初中一年级读后感精选作文10篇700字

文章有《橡树上的逃亡》全文读后感（689字）、读《生命的药方》（707字）、中华文明的呼唤—开学第一课观后感优秀作文（710字）、《布拉格的鸟》读后感（679字）、读《拿破仑大传》有感（671字）、《爱的教育》读后感（679字）、辛亥革命读后感作文（722字）、观后感《开学的第一课》优秀作文（749字）等700字左右的初中一年级读后感精选作文10篇，供您参阅。

《橡树上的逃亡》全文读后感_700字

逃亡的日子有多漫长，安宁的日子又会有多久，这是托比发出的呐喊，岁月会改变人，会让人变得成熟、稳重。

橡树对于只有1。5毫米的托比来说，任何树洞都可以躲藏，可是偏偏自己从小到大的挚友背叛了托比，他无依无靠，陪着他的那片星光都为他悬起了心。

活泼、挂念父母的小托比，天真，勤快、聪明的艾丽莎，肥硕、残暴的乔。密西，正直、阳光的尼尔。阿芒，每个角色无不展示着自己的魅力。

事情是这样开始的：托比的民族定居在大橡树，托比在这广阔浩瀚的橡树王国里无忧无虑地成长着，他的父亲为了保护橡树的生态环境拒绝公开一项能源发明的技术问题，为此全家被流放，继而父母被捕入狱，只有托比一个人得以逃脱，面对族人的追捕，他遇上了艾丽莎，艾丽莎想尽办法只想让托比见一眼离别多时的父母，故事由此开始……

在这漫长的岁月中，托比的经历不仅让人打起寒颤，托比遇到了可怕的黑寡妇蜘蛛，她用尖利的爪子拍打着树枝，恨不得立刻把他拍昏过去，用吸盘把他吸进去还不容易死里逃生，想向奥尔梅西夫妇求助时，却遭到了他们的背叛，乔。密西的队伍差点就让托比成了狱中犯人……这些都让托比惊悸不已。

这漫长的日子还有多长，安宁的日子还有几天结束？日趋成熟的托比让我深有感触，他面对困难总是能迎刃而解，持之以恒，若是我，便会因为见不到父母而伤心欲绝。托比从哪一面看都是坚强的，我认为他还是个孝子，总是想救出父母。艾丽莎也散发出一股英气，如当年武丁皇帝的妻子妇好一样，在面对困难时冷静对待，让托比一次次逃过灾难，艾丽莎在我看来和托比一样坚强。他们用自己的恒心、孝心、天不怕地不怕的英气找到了自己最终的出路，这是让我敬佩的。

成语迎刃而解：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。如：《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”又如：只要这位教士到场，任你事情如何棘手，亦无不迎刃而解的。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

读《生命的药方》_700字

我曾学过一篇让我泪流满面的文章《生命的药方》，它在我的心里刻下了深深的烙印。课文主要讲德诺患上艾滋病，艾迪依然和他玩耍，给了他理解和珍贵的友谊。当我读到“以后睡觉，就抱着我的鞋，想想艾迪的臭鞋还在你的手里，艾迪肯定就在附近”这句话时，我的心为之震颤。我知道了友谊无与伦比，在你最孤独害怕的时候，你的朋友回给你关爱，会给你快乐，会给你别人不能给的理解。这时，我才明白，拥有一个朋友就是拥有一份理解，一座用金子做的宝塔，所以我们要珍惜友谊，珍惜我们之间的情感，让它不受一块“小玻璃”的影响而破碎，不让我们之间受到一块土地似厚的“隔离”。当我又读到“可是，当医生赶来为德诺摸脉的时候，德诺却没有睁开眼笑。这次他真的死了。”时，我为之落泪，我又为德诺能够在快乐中死去而感到幸运。我想，德诺一定不会因为他自己的死去而感到遗憾，因为他死前得到了一个全力以赴地帮助他，挽救她的好朋友艾迪。他一定为有艾迪这样的好朋友而满足……读完全文，我有深受启发：如果自己遇到挫折要学会勇敢的去面对，你要相信，你的朋友在心里为你鼓着劲儿！我也为我能有张佳欣这样的好朋友满足。张佳欣是我们的“老语文课代表”，由于她表达能力很强，我常常问她问题，而且经常叫她辅导我读课文或其他什么。她没有像其他人那样不耐烦的样子，而是耐心的给我讲题，给我做辅导。我伤心时，她安慰我；我愤怒时，她给我讲笑话；我快乐时，她和我一起快乐，我不安时，她给我鼓励……总之，我们俩总是有福同享，有难同当。我们俩心连心，任何困难都难不到我们，再高的坎儿，我们都能齐心协力跨过去！什么是朋友？我想，这就是真正的朋友！朋友，多么美好的字眼！珍惜自己的朋友吧！好好对待我们的朋友吧！

成语无与伦比：伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。如：唐·韩愈《论佛骨表》：“数千百年以来，未有伦比。”又如：在这段时间里，他受到祖国人民无与伦比的最热情的接待。——魏巍《东方·归来》

成语有福同享，有难同当：幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。如：《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”又如：有福同享，有难同当，不要说只有这几个，就是再多些，我用了也不伤天理。——《文明小史》第二十回

中华文明的呼唤—开学第一课观后感_700字

当敦煌的经卷被运出中国，湮灭在漫漫黄沙中的时候，我听到敦煌无声的呼唤。当英法联军的铁骑踏上中华大地的时候，我听到圆明园无声的呼唤。余光中说，用了几千年的文化似乎还是不够用，而我们却连传承下来的文化也无法守住。

中华文明在呼唤着人们的关注和保护。中国传统的用来纪念伟大爱国诗人屈原的端午节被韩国人成功申遗，而与中华文明八竿子打不着的圣诞节情人节却在中华大地上愈演愈烈，大有席卷之势。龙，是中华民族的图腾，炎黄子孙被视为龙的传人，但许多知名的教授却叫嚷着要改换中华民族的图腾。相反，世界上的其他民族却用鲜血维护真理，扞卫文化。布鲁诺，执着追求真理，坚持真理，最终被教廷判处火刑。他从容地面对死亡，毫无畏惧。他深知，他只有在死亡中才能唤醒沉睡中的人们，才能获得永生。火焰夺走了他的身躯，而他自己却化身为一盏明灯，指引人们前进的路程。

从此，西方人永远铭记：一个叫布鲁诺的人为扞卫真理而从容捐躯。斯巴达克斯，一个奴隶，但当他砸断手链成为第一个站起来的奴隶时，他被当作是为自由而奋斗的战士，而被人们永远铭记。然而，在中华大地上，你看到了什么？听到了什么呢？

中华文化的呼唤，没有人听得见，因为人们正沉醉于功名利碌而数典忘祖！中华文明的无声呼唤换来的只是不屑一顾甚至于背叛离弃。长城被肆意破坏，古建筑被钢筋水泥取代，历史被戏说，包公被恶搞成对选美大赛的冠军——辣妹垂涎三尺的恶棍。中华文化在某个角落里无声哭泣，竭力呼唤。

虽然人们在醉着，但我仍想摇醒他们只有守住中华文明，才能从容淡泊，精彩人生，才能继续传承祖宗留下来的宝贵遗产，才能让中华民族屹立于世界不败之林。人们，摘下你们的名利耳机，去听听中华文化的呼唤吧！

成语不屑一顾：不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。如：明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”又如：我的眼光是一直线，只看前面的，两旁和后方，悍都然不屑一顾了。——清·曾朴《孽海花》第二十八回

成语数典忘祖：数典忘祖[shǔ diǎn wàng zǔ]，意指典，典故。“数典忘祖”指列举典故来论说事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了。语出《左传·昭公十五年》。後用“数典忘祖”比喻人忘本。[源]《左传·昭公十五年》十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。……文伯揖籍谈。对曰：“诸侯之封也，皆受明器於王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器於王。晋居深山，戎狄之与邻，而远於王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？……夫有勳而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黶，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，於是乎有董史。女，司典之後也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无後乎！数典而忘其祖。”[典故]“数典忘祖”的“数典”，就是举列典故的意思。既然会举列典故来论说事情，却反而将自己祖先就是掌管典籍这件事都忘了。故事出自於《左传·昭公十五年》。春秋时，晋国以荀跞和籍谈为使节出使周王室，周景王设宴款待二人，宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，景王於是问起：“各诸侯国都会进贡一些物品给王室，为什麽独独晋国没有？”籍谈回答：“每个诸侯国都曾领受王室的赠予，所以必须进献宝贵的器物回馈王室的恩典。由於晋国地处深山边塞，与王室距离遥远，皇恩根本无从顾及，我们又穷於应付戎狄，哪有什麽东西可用来贡献呢？”景王听了颇不以为然，於是细数从晋国祖先开始，周朝王室曾经赠予的种种赏赐，并责问籍谈：“你的先人是负责掌管国家典籍的，为什麽你会忘了这些史事呢？”籍谈听了便无话可说。等荀跞与籍谈离开後，周景王又评论籍谈说：“我看像籍谈这麽忘本的人，後代子孙应该不会有什麽出息吧！竟然会列举一堆典故来评论事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了！”後来“数典忘祖”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人忘本。

《布拉格的鸟》读后感_700字

读了《布拉格的鸟》，我眼前仿佛呈现出这样一幅画面：在布拉格城的一座广场上，一位白发苍苍的老太太带着个三四岁的小女孩在喂鸽子。许多鸽子聚集在她们身旁啄食，有的甚至扑到小女孩手上争食……一幅多么生动的人与自然界动物和睦相处的画面啊！

布拉格的鸟很多。这是我读这篇文章的第一个印象。天刚亮，四周就响起了阵阵悦耳的鸟鸣，交织成一曲甜美的大自然交响曲。不管在林中、在田野里，还是在庭院上空，都可以看见许许多多的鸟儿在枝头欢唱。有杜鹃、山雀，有黄莺、灰椋鸟等等。究竟有多少种呢？连布拉格人自己也说不清。我想：布拉格真不愧为鸟的城市。

我真的很羡慕布拉格的鸟，它们是那么活泼、那么自由。在布拉格的庭院、公园或街道两旁有许许多多的鸟，但没有一只鸟笼子，人们不愿将美丽的鸟囚禁起来。而我们这里，总是把鸟类关在笼子里养着，拿它们当清闲的玩物，使本来活泼的鸟没了生气，变得呆板，还让鸟儿失去在大自然中生存的能力。正因为很多人喜欢鸟，捕捉鸟，才使得自然界的珍稀鸟类越来越少。布拉格的人爱鸟，也懂得养鸟。他们把鸟食放在固定的地方，让鸟儿自己来吃。他们希望蓝天中总能飞翔着一群活泼欢乐、充满生机的小鸟。正如文章说的一样：“这才是真正的爱鸟啊！”

通过阅读这篇文章，我了解到布拉格的鸟之所以生机勃勃的另一个重要原因是人们爱护自然环境，每个人都要尽自己的力量保护大自然，这样才使鸟越来越多、越来越活泼。正因为鸟多，捕捉害虫量大，所以布拉格的环境越来越好。读完这篇文章，我不禁掩卷沉思：什么时候我们也能像布拉格人一样爱鸟呢？什么时候我们的环境也更加美好呢？但愿这一天能早日到来。

成语生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。如：张天民《创业》：“油田一片生机勃勃，繁忙兴旺的景象。”又如：我国的第三产业生机勃勃，发展非常迅速。

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

读《拿破仑大传》有感_700字

最近刚读了《拿破仑大传》，这才发现拿破仑是一位天才。

他的全名叫做拿破仑.波拿马，1769年8月15日出生在法国科西嘉岛阿雅克肖城。不仅是法兰西第一共和国执政，法兰西第一帝国的皇帝，也是一位卓越的军事天才，他还是一名数学天才，在数学方面上曾经创造过一条“拿破仑三角形定理”。

拿破仑进行了多项改革，其中最著名并且直到今天依然有重要影响的，是拿破仑在1804年颁布的《拿破仑法典》。这部法典已不再单纯是一部法学作品，而是代表着鲜明的时代和政治的色彩。《拿破仑法典》包括众多法律和民法概念，建立了比较完整的法制体系。是第一部把当时的基本原则、精髓完整传承到近现代的民法。法典对欧洲众国的立法起到重要影响。

1821年5月5日，拿破仑在被流放的圣赫勒拿岛上去世。拿破仑为法国带来了荣耀，法国人民始终爱戴这位法兰西战士。1840年12月，他的遗体被运抵巴黎后，90万巴黎市民冒着严寒迎接他。90万！多大的阵势，体现了拿破仑对法国人民和法国做出了卓越的贡献。

从拿破仑的言语中，最让我有感触的一句话是“没有机会！这真是弱者最好代名词。”机会，机会是自己创造出来的，机会是给有准备的人的。它不会无缘无故给人们去创造。每一个人的命运都掌握在他自己的手里，机会能改变命运。当我们感到自己很失败、很绝望的时候，要想一想自己到底有没有创造机会，有没有抓住机会，再看看自己，就明白了。

“失败反把失败者变得更崇高了，倒了的波拿马仿佛比立着的拿破仑还要更高大些。”雨果在《悲惨世界》里这样说过。

《拿破仑大传》这本书，我推荐大家都来读一读。

成语无缘无故：没有一点原因。如：清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回：“好好儿的，从那里说起！无缘无故白受了一场气！”又如：他的力量，力气，一向使他自尊自傲，可是在过去的这些日子，无缘无故的他受尽了委曲与困苦。——老舍《骆驼祥子》三

《爱的教育》读后感_700字

假期里，妈妈给我买了一本意大利亚米契斯着的《爱的教育》，我非常喜欢，一口气就读完了。

“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难！在安利柯的生活中，父母老师如此细腻的用行动教会孩子怎样去爱。《爱的教育》中，作者把爱比成很多东西。的确是这样又不仅仅是这些。我想：“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，“爱”是没有限制的，同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……

透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖：把学生当亲人的老师！当安利柯的老师说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子、女儿；我爱你们，请你们也喜欢我！你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的真心给我看看！让我们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！”先生的这些话，让所有的学生都信服于他，这位老师的坦诚深深地打动了我！他让我们意识到，老师或家长用平等的目光看待孩子是多么重要！

每个人在生活中，在成长过程中，不可能不犯些错误，可是我们作为小孩子，却常常受到严厉的批评；而我们的进步却常常会被忽略！每个人都不希望成为老师心目中的差生，或者爸爸妈妈不喜欢的坏孩子。“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”这是安利柯的老师给我们最好的安慰，也是最深刻的爱。

这本书教会我们要真正的把爱心，献给需要的人，应当从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。这不仅是大人们的事，我们逐渐长大了，很多事，同样也需要去理解辛辛苦苦教我们的老师，和养育我们的父母。

成语辛辛苦苦：辛辣艰苦。比喻艰难困苦。如：清·曹雪芹《红楼梦》第60回：“我们辛辛苦苦的，里头赚些东西，也是应当的。难得是贼偷的不成？”又如：哪怕是辛辛苦苦的官僚主义也好，哪怕是艰苦奋斗的命令主义也好，都在反对之列。——邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》

成语萍水相逢：萍水相逢[píng shuǐ xiāng féng]，意指浮萍漂浮水面，聚散不定。比喻两个人本来不相识，因机缘巧合偶然相逢，同时亦指交情尚属微浅。语出唐·王勃〈秋日登洪府滕王阁饯别序〉。[源]唐·王勃〈秋日登洪府滕王阁饯别序〉（据《全唐文·卷一八一·王勃》引）遥吟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之罇；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇盼於中天，极娱游於暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安於日下，指吴会於云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？[典故]浮萍是一种浮生在水面的水草，叶扁平而小，面背皆青，有须根下垂水中，会随水流四处漂动。古人观察浮萍的漂动，觉得人生的聚散，有如浮萍，所以有“萍水相逢”的说法。一般认为这句话是出自於唐代王勃所写的〈秋日登洪府滕王阁饯别序〉，也就是通俗所称的〈滕王阁序〉。这篇文章是王勃参加洪州都督阎公於滕王阁上盛宴时所作。其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”传诵千古。但除这两句外，文章中也有几句写到奔波天涯的失意游子，“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”。意思是说：“群山峻岭，是如此难以超越，但有谁会去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的异乡人。”当然王勃在文章中，说这几句话是别有所指的，是在为那些有志难伸的人，抒发自己的看法。後来“萍水相逢”被摘出成一句成语，比喻人本素不相识，因机缘巧合偶然相逢。就缘分来说，自是有缘；但就交情来讲，则尚属微浅。这句成语有时偏於缘分，有时偏於交情，使用时要特别留意。

辛亥革命读后感作文_700字

早上起床后，我第一时间就是把电脑打开。我打开电脑有什么用呢？那当然就是看《辛亥革命》啦！下面就让我为你们简介的讲一讲：

19世纪末20世纪初，清王朝三百年江山气数将近，内忧外患，时局动荡，正是乱世之际，英雄辈出，中华民族面临着重大的历史变革。以孙中山（赵文瑄饰）为首的仁人志士意识到只有民主共和才能救中国，他们组成一个个革命政党，旨在推翻满清政府，建立人民当家作主的民主国家。

在这一过程中，无数革命者流血牺牲，但是更多的革命家站出来与落后的封建体制作斗争，终于在武昌打响了辛亥革命的第一枪。在此期间，黄兴（成龙饰）、黎元洪（姜武饰）、隆裕太后（陈冲饰）、袁世凯（孙淳饰）、汪精卫（余少群饰）、宋教仁（邢桂栋饰）、秋瑾（宁静饰）等各方人物你方唱罢我登场，谱写了中国近代史上最为辉煌的篇章……

《辛亥革命》由全国政协办公厅支持拍摄，是《建国大业》编剧王兴东、陈宝光的又一部力作。剧本在尊重史实前提下有重大突破，全景式地展开辛亥革命史诗般场面，生动刻画了孙中山、黄兴、徐宗汉、秋瑾、黎元洪、袁世凯等历史人物。

总制片人王浙滨透露，《辛亥革命》将于2011年9月辛亥革命100周年前夕拍摄完毕，并在全国上映。整部作品拥有63个完整人物角色，“除之前公布的孙中山由赵文瑄饰演外，成龙这次不但出任影片总导演，而且还出演革命先行者黄兴。李冰冰将出演黄兴的夫人徐宗汉，孙淳将出演袁世凯，王亚楠扮演袁克定，胡歌扮演黄花岗七十二烈士中的林觉民，房祖名则会出演武昌起义年轻军官张振武。”由知名导演张黎执导的大型史诗巨献《辛亥革命》在河北香河国华影视基地开机。

看完了这部电影，我的感悟是，“好好学习，天天向上，顽强拼搏，自强不息，保卫祖国”！

成语自强不息：自强不息[zì qiáng bù xí]，意指自己不断努力向上，永不懈怠。语出《易经·乾卦·象》。[源]《易经·乾卦·象》象曰：天行健，君子以自强不息。[典故]《易经》是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象之典籍，因此常用天体的运行来警示人们。《易经·乾卦》的象辞说：“天行健，君子以自强不息。”“天行健，君子以自强不息”一语指日月星辰等天体的运行，周而复始，从未停止过，君子也必须效法天体的刚健不息，自己奋发图强，永不停歇。其中的“不息”特别强调仁人君子们，要学习自然的强健，周而复始地运行，不论遭遇任何事，都能奋发不懈。後来“自强不息”就被用来指自己不断努力向上，永不懈怠。

成语奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。如：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”又如：年青人要奋发图强，为祖国的建设出力。

观后感《开学的第一课》_700字

幸福是什么？渐渐长大的我开始了探寻。

夜晚，趴在窗边，望着远方，远方是遥远的星空，宁静而又安详，一如我平静的生活。早已习惯了母亲劳累的身影，从不知晓来到这个世界的艰辛；早已习惯了老师伏案工作的背影，更不会了解老师背后的无奈——在亲人的呵护下，我平静而又心安理得的过了12个春夏秋冬。幸福对于我来说，是看不见摸不到的神秘的东西。

于是我开始幻想：幸福是一把永不折回的大伞，笼罩在每个人的心田；幸福是一颗常青树，成长于心田，永不凋零；幸福是一缕永不熄灭的烛光，来自于生生不息的生命的心灵——打开一本书，《提醒幸福》中女作家毕淑敏说：“幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。”

在一个阳光明媚的早晨，我悠闲地走在乡间的小路上，忽然看到一只大猫和一只小猫在路间行走。小猫很小，看起来只有一两个月大，而大猫声音嘶哑，似乎历尽沧桑。这时行驶过来一辆疾驰的卡车，马上就要撞到两只在路间的猫了，司机来不及刹车，使劲按住喇叭。大猫惊奇地往后一看，叼起小猫就往路边跑，这样它们才躲过一劫。而我再看看无动于衷的小猫，它已经吓得不知所措了。看到这里，我终于明白：原来，爱就是最大的幸福。小猫因为有了大猫的爱，才有了生命的安全，有了一片安全、纯净的天空，此时的小猫和自己的妈妈在一起是幸福的。

我们的生活也绝不缺少这样的爱，宁静的夜空般的生活里，有如同那皎洁的月光般的父母的爱，为徘徊在黑暗中的我带来光明；又如那镶嵌在天幕中的北极星似的恩师的爱，为我的人生指引方?颍河邢衲腔旒实牧餍前愕呐笥训陌谖业那敖飞习樗孀盼遥派涑鲆鄣墓饣浴?

在生活中，有许多人问过我幸福是什么，我告诉他们，幸福就在你身边。我坚信，有爱就有幸福。

成语不知所措：不知所措[bù zhī suǒ cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“不知所措”形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。语本《管子·七臣七主》。[源]《管子·七臣七主》或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闓，故曰：“泰则反败矣！”侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不 ，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不 ，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则後世何得。振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。不 ，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不 ，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”[典故]管仲是春秋时期著名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为“仲父”。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的态度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动辄严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那麽臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。後来“不知所措”这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。也有人以为这句成语是从《论语·子路》中，孔子所说的“刑罚不中，则民无所错手足”演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所适从，不知所措了。《论语》原文中的“错”，就是“措”的通假字。

成语历尽沧桑：历：经历；沧桑：沧海桑田，指变化很大。形容饱经忧患，经历了许多变故。如：腾霄还是从前的模样，而找已是历尽沧桑。——梁羽生《游剑江湖》第二十五回

读子夜有感_700字

一声叹息，叹近代中国的堕落。

至1911年辛亥革命爆发时，中国已完成沦为洋人的半殖民社会。香港、上海、厦门、武汉、沙市……一个个租界象最肮脏的污点，被泼洒到神州大地。洋人肆虐着，咆哮着，中国人的社会地位一落千丈，国将不国。

一声叹息，叹近代中国工业的堕落。

二十年代的中国，是一个军阀混战、战乱频频的年代。作为一个资本主义还没发展健全，工业刚刚有些起色的国家来说，这并不是什么好事。可怜的企业家们，面对着外国大洋商及战乱的双重打击，已经无法再苦苦支撑，纷纷破产。面对着这前所未有的危难局势象吴荪蒲这样的一些有志实业家团结在一起，希望共度难关。可是，大厦将倾，独木难支。新组建的益中公司最后还是倒闭了。象制造旧社会最盛行的东西——香烟的厂家都停工了，中国的工业还有办法延续它的寿命吗？

一声叹息，叹近代中国人性的堕落。

刚刚读《子夜》的时候，最前面的章节让我有些摸不着头脑，可是细细想来，可谓意味深长。吴老太爷的死后蕴含的难道不是中国旧社会从旧到新的迅速发展吗？可是，正因为发展得过于迅速，一些不良现象没有得到处理，反而扩大、蔓延，最终在人心中埋下了邪恶的种子。刘玉英、徐曼丽、九姨太，一个个不守贞洁、妖冶的女人代表的难道不是那个时期女性人性的堕落吗？象曾家驹这样对穷苦人无尽剥削，对上司却象一条狗般点头哈腰，失去了人最起码的尊严的人不也象征了人性的堕落吗？还有为得到一些公债上消息而甘愿将女儿送入虎口的冯云卿、花钱买官的李壮飞，还有一些天天戏耍玩闹、不知关心国家大事的青年男女们，不正是那个社会的真实写照吗？现在想来，反而是那个即将入土的吴老太爷人格最高尚了。

或许，作者写《子夜》的初衷，便是在叹息这个堕落的社会，去让后人明白，了解一个真实的旧社会吧。

成语大厦将倾：高楼大屋，眼看就要倒了。比喻即将来临的崩溃局势。如：《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”又如：其实，这也难怪，大厦将倾，独木难支，谁又不是这样？——罗广斌、杨益言《红岩》

成语一落千丈：原指琴声陡然降落。后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。如：唐·韩愈《听颖师弹琴》诗：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”又如：所以喜奎一嫁，转瞬坤伶声势，一落千丈，伶界牛耳，又让男伶夺去。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二六回

给予比接受更快乐_700字

——读《卡米洛夫的遗嘱》有感

一个星期四的下午，老师让买文学杂志，我买的是一本叫《中国少年文摘》的文学杂志。去了学校后如饥似渴的读起来。当读到一篇名叫《卡米洛夫的遗嘱》时深有感触。翻来覆去的读了几遍。我悟出了其中的道理，体会到了文中主人公——卡米洛夫的不幸遭遇。

文中的主人公卡米洛夫是车臣首府格罗兹尼一名水电工的儿子。他和其他孩子一样享受着无忧无虑的童年。然而，一场突如其来的灾难粉碎了这一切。父亲在乘坐公交车时，遭恐怖分子的人肉炸弹袭击，死在了送往医院的路上，母亲因为接受不了丈夫的死亡，郁郁而亡。卡米洛夫从此流落街头，靠乞讨和捡垃圾为生。当在这年冬天的时候，他辗转来到了莫斯科。长时间的冷冻和营养不良是他染上了肺结核。在凛冽的寒风中，卡米洛夫因为禁受不住风寒，卡米洛夫倒在了街上，路边的好心人把他送到了孤儿院。

入院以后，他神情凝重，显出与其年龄不相符的成熟。只要别人过来，他就会眉头紧锁，上下打量他一番，让人觉得心寒，保育员娜塔莎并没有因此放弃，反而更加的照顾他。在娜塔莎的悉心照料下，一个月后，卡米洛夫的病情有所缓解，常常给隔壁的盲人兄弟如痴如醉的描述着家乡的情景。然而，就在这一切好转的时候，病魔似乎不愿意放过这个可怜的小男孩，一场五十年不遇的寒流过后，卡米洛夫的病有复发了，医生竭尽全力以也无法使他病情好转。当卡米洛夫苏醒过来后，全身插满了输液管，娜塔莎含泪坐在病床边。卡米洛夫请求院长找一位律师给他立个遗嘱。在律师认真记录下总共立了四条遗嘱。这是一个九岁男孩的遗嘱，是他留给所有人的高贵遗产。

我非常喜欢这篇文章，读了这篇文章，我终于知道什么叫纯洁的心灵了，懂得了很多做人的道理。我们孩子在成长的过程中永远要保持一颗纯洁的心灵，才能真正的找到我们所要寻找的东西。

成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折

成语如饥似渴：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。如：三国魏·曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。”又如：我如饥似渴地把那二十几页的长文，一口气读下去。——郭沫若《革命春秋·学生时代》