初二读后感优秀作文10篇500字

本文有西游记大闹天宫读后感（518字）、毛毛读后感（487字）、法律读后感（531字）、读培根随笔有感（471字）、奋斗我的梦（494字）、繁星读后感（513字）、狼王梦读后感（487字）、读一篇作文的读后感（550字）等500字左右的初二读后感优秀作文10篇，供您参阅。

西游记大闹天宫读后感_500字

《西游记之大闹天宫》讲述的是孙悟空和菩提祖师修成七十二变，决心要成为一位神仙，学会起死回生术，但是因为好友九尾狐——白雪被杀害和误交了牛魔王这种自私自利朋友而视天庭为敌人，牛魔王便煽动孙悟空一起联手大闹天宫，展开了一场惊天动地的仙魔大战，最终，孙悟空明白了牛魔王的阴谋，将它打回原形后自愿被压在了五指山下等候唐僧的到来。

这本戏的内容十分精彩，我对孙悟空和九尾狐白雪的印象十分的深刻。

戏中的孙悟空十分的善良，十分不想看到自己的好友、猴子猴孙们死去，会尽自己最大的努力去保护它们，为它们去找武器，为它们的寿命而担心去天庭学习起死回生术。如果看到好伙伴们被欺负会奋不顾身的去保护他们。要不是牛魔王故意把杀害猴子猴孙和白雪的罪名诬陷给天庭，孙悟空也不会发如此大的脾气，其实孙悟空真的没有恶意，只是因为伤心过度才会去大闹天宫的。

白雪虽然是牛魔王的宠物，但是从来没有做过坏事，还送食物给别的动物们吃。牛魔王让白雪去花果山监视孙悟空，但是白雪本性善良，并没有伤害过孙悟空。牛魔王只好杀害了花果山上所有的生物，包括自己的宠物白雪来刺激孙悟空内心邪恶的一面。白雪在临死前还恳求牛魔王不要伤害孙悟空。可见白雪和孙悟空是多么的深情厚谊啊！

成语奋不顾身：奋不顾身[fèn bù gù shēn]，意指奋勇向前，不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。另可参考：《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前，不顾自己的生死之意，出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家，太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志，任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，触怒了武帝，被捕下狱，处以腐刑。出狱後，转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟，但见他“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气，对下人也很好，并且出生入死，为国家的存亡“奋不顾身”，实在是个好人啊！如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处，用来形容奋勇向前，不顾生死。

成语七十二变：变化多端的策略、手法和方法。如：毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’，《淮南子》中所说的‘羿射九日’，《西游记》中所说的孙悟空七十二变……”又如：孙悟空有七十二变的本领，你比他更厉害。

毛毛读后感_500字

《毛毛》一书的作者是米切尔。恩德，他出生于德国，他的作品有《小纽扣吉姆和火车司机卢卡斯》、《永远讲不完的故事》。《毛毛》是他写的最为人知的一部作品。

毛毛是这本书主角的名字，她是个女孩子，没有父母，不知道从哪里来，她虽然穿的破破烂烂，但她非常乐观开朗，她住在废弃的圆形剧场的地下小石屋里面，在周围热心人的帮助下，小石屋也被装饰的很温暖。周围的人很喜欢找毛毛聊天，其实毛毛不会讲很多话，但是她善于倾听，在不知不觉间就让有烦恼的人平静下来了。

但是城里来了一位灰绅士，他让人们节约时间，把生活过的很机械化，没有感情，然后把节约下来的时间存进时间银行，灰绅士骗人们时间可以换取金钱，但是其实时间都被他偷走制成雪茄，抽了这种雪茄他自己就可以长生不老。然后毛毛识破了灰绅士的诡计，冒着生命危险，去时间银行换取时间花，救了大家的命。

读了这本书，我明白了一个道理，我们需要节约时间，合理安排时间。但不能省下这些时间去换取没有意义的金钱。我们不能活的没有亲情友情，没有乐趣，这样的生命也不是没有意义的。从毛毛的身上，我还学到了好几种优秀的品质，善于倾听，勇敢无畏，乐观开朗。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

成语醉生梦死：醉生梦死[zuì shēng mèng sǐ]，意指像在酒醉和睡梦中那样醉醺醺、昏沉沉地过日子。形容生活目的不明确，过得糊里糊涂。语出宋·程颐〈明道先生行状〉。[源]宋·程颐〈明道先生行状〉（据《河南程氏文集·卷一一》引）道之不明，异端害之也。昔之害近而易知，今之害深而难辨。昔之惑人也，乘其迷暗；今之入人也，因其高明。自谓之穷神知化，而不足以开物成务。言为无不周遍，实则外於伦理；穷深极微，而不可以入尧、舜之道。天下之学，非浅陋固滞，则必入於此。自道之不明也，邪诞妖异之说竞起，涂生民之耳目，溺天下於污浊；虽高才明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。是皆正路之蓁芜，圣门之蔽塞，辟之而後可以入道。[典故]“醉生梦死”是用来形容人的生活目的不够明确，恍恍惚惚，好像是喝醉或在睡梦中。宋代大儒程颐在〈明道先生行状〉一文中，谴责当今学者说：“虽才高明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。”而这一切，乃源自於“道之不明”。正道无法彰明，则“邪诞妖异之说”横行，迷惑人心，掩蔽良能，即使是聪明之士，亦因受异端邪说的蒙蔽，以致於心智无法清明。“醉生梦死”就用来比喻人糊里糊涂地活着。另一位宋代大儒朱熹亦曾说过：“『百姓日用而不知』，便是不知所谓发生，亦不知所谓收敛，醉生梦死而已。”（见《朱子语类·卷一一六·朱子·训门人四》）朱子认为一般人这样一日过一日，懵懵懂懂，对一切事物的发生都不知其所以然，此即所谓“醉生梦死”。後人在使用此一成语时，则不仅止於指生活目标不明确的情况，有时会扩大到用於指称生活颓废消沉，如清末小说《东欧女豪杰·第三回》：“你不见现在那些巴结官场的、崇拜黄金的、在温柔乡里醉生梦死的人吗？”此处所说的便是程度更为严重，沉湎於声色场所中的人。

法律读后感_500字

法律是无情的，只要你触犯了法律，你便回受到法律的制裁。但是有一些人却以身试法，但是最后还是伏法。为什么会有这么多的人违法呢？那还不是自己的好奇心太强和自己的控制里不够，而让自己吃亏，走是了绝路。才后悔莫及。

今天我们学校请了一位朱警官为我们上了生动的一节法制课。使我们进一步走进了法律，增强了法律的知识，并进一步让我们体会了法律的无情。正是像那位警官所说的有些人因为上网吧玩，最终使自己走向了犯罪道路，最后却害得自己进了监狱毁了自己大好的前途，这都是好奇心惹得祸。

这使我想起了电视上艘播放的吸毒和贩毒的犯罪分子，为什么他们会这样？那还不是他们一时的好奇和贪婪心，使自己慢慢地走向了犯罪的道路。而且越陷越深，到了不能自以。难道不是这样吗？犯法把一个美满，幸福的家庭弄得支离破碎。所以我们要每时每刻都警备，不要误入禁区，那只会让你走向黑暗，最终落入法网进了冷冰冰的监狱，到是你哭天喊地也没有人会来救你，所谓“法律无情，人却有情”。在生活中，我们必须时时刻刻，小心，小心，再小心，否则便会自废前程。

法律是严肃的，它不会放过任何一个犯法之人，所以我还要劝告大家，小心使得万年船。自己要有坚定的意志力和强大的控制力，要分清是非遵守法律，否则后果不堪设想。

成语每时每刻：每分钟，每一时刻。如：毛泽东《第十八集团军总司令给蒋介石的两个电报》：“现在日本侵略者尚未实行投降，而且每时每刻都在杀中国人。”又如：我每时每刻都在想你。

成语后悔莫及：后悔：事后的懊悔。指事后的懊悔也来不及了。如：南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪上》：“反水不收，后悔不及。”又如：做事要小心，万一出了什么意外就后悔莫及了。

读培根随笔有感_500字

读过很多长篇小说之后，培根随笔的每一篇小文章让我眼前一亮。《培根随笔》这本书语言简洁，而且很富有哲理，令我受益匪浅。

我挑一篇来说吧！"谈读书"这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，句句都是经典哲理和名言，短小精悍，令人遐思！

在"论嫉妒"中我也领会不少。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。并且如果我们取得成功，如果我们品德高尚，也不至于会被人所嫉妒。

还有很多"论"、"谈"、"说"，蕴含着丰富的这人生哲理。还有许多论点比如论美、论友谊、论家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到这些可不容易，也可以说是很矛盾。其实，人无完人，一句老话：发扬优点，改正缺点。这样我们才能逐渐达到培根随笔中那些思想境界。

成语囫囵吞枣：囫囵吞枣[hú lún tūn zǎo]，意指“囫囵吞枣”之“囫囵”，典源作“浑仑”。“浑仑”同“囫囵”。囫囵，整个。“囫囵吞枣”指吃枣子时不加咀嚼，把整个都吞下去。语本《佛果圜悟禅师碧岩录·卷三·赵州大萝卜头》。後用“囫囵吞枣”比喻理解事物笼统含糊，或为学不求甚解。[源]《佛果圜悟禅师碧岩录·卷三·赵州大萝卜头》僧问赵州：“承闻和尚亲见南泉，是否？”州云：“镇州出大萝卜头。”这僧也是个久参底，问中不妨有眼，争奈赵州是作家，便答他道：“镇州出大萝卜头。”可谓无味之谈，塞断人口。这老汉大似个白拈贼相似，你才开口，便换却你眼睛。若是特达英灵底汉，直下向击石火里，闪电光中，才闻举着，剔起便行。苟或伫思停机，不免丧身失命。江西澄散圣判，谓之东问西答，唤作不答话，不上他圈缋。若恁麽会，争得远录公云：“此是傍瞥语，收在九带中。”若恁麽会，梦也未梦见在，更带累赵州去。有者道：“镇州从来出大萝卜头，天下人皆知；赵州从来参见南泉，天下人皆知。这僧却更问道：『承闻和尚亲见南泉，是否？』所以州向他道：『镇州出大萝卜头。』”且得没交涉。都不恁麽会，毕竟作麽生会？他家自有通霄路。不见僧问九峰：“承闻和尚亲见延寿来，是否？”峰云：“山前麦熟也未？”正对得赵州答此僧话，浑似两个无孔铁鎚。赵州老汉是个无事底人，你轻轻问着，便换却你眼睛。若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。《朱子语类·卷一二四·陆氏》而今不欲穷理则已，若欲穷理，如何不在读书讲论？今学者有几个理会得章句？也只是浑沦吞枣，终不成又学他，於章句外别撰一个物事，与他斗。[典故]“囫囵吞枣”原作“浑仑吞枣”。《碧岩录·卷三》记载了一段故事：有位僧人问赵州和尚是否曾亲见过南泉大师？赵州打了个比喻，回答说：“镇州出产大萝卜头。”本来这位僧人问赵州时是别有用心的，想不到赵州不直接回答他的问题，打了比方。这番对答，表面上看来真是无味，直堵人口，害得这位僧人才一开口，却只换得瞪大眼睛，不知如何接下去。赵州此番回答若是听在有智慧人的耳内，恰如电光石火，一闻便透彻心灵。否则，想破头了也不知所云。有人以为镇州出产大萝卜头，天下人皆知，赵州去参见南泉，也是天下人皆知。这位僧人明知故问，所以赵州才会如此回答，不跟他罗嗦。恰如曾经有僧人问九峰和尚：“是否见过延寿和尚？”九峰回答说：“山前的麦子成熟没？”这个回答和赵州的回答刚好呼应。就像是两枝无孔的大铁槌，一敲就定。赵州和尚本无机心，想不到僧人轻轻一问，得了个瞪大眼睛的讶异。此番对答，若是有智慧的人，可以细嚼慢咽，意趣无穷；没有智慧的人，可能会像一口把枣子吞下肚，索然无味，不知所云。後来“囫囵吞枣”就从《碧岩录》原文中的“浑仑吞个枣”演变而出，用来比喻理解事物笼统含糊，或为学不求甚解。

成语明知故问：明明知道，还故意问人。如：清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“然则此时夫子又何以明知故问呢？”又如：明人何必细说。你也知道是谁，却就是明知故问呢！（清·无名氏《绣花鞋》）

奋斗我的梦_500字

有梦，就努力让它开花结果，因为花开不败。

已经进入高中一段时间了，似乎什么都没留下，只有那跌宕起伏的成绩曲线不过，现在感觉，那都不重要了，因为我要重整旗鼓，收拾旧河山！

现在浑身充满力量，因为心中有了信念，有了为之奋斗的梦。

读文章《花开不败》我懂得了：心中有梦，并为之奋斗，它就会开花，就会结果，我试着坚信着。

这篇文章似乎把我带到了高三，那种书堆积如山，试卷铺天盖地的阵势心中已有些打颤，甚至怀疑自己，我可以吗？我心中的目标现在还不清晰，因为不知道什么样的成绩才可以进那神圣的大学殿堂，所以，现在找准目标！

眼前最苦恼的就是年纪排名，我的目标还没达到，早对自己有些怀疑了，为什么成绩总是起伏？忽高忽低？只因为心中脚步不踏实，不能试着坚持，看不到长久有多久，现在，长久就是高考，心中的那根弦始终不能放松，也不能放松！

每天都紧张的醒来，告诉自己又是一天，今天不能虚度，因为每一天都是迈向高考的阶梯，必须走稳，才能走远！

也许这一次就是一个转折，我要变一个不平凡的我，成绩优秀的我！

我相信我有能力，也有实力，告诉自己“加油！不让自己后悔！奋斗我的梦！”

成语重整旗鼓：重整旗鼓[chóng zhěng qí gǔ]，意指重新整顿发号施令的旗帜和战鼓。比喻失败後积聚力量，重新行动。语或本《圆悟佛果禅师语录·卷一七》。[源]《圆悟佛果禅师语录·卷一七》举：“药山一夜无灯烛，示众云：『我有一句子，待犊牛生儿即向汝道。』时有僧出云：『犊牛生儿也，自是和尚不道。』山云：『把灯来！』其僧便归众。洞山云：『这僧会则会，只是不肯礼拜。』法灯云：『当时不要索灯，但问他道：生底是特牛儿？牸牛儿？』又代云：『双生也。』”师拈云：“药山垂钓，意在鲲鲸；这僧吞钓，三千浪激；洞山眼正，千里同风；法灯重整枪旗，再装甲胄。虽然如是，山僧即不然，夹山有一句子，威音王已前与诸人道了也。或有问：『明头合？暗头合？』只对他道：『龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。』”[典故]旗和鼓都是古代战阵中，军队必备的物品。军旗高举，擂鼓前进，可壮军队出征的声势。但是遇到战况不利，兵败而散，往往就会旗倒，鼓停。如果要重整军队，再次出征，必然要将军旗重新举起，战鼓再次擂起，所以“重整旗鼓”就表示失败後再聚力量，重新行动。这句成语比较早的出处，可以在宋代《圆悟佛果禅师语录·卷一七》找到线索，文献中有“法灯重整枪旗，再装甲胄”的说法，字面上的意思就是把枪旗重整，甲胄重披，就是准备再赴沙场，意思和“重整旗鼓”是很类似的。这段文字的大意是这样的：药山和尚有一天夜晚不点灯，向众僧人说：“我有一句好话，但是要等到小牛犊生子时才要向你们说。”当时有一位僧人听了就站出来说：“小牛犊早就生子了，就怕是和尚不肯说而已。”药山一听，就说：“快点灯来看！”洞山和尚对此事的评语是：“这位僧人是领悟了药山大师的心意，但就是不服。”法灯和尚说：“当时药山大师不要要求点灯，只要问那位僧人：『到底小牛犊是生公牛还是母牛？』然後代他回答说：『是双胞胎。』”圆悟佛果禅师表达对此事的看法说：“药山大师本来放线垂钓，要钓大鲸鱼（即看看有无具慧根者）。那位出答的僧人，果然激起三千尺高浪。洞山和尚一眼看穿，千里呼应；法灯和尚倒是把这件事的始末重新观察了一次，提出了新的看法。就好像军队重整旗鼓，重新装备甲胄，再行出发一样。

成语堆积如山：聚集成堆，如同小山。形容极多。如：宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》：“每遇冬月，诸乡纳粟秆草，牛车阗塞道路，车尾相衔，数千万辆不绝，场内堆积如山。”又如：福王仓中的粮食堆积如山，朽得不能再吃。——姚雪垠《李自成》第二卷第五十一章

繁星读后感_500字

《繁星·春水》出版于1923年，是冰心创作的第一部诗集。作品中收集的多是歌咏自然、母爱、童真、人类之爱的隽丽晶莹的小诗。

在她的诗里，她的感情是最真实的。她用自己不同的感受，写出了不同的诗。不仅优美，且又真情流露。让看过她的诗的人，都有着与他人不同的感受。

她的诗，有向往的、追求的、爱的、憎的、梦一般朦胧的、幻灭的，每一首诗，都带来了不同的感情。

诗人本身就是一首美不可言的诗，在诗人的眼中，大自然的力量是无穷的，“我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里。”两句话，把人类和大自然的关系深刻地阐明了；“我的父亲是世界上最好的爹爹，母亲是最好的妈妈！”父母的爱，是天底下最美丽、最纯洁、最伟大的爱；“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”这种感人的甜美母爱，是爱的伟大旗帜！

虽然冰心写的诗有长有短，但却包含了她对亲人的爱，对大自然的礼赞。诗中的短短几句话，就能让我有深刻的启示。读冰心的诗，我会发现诗中总会有一点孤独、寂寞、梦幻。对亲人的爱和思念，让我感到了孤独和寂寞，对现实，总会感到梦幻般的朦胧，因为她希望人间永远是春天——因为渴求爱的沐浴，便希望人间处处是春天！

狼王梦读后感_500字

提起狼，这个冷血动物，大人们对小朋友们一说："大灰狼来了！"小朋友们就会立刻变乖；还有许多反面的狼的成语，例如：狼心狗肺、狼狈为奸……总之，在人眼来，狼是一个凶残、贪婪、狡诈的很坏的动物，但是，狼也有母性，也懂得爱孩子，虽然它们野性十足，可他们之间也有爱的存在。在书中我就认识了一位母亲，她是一只想要实现"狼王梦"的母亲，她叫紫岚。故事发生在浩瀚的草原上：紫岚在绝境中成功生出四只狼崽，希望把自己的后代培养成狼王。在残酷的现实面前，她一次一次失败，三只小公狼也相续死去，最后，它只能把希望寄托在狼孙身上。为了狼孙的安全，它与金雕同归于尽。可能是因为紫岚教育方式不对，也可能是因为紫岚太心切，使得他全部的希望破别。我不明白，紫蓝为什么为了狼王梦，而付出生命的代价？难道自己的亲生骨肉抵不了一个梦想吗？爱和梦想支撑着紫岚，她才不断地从失子的悲痛中挣脱出来，培育下一个"狼王".爱和梦想越来越大，渐渐的变成了一种渴望，一种野心，使紫岚为此付出一切。《狼王梦》是一个关于狼、关于爱、关于梦想的故事，为了让世界充满爱与梦想，让我们一起来付出我们的爱，让我们的心充满梦想。

成语狼心狗肺：形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负恩忘义。”又如：你这个狼心狗肺的烂货，你想把我气死了，你们去过快活日子。——清·李宝嘉《中国现在记》第十二回

成语狼狈为奸：狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。如：唐·段成式《酉阳杂俎》十六：“故世言事乖者称狼狈。”又如：帝国主义与封建势力永远是互相勾结，狼狈为奸的。——闻一多《谨防汉奸合法化》

读一篇作文的读后感_500字

《团圆》讲的是过年的故事。过年是中国人最传统的节日，是一个团圆的日子。过年了，爸爸在外辛苦工作一年，回家了。他给我和妈妈带来了爱，快乐和温暖。故事中的“我”享受着爸爸特有的关爱，去高高的屋顶看龙灯，在汤圆里包入一枚好运硬币。可是，很快爸爸就要离开了，短暂的团聚之后又是长长的离别。“我”郑重地把好运硬币交到爸爸的手中，期盼着下一次的团圆。

这就是我和妈妈一起看的书。看后妈妈问我：宝贝，你的梦想是什么？我说：妈妈，长大后我想像张老师那样当一名优秀的老师。我现在要好好学习，这次语文期末免考了，可我想争取次次免考，争当三好生。这样我长大后到山区去教那里的小朋友们，让他们好好学习，考上好的大学，凭着所学到的知识建设自己的家乡。家乡建设好了，就会有很多的爸爸妈妈不会离开自己的孩子去外地打工了，就不用像书里的小朋友那样盼着爸爸回来。孩子们就可以像我一样每天和爸爸妈妈在一起了，那多开心啊。记得妈妈告诉我，习主席爷爷就说过：我的梦，中国梦。是啊，只有每个人心中有梦，汇聚一起就是中国的伟大复兴之梦，就是中国梦。梦想使我变得更加坚强，更加勇敢，更加智慧，从而成为一个对国家有用的人，一个优秀的人。梦想是我生命中一对无形的翅膀，它在祖国的天空中自由翱翔。让我们一起拥有自己的梦想，共同创造中国的美好未来！

名人传贝多芬读后感_500字

贝多芬作为一个音乐大师，他需要敏锐的听觉，但是1796年他还不到30岁，耳朵就开始变聋，而且一天比一天严重，内脏也被剧烈的疼痛所折磨。贝多芬还不得不忍受感情的煎熬，他不断幻想着幸福，但立刻又幻灭，不得不去承受心灵的痛苦。而现在的人恐怕想贝多芬这样的人却是寥寥无几呀，很多社会青年，耳朵不聋，手脚不断，内脏健康，但却是在虚度光阴，甚至还学成年人的一些不良行为，废了自己的一生甚至大好前途，如果贝多芬没有残废，没有缺陷，是一个健康的人，那他的一生里肯定有更大的奇迹发生，将会是天才中的天才的。如果那些社会青年有贝多芬一样的残疾和缺陷，说不定是自生自灭，自暴自弃，甚至自杀。

贝多芬的坚强与勇敢，让我非常佩服，不仅是我佩服，相信了解他的人都会赞叹不已，但是上帝为什么要这样安排他的人生呢？一个不幸的人，贫穷、残疾、孤独、由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，那是可以总结他一生的：“用痛苦换来的欢乐！”

世界上的名人大部分都是经过风吹雨打的，所以说彩虹，经过与雷电的激战之后才出现，我们也要学习贝多芬的精神，好好学习，不怕困难，勇往直前！

成语自生自灭：自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。如：唐·白居易《岭上云》诗：“自生自灭成何事，能逐东风作雨无。”又如：新生事物，如不关心和培育，就只能是自生自灭。

成语寥寥无几：寥寥：形容数量少。非常稀少，没有几个。如：清·李宝嘉《文明小史》第一回：“连做诗赋的也寥寥无几。”又如：书很漂亮，倘我对歌懂得多一些，恐怕就更有趣了。这样的军医先生，现在日本也寥寥无几罢。——鲁迅《书信集·致山本初枝》

《朝花夕拾》读后感_500字

《朝花夕拾》是鲁迅的一本回忆性散文，它不同于回忆录那样按顺序写，而是从生活中选取一些片段进行创作。说起鲁迅，可谓无人不知，无人不晓。他是我国现代著名的思想家、文学家、革命家，浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。鲁迅生活在一个动荡的年代，表面上的他是严肃、庄重的，但是翻开他的童年篇章，却发现伟人的童年也是有趣的。《朝花夕拾》就是通过对童年的回忆，表达了对那个年代多种束缚的不满，批判和嘲讽了封建社会制度。长妈妈、父亲、范爱农、藤野先生，都是鲁迅描写的对象，通过刻画这些生动的人物形象，抒发了作者对亲朋师友的怀念，也包含了对当时社会的评价。在回忆中，时常夹杂著作者悲怆的描述，并且要“得到一种最黑、最黑、最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话、妨害白话者。”可以说，鲁迅代表的正是当时中国蓬勃兴起的新文化。新文化一开始并不被一些人接受，鲁迅受到了他们的反对和嘲讽，但鲁迅并不因此而放弃推广新文化，反而更加努力的去揭示旧文化的缺点，积极参加革命文艺运动。读完了《朝花夕拾》，我深受感动，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国的未来而去努力呢？我要学习鲁迅勇敢的精神和正直的品质，不墨守陈规，大胆创新，做一个对家庭和社会都有贡献的人。

成语繁荣富强：形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。如：峻青《壮志录》：“我们的祖国，更加繁荣富强。”又如：祖国的繁荣富强离不开每个劳动者的辛勤劳动。

成语无人不知：到尽人皆知的地步。如：高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“‘卖朝报’的人为广招徕，必然大声吆喝，以至于大街小巷，无人不知。”又如：他的臭事到了无人不知的地步。