《三国》读后感6篇700字

本文包含读《三国》有感、三国志读后感（717字）、一次心灵的旅行——读《三国演义》有感（718字）、三国读后感（721字）、三国演义诸葛亮读后感（723字）等700字左右的读书笔记优秀作文6篇，供您参阅。

三国志读后感_717字

关羽这样侠肝义胆、义薄云天之人在《三国志》中也算是一大亮点。从桃园结义到败走麦城，处处体现英勇无畏、有情有义之豪情，在蜀国真的是个奇才。

“吾极之曹公待我厚”《三国志》中这样说，突出表达关羽对曹操的感激之情，虽是敌，但仍对曹操心存爱戴与感谢。也许颜良、文丑就因此被关羽所杀吧！但是关羽“身在曹营心在汉”永不忘刘备是结义的大哥，不肯背叛刘备，即便曹操盛情相留，终究没留住关羽的脚步。在万般无奈之下，关羽选择“立效以报曹公乃去”当然这也是曹操的惜才，更让关羽在后人的眼里增添了几分“重情义”。如此看来，关羽是懂得回报的英雄。

可是，我们的现实生活中却少了几分义气。朋友之间多了些许隐瞒，关云长式的人物已经十分罕见。记得有一次，我们班级里二位要好的朋友在楼梯里打闹，从而将一名小同学撞了个满怀。小同学踉踉跄跄头碰在了墙上，起了个大包。然而当老师问起时，只见两个打闹的同学其中一位手背在身后，满脸怒气；另一位身子稍稍晃动，脸上已泛起了红晕。“我和他在楼道玩，他无缘无故踢了我一脚，所以不小心撞了小同学“。那位满脸怒气的同学先开了口，语音落落大方，好似与他没有任何关系。另一位听道，忙辩护道：“是你先打我的”！满脸怒气的男生听后，更加不顾同学情谊，伸出手指着与他情同手足的伙伴说道：“明明是就是你打我的，你还狡辩。”哎！以前的情深似海在今日这件小事上，早已灰飞烟灭。望着他们你一句，我一句的争辩，我深深的叹气，怎与关云长相比，现代的情变淡了，义变浅了。

合上《三国志》，一些小精灵般的思绪飘入我的脑海，时代在发展，我们少年儿童更要像关羽那样有情有义，互相帮助、乐于助人、懂得回报、感恩，少年强则中国强，让我们做一个有情有义的好少年！

成语有情有义：对人有深厚感情和情义。如：清·名教中人《好逑传》第12回：“后来细细访问，方知果然不是拐子，倒是一个有情有义的好人。”又如：她是一个有情有义的人。

成语义薄云天：义：正义；薄：迫近；云天：指高空。正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。如：南朝·宋·沈约《宋书·谢灵运传》：“高义薄云天。”

一次心灵的旅行——读《三国演义》有感_718字

它，是中国的四大名著之一，它，是罗贯中先生耗尽毕生心血所创造的精华，它，不仅在中国家喻户晓，人尽皆知，还被翻译成十多种文字，是到世界各国人民的喜爱。它，就是《三国演义》。

《三国演义》这本书主要集中描绘了魏、蜀、吴三国的兴衰过程。在三国演义中，关羽是一位赫赫有名的大将，他有勇有谋，屡战奇功。非常可惜的一点是，他非常骄傲，是他的骄傲，使自己的性命被丢掉了。

我深深地感受到，做人可千万不能骄傲，否则会毁了自己。就像关羽，他原本是一个威风凛凛的大将，远近闻名，却毁于骄傲。我们在日常生活中，也一定不能骄傲，不能有一丝傲气，要谦虚，还要虚心。有一句话说的很有道理：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”孔子也说过：“三人行，必有我师焉。”这足可以见虚心是一件多么好的事情，骄傲是多么的可怕。骄傲就像一个魔鬼，吞蚀了人们纯洁的心灵。就像我一样，五年级上册的小数乘法明明学过，却仗着自己学过，在一次数学练习中，粗心大意，马马虎虎，结果呢？却错了好几道题。一个人骄傲，最后毁的是自己，吃亏的是自己啊！

《三国演义》中，令我最厌恶的是无用的后主刘蝉，我心想：刘禅年纪轻轻，不好好研究兵法，保家卫国，却整天吃喝玩乐，而且从不过问朝政。把军中的一切事物全都交给诸葛亮，使诸葛亮积劳成疾，病死在军中。刘禅身为一家之主，一国之君，却昏庸无道，让人看到都忍不住要谴责他，埋怨他。简直就是扶不起来啊！我们可千万不能学他！学习也是一样，我们不能整天躺在床上，想着怎样学习，整天躺在床上，守株待兔。荀子有句话说得好：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”机会是留给有准备的人的。

《三国演义》真是一本好书，它使我明白了许多道理，就像经历了一次心灵的旅行。

成语粗心大意：粗：粗蔬。指做事马虎，不细心。如：宋·朱熹《朱子语类·学四》：“去尽皮方见肉，去尽肉方见骨，终骨方见髓，使粗心大气不得。”又如：这是我粗心大意，我若不进去，他怎得出来？——清·文康《儿女英雄传》第四回

成语威风凛凛：威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。如：宋·吴自牧《梦梁录·州府节制诸军》：“亲从对对，衫帽新鲜，士卒威风，凛凛可畏。”又如：看那少年，生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛。——明·罗贯中《三国演义》第七回

读《三国演义》有感_720字

翻阅宏伟浩瀚的历史图册，眼前浮现出了2000年前，那个战火纷飞的年代。

曾经兴盛一时的汉朝，已经成为人们茶余饭后的讨论话题。真正主宰一切的，却是他们，鼎足三分，龙争虎斗。

滚滚长江，淘尽英雄无数。桃园内，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”刘、关、张的结义，揭开了《三国演义》宏伟的序幕。要赞吕奉先，好箭法！弓开如秋月行天，箭去似流星落地。辕门射戟，一箭使得十万雄兵脱征衣。却说曹孟德，不愧为乱世奸雄，“宁教我负天下人，休叫天下人负我。”这是曹操的人生哲学；统一天下，这是他的人生抱负。复谈刘玄德，仁民爱物、礼贤下士。携民渡江，何等仁善！三顾茅庐，此情何挚！又道诸葛孔明，真乃卧龙也。神机妙算，无人能敌。草船借箭，满载而归。七星坛上，巧借东风。又道是“鞠躬尽瘁，死而后已。”一腔热血，赤胆忠心，可谓千古一相也。再言周公瑾火烧赤壁之雄姿，关云长千里走单骑之英武，赵子龙大闹长坂坡之勇壮……多少英雄豪杰都让人难以忘怀，心灵受到最强有力的震撼。

然而，历史终究是历史，它总是悲惨的。吕布再勇猛，最终还是殒命白门楼；孔明再机智，也只是“出师未捷身先死”。正是那句“分久必合，合久必分。”三分归晋，从此，《三国演义》的故事落下了帷幕。“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”如今，再去瞻仰当年宏伟雄壮的历史，也不会再发生或改变什么了，最终的结果也只能是泪满衣襟，一声长叹。

历史无法改写，今朝却可以改变。我们无法抓住曾经的过往，但至少可以把握住现在。从现在开始，珍惜你所拥有的每一分每一秒，用勉励的画笔尽情绘出属于自己的美好画卷。这样，你就可以在春暖花开的日子，面朝大海，自信地说：“明天更美好！”

成语英雄豪杰：指才能超众或勇武超群的人。如：明·方汝浩《禅真逸史》第四十回：“如今秦王功盖天下，四海扬名，英雄豪杰，莫不归附。”又如：自古英雄豪杰，不经心志之拂乱，未必能奋发有为，故敌国外患之来，实磨砺英豪之一块试金石也。——蔡东藩《清史演义》第二回

成语鞠躬尽瘁，死而后已：鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。如：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”又如：臣兄荷皇上知遇，鞠躬尽瘁，死而后已，不敢言病。——清·黄宗羲《巡抚天津右佥都御史留仙冯公神道碑铭》

三国读后感_721字

大家都在观看电视剧新三国吗？我在看完前1、2集之后就被剧情所吸引，缠着妈妈一定要买一本三国演义，当我拿到书后就如饥似渴读起来，连我妈妈爸爸叫我来吃饭，我都要抱着这本书，妈妈费了老半天的劲才把我和书分离开。现在我没事就看，至今已经看了一大半了。真令人爱不释手啊！

三国写的是蜀、魏、吴三足鼎立的国家，他们在各国主公的带领下，在一帮绝顶聪明的谋士运筹帷幄下，在一群骁勇善战的武将奋力拼杀下，建立起自己的国家。

在各国主公中让我印象最深的是曹操，虽然曹操很奸诈，但他能把握大局，善于使用人才，爱惜人才（特别喜爱关羽）。受到失败挫折后能仰天大笑，（一笑笑出赵云，二笑笑出张飞，三笑笑出关羽）最后能化险为夷，最终成就大业。

在谋士中我最佩服的是诸葛亮，他文采（出师表）、口才（舌战群儒）出众，上知天文、下知地理、足智多谋，他近乎与神人：火烧新野、火烧赤壁、火烧博望，他用锦囊妙计气死了周瑜，用空城计骗了司马懿，用司马懿的话说就是“真乃天下奇才也！”而且他还做事有始有终，从出山就辅佐刘备到刘禅，尽职尽责，鞠躬尽瘁。

在“关羽”等五虎上将及其他将军中我最崇拜的是常山赵子龙，身高八尺，姿颜雄伟，被封为“永昌亭侯”。他七进七出救“阿斗”武艺超群，智勇双全没有打过一场败战，曾以数十骑拒曹操大军，被刘备誉为“一身都是胆”。

我从读三国这段历史中仿佛打开了另一个奇妙的世界，他让我开了眼界，认识了许多形形色色的历史人物，知道了许多重要历史事件，对于我及今后的人们都有很大的帮助，不论文臣武将、伟人凡人，都要有自己明确的做人做事目标，一旦确立就要脚踏实地，注重平时的积累，认认真真的做，向自己的目标靠近，即使受挫，也要吸取经验教训，从头再来。

成语有始有终：有开头也有收尾。指做事能坚持到底。如：《论语·子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”《魏书·袁翻传》：“伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨。”又如：同学之间要有始有终地保持友好关系。

成语锦囊妙计：旧小说里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅。比喻有准备的巧妙办法。如：明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“汝保主公入吴，当领此三个锦囊。囊中有三条妙计，依次而行。”又如：为什么叫麻烦？你的锦囊妙计在哪里呢？——叶圣陶《倪焕之》

读三国读后感_722字

今天读了一篇三国演义，不喜欢刘备，历史人物中，最喜欢的就是曹操了，所以对这篇文章很有一种认同感，可是看到作者的“最后总结”时，突然有种冰凉的感觉，这个“最后的总结”跟整篇文章很不相衬，好像是硬生生的加上去的，看前篇，觉得是个思想成熟且独立思考的人所写，一个最后总结却感觉又是一个被洗脑了的结果。看似理智，却又理智的过了头，理智的不带一丝感情。喜欢就是喜欢，这是很自然的人类的感情，怎么又硬要跟“封建社会的局限性”联系起来了呢？在那个时代，做那个时代的事，推动了时代的发展，有什么不对呢，时代在发展，难道我们现在的时代就是最完善，最成熟的社会形态么？也许很多很多年以后，后人也要评说我们很局限很落后呢。其实封建社会的很多思想，学说，比如孔孟之道是有很多可取之处的，并非象被批判的那样一无是处，一个民族还是需要有些思想和信仰的，比如这样那样的思想学说，比如基督教，佛教这样的宗教信仰，也许这些并非象数学、物理学那样在逻辑上无懈可击，甚至并不一定真的存在，但却是一种心灵的需要，况且很多宗教都是倡导自然，和平，约束人类过分的欲望，并无破坏性。而人类一旦到了连一点信仰都没有时候，心灵就会变得或空虚，或肆无忌惮，如果更无完善的社会制度加以约束，破坏性就会变得更加暴露和无以约束，封建社会的思想，学说被否定了，却没有给出新的更先进的思想，以至于现在很多人心中没有任何信仰，没有什么事是他们不敢做的，他们只相信弱肉强食的准则（从某种角度看，跟动物也没有什么分别吧），或者他们只相信自己。他们从来都没有任何的民族的感情，国家的感情，人类的感情，自然的感情，甚至亲情，爱情跟他们的准则相比都显得那样脆弱。

所以，人，或许还是需要些信仰，或者需要点感情的吧。

成语肆无忌惮：肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。如：《礼记·中庸》：“小人之（反）中庸也，小人而无忌惮也。”又如：她们都是横冲直撞，真真是肆无忌惮。——郭沫若《黄河与扬子江对话》

成语弱肉强食：弱肉强食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。後来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。

三国演义诸葛亮读后感_723字

自从我看了《三国演义》，一直都很敬佩一个人，那就是神机妙算的《诸葛孔明》——诸葛亮。历史上有很多对他的记载，有的说他聪明过人，有的说他机智聪明，甚至还有人评论他是智慧的化身；而且历史上与他有关的故事数不胜数，例如草船借箭、火烧赤壁和空城计等。下面就让我们深入历史，来详细了解一下这位人物吧。

诸葛亮：字孔明，号卧龙。今沂南人氏。汉族。三国时期杰出的政治家、谋略家、军事理论家。归于刘豫洲之下，为军师。

诸葛亮他气语非凡，仪表堂堂，一头乌黑的长发，浓郁的弯眉，隆出的鼻子，能说会道的嘴巴，如果少少绽放笑容，便可看见那一对自然的酒窝，十分从容，无比清秀。

诸葛亮性格十分冷静，确切的说，是眼观泰山倒，而面不改色，心不惧。而他的性格冷静在著名的《空城计》中表现的淋漓尽致。

话说孔明带五千兵退去西城县搬运连草，忽然探子来报，魏国统帅司马懿大将军率精兵十五万，与西城蜂拥而至。当时孔明只有一班文官和没有去运粮草的二千五百军，当即，他思索过后，下令：将“旌旗”全部隐之，诸侯各守城铺，不得妄行出入，不得大声喧哗，否则一律崭之！城门大开，每门分五十军士，扮作百姓，洒扫街道，如敌将至，不可乱，我自会有计。

说罢，披上用鸟羽编织的衣服，登上阁楼，因而小童携琴一张，凭栏而坐，焚香操琴。

却说司马懿大军哨到城下，见此，接不敢进，急报与他司马懿听后，大笑不信。只得飞马远远望之。果见孔明坐于阁楼之中，笑容可掬，焚香操琴。司马懿大疑，便速回军中，前军调后，后军调前，向北山速退。司马昭曰：“为何父亲退兵？”懿曰：“大开城门，必有埋伏，宜退却。”于是，大军退去。

诸葛亮不但有计谋，还算准司马懿，所以才会逢凶化吉，真是神机妙算、聪明绝顶啊！

成语空城计：指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。如：明·罗贯中《三国演义》第95回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”又如：你不能老是用“空城计”

成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。