五年级读书笔记800字

文章包含做事做到位读后感（812字）、黄纱巾读后感（792字）、凡卡有感（773字）、飞鸟集读后感（786字）、《这些都是你给我的爱》读后感（844字）、教育教学著作读后感（815字）、《稻草人》读后感（806字）、竹石读后感（835字）等800字左右的五年级读书笔记8篇，供您参阅。

做事做到位读后感_800字

拿到《做事做到位》这本书，第一眼就看到了封面上的这段话：

如果训练一个日本人，让他每天擦六遍桌子，他一定会这样做；而一个中国人开始会擦六遍，慢慢觉得五遍、四遍也可以，最后索性不擦了。中国人做事的最大毛病是不认真，做事不到位，每天工作欠缺一点，天长日久就成为落后的顽疾。

不能说所有的中国人都是做事不到位，但是在这段话中我却看见了自己的缩影。

总觉得事情过得去就可以了，何必那么精益求精呢？所以无论在生活、学习还是工作中，总是找各种理由推托，能够第二天完成的就不忙于解决，即使这个时候也无事可作。于是乎，慢慢就养成了拖拉的习惯，所以总是有这样的感觉，今天闲得要命，这里走一下，那里逛一下，一天就这么虚度，晚上躺在床上想想，今天做了什么？――不知道；明天忙得要死，完成一桩又有一桩，忙到半夜却还是完不成，心里也就少不了唠叨埋怨了。这确实是一个很不好的毛病，说到底，还是因为自己做事不够主动和积极，是做事不到位的表现。这样的一种做事态度也直接影响到了工作的绩效。

想起几年来自己管理班级的成效，不禁觉得愧颜。为什么总是管不好班级，为什么会让自己这么累？一直在抱怨自己的这帮学生不听话，难管教，而不去反思自己的方法有没有什么问题。其实，关键还在自身，生活中的拖拉也带入了工作当中。比如为了达到班级管理的更好效果，隆重地在班中推出某项制度。起初执行效果不错，对于学生的震慑力也挺大，但一段时间之后，偶尔一次因为某件事情耽误了执行，也未能及时弥补，久而久之，这项制度就在无形中消逝了。当然，带来的负面效果更大。班级管不好，越管越累，是不可避免的。

做事做到位，不能停留在嘴巴，必须落实到行动中。这本书中诸多的事例给了我很大的启发，让我开始不断反思自己做事的方法。我想，要想让自己在工作中取得更好的成绩，就要做事做到位，让自己成为工作的主人，而不是被动的接受者。只有改变过去拖拉不细致的作风，才能真正达到工作的绩效。

成语精益求精：精益求精[jīng yì qiú jīng]，意指言事情已处理得相当美好，但仍应设法使它更加美好，达到尽善尽美的极致。指好还要更好的意思。语本宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·学而》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·学而》《论语·学而》：“子贡曰：『贫而无谄，富而无骄，何如？』子曰：『可也。未若贫而乐、富而好礼者也。』子贡曰：『《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”（治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。）其斯之谓与？』子曰：『赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。』” 朱熹·集注：“《诗·卫风·淇澳》之篇，言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。子贡自以无谄无骄为至矣，闻夫子之言，又知义理之无穷，虽有得焉，而未可遽自足也，故引是诗以明之。”[典故]《论语·学而》记录了子贡和老师孔子的一段对话。子贡问孔子说：一个人贫穷而不对人谄媚，富裕而却不以骄气待人是怎样的呢？孔子回答说，这样的人算是可以的，但仍比不上一个贫困却乐在其中，富裕却仍然好礼的人。子贡听了老师的回答後，便举《诗经》所说：『如切如磋，如琢如磨』来回应，进而领悟到无论精制器具也好，进德修业也好，都不可安於小成，应力求好上加好，以期尽善尽美的道理。後世宋代理学家朱熹在为《论语·学而》作注时，也针对“如切如磋，如琢如磨”这两句话加以注解：“精制骨、角、玉、石之器，已经很精致漂亮，再经过切、磋、琢、磨等方法加工修饰，就更精美了。”这正是“治之已精，而益求其精也”，力求精进的精神。後来“精益求精”这句成语就从这里演变而出，用来表达好还要更好的意思。

成语尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。如：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”又如：比亦有人说足下诚尽善尽美。——唐·韩愈《与崔群书》

黄纱巾读后感_800字

最近，我又读了一本书，这本书意义深远，令我感慨万分。在这本书中，我读到了一篇文章，叫做《黄纱巾》，这是一篇短篇小说，虽然篇幅不长，但却感动人心。

内容大概是这样的：有一位女孩放学要经过一个小小的服装市场，女孩看见并喜欢上了一条黄纱巾。女孩总是痴迷地望着。卖货的是一个中年人，中年人对女孩说：“买下吧，孩子，就剩这一条了，只买10元钱。”女孩无奈地摇摇头，钱，她没有。女孩只有恋恋不舍地离开了。

女孩又一次经过服装市场，看到黄纱巾轻轻飞舞。卖货的中年人问她：“钱带来了吗？”女孩摇摇头。中年人觉得女孩和黄纱巾很搭配，于是指着黄纱巾问她：“你喜欢它？”“是。”女孩点头。中年人拿起黄纱巾对女孩说：“孩子，送给你吧，你围上它肯定好看。”女孩不收，说：“不能！那样我会很难受，比得不到它还难受！”跑开了。从此，女孩不再那里从经过。过了很久，一直没有人去买那条黄纱巾，因为中年人挂了个标签在旁边，上面写着：永不出售。

心灵多么美好的一为小女孩啊！她非常喜欢那条黄纱巾，却因为家里穷，不能达成心愿。正是因为女孩高尚的品格，我才懂得对家庭要负责，懂得对金钱要珍惜。这篇文章，读到最后，我明白了黄纱巾永不出售的原因：那是一个穷苦女孩的美好真切的愿望，也是女孩对家庭的责任心与好的家教给卖货的中年人留下以善良的永久记忆。

对比我自己，真是无比惭愧。有一次，我和妈妈去赣州玩，我看见了一家买宠物狗的店时，我欢快地叫起来：“妈！你看，有宠物狗的店耶，我也想买一只可爱的狗啊。妈，买吧！”妈妈却对我的恳求毫无反应，还冷冷地丢下一句话：“狗，是一种危险的动物，你抵抗力差，很容易感染到疾病啊。不能买！”听了妈妈的话，我也明白了妈妈的苦心，于是没买狗。狗也不一定要卖，所以也就不用浪费钱财。我以后也不乱花钱了。

这篇文章中的女孩是我学习的榜样，我也一定要学习女孩这种善良，为家庭着想的品格。

成语恋恋不舍：恋恋：爱慕，留恋。原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。如：《史记·范睢传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之间，故释公。”宋·王明清《挥尘后录》卷六：“（蔡）元度送之郊外，促膝剧谈，恋恋不能舍。”又如：他们，农会主任和青妇队长在炮声隆隆中，恋恋不舍地把我们送出了很远很远。——峻青《夜宿灵山》

凡卡有感_800字

文/张亦弛

这篇文章主要讲了凡卡9岁做学徒穷苦的悲惨命运，读后，我的心久久不能平静。

当我读到凡卡做学徒的时候受到的种种折磨时，我读到这一段的时候，我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身体，一双又小又细的赤脚都冻的红彤彤的，在想很心老板就是因为凡

卡给小崽子摇摇篮的时候睡着了，老板就用皮带抽打他。在想想我们做错了一件事家长也不打我们，只是说了我们几句，我们就跟大人翻脸，在往下读我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不给凡卡吃一点东西，每天只有一点面包，凡卡的老板还叫他睡在过道里，冻得他只打冷战，在想想我们要什么有什么，天冷了家长又送来了棉衣、棉裤，在家里我们想干什么就干什么。

听到声声呼喊：“亲爱的爷爷，发发慈悲吧！带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧！我在也受不住了！……我给你跪下了，我会永远为你祷告上帝。”这一幕幕悲惨的情景，那一声声哀伤的呼唤，就像尖刀刺痛着我的心，泪水不断地在眼里打转，我不禁想到了和自己同龄的孩子都在家里享受这快乐，我们就是父母的掌上明珠，是爷爷奶奶的心肝宝贝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔着，我们真是身在福中不知福！教室里有电脑、电灯，老师呕心沥血的教我，让我们吮吸了知识的营养，正从一个不懂事的孩子，长成了一个有知识的青少年；而凡卡呢，本该和我们一样在教室里沐浴知识，可他却在做苦工，多么可怜啊！他生活在一个俄国沙皇统治的时期，与我们比之上下，真是天壤之别！

当我读到最后一节时，又不禁陷入了沉思，凡卡虽然寄出了信，但是地址不详细，爷爷是收不到的，就是收到了爷爷也不会来接凡卡，凡卡仍然是逃脱不掉孤独、凄惨的生活，我想：如果我，我来让你坐时光飞船，接你到我家来，让你享受我能得到的一切。当我读完全文，掩卷沉思眼泪不住的流，但我是多么幸福、快乐呀！我应该珍惜这幸福的生活，长大一定要做祖国的栋梁之材！

成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。

成语天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。如：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”又如：按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在天壤之别。

飞鸟集读后感_800字

有的人，善于堆砌华丽的辞藻，营造虚幻飘渺的意境，内容却空洞苍白，无病呻吟；有的人，善于长篇大论，洋洋洒洒数千字，读来却晦涩枯燥，毫无文字之美感。不如翻翻泰戈尔的《飞鸟集》吧，纵使多么冷漠的人，也难以抵抗这默默无声的爱和清灵洒脱的智慧。

大爱无声，泰戈尔用他沉默的文笔勾勒出对自然的爱，对人生的爱。在自然中追求真理，在人生中崇尚高洁，这是泰戈尔超出常人的智慧。“世界上的一队小小的漂泊者啊，请留下你们的足迹在我的文字里。”他记录了这个纷繁复杂的世界，记录了千变万化的经历。“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”他道出了生存的真谛，人性的价值。“我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。”他反省自我，谦虚谨慎。“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”他耐心追求，无怨无悔。

泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。不可否认语言的简略使得《飞鸟集》难以理解，但这并不影响其蕴含深刻无价的真理。从泰戈尔的文笔中，我感受到的是一种热爱生活的认真的态度以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，且高于生活。他热爱生活，因此也隐去了生活中的苦难与阴暗，保留的是光明与欢乐。泰戈尔对爱的思索，更是深切，更是执着。男女间纯真的爱情，母子间温馨的亲情，人与自然间微妙的感情……一切人类可以体会的情愫，都被泰戈尔原原本本，又及其含蓄地表达出来。泰戈尔尤其崇尚爱情，他毫不吝惜地运用了大量比喻来赞美爱情的伟大与永恒，就像他写的那样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”他把爱与真理恰到好处地放在生活这架天平的两端，没有丝毫的偏差。

生活的天平——爱与智慧；生命的天平——爱与真理。这本书虽然难懂，但我们都能从中悟出一样的道理：爱是人生的基础，爱是人生的全部！！不妨听着轻音乐，捧着《飞鸟集》，想想自己是一只飞鸟，在无尽的蓝天中自由的翱翔……

成语恰到好处：恰：恰好。指说话做事恰好到了最合适的地步。如：清·况周颐《惠风词话》卷一：“恰到好处，恰够消息。毋不及，毋太过。”又如：只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处。——朱自清《经典常谈·春秋三传第六》

成语无病呻吟：无病呻吟[wú bìng shēn yín]，意指没有生病但却发出呻吟声。语出宋·辛弃疾〈临江仙·老去浑身无着处〉词。後用“无病呻吟”比喻人故作忧戚状或妄发牢骚。也讽喻文辞的矫揉造作，言不由衷。[源]宋·辛弃疾〈临江仙·老去浑身无着处〉词（据《全宋词·辛弃疾》引）老去浑身无着处，天教只住山林。百年光景百年心，更欢须叹息，无病也呻吟。试向浮瓜沈李处，清风散发披襟。莫嫌浅後更频斟，要他诗句好，须是酒杯深。[典故]“呻吟”是病痛或哀伤所发出的声音。有病呻吟是正常，如果没有生病也在那儿哼哼唉唉，就有点无端忧戚或妄发牢骚了。宋代辛弃疾有一阙〈临江仙〉词，说自己年华老去，似乎没啥用处了，所以老天要自己隐居於山林中。但是回想自己过去几十年的生命历程，曾有许多欢乐却换来今日的叹息，就警觉自己竟然无病也在呻吟。这是“无病呻吟”的原义。这句成语比较常用的是它的引申义。因为是无病呻吟，所以就有矫揉做作的意思，常用来比喻作品缺少真感情，矫揉造作，说些言不由衷的话，或讥讽人装腔作势。此成语也作“不病而呻吟”。例如宋代魏庆之《诗人玉屑·卷一三》谈到汉代蔡琰所作的〈胡笳〉诗，虽然不合楚语，但是情感从内心发抒出来，真诚动人，胜过那些不病而呻吟的作品。

《这些都是你给我的爱》读后感_800字

《这些都是你给我的爱》是一本图文并茂的书，绘画很多，文字很少，书本也不厚，特别吸引人。读了之后，使我明白了一些道理，感觉很开心，很温暖。

书中讲述了一个关于爱、旅行、成长的故事。故事的主角叫安东尼，是一只温柔骄傲的兔子，也是一只向往美好、单纯的兔子，他在一家咖啡店工作，因为失恋了，于是他踏上了旅程，去寻找一棵开满花的树。旅行中，他认识了一些新的朋友，对人生和爱，也有了新的体会。

看着书中一些温暖的图片，就会产生不一样的想象力。跟随兔子安东尼，看到汽车，就会想到它有四个轮子；看到自行车，就会想到它只有两个轮子；看到轮船，就会想到它没有轮子；看到飞机，就会想到它从有轮子变成没有轮子……这些看似简单，却总是那么让人觉得快乐和幸福。其实，安东尼的这种纯真，就是一种追求，是对快乐、幸福的美好追求。

安东尼所谓的快乐和幸福真的很简单，但快乐的他、幸福他也的确很简单，就是口渴的时候有水喝，饿的时候有东西吃，伤心的时候有人来安慰我，冷的时候会有电热毯暖背。

看了这本书，最大的收获就是明白了快乐和幸福其实很简单，即使在迷失方向的时候，找不到你想要找的东西，也知足了，因为你走过这条路，不必担心失去了什么，原路返回你的起点再重新开始，就行了。

安东尼认识的不同的朋友，也让我懂得了不少道理。黑眼圈的明星说，当明星被别人喜欢，也许很幸福，但如果你喜欢的人不喜欢你，那就算全世界的人都喜欢你，你也会感觉很孤单吧。半条尾巴的黄条纹猫说，就算找不到开花的树，也不要难过，想得到的东西不一定都能得到，人生没有十全十美。带海军帽的老头说，爱就像咖啡，要沉淀一下再慢慢品尝。也许他们在安东尼的生命中只是一个过路人，但他们说的每一句话，都是很有意义的，让人受益无穷。

尽管安东尼最终没有找到开满花的树，但他却找到了自己的生活方式，尽管安东尼没有得到想要的，但他并不伤心，依然很快乐，很幸福。是啊，人生有很多是难以预料的，我们不一定能得到自己想要的，书中的猫都知道这些，人生也不过如此。

成语十全十美：十分完美，毫无欠缺。如：《周礼·天官冢宰下·医师》：“岁终，则稽其医事，以制其事，十全为上，十失一次之。”又如：新生事物在刚产生时，并不都是十全十美，但总是不断发展壮大，最终是要取代旧事物的。

成语图文并茂：指书刊中的文字流畅，插图丰富精美。如：王朔《修改后发表》：“我始终认为贵刊是国内的一流刊物，图文并茂，趣味高雅，是思想性、知识性、趣味性三性结合的比较突出的好刊物。”又如：学生都喜欢图文并茂的课本。

教育教学著作读后感_800字

苏霍姆林斯基说：“在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈。

学校里会有这样的场景：教师正讲解一个新的教学内容，学生们认真听着，讲述结束了，教师问学生：”有什么问题吗？“教室里一片沉默，于是教师得出结论，新内容学生们都搞懂了。但是当教师把学生单个叫起来，让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来。于是，教师不得不把刚才讲述的内容重述一遍。但是，在讲述之前，教师常常不无愤怒地对学生们说：”既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来？“在这种情况下，我们常常气愤学生的不懂装懂。可是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪学生了。其实，在当时那种情况下，学生们根本无法判断他们对新内容是理解了还是没有理解。因为在讲课之初，教师并没有明确告诉学生，在学习这一新内容时，他们应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。

思考的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质，学生的智力也就能越加积极地参与到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越加清楚，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考，让他们独立地，自觉地深入到教师的详细讲解中来。

学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学习的兴趣与热情。

成语名副其实：名声或名义和实际相符。如：汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”又如：而况教育能不能名副其实，还是个不能便下断语的问题。——叶圣陶《桥上》

成语越俎代庖：越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。如：《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”又如：孩子能做的事，父母不要越俎代庖。

《稻草人》读后感_800字

从来没有一本书能给我如此大的感触，更没有一本书让我体会到这回味无穷的快乐，也没有一本书让我读完后竟有淡淡的忧伤，然而，他出现了，它不是获得国际大奖的书籍，更不是讲述世界的《圣经》，而是叶圣陶爷爷的作品合集——《稻草人》。

那是一位乐主人所乐，忧主人所忧的稻草人。它的主人是一位饱经风霜，受尽折磨的农民女妇人，她失去了老伴，失去了儿子，更失去了昔日的欢笑。这一切让稻草人心如刀绞。它为了让主人笑起来，每天尽职尽责，不分昼夜地工作着，可最后田地依然被一只顽固的小蛾毁于一旦。那一晚，它在哭，还听见了船舱里的小孩不断地咳嗽声，鲤鱼也在桶里求救，可稻草人又能做什么呢，尽管它很想去做——他什么也做不了。他只有哭，只有流泪。这时，有一个女人因忍受不了耻辱，扒在河堤上要跳河，稻草人的扇子摇得更响了，正当她跳下去时，稻草人，倒下了。

这真是一个悲哀的故事，悲哀的夜晚。稻草人一定很恨自己，为什么自己要长着这样笨拙的身体。最后，它也悲壮地倒下了，因为它承受了太多煎熬，太多焦灼和痛苦。那时，没有人知道稻草人为什么倒下了，他的到下，是这个世界倒塌的象征。不管怎么说，他是一个旁观者，一个见证者，然而，他倒下了，他的到下无疑是对这个世界无声的控诉。回想一下我们，我们不说帮助灾区儿童，就连帮助别人的人都很少。在现在许多人都是自私的，贪心的，对别人遇到的种种困难不屑一顾，却以丢面子为借口，以为自己很高冷，不！

如果你这样做，不仅不会让你的名字流芳百世，还会让你的名字遗臭万年，成为你被人们唾弃的理由。以我们现在的条件，完全可以让一位在温饱线上挣扎的穷苦人民摆脱困境，可是这样做的人真是少之又少。与其成天坐在电视电脑前浪费时间，还不如尽一份自己的力量，让那些可怜的人不再流泪这个世界上的“稻草人”早已寥寥无几，或许我们可以改变一下自己的想法、行动，去多多帮助别人，让自己成为一个有血有肉，行动方便，但想法不变的稻草人！

成语寥寥无几：寥寥：形容数量少。非常稀少，没有几个。如：清·李宝嘉《文明小史》第一回：“连做诗赋的也寥寥无几。”又如：书很漂亮，倘我对歌懂得多一些，恐怕就更有趣了。这样的军医先生，现在日本也寥寥无几罢。——鲁迅《书信集·致山本初枝》

成语遗臭万年：遗臭：死后留下的恶名。死后恶名一直流传，永远被人唾骂。如：《晋书·桓温传》：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶？”又如：卖国投敌的小丑们，没有一个不是遗臭万年的。

竹石读后感_800字

我读过一首古诗，它令我难忘。这首诗就是郑燮（郑板桥）写的《竹石》。

郑燮，字克柔，号板桥，是清代著名的书画家、文学家。他的诗、书、画在中国的文化艺术史上堪称“三绝”，其“三绝”中又有“三真”：真气、真意、真趣。

《竹石》这首诗是郑燮为自己所画的竹石画而题写的。读了这首诗，我的眼前立刻出现了这样一幅情景：在崇山峻岭中，有几根青翠欲滴的竹子在灰色的山岩中十分显眼。无论多大的风雨，多么严重的的干旱，它们紧紧抓住石头缝中的泥土毫不松懈。它们经历了各种磨难，却一直坚韧、挺拔。远远望去，因为它们的存在，山坡上充满了勃勃生机。

我最喜欢诗中的“咬定青山不放松，立根原在破岩中”这一句。句中一个“咬”字，刻画了竹子的顽强、刚毅的性格，赞扬了竹子不苛求生长环境的朴实品质。这首诗用借物言志的方法告诉我们，一个人在面对人生的磨难时，若能毫不畏惧、勇敢面对，那么即使困难再大也一定能够克服，取得人生的成功。

这首诗使我联想到我的学琴经历。我喜欢弹钢琴，从小学一年级开始，我每天放学一回到家，放下书包就去练琴。几年来，不管是饥肠辘辘，还是劳累不堪，每天都认真弹好每一首练习曲。我的钢琴老师在济宁住，我每个周六都要去济宁上钢琴课。因为火车的到达时间不合适，我只能乘公交车去上课，中间要倒两路车才能到老师家。我有晕车症，学琴开始后相当长的时间里，每次上课回来，我恶心呕吐得厉害，一天都不吃不下饭。尽管如此，我还是坚持住了。不管刮风下雨，还是酷暑严寒，或是人流拥挤，我总是一如既往地在济宁和兖州之间来来回回。现在我已经顺利通过了全国钢琴资格七级测试。我想，这正是《竹石》中描写的那种不畏艰险、坚定顽强的精神鼓舞着我！

我们这一代少年，生在孔孟之乡，礼仪之邦，自然应当学习圣人孔子的思想，汲取中华民族优秀传统文化宝库中的财富，把知识运用到学习和生活中，不断进步，做一个有益于国家和民族的人！

古诗中竹子的那种精神，我将受用终生，“经典伴我成长”这句话，我将一直刻在心上！

成语一如既往：一：完全；既往：从前，已往。指态度没有变化，完全象从前一样。如：苏叔阳《第二次握手》：“清末以来，到海外求学的中国人何止千百，在学业上有成就的也大有人在，可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。”又如：它一如既往，是一片蓬勃的繁忙景象。——浩然《艳阳天》第124章

成语崇山峻岭：连绵起伏的高山。如：《宣和画谱·赵令穰》：“使周览江、浙、荆、湘重山峻岭，江湘溪涧之胜丽，以为笔端之助，则亦不减晋宋流辈。”又如：周而复《白求恩大夫》二：“第二天，这一小队人马进入崇山峻岭的雁北。”