高中二年级读后感优秀作文6篇1300字

本文整理了矛盾论读后感（1266字）、追忆似水年华读后感（1265字）、红色著作读后感（1279字）、世上另一个我读后感（1258字）、看见柴静读后感（1288字）、安静的位置读后感（1275字）等1300字左右的高中二年级读后感优秀作文6篇，供您参阅。

矛盾论读后感_1300字

这篇文章作为《实践论》的姊妹篇，也是一篇极佳的论文，直至今日文中很多内容也直接被引用于教科书当中。这里对于这些，本人认为无需补充，仅对个别问题进行讨论。

在“一两种宇宙观”中毛泽东对于“在形而上学家看来，资本主义的剥削，资本主义的竞争，资本主义社会的个人主义思想等，就是在古代的奴隶社会里，甚至在原始社会里，都可以找得出来，而且会要永远不变地存在下去。”持否定的意见。我个人对此保留意见。我认为，这个世界上所有事物生来即不平等，正式由于了这些先天的不平等，才逐渐地造成了后天的一些矛盾和不平等。而人类自身又善于进行比较，所以加速了这种不平等的存在。即使人类的进步在尽量地使得这些不平等向着一个更为平等的方向进行发展，但是我们能够清楚的预见在未来相当长的一段时间内，这种不平等都无法最终的消灭。这其实上也是有辩证法中的内因所必然决定的。所谓“优胜劣汰，适者生存”，人类人为地制造出各种规则，可终究还是难以脱离这样的自然法则。

在“三矛盾的特殊性”当中，毛泽东提到“共产党内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决”。在实际当中，我们看到一个人甚至一个党当他处于当事者的角度进行考虑问题的时候，往往其考虑的结果带有很强的主观色彩。我们发现，历史上中国共产党有几次的决定后来被证实是错误的。而这些错误，我们也看到一些党外人士是提出过很强烈的反对意见过的。然而，正是由于被视为共产党内的事情而将错误坚持了下去。并没有达到预期的能够通过批评和自我平平的方法得到妥善的解决。毛泽东自己也很清楚，其实党内有很多的干部“从来不用脑筋具体地分析任何事物，做起文章或演说来，总是空洞无物的八股调，在我们党内造成了一种极坏的作风。”所以当靠党内的力量有的时候难以将所有问题解决清楚。

这一部分中，毛泽东认为“共产党则无论在哪一时期，均和人民大众站在一道，反对帝国主义和封建主义”。我认为这个问题得一分为二的看。在当时的中国，没有一个政党可以说是代表着人民的利益的，他们都只代表着阶级的利益。我认为阶级和人民是两个不同的概念。无产阶级候中有人民，资产阶级和地主阶级当中也有人民。中国共产党在相当长的时间内只代表了无产阶级的利益，对于资产阶级的利益在某些特定的时期甚至被共产党全盘否定，这其中就包括了资产阶级当中的人民。所以在这个概念上我更赞成“中国共产党始终代表着最广大人民群众的根本利益”一说。

“五　矛盾诸方面的同一性和斗争性”中“只有现在的和历史上的反动的统治阶级以及为他们服务的形而上学，不是把对立的事物当作生动的、有条件的、可变动的、互相转化的东西去看，而是当作死的、凝固的东西去看，并且把这种错误的看法到处宣传，迷惑人民群众，以达其继续统治的目的。共产党人的任务就在于揭露反动派和形而上学的错误思想，宣传事物的本来的辩证法，促成事物的转化，达到革命的目的。”毛泽东将国民党所以的言论视为形而上学，而将共产党所有的思想视为辩证法的看法我持保留态度。

其余部分我认为这篇文章是绝世之佳作。在一卷当中将此文看作最成功的一篇也不为过。

成语自我批评：自己批判自己的缺点等。如：邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》：“我们不但要有自我批评的精神，还要有批评的精神。”又如：王朔《我是你爸爸》：“他只好也同时开展自我批评似乎只有这样才能安抚父亲告慰自己。”

成语一分为二：哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。如：宋·邵雍《皇极经世绪言》第七卷：“是故一分为二，二分为四。”又如：我们看问题要一分为二，客观公正。

追忆似水年华读后感_1300字

读完了普鲁斯特的《追忆似水年华》这本书，这本书花费了我很长时间，因为我一直都没办法深刻的去理解这本书的寓意，以及作者所要表达的思想。读后我沉思良久，仍难理清心头的感觉。

作者要表达到什么？书中的人物如：斯万、夏吕斯、希尔贝特、阿尔贝蒂娜、盖尔芒特夫人、罗贝、安德烈、奥黛特等到底有什么寓意？他写这部书的滋味如何？等等。我脑中的问题缠绕成一团乱麻，理不出头绪。作者马塞尔？普鲁斯特是20世纪著名的小说家，也是法国意识流作家，这本《追忆似水年华》其实带有很强的自传性质，由于作者从小体弱多病，便被“逐出了童年时代的伊甸园”，这也更加使他能专心从事写作，而《追忆似水年华》中那些出色的心理描写可能也正源于此吧。《追忆逝水年华》全书以叙述者“我”为主体，将所见所闻所思所感融合一体，对社会生活，人情世态的真实描写令我过目难忘。其次，《追忆似水年华》也是一份作者自我追求，自我认识的内心经历的记录。文中的“我”从一个“非常神经质和过分受溺爱的孩子”不断成长，渐渐地“意识”到自己周围人们的“存在”。而这也正提醒了我们对于自我认识的重要性，一个人无论再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，对自己的肯定才是前进路上最大的动力，因为只有自己才是最了解自己的，别人的评论可以影响到我们，但是绝对不能左右我们对于自己人生的判断，对于人生的每一个抉择。在若干年后，我们回过头去，或许会笑自己当初的青涩、莽撞，但是自己所做的决定是绝对不会后悔的，因为了解自己，因为“我”就是“我”。

作者写出了十九世纪末二十世纪初，法国上流社会的变迁。两个不可调和的族群——斯万和盖尔芒特，最后结合了。矛盾的对立统一在这部书里得到最好的诠释。传统贵族的没落所溅起的浪花，在这部书中被写成了美丽而丰富多彩的落日景观。一曲旧时代文明的挽歌唱过之后，人们还要生活，于是富足的希尔贝特变成了盖尔芒特家族里的媳妇。这部书对法国上流社会旧时代文明的全方位的回光返照式的描写，让人很自然地想李商隐的诗句：夕阳无限好，只是近黄昏。作者要用回忆的文字无限留恋地再现出来而永存之。我知道作者在咏叹整个族群失去的“似水年华”，难免有些伤感和悲哀。

这部书的语言极其吸引人，不仅文字极度细腻典雅，而且长长的感性长句带有典型的普鲁斯特风格，读这部书需要高度集中，心浮气躁根本融入不了其中的气氛，一般我都是半夜夜深人静之际，打着台灯，聚精会神地读，这样才能领会其中优雅的语言和唯美的文字，我读着甚至敬佩起那些译者了，因为我看的只是译文，就已经如此程度了。可想我的文学修养还有待提高。

读完这本书，我明白了真正的乐园是已经逝去的乐园，人只有生活在回忆中，对曾经的生活进行加工，再创造，才是真正的生活。我们可以看到在时间的镁光灯下，斯万，奥黛特，希尔贝特，圣卢等人细微而又明显的变化，印证了流逝的时间对人无时无刻的侵蚀。因而“现在”是一个难以琢磨的东西，我们很难把握，很难判断它的真实程度，只有失去了的东西，才是最真实的，最有意义的。因此我们要把握好能把握的所有，不要让青春徒留遗憾。

成语聚精会神：聚精会神[jù jīng huì shén]，意指心神聚合，会集众人的智慧。语出汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉。後用“聚精会神”形容专心致志，精神集中。[源]汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉（据《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》引）昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，……故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。虽伯牙操递锺，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。[典故]王褒，字子渊，西汉蜀人。宣帝时，由益州刺史王襄举荐，得到宣帝的召见，命他作〈圣主得贤臣颂〉（见收於《汉书》本传）。其中一段述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真辛苦的寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人在还没有遇到圣明君主时，所提的策略和建议，不被采纳，境遇卑贱困苦。然而，一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。後来原文中的“聚精会神”被摘出，成为一句成语，用来形容专心致志，精神集中。

成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九

红色著作读后感_1300字

读《少年红色经典——LeiF》有感——尽自己一点力，为世界做点小事。

如果你是一滴水，你是否滋润了一片土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一颗粮食，你是否抚育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚持着你的岗位？你既然活着，你又是否为未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得美丽？我想问你，为世界带来了什么？——题记LeiF——一个曾被毛泽东、周恩来、邓小平、董必武等诸位名人题词：向LeiF同志学习的传奇人物。LeiF——一个人人皆知，人人向他学习的神话般的人物。LeiF——生命已不再，但精神却永存的伟人。而这样的一个人，自然有一段不平凡的经历。自打LeiF一生下来，厄运就缠上了他。家里没有温暖的炉火，没有香甜的乳汁，更没有大碗大碗的红烧肉。唯有的，只有那寒冷和饥饿。后来，爸爸被日本鬼子打死，妈妈被地主恶霸逼死，哥哥被资本家残害致死，弟弟贫病交加冻饿而死。小小年纪就受这样打击的他不但没有轻生的念头，反而会化悲伤为力量，全心全意为革命为人民服务，他心中沸腾的满腔热血不是一朝一夕便能熄灭的。记的最深的便是那次外出活动，天上突然乌云滚滚，豆大的雨点下有千斤重般，像箭一般射下来，重重地砸在人的身上。负责打队旗的LeiF吧衣服脱下来，将队旗和红领巾包起来，自己光着小脊梁任凭风吹雨打。同学说他傻，将队旗和红领巾洗下不就行了吗？可他却郑重地说道：“红领巾是红旗的一角，和队旗一样，都是烈士的鲜血染成的，咱应该格外珍惜。”而这一句话，却深深地感动了那位同学，从此他也像LeiF一样，给于红领巾与队旗至高的尊重与崇敬。LeiF总是这样，一次又一次地感动着周围的人们；LeiF总是这样，一心一意为着人民为着世界。看到LeiF这样，我不禁想起了我们学校门口那壮观的一面——每到中午，人山人海便涌入学校对面的小店买午饭，由于人过多，因此只能站着吃，人与人之间距离远则50公分，近则30公分，那个场面真让我不禁想到“百万雪师逼江而下”。而这样多的人，造成的危害也是及其巨大的。等人一走，那长长的街道上留下的竟是塑料杯、一次性饭盒、塑料袋、木棒、易拉罐……放眼望去，整个一条街似乎被朦朦胧盖上一层白色的面纱。说真的，要不是我亲眼目睹，我真不会相信这种奇观竟然会出现在我的眼前，供梗垛妓艹幻讹潍番璃而且还是反反复复，日复一日地出现。我们对世界做了些什么呢？污染罢了，糟蹋罢了。和LeiF比起来，我们又是如何呢？他一心一意为人民着想，可我们却为了自己一时的图方便，造成土质污染、空气污染，因而加深了温室效应，对地球对人们极大的伤害！我们虽然碰不上战争时代，碰不到民不聊天，不能为国家做什么惊天地泣鬼神的事情，但我想，只要我们不乱扔垃圾、不随地吐痰、不乱闯红灯，那也是对国家对人民的贡献吧！只要把这一件件小地不能再小的事情做好，我们也就问心无愧了，我们就是伟人，就是英雄！人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。一个人的生命应该这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业。

成语贫病交加：交：一起，同时；加；压上。贫穷和疾病一起压在身上。如：宋·陈亮《与王季海丞相书》：“入春以来，贫病交攻，更无一日好况。”又如：病弱的妻子和幼女，因为无依无靠，贫病交加，看着要饿毙，为了孩子的命，忍痛割情另嫁别人。——刘流《烈火金钢》第十七回

成语反反复复：一次又一次。如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”又如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”

世上另一个我读后感_1300字

除了以前上学写作文时写过读后感，之后再也没写过了。最近突然有了一些正能量（其实是意识到自己所知甚少），想多点书，读完书后尽量都写篇读后感。

这是开篇，所幸我也选了一本好书，美籍作家萨拉。帕坎南的《世上另一个我》，这不是一篇言情小说，却让我看了就爱不释手。

主人公林赛有一个双胞胎姐姐亚历克斯，却从小生活在姐姐的光环之下，是一个自卑、嫉妒而又好强的女人。尽管从小时候开始，姐姐的漂亮遮盖了她的光芒，她却在努力的发光发亮，凭借自己的聪明能干赢得父母和别人的关注。林赛一直坚信自己是姐妹中聪明的一个，所以她离开家人，在没有姐姐光环的纽约，拼命工作成为女强人，在以为要到达高峰时却被被一个资历平平的同事用非常手段打败，为此备受打击、自暴自弃，几乎要失去自我时被好友曼特所救，却选择了逃避问题，甚至逃避了拼命想要留在的纽约，回到了父母身边，也会随时被姐姐的光环所笼罩。但这也是她人生的转折点。

重回父母身边，发现喜欢自己多年的布拉德利已被姐姐吸引并心动，虽然找到心仪的工作却又开始怀疑自己的人生方向，显露出自己闪光点的一面却认为那不是自己。所幸她的善良使她结识了生命中的贵人，开启了人生新的方向。姐姐突然的生病，她意识到纵然再恨姐姐，她对姐姐的爱也超过了恨。林赛偶然间发现原来真正的天才是姐姐而不是自己，自己之前的辉煌是拼命努力的结果，那并不是适合自己的人生方向。重回父母身边的经历，真正开始享受姐妹情，让她真正开心起来了，促使她放弃自己擅长的高薪领域，开启不确定未来却让她开心的创业之路。最后，曼特也给了她想要的爱。

所以，开心的人才会拥有生活的美好。

林赛的姐姐亚历克斯，从小被测定为天才级的人，这点却没有引起家人的关注。当她的美貌开始显露出来后，却一下子备受瞩目。从此，凭借美貌，她能轻易成为人群中的焦点，能轻易得到别人梦寐一起的东西，她的智商再也没有人关注过，包括她自己。她凭借美貌得到了一切，却羡慕妹妹用智商得到的东西。当病魔夺去了她引以为傲的美貌，她的世界也崩塌了，不敢见她爱着也爱着她的布拉德利。后来，小时候的智商测评让她重新找到了方向，也找回了自信。

所以，美貌是最不靠谱的东西。

布拉德利被描述为一个温暖善良的人，尽管林赛觉得他爱上了姐姐亚历克斯也没办法恨他，我却不喜欢他。林赛说布拉德利不愿看到别人受伤，可是林赛的告白失败却又获知他爱上姐姐时怎能不受伤。可在林赛说自己没事后，他就开始正大光明的，不再掩饰的爱亚历克斯。布拉德利不愿看到别人受伤，只是他不想背负枷锁，别人是否真的受伤，管他何事。

所以，温暖但不喜欢自己的人会带来的沉闷的痛。

曼特，他所占的部分虽然不多，却是我喜欢的一个角色。林赛在纽约时，他一直在林赛身边支持她，给她温暖，把林赛从自暴自弃中拉回来。林赛离开纽约，他也在远方支持着林赛，给她中肯的建议。最重要的是，他最后勇敢的走出一步，来到林赛的身边。

所以，温暖并喜欢自己的人才是对的人。

这篇小说最后还是给了一个美好的结局，我喜欢这样的结局。

成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三

成语正大光明：心怀坦白，言行正派。如：宋·朱熹《答吕伯恭书》：“大抵圣贤之心，正大光明，洞然四达。”又如：这会儿讲走门路，正大光明大道儿，自然要让连公公，那是老牌子。——清·曾朴《孽海花》第二十一回

看见柴静读后感_1300字

昨天凌晨接近1点当当网上下的订单，当天下午5点钟就收到《看见》这本书。

昨天晚上和今天白天，天气晴间多云，我用了大约8个小时的时间把这本书读完。全书405页，速度并不算快。

实话实说，我并不是非常喜欢柴静，因为周围有太多人喜欢她。虽然逻辑有些无理取闹，但这是真实的感觉。朋友中间，我知道有很多人是喜欢她，新闻课堂上老师和同学们也经常讨论她。我觉得柴静拥有这样多的粉丝已经足够了，我不用再跟着搀和了。我应该多关注那些躲在角落里的人，观察他们的一举一动，从而找到些乐趣来。

但是，我必须承认，我还是尊敬柴静的。不然，我也不会在收看“柴静《看见》新书发布会”视频期间，打开当当网选择购买这本书。

这本书中，柴静讲述了自己在央视的10年经历。内容主要以社会热点故事为主，比如非典、家暴、地震、两会、药家鑫案、卢安克等等。透过这些故事，我看到了柴静对中国民权、环境、三农、教育等问题的思考。

中国青年报《冰点》主编李大同写过一本《冰点故事》的书，讲述的是冰点背后的故事，故事写的很感人，至今印象深刻。不过与李大同相比，读过无数言情小说的柴静或许更会讲故事。她的故事虽然没有莫言的荒诞和悲壮，但是竟也让人在不经意之处抹眼泪。最重要的是，柴静的书是在以新闻事实说话，感染力并不逊于莫言的魔幻现实主义。

很庆幸，一个青春期看惯了言情小说的柴小静，最终能够成长为一名富有现实主义人文关怀精神的调查记者。由此观之，柴静是言情小说爱好者们的榜样。

书中谈到山西的煤炭工业的发展，主要揭露了煤炭经济背后山西所付出的环境代价。当人们在津津有味地谈论着山西煤老板出行如何一掷千金、儿女婚礼何其豪华奢侈时，柴静笔下的故乡山西给人带来的是一种压抑感。有官员讥笑柴静，“你怎么不给山西办点好事儿？”柴静回答，“我办的就是。”

“不管你信不信，反正我是信了”，铁道部原新闻发言人王勇平因为这句话而饱受争议。柴静在书中也提到了他。王勇平的同事说郝劲松反政府，王勇平却对柴静说：“他（郝劲松）是刺头，但是我们社会需要这样的人”。这句话，有意无意中改变了我对这位前新闻发言人的看法。

书中还讲到了关于抗战老兵历史的故事，其中就涉及崔永元和导演康洪雷对还原抗战历史做出的努力。康洪雷的这段话最动情，说的是他和兰晓龙采访完抗战老兵，回到酒店相对嚎啕的情景，“之后我们在想，哭什么呢？是哭这些老兵壮丽的往事和寂寥的今天，还是哭什么？后来发现，我们哭我们自己的无知，自己的可怜。我们快五十岁的人了，中国抗战这么大块波澜壮阔的史实，我居然丝毫不知，你不可悲吗？”

书中还讲了其他很多新闻故事背后的故事，比如周老虎事件、药家鑫事件、虐猫事件……在虐猫事件中，柴静提到了洛阳籍的摄影师马宏杰，他扒火车、拍耍猴人，真是做到了“贴近实际、贴近生活、贴近群众”，赢得不少人的尊敬。在洛阳实习期间，我曾多次听人谈到他。

《看见》是一部讲故事的书。在翻阅这本书的过程中，我也成了听故事的人。想想也奇怪，这是个人人都喜欢讲故事的时代，听故事的人却越来越少。但愿柴静讲的这些故事，能有更多的人听到吧。

成语一掷千金：指用钱满不在乎，一花就是一大笔。如：唐·吴象之《少年行》：“一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。”又如：他仅用几句话，就把那种奢侈豪华，一掷千金的情景描绘出来了。

成语波澜壮阔：原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。如：南朝·宋·鲍照《登大雷岸与妹书》：“旅客贫辛，波路壮阔。”又如：七言诗须波澜壮阔，顿挫激昂，大开开阖耳。——清·郎廷槐《师友诗传续录》

安静的位置读后感_1300字

这本书不仅仅阐述周国平自己哲学理论，还传达出一种人生态度。就如他自己所说的人生主张那样“简朴的生活，精神的自由，闲暇的空间。”他的精神自由广阔，超越时间、地域、文化的限制，真正达到了人生自由，思想解放的境界。他在‘未经省察的人生没有价值’这一篇文章中说道“我并不主张对苏格拉底的哲学过高评价。他把哲学的注意力转向人生，诚然是一大功绩，但他进而把人生问题归结为道德伦理，视野又未免狭窄了”周

国平他并不是一味接受，全盘吸收前辈的理论，而是兼容并蓄，进而不断加以自己的想法，从思考问题的不同方式，角度等提出自我见解的理论思想。他在赞同苏格拉底的“未经省察的人生没有价值”同时又提出“我们应该以更加广阔的眼光去省察人生。”的确如此，人生只有经过省察才会有价值，但仅仅只是省察，又未免有失偏颇。因此，确定人生价值更应该从更广泛的方面来评价。如：自我评价，是否符合道德规范，对社会的影响等等。只是局限于一点而言，无论怎样评判，难免造成对自我人生价值实现的误区。所以，要向周国平所说“应该以更广阔的眼光省察人生。”

他讲幸福，让我明白了幸福或许只是人自身的感受，所谓“幸福只是灵魂的事”也就是这个道理，也许就是如人饮水冷暖自知的自我感受。但现实往往是这样的；身无分文的穷光蛋十分幸福，而腰缠万贯富翁总是不幸福的。其实，幸福问题也不算是一个问题。但由于人们往往想要而不可得，于是也就成为了一个问题。何不放宽心，放轻松，随意一些，那么幸福或许可以唾手可得。人们常说“知足者常乐”，“常乐“的人即使达不到幸福的境界，却也乐得每日高兴、快乐。就像光脚不怕穿鞋的，因为无所顾忌，不去计较，也就没了那么多的顾虑，那么离幸福也就不远了。人往往是得到了不懂珍惜，失去了才知道后悔。但总是屡教不改，想要抓住幸福的尾巴，却总是一而再，再而三的不经意松开了手。也许是人的天性，得不到才是最好的，追忆逝去

的才会有幸福的感觉吧。然而，无论幸与不幸，自己经历过、感受过、懂得。这样的人生才丰富多彩，有滋有味，不是吗爱自己，不论幸与不幸，悲伤或快乐。

他在读书上倡导有自己的见解，不一味的接受他人的思想主张，不死读书，读死书。因为每个人都是独一无二，都拥有自己的创造力，他的思想也是自我见地的。不要全部接受别人所言所说，成为一个机器。爱默生的超验主义类似“吾心即宇宙”、“心即理”、“致良知”的宋明理学，即主观唯心主义。这不无道理，人是创造的主体，即使有时需要借鉴或吸收前人著作思想精髓，但也绝不能全盘接受。无论对错，前人有自我的看法，自己可以赞同亦可不接受。书籍也只是一种媒介，起到传承文化的作用。因此，高尔基也说“书籍是人类进步的阶梯。”多读、读好书、会读书，才是让书籍成为人类真正进步阶梯的正确方法。“每个人都是一个宇宙”，每个人都有其自己的社会形态，认识方法，运行轨迹等等。只有保持自己的独特，整个人类才会丰富多彩，绚丽万般。

《安静的位置》这本书使我学会如何在大千世界中找到自己的位置，懂得如何在这个位置上过好自己的生活，怎样创造有意义的人生，让我获益匪浅。

成语一而再，再而三：再：第二次。一次又一次。如：《尚书·多方》：“至于再，至于三。”《荡寇志》一○九回：“那厮必然再用此法，一而再，再而三，我其危矣。”又如：我之所以生气，是因为你一而再，再而三地犯同样的错误。

成语腰缠万贯：腰缠：指随身携带的财物；贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。比喻钱财极多。如：南朝·梁·殷芸《商芸小说·吴蜀人》：“有客相从，各言所志，或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”又如：再要讲到夜间严谨门户，不怕你腰缠万贯，落了店都是店家的干系，用不着客人自己费心。——清·文康《儿女英雄传》第五回