三国志·吴志·孙坚传》裴松之注引《吴书》：“冢上有光怪，云气五色，上属于天，曼延数里。”又如：那柴烧的一块一块的，结成就和太湖石一般，光怪陆离。——清·吴敬梓《儒林外史》第五十五回

成语奇形怪状：不同一般的，奇奇怪怪的形状。如：《晋书·温峤传》：“至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之，须臾见水族覆火，奇形异状，或乘马车，着赤衣者。”又如：铁索千寻取得来，奇形怪状谁能识？——唐·吴融《太湖石歌》

《驻京办主任》读后感_800字

这是一部官场反腐败题材的小说，先后出了三部，期待第四部。我总是走在潮流的后面，这本书被炒得大红大紫，盗版遍地开花的时候，记不住自己在忙些什么了，如今热潮退却我却突然很想看看这部书。作为故事来说，第一部与第三部的故事情节和内容相对精彩，第二部要稍微逊色一些。写官场必然要写腐败，写腐败自然离不开权、钱、色、物的诱惑。看来领导也不是好当的，要面对各种诱惑与考验，自律意识稍有松懈一不留神就会掉进欲望的深壑。故事的主人公丁能通是一个人见人爱、八面玲珑，韦小宝式但颇具正义感的人物，一个周旋于官场、情场自得其乐的人物。他形象高大、敢爱敢恨，没有瑕疵，由专业厂家生产，质量有绝对保证，这也就存活于小说中，现实社会要是有这样的那得倾倒多少妹妹啊！罗小梅、金冉冉的出现为文章增色了不少，这酒桌上不能缺美女，小说里也一样，她们的存在就像流淌的血液让小说变的更加生动。不过作者是个完美主义者，写到女人就必然漂亮，还要倾国倾城，睿智能干，摇曳多姿，风骚柔情。一个如此也就罢了，个个如此，真叫人吃不消。

起初看时，发现很多网络上耳熟能详的段子、故事均被作者编排进故事情节中，感觉虚假，总认为是在睁着眼说瞎话，不过并不影响小说的整体效果，偶尔见到个别不熟悉的段子，也会让人有拾宝的新奇感。对于故事的发展，人物的构思都比较满意，只是第三部中对于丁能通跟老婆离婚的缘由又绕回来了，找的借口太过牵强，不过人家作家就是能人，愣能把没谱的事儿又扯回来。喜欢小说中介绍的一些景点知识、历史知识，看小说的时候我总在怀疑作者以前当过导游。养蜂夹道俱乐部让我耿耿于怀，一直在琢磨到底是真实的事情还是作者杜撰的，弄不好还是真事儿。查到资料说：建国以后，这里曾经有过秘密的高干俱乐部，为共和国的领导人日理万机中休养生息。

不错的小说，推荐作为闲书看一看，也会有收获。只可惜我为了节约银两下载的免费电子版，第三部看到高潮部分就没有了，我展开了全网搜索，无奈还是没有。

成语休养生息：休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。如：唐·韩愈《平淮西碑》：“高宗中睿，休养生息。”又如：许其修睦，因以罢兵，庶几休养生息，各正性命，仰合于天心。——清·毕沅《续资治通鉴·宋纪高宗绍兴十年》

成语耿耿于怀：耿耿：有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。如：《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”又如：同学之间应团结互助，绝不能因一点小事就耿耿于怀。

《你在为谁读书》读后感_800字

“读书很苦，读书很累，读书很无味。”我看见这几句话后突然觉得这恐怕是很多人读书的感受吧！许多人不爱读书，也许就包括以上的原因吧！我也不是一个天生爱读书的人，以前也觉得读书真的是很没意思，枯燥、乏味。但是在我从书中收获了很多的时候，我发觉自己似乎已经爱上了读书……“谨以此书献给尚策、志洲，以及所有脑子聪明又不肯用功的人！”这是第一页上的文字，这样醒目……是啊，现在已经有不少人而且是聪明的人因为不用功、不明白自己在为谁学习、读书而耽误了青春，耽误了自己的前程。这本书很及时啊，也许会帮助许多站在危险边缘的孩子救回来。我渐渐的走进书中，静静的听作者讲述着道理……不知道为什么，总是觉得这本书似乎让我一下子成长了不少。我佩服作者的洞察能力，把我们的心里竟然分析的如此透彻，但是又不禁觉得我们挺没有意思的，总是这一套，这些小心思其实很普通，太没有新意了，不是吗？我们读书是为了自己读书，而不是为了别人，不要像服刑一样痛苦的挣扎着，你读书得到的，没有别人可以占到什么便宜，别人得不到什么好处。全是在为自己奠定基础，你有什么吃亏的呢？那些看似聪明实际上愚蠢的人，总是在被动的读书。就是进步也是被动的进步！作者把人分成4类人；卓越的人、优秀的人、非常普通的人、永远的“贫困者”。起初只看到这些词时有些不解，但是想了想就明白了，卓越的人是主动追求的人，而优秀的人永远是需要让人提醒那么一下，也许只是一回，但若她还是停留在优秀的人，那么她终究不是卓越的人，最多还是那个靠别人提醒一下的优秀的人。而永远的“贫困者”，如果你不赶紧追求进步，你将有可能永远咸鱼不得翻身！你只有自己主动追求幸福，才会有成绩。天下没有免费的午餐。我很开心在我迷茫不知所措时感悟到了这些道理，不敢说是透彻，但却是一笔人生的财富！我想我下一步的任务就是“合上本书，确认你的坐标！”我究竟处在哪个位置？然后我会问问自己：你在为谁读书？接着等待着我的心里说出的那句话“你在为自己，为自己的梦想，为自己的未来，为自己的幸福读书！”

成语不知所措：不知所措[bù zhī suǒ cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“不知所措”形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。语本《管子·七臣七主》。[源]《管子·七臣七主》或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闓，故曰：“泰则反败矣！”侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不 ，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不 ，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则後世何得。振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。不 ，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不 ，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”[典故]管仲是春秋时期著名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为“仲父”。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的态度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动辄严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那麽臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。後来“不知所措”这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。也有人以为这句成语是从《论语·子路》中，孔子所说的“刑罚不中，则民无所错手足”演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所适从，不知所措了。《论语》原文中的“错”，就是“措”的通假字。

成语无所适从：适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。如：《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上：“源殊派异，无所适从。”又如：某书应读某音，敝处未得高明指教，往往读错，以致后学无所适从。——清·李汝珍《镜花缘》第十六回

《雷雨》读后感_800字

如果说，鲁迅的《呐喊》是中国现代小说的开山之作，郭沫若的《女神》代表了新诗的辉煌，那么曹禺的《雷雨》可说是中国话剧创作第一次成熟而优美的收获。

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅惑的女人，痛恨着罪孽却又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，还有家族的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的，无辜的人一起走向毁灭。曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式，发泄被抑压的愤懑，毁谤中国的家庭和社会。

《雷雨》的戏剧冲突具有夏日雷雨的征候。开始是郁闷燠热，乌云聚合，继而有隐隐的雷声，有诡谲的闪电煽动着渐趋紧张的空气，忽地，天地间万物止息，纹风不动，静极了，就在人刚刚觉察到异样还来不急思忖，当头响起一个炸雷，电闪雷鸣，雨横风狂，宇宙发怒了。达到此种戏剧效果全凭剧作家牵动剧中人物之间“危险”关系。比如周萍，对父亲是欺骗与罪孽感，对蘩漪是悔恨与惧胆怯，对周冲是歉意，对四凤是希望振作，对侍萍是难逃宿命。

《雷雨》确是才华横溢之作，在戏剧艺术上臻于完美之境。《雷雨》成功塑造了剧中人物。如果一出戏没有令人难忘的人物，那么无论它的剧情冲突多么紧张激烈都不过是一时的热闹。《雷雨》中的人物是丰满而复杂的。即如周朴园，曹禺将他归于伪善却仍然还要为他分辨出刹那间幻出的一点真诚颜色。而对周冲，曹禺也细心区分着单纯与痴憨，让现实的铁锤一次次敲醒他的梦。

当然，在《雷雨》中最独特最耀眼的人物是蘩漪。她是一个最“雷雨的”性格。她的热情是浇不灭的火。上帝偏罚她干枯地生长在砂上，她的美丽的心灵被环境窒息变成了乖戾。她有一颗强悍的心，她满蓄着受压抑的阴鸷的力，她不是所谓的“可爱的”女性，她是辛辣的，尖锐的，她有她的“魔”，她的魅惑性。

《雷雨》具有一种诗意之美。这不单单得自文辞的优美，许多段落被人们反复背诵，也不仅是得自剧中人物诗意的性格，或者也可以说，是所有这一切，包括舞台提示、角色分析，汇总而后升发出的一种形而上的气质和品位。

成语电闪雷鸣：闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。如：杜鹏程《在和平的日子里》第五章：“是英明的主意，这主意通过电话就电闪雷鸣一样传遍工地。”又如：我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗

成语轰轰烈烈：轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。如：宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来。——清·陈忱《水浒后传》第一回

读《生命的药方》_800字

《生命的药方》讲的是在美国有俩个小男孩，他们的名字叫：德诺和艾迪。他们共同守护着一份友谊的感人故事。

文章讲述了，德诺不幸患上了艾滋病，他的朋友们全都躲着他，只有艾迪和以前一样，同他一起玩耍。终于有一天，艾迪的爸爸妈妈再也不给艾迪去找德诺了，他们怕一家人都染上这可怕的病毒。可这并没有阻止两个孩子的友情。艾迪千方百计的为德诺寻找治病的药，一个偶然的机会，艾迪在杂志上看到一个消息，说新奥尔良的费医生找到了治疗艾滋病的药物，这让他兴奋不已。他并不知道新奥尔良离他们那里有多么的遥远，就带着德诺上路了，这天晚上月明星稀，看着满天闪闪的星星，艾迪告诉德诺：“到了新奥尔良，找到了费医生，他就可以像别人一样，快乐的生活了。”可是最后由于路程太远，失败了。

不久，德诺住进了医院，艾迪依旧常常去病房看他，两个好朋友在一起时，病房里充满了甜蜜而又温馨的笑语。他们有时还会合伙开玩笑吓护士，看见护士们上当的样子，两个人都忍不住哈哈大笑。

秋天的一个上午，德诺的妈妈上街买东西去了，病房里只有艾迪和德诺两个人，夕阳照着德诺那苍白的脸，艾迪问他：“想不想在玩玩装死游戏？”德诺点点头。然而这回，德诺没有在护士摸他脉时忽然睁眼笑了起来，他真的死了。那天，艾迪陪着德诺的妈妈回家。两人在路上一直无语，知道分手的时候，艾迪才抽泣说：“对不起，我没能为德诺找到治病的药。”德诺的妈妈泪如涌泉：“不，艾迪，你找到了。”他紧紧搂着艾迪，“德诺一生最大的病其实是孤独，而你给了他快乐，给了他友情，他一直为有你这个朋友而得到满足……”

英语里有一句谚语：“A friend in need is a friend in—deed。”意思是：“困难时候的朋友才是真正的朋友”朋友是绝不会抛弃你，是在你需要帮助的时候帮助你，关心、照顾着你的人，这个人才称的上是一个——好朋友。在文中，德诺染上了艾滋病，艾迪没有抛弃他，远离他，而是同他一起玩耍，为他找医生，在医院陪伴着他，给了他一生最大的快乐！

成语千方百计：想尽或用尽一切办法。如：《朱子语类·论语十七》：“譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶他。”又如：这个老匪开初千方百计想收买这支已经武装了的工人队伍，可是工人们坚决拒绝加入匪股。——曲波《林海雪原》十四

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

子路背米的读后感_800字

今天，我看了子路的一个故事《百里负米》，大有感触。

子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可家里没有米，怎么办？子路就想翻过几道山到亲戚家借点米。于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个孝顺的好孩子。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”

大家看完这篇故事，是否也是跟孔子一样对子路大加赞扬呢？我也不例外！子路这种孝敬父母的精神十分值得我们学习。你想，母亲经过十月怀胎才忍受剧烈疼痛生下了你，父亲还要为了你而去勤劳工作，希望能够挣多点钱让你过上幸福的日子，父母一直都在为你操劳，照顾你。所以我们就应该学会感恩，学会孝顺父母！乌鸦尚且懂得反哺，羔羊尚且懂得跪乳，我们作为最高等的生物，我们就更应该懂得孝顺父母！

孝道，一直都是我们中华民族的良好传统，是做人之本，我们作为21世纪的新少年，我们就更应该把这个良好的传统继承下去！父母为我们付出了无私的爱，我们就应该用无私的爱来回报他们。

其实，孝顺父母并不是一件天大的难事，孝顺父母也并不一定是要给父母买阔气的房子、豪华的车子，为父母端茶递水，捶背洗脚，这些生活中的小事都是孝顺父母的行为。正所谓“细微之处见真情”，孝顺父母也是如此。

孝顺父母，从现在开始！正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，不要等到父母逝世后才想起来要孝顺父母，才来后悔当初。如果是那样就已经太迟了！世界上是没有后悔药吃的，等到父母去世了，你再想孝顺父母也没有用了。所以，我们就应该要现在行动起来，孝顺父母亲，让他们开颜一笑吧！

成语翻山越岭：翻：翻过；越：过；岭：山岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。如：姚雪垠《李自成》第一卷第六章：“他的腿脚好，只要肚子里填饱了瓤子，翻山越岭，跟年轻人一样。”又如：李准《马小翠的故事》：“想贴个春联，往往要跑几十里，翻山越岭到山下请人写。”

成语十月怀胎：比喻事情成熟需要足够的时间。如：毛泽东《反对本本主义》：“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”又如：我们要理解女性十月怀胎的辛苦。